{"id":2030066,"date":"2023-10-07T17:07:56","date_gmt":"2023-10-07T16:07:56","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=2030066"},"modified":"2023-10-08T10:01:23","modified_gmt":"2023-10-08T09:01:23","slug":"nem-is-annyira-cuki-az-intenciorol-a-percepciorol-az-interpretaciorol-es-sok-minden-masrol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kritika\/nem-is-annyira-cuki-az-intenciorol-a-percepciorol-az-interpretaciorol-es-sok-minden-masrol\/","title":{"rendered":"Nem is annyira cuki \u2013 az intenci\u00f3r\u00f3l, a percepci\u00f3r\u00f3l, az interpret\u00e1ci\u00f3r\u00f3l (\u00e9s sok minden m\u00e1sr\u00f3l)"},"content":{"rendered":"

A cukis\u00e1g faktor<\/em> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s egy kifejezetten gondolat\u00e9breszt\u0151 \u00e9s \u00e9rdekes, j\u00f3 szemmel<\/a> v\u00e1logatott t\u00e1rlat, m\u00e9g akkor is, ha v\u00e9lem\u00e9nyem szerint a nem megfelel\u0151en v\u00e1lasztott elm\u00e9leti megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s miatt konceptu\u00e1lisan nem tud t\u00fall\u00e9pni azon, hogy elnagyolt von\u00e1sokkal k\u00f6r\u00fcl\u00edrjon egy val\u00f3ban komplex jelens\u00e9get. Ebb\u0151l k\u00f6vetkezik a f\u0151 probl\u00e9ma is, hogy nem tud k\u00f6rvonalazni egy szil\u00e1rd \u00e9s kritikus kur\u00e1tori \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1st sem.<\/p>\r\n

Gyakran \u00e9rezz\u00fck, hogy vagy a m\u0171vek mutatnak messze t\u00fal a kur\u00e1tori felvezet\u0151k\u00f6n, vagy a kur\u00e1tori sz\u00f6vegek nem hagyj\u00e1k besz\u00e9lni magukat a m\u0171veket. Persze itt a kih\u00edv\u00e1s ny\u00edlv\u00e1nval\u00f3an az, hogy a ki\u00e1ll\u00edtott m\u0171alkot\u00e1sok m\u00e1r eleve reflexi\u00f3k<\/a> a cukis\u00e1g t\u00e1rsadalmi jelens\u