{"id":2026649,"date":"2022-12-29T21:35:34","date_gmt":"2022-12-29T20:35:34","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=2026649"},"modified":"2023-01-27T16:17:53","modified_gmt":"2023-01-27T15:17:53","slug":"eletkep-lancfuresszel-es-sarlos-nagyboldogasszonnyal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/flex\/eletkep-lancfuresszel-es-sarlos-nagyboldogasszonnyal\/","title":{"rendered":"\u00c9letk\u00e9p l\u00e1ncf\u0171r\u00e9sszel \u00e9s Sarl\u00f3s Boldogasszonnyal"},"content":{"rendered":"

A M\u0171velj\u00fck kertjeinket!<\/em> ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s a kertek alj\u00e1n indul, egy val\u00f3di telep\u00fcl\u00e9s val\u00f3di h\u00e1zainak kertj\u00e9ben, ahol k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le kult\u00far\u00e1k keverednek egym\u00e1ssal a rozsd\u00e1s fazekakt\u00f3l a Larousse enciklop\u00e9di\u00e1kig \u00edvel\u0151en. A h\u00e1zak hely\u00e9t Mez\u0151szemere vil\u00e1g\u00e1nak fest\u0151i megid\u00e9z\u0151je t\u00e9rk\u00e9pen is jel\u00f6li, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kur\u00e1tora, Guly\u00e1s G\u00e1bor pedig falsz\u00f6vegeiben t\u00f6bb helyen is hangs\u00falyozza, hogy egy elt\u0171n\u0151f\u00e9lben l\u00e9v\u0151 kult\u00fara komplex \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s.<\/p>\r\n

Az \u00e1br\u00e1zol\u00e1s hangneme \u00e9s \u00f6sszetetts\u00e9ge az abszurd zs\u00e1nerekt\u0151l az enigmatikus audiovizu\u00e1lis install\u00e1ci\u00f3kig \u00edvel \u00e9s b\u00e1tran r\u00e1mutat Mez\u0151szemere egyszerre k\u00eds\u00e9rteties \u00e9s m\u00e1gikus realizmus\u00e1ra, ahol sz\u00e1mtalan ideol\u00f3gia \u00e9s id\u0151s\u00edk keveredik egym\u00e1ssal nemcsak a k\u00e9peken, hanem a val\u00f3 vil\u00e1gban is. A k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai m\u00e1gikus realizmus a rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1n lett n\u00e1lunk igaz\u00e1n divatos n\u00e9z\u0151pont, \u00e1m M\u00e9sz\u00f6ly Mikl\u00f3s pannon h\u0151sei, Bodor \u00c1d\u00e1m Sinistr\u00e1j\u00e1nak lak\u00f3i, vagy \u00e9ppen Darvasi L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6nnymutatv\u00e1nyosai szenved\u00e9llyel \u00e9s szenved\u00e9ssel teli, kegyetlen \u00e9s abszurd t\u00e1jakon \u00e9lnek. [1]<\/a><\/p>\r\n

Ezekhez k\u00e9pest Bukta Mez\u0151szemer\u00e9je ink\u00e1bb egy b\u00e1josan groteszk vil\u00e1g, ahol nem a rosszindulat \u00e9s az er\u0151szak, hanem a j\u00f3sz\u00e1nd\u00e9k \u00e9s a der\u0171 uralkodik. Err\u0151l esz\u00fcnkbe juthat a t\u00fcnd\u00e9ri realizmus kifejez\u00e9s is, amit Kosztol\u00e1nyi Dezs\u0151 haszn\u00e1lt Gell\u00e9ri Andor Endre nagyv\u00e1rosi novell\u00e1i kapcs\u00e1n, de ugyanebben az id\u0151szakban (a Horthy-korszakban) hasonl\u00f3an t\u00fcnd\u00e9ri k\u00e9pet festett Erd\u00e9lyr\u0151l Tam\u00e1si \u00c1ron is. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s intellektu\u00e1lis spektrum\u00e1nak sz\u00e9less\u00e9g\u00e9t jelzi, hogy am\u00edg az egyik \u201e\u00e9l\u0151\u201d (vide\u00f3n fut\u00f3) komment\u00e1rban Krasznahorkai L\u00e1szl\u00f3 az apatikus m\u00e1gikus realizmus hangnem\u00e9ben id\u00e9zi fel a paraszti \u00e9letform\u00e1t, addig egy m\u00e1sik reflexi\u00f3ban Sebesty\u00e9n M\u00e1rta a magyar n\u00e9pdalok, a f\u00e1k \u00e9s a furuly\u00e1k der\u0171s vil\u00e1g\u00e1t villantja fel a n\u00e9pi vall\u00e1soss\u00e1g, avagy a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai, meseszer\u0171 animizmus regiszter\u00e9ben.<\/p>\r\n

A M\u0171velj\u00fcnk kertjeinket!<\/em> hangulat\u00e1t a k\u00e9pek mellett legink\u00e1bb a nagym\u00e9ret\u0171 \u00e9s eleg\u00e1ns install\u00e1ci\u00f3k szabj\u00e1k meg. A h\u00e9tk\u00f6znapi<\/a> \u00e9s vall\u00e1sos<\/a> mot\u00edvumokkal megbuher\u00e1lt<\/a> kerti kapu, a l\u00e1ncf\u0171r\u00e9szbe<\/a> v\u00e1gott jegeny\u00e9k<\/a> b\u00fas \u00e1rny\u00e9kai<\/a>, a Sarl\u00f3s Nagyboldogasszony<\/a> (a szeg\u00e9nyek \u00e9s az elesettek patr\u00f3nusa) \u00e9letnagys\u00e1g\u00fa<\/a> szobra, egy hatalmas l\u00e1d\u00e1nyi b\u00faz\u00e1b\u00f3l kiemelked\u0151<\/a> \u00e9s abba visszas\u00fcllyed\u0151<\/a> \u201eJAJ ISTENEM\u201d felirat, egy kiv\u00e1gott fa, felfel\u00e9 sz\u00e1ll\u00f3 levelek vet\u00edtett k\u00e9p\u00e9vel, egy sz\u00fclinapi buli panoptikuma<\/a>, \u00e9s v\u00e9g\u00fcl egy n\u00e9gy r\u00e9szre szedett \u2013 r\u00e9szben val\u00f3di \u2013 h\u00e1z belseje<\/a>.<\/p>\r\n

A Bukta indul\u00e1s\u00e1t \u00e9s korai p\u00e1ly\u00e1j\u00e1t jellemz\u0151 neoavantg\u00e1rd bark\u00e1csol\u00e1st\u00f3l<\/a> (avagy az akcionista avantg\u00e1rd autentikus falusi verzi\u00f3j\u00e1t\u00f3l) [2]<\/a> \u00edgy jutunk el egy tot\u00e1lis install\u00e1ci\u00f3ig, Mez\u0151szemere szimul\u00e1krum\u00e1ig: a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st ind\u00edt\u00f3 buher\u00e1lt ker\u00edt\u00e9st\u0151l a pelyv\u00e1t p\u00f6rget\u0151 Sz\u0171z M\u00e1ri\u00e1n \u00e1t \u00e9rkez\u00fcnk meg Bukta saj\u00e1t h\u00e1z\u00e1nak \u00e9s elm\u00e9j\u00e9nek kulissz\u00e1iig. A legnagyobb, als\u00f3 t\u00e9r vil\u00e1ga l\u00e9nyeg\u00e9ben a Sarl\u00f3s Nagyboldogasszony szobra<\/a> \u00e9s a Mikor j\u00f6n le az \u00e9gb\u0151l Krisztus?<\/em> szekci\u00f3 naivan vall\u00e1sos festm\u00e9nyei k\u00f6r\u00e9 szervez\u0151dik, ahol maga Bukta is megjelenik attrib\u00fatum\u00e1val, a l\u00e1ncf\u0171r\u00e9sszel, de j\u00f3val gyakoribbak a szeg\u00e9nyek vall\u00e1soss\u00e1g\u00e1nak hol b\u00e1jos<\/a>, hol ink\u00e1bb k\u00ednos \u00e9letk\u00e9pei.<\/p>\r\n

Ennek a kertek alj\u00e1t\u00f3l a templomig \u00edvel\u0151 f\u00f6ldszinti r\u00e9sznek az igazi er\u0151ss\u00e9ge az \u00f6nreflex\u00edv A romantika a legjobb \u00fczlet?<\/em> szekci\u00f3, ahol Bukta ironikusan, tetszet\u0151s festm\u00e9nyeken \u00e1rus\u00edtja ki saj\u00e1t vil\u00e1g\u00e1t, amelyben a r\u00e9gi \u00e9s a modern hiedelmek \u00e9s technol\u00f3gi\u00e1k mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151 term\u00e9szetess\u00e9ggel keverednek egym\u00e1ssal a ty\u00fakokt\u00f3l a pl\u00e1z\u00e1kig \u00edvel\u0151en. Az audiovizu\u00e1lis reflexi\u00f3t itt egyr\u00e9szt Barab\u00e1si Albert-L\u00e1szl\u00f3 adja, vagyis a network science vil\u00e1gsz\u00ednvonal\u00fa m\u0171vel\u0151je sz\u00f3lal meg, aki az internet val\u00f3s\u00e1g\u00e1n kereszt\u00fcl besz\u00e9l a siker \u00e9s a feled\u00e9s t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171s\u00e9geir\u0151l. [3]<\/a><\/p>\r\n

A m\u00e1sik audiovizu\u00e1lis komment\u00e1r viszont fikt\u00edv, vagyis egy TV-shop felv\u00e9telen mutatj\u00e1k be Bukta \u00faj<\/a> munk\u00e1j\u00e1t, a Leopard n\u00e9vre keresztelt okoskap\u00e1t<\/a>, avagy \u00e1jkap\u00e1t (iKapa<\/em>), ami sz\u00e1mos okosfunkci\u00f3val b\u00edr, melyek humora nagyj\u00e1b\u00f3l f\u00e9l\u00faton helyezkedik el a Sas-kabar\u00e9 \u00e9s Lakner Antal ironikus, posztkonceptu\u00e1lis term\u00e9k-m\u0171v\u00e9szete k\u00f6z\u00f6tt. A romantika ki\u00e1rus\u00edt\u00e1s\u00e1t\u00f3l \u00e9s az \u00e1jkap\u00e1t\u00f3l lehet elindulni azt\u00e1n felfel\u00e9 az \u00f6regs\u00e9get, az elm\u00fal\u00e1st \u00e9s az eml\u00e9kez\u00e9st tematiz\u00e1l\u00f3 emeleti szekci\u00f3k ir\u00e1ny\u00e1ba. Az eml\u00e9kk\u00e9 fakul\u00f3 otthon fiatal sz\u00edn\u00e9szn\u0151je b\u00e1josan reflekt\u00e1l a vid\u00e9k otthonoss\u00e1g\u00e1ra, amit sz\u00e9pen kerek\u00edtenek ki nosztalgikus falusi val\u00f3s\u00e1gg\u00e1<\/a> a festm\u00e9nyek.<\/p>\r\n

Egy szinttel lejjebb azonban a nyugd\u00edjas klub tragikuma m\u00e1r sz\u00e9tfesz\u00edti a t\u00fcnd\u00e9ri realizmust, a b\u00e1jos groteszk ugyanis itt valahogy k\u00ednosan panoptikus lesz. A nagy \u00fcnnepi asztaln\u00e1l \u00fcld\u00f6g\u00e9l\u0151 \u00e9s tableten fot\u00f3kat n\u00e9zeget\u0151<\/a> k\u00e9t \u00f6reg alakja Imi hetvenedik sz\u00fclet\u00e9snapi partij\u00e1nak kulissz\u00e1i k\u00f6z\u00f6tt egy kicsit az egykor b\u00fcszke \u00e9s fens\u00e9ges vid\u00e9ki v\u00e1rak sz\u00e1nalmas panoptikumaira eml\u00e9keztet. Legfel\u00fcl pedig a Kiford\u00edtott h\u00e1z<\/em>, a M\u00e1sik Magyarorsz\u00e1g<\/em> egykori K\u00e1d\u00e1r-kock\u00e1j\u00e1nak (A h\u00e1z<\/em>, 2012) \u00e1tford\u00edtott verzi\u00f3ja, ami tulajdonk\u00e9ppen egy szem\u00e9lyes szimul\u00e1ci\u00f3, amelyben Bukta n\u00e9z\u0151pontj\u00e1b\u00f3l tekint\u00fcnk ki n\u00e9gy vide\u00f3ra vett kerti \u00e9letk\u00e9pre. A K\u00e1d\u00e1r-kock\u00e1k m\u00f6g\u00f6tti Kertek alja<\/em> szekci\u00f3t\u00f3l, ahol a kult\u00fara \u2013 \u00e9s annak r\u00e9szek\u00e9nt a m\u0171v\u00e9szeti kult\u00fara \u2013 l\u00e9nyeg\u00e9ben arra j\u00f3, hogy a belvizet rekeszti<\/a> el, \u00edgy jutunk el a Kiford\u00edtott h\u00e1z<\/em>ig, ahol vall\u00e1sos b\u00f6lcselet sz\u00ednezi m\u00e1gikuss\u00e1 a vid\u00e9ki term\u00e9szetet a modern technika audiovizualit\u00e1s\u00e1nak hathat\u00f3s<\/a> seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel.<\/p>\r\n

A r\u00e9gi Bukta \u00e9s az \u00faj Bukta fotografikus val\u00f3j\u00e1ban is megjelenik<\/a> a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son 1974-ben (Tisztelet\u00a0 ad\u00e1s el\u0151deimnek Sarl\u00f3s Nagyboldogasszony napj\u00e1n II.<\/em>) \u00e9s 2022-ben, a h\u00e1za el\u0151tt \u00e1llva, vasvill\u00e1val, illetve \u00e1jkap\u00e1val felszerelkezve. A pufajk\u00e1s autodidakta m\u0171v\u00e9sz \u00fajrealizmus\u00e1t\u00f3l \u00e9s szitu\u00e1cionizmus\u00e1t\u00f3l \u00edgy egyetlen pillant\u00e1ssal \u00e1tl\u00e9phet\u00fcnk a feh\u00e9r szak\u00e1llas, tolsztoj\u00e1nus pr\u00f3f\u00e9ta posztmodern szimul\u00e1ci\u00f3j\u00e1ba, ami Kelet-Eur\u00f3pa kronotoposz\u00e1ban felid\u00e9zheti Ilja Kabakovot \u00e9s a posztkommunista spekt\u00e1kulum megszem\u00e9lyes\u00edt\u00e9s\u00e9t, a szocializmus tot\u00e1lis vizu\u00e1lis kult\u00far\u00e1j\u00e1nak elt\u00e9r\u00edt\u00e9s\u00e9t \u00e9s otthonoss\u00e1 t\u00e9tel\u00e9t is. [4]<\/a><\/p>\r\n

Egykoron ennek r\u00e9szek\u00e9nt alak\u00edtott\u00e1k ki az alf\u00f6ldi fest\u00e9szet m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti toposz\u00e1t is, amelyet legjobb pillanataiban a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai groteszk \u00e9s a k\u00f6z\u00e9p-amerikai m\u00e1gikus realizmus sz\u00ednezett izgalmass\u00e1. Az Armeleutemalereib\u0151l kiindulva \u00edgy a szocialista realizmuson \u00e1t ak\u00e1r m\u00e9g a vid\u00e9k hiteles \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa is el\u00e9rhet\u0151v\u00e9 v\u00e1lt, ha valaki \u00fcgyesen kombin\u00e1lta \u00f6ssze a naturalizmus, a szocializmus \u00e9s az \u00fajrealizmus eszt\u00e9tik\u00e1it.<\/p>\r\n

Bukta alf\u00f6ldi (pontosabban mez\u0151s\u00e9gi<\/a>) fest\u00e9szet\u00e9nek aktu\u00e1lis darabjait a Kertek alja<\/em> szekci\u00f3 k\u00e9pein Krasznahorkai komment\u00e1lja a szeg\u00e9nyekr\u0151l \u00e9s a nyomor\u00fas\u00e1gos vid\u00e9kr\u0151l, a nincstelenekr\u0151l \u00e9s a mag\u00e1ra hagyott, becsapott \u201eszocialista\u201d n\u00e9pr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 mondataival. Krasznahorkai szem\u00e9lye egy\u00fattal megid\u00e9zi a S\u00e1t\u00e1ntang\u00f3<\/em> (1985) kietlen fens\u00e9gess\u00e9g\u00e9t \u00e9s a B\u00e1r\u00f3 Wenckheim hazat\u00e9r<\/em> (2016) gogoli abszurdit\u00e1s\u00e1t is, ahol az ideol\u00f3giai \u00e9s materi\u00e1lis apokalipszis el\u0151est\u00e9j\u00e9n megv\u00e1lt\u00f3k\u00e9nt v\u00e1rj\u00e1k haza az idegenbe szakadt \u00f6reg b\u00e1r\u00f3t. Az igazi nincstelenek azonban Borb\u00e9ly Szil\u00e1rd vil\u00e1g\u00e1ban rekedtek, a brut\u00e1lis \u00e9s kegyetlen vid\u00e9ken, ahol a mocsok \u00e9s az er\u0151szak az \u00far, a Mesij\u00e1s elj\u00f6vetele pedig a cig\u00e1ny latrinapucol\u00f3 \u00e9rkez\u00e9s\u00e9t jelenti.<\/p>\r\n

Bukta M\u00e1sik Magyarorsz\u00e1g<\/em>\u00e1n Borb\u00e9ly megnyit\u00f3sz\u00f6vege m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9szeket megsz\u00e9gyen\u00edt\u0151, empatikus ikonol\u00f3giai elemz\u00e9st adott Bukta dezintegr\u00e1lt, sz\u00e9tcs\u00faszott \u00e9s sz\u00e9tcs\u00fasztatott, de az\u00e9rt r\u00e9szv\u00e9tteli vid\u00e9ki vil\u00e1g\u00e1r\u00f3l. [5]<\/a> R\u00e1 egy \u00e9vre azt\u00e1n Borb\u00e9ly megjelentette a Nincstelenek<\/em>et, a legdurv\u00e1bb minimalista reg\u00e9nyt a magyar vid\u00e9k kegyetlen szellemis\u00e9g\u00e9r\u0151l, majd nem sokkal a sikerek \u00e9s az elismer\u00e9sek ut\u00e1n v\u00e9get vetett \u00e9let\u00e9nek. Bukta viszont a 2012-es m\u0171csarnoki \u201ebotr\u00e1ny\u201d ut\u00e1n 2015-ben ism\u00e9t elfogadta a Magyar M\u0171v\u00e9szeti Akad\u00e9mia ide\u00e1it, megtartotta sz\u00e9kfoglal\u00f3j\u00e1t, akad\u00e9mikus m\u0171v\u00e9sz lett, de m\u00e9g mindig Mez\u0151szemer\u00e9n \u00e9l, van saj\u00e1t traktorja, ingyen sz\u00e1nt, seg\u00edti a szeg\u00e9nyeket. [6]<\/a> S\u0151t \u00f6nkorm\u00e1nyzati k\u00e9pvisel\u0151k\u00e9nt is tev\u00e9keny, szervezi a falu kultur\u00e1lis \u00e9let\u00e9t, hisz abban, hogy lehet m\u00e9g \u00e9lni a magyar vid\u00e9ken.<\/p>\r\n

V\u00e9lhet\u0151en ez a hit motiv\u00e1lta a magyar falu szimul\u00e1krum\u00e1nak megalkot\u00e1s\u00e1ra is a Godot Kort\u00e1rs M\u0171v\u00e9szeti Int\u00e9zet falai k\u00f6z\u00f6tt, ami azt is reprezent\u00e1lja, hogy Bukta a Fluxus \u00e9s az akcionizmus \u00e1ltal inspir\u00e1lt \u201emez\u0151gazdas\u00e1gi m\u0171v\u00e9szett\u0151l\u201d hogyan jutott el a posztmodern n\u00e9piess\u00e9gig, ahol a modern technika is az \u00fcdv\u00f6s ill\u00fazi\u00f3t szolg\u00e1lja. Nem M\u00f3ricz \u00e9s Borb\u00e9ly h\u0151seinek k\u00f6ny\u00f6rtelens\u00e9ge, hanem ink\u00e1bb Tam\u00e1si \u00c1ron \u00e9s L\u00e1z\u00e1r Ervin vil\u00e1g\u00e1nak var\u00e1zslatoss\u00e1ga hatja \u00e1t a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st. Nem Medny\u00e1nszky zsigeri embers\u00e9ge, de nem is Koszta vagy Tornyai \u00e1h\u00edtatos fens\u00e9gess\u00e9ge, hanem ink\u00e1bb Dr. M\u00e1ri\u00e1s ked\u00e9lyess\u00e9ge \u00e9rhet\u0151 tetten a festm\u00e9nyeken.<\/p>\r\n

Ha pedig konceptu\u00e1lis, illetve posztkonceptu\u00e1lis fest\u00e9szetk\u00e9nt \u00e9rtj\u00fck Bukta k\u00e9peit, akkor azokat nem Marcel Duchamp cinizmusa, hanem ink\u00e1bb Joseph Beuys szentimentalizmusa inspir\u00e1lta. Legal\u00e1bbis Beuys komplex m\u0171v\u00e9szi szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek egyik regisztere, a nosztalgikus \u00e9s spiritu\u00e1lis, nom\u00e1d alkot\u00f3, az elveszett animisztikus tat\u00e1r \u00e9den, az \u00e9letment\u0151 zs\u00edr \u00e9s az organikus nemez m\u0171v\u00e9sze. \u00c1m Beuys Zs\u00edrsz\u00e9k<\/em>\u00e9nek (1964) lapid\u00e1ris, minimalista \u00fajrealizmusa Bukt\u00e1n\u00e1l szalonnab\u0151r\u00f6kre helyezett<\/a> cuki sz\u00e1nk\u00f3k form\u00e1j\u00e1ban<\/a> egy h\u0171t\u0151be ker\u00fcl, ami csak egyetlen eleme lesz a Kiford\u00edtott h\u00e1z<\/em> vil\u00e1g\u00e1nak.<\/p>\r\n

A mez\u0151szemerei kertekt\u0151l Bukta saj\u00e1t \u00e9deni kertj\u00e9ig (Kiford\u00edtott h\u00e1z<\/em>) \u00edvel\u0151en v\u00e9g\u00fcl is egy otthonos \u00e9s der\u0171s falut kapunk az MMA akad\u00e9mikus m\u0171v\u00e9sz\u00e9t\u0151l, ahol szinte szervesen fon\u00f3dik<\/a> \u00f6ssze a val\u00f3di \u00e9s a digit\u00e1lis val\u00f3s\u00e1g, a t\u00e1rgyak \u00e9s azok szimul\u00e1ci\u00f3ja, az \u00e9let \u00e9s a m\u0171v\u00e9szet. Mindennek az \u00e1ra tal\u00e1n csak annyi, hogy nem n\u00e9z\u00fcnk m\u00e1r be a rom\u00e1k goly\u00f3 lyuggatta, fest\u0151ien foszladoz\u00f3 h\u00e1z\u00e1ba, vagy az \u00fajgazdag vid\u00e9ki polg\u00e1r, a sz\u00e9prem\u00e9ny\u0171 NER-arisztokrata olcs\u00f3n megvett \u00e9s fel\u00faj\u00edtott vid\u00e9ki romantik\u00e1j\u00e1ba, hanem kin\u00e9z\u00fcnk Bukta saj\u00e1t groteszk \u00e9denkertj\u00e9be.<\/p>\r\n

Abba a \u201emennyei\u201d kertbe, ahol a szekreterben gyerekek k\u00e9pei \u00e9nekelnek<\/a>, az ablakban paradicsomot szed\u0151, \u201em\u00e1gikus\u201d asszony bukkan fel, meg helyes kutya \u00e9s macska, a t\u00fck\u00f6rben kukoric\u00e1t aratnak, a hokedlire meg a morzsol\u00e1s k\u00e9peit vet\u00edtik. \u00c9s mindenhol vall\u00e1sos, f\u00e9mes f\u00e9ny\u0171 feliratok vezetik a tekintetet, de nem a megval\u00f3sult szocializmus szlogenjei, hanem a n\u00e9pi vall\u00e1soss\u00e1g optimista b\u00f6lcsess\u00e9gei: \u201eszent esk\u00fcvel \u00edme \u00f6r\u00f6kbe adjuk, liliom lobog\u00f3dat el sose hagyjuk, er\u0151s a hal\u00e1l, gy\u0151zelmes az \u00e9let.\u201d<\/p>\r\n

A t\u00fal\u00e9l\u00e9s titkai hevernek teh\u00e1t el\u0151tt\u00fcnk, amiket nem lehet a r\u00e9gi \u00e9s az \u00faj avantg\u00e1rd eszt\u00e9tikai ideol\u00f3gi\u00e1ival sem les\u00f6p\u00f6rni az asztalr\u00f3l. De k\u00f6zben arr\u00f3l sem szabad elfeledkezni, hogy a r\u00e9gi \u00e9s az \u00faj realizmus nem a realit\u00e1s, hanem csup\u00e1n reflexi\u00f3, \u00fatmutat\u00e1s, brevi\u00e1rium: egy der\u0171s m\u0171v\u00e9sz \u201et\u00fcnd\u00e9ri\u201d realizmusa.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

[1]<\/span><\/a> M\u00e9sz\u00f6ly Mikl\u00f3s: Sutting ezredes t\u00fcnd\u00f6kl\u00e9se<\/em>. Sz\u00e9pirodalmi, Budapest, 1987. M\u00e9sz\u00f6ly Mikl\u00f3s: Pannon t\u00f6red\u00e9k<\/em>. Jelenkor, P\u00e9cs, 2007. Bodor \u00c1d\u00e1m: Sinistra k\u00f6rzet<\/em>. Magvet\u0151, Budapest, 1992. Darvasi L\u00e1szl\u00f3: A k\u00f6nnymutatv\u00e1nyosok legend\u00e1ja<\/em>. Magvet\u0151, Budapest, 1999.<\/span><\/p>\r\n

[2]<\/a> Bukta munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t tal\u00e1n Sturcz J\u00e1nos helyezte el a legk\u00f6r\u00fcltekint\u0151bben a glob\u00e1lis posztkonceptualizmus, a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai bark\u00e1csol\u00e1s \u00e9s a nemzeti kult\u00fara metsz\u00e9spontjain: A techn\u00e9 v\u00e1llal\u00e1sa. Posztkonceptu\u00e1lis objekt- \u00e9s install\u00e1ci\u00f3-m\u0171v\u00e9szet Magyarorsz\u00e1gon<\/em>. In: Sturcz J\u00e1nos (szerk.) A techn\u00e9 v\u00e1llal\u00e1sa. Magyar pavilon, Velencei Bienn\u00e1l\u00e9, Ludwig M\u00fazeum, Budapest, 1999. 12-43.<\/span><\/p>\r\n

[3]<\/a> L\u00e1sd Barab\u00e1si Albert-L\u00e1szl\u00f3: A k\u00e9plet. A siker egyetemes t\u00f6rv\u00e9nyei<\/em>. Libri, Budapest, 2018.<\/span><\/p>\r\n

[4]<\/a> V.\u00f6.: Evgeny Dobrenko: Political Economy of Socialist Realism<\/em>. Yale University Press, New Haven, 2007. Guy Debord: A spekt\u00e1kulum t\u00e1rsadalma<\/em>. (1967) Tart\u00f3shull\u00e1m, Budapest, 2006.<\/span><\/p>\r\n

[5]<\/a> Borb\u00e9ly Szil\u00e1rd: H\u00e1zam, haz\u00e1m. in: Guly\u00e1s G\u00e1bor (szerk.): Bukta Imre \u2013 M\u00e1sik Magyarorsz\u00e1g. M\u0171csarnok, Budapest, 2012. 14-19.<\/span><\/p>\r\n

[6]<\/a> Bukta val\u00f3j\u00e1ban m\u00e1r az 1993-as alap\u00edt\u00e1skor tag lett, mert szimpatiz\u00e1lt Makovecz Imre eszmeis\u00e9g\u00e9vel, de 2012-es ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1n egy performansszal ki\u00e1llt a Guly\u00e1s G\u00e1bor-f\u00e9le M\u0171csarnok \u00e9s a m\u0171v\u00e9szet szabads\u00e1ga mellett, majd kil\u00e9pett a Fekete Gy\u00f6rgy-f\u00e9le MMA-b\u00f3l, azt\u00e1n saj\u00e1t bevall\u00e1sa szerint depresszi\u00f3s lett, kezelt\u00e9k \u00e9s nagyon \u00f6r\u00fclt, amikor v\u00e9g\u00fcl rendbej\u00f6tt \u00e9s visszafogadta az MMA is. L\u00e1sd Nagy J\u00f3zsef interj\u00faj\u00e1t: Bukta Imre \u2013 Kiz\u00e1r\u00f3lag ingyen sz\u00e1ntok<\/em>. (2019)
\r\nhttps:\/\/24.hu\/kultura\/2019\/03\/11\/bukta-imre-kizarolag-ingyen-szantok\/#<\/a><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A M\u0171velj\u00fck kertjeinket! ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s a kertek alj\u00e1n indul, egy val\u00f3di telep\u00fcl\u00e9s val\u00f3di h\u00e1zainak kertj\u00e9ben, ahol k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le kult\u00far\u00e1k keverednek egym\u00e1ssal a rozsd\u00e1s fazekakt\u00f3l a Larousse enciklop\u00e9di\u00e1kig \u00edvel\u0151en. A h\u00e1zak hely\u00e9t Mez\u0151szemere vil\u00e1g\u00e1nak fest\u0151i megid\u00e9z\u0151je t\u00e9rk\u00e9pen is jel\u00f6li, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kur\u00e1tora, Guly\u00e1s G\u00e1bor pedig falsz\u00f6vegeiben t\u00f6bb helyen is hangs\u00falyozza, hogy egy elt\u0171n\u0151f\u00e9lben l\u00e9v\u0151 kult\u00fara komplex \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2026703,"parent":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2026649","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-flex"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2026649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2026649"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2026649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2026991,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2026649\/revisions\/2026991"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2026703"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2026649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2026649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2026649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}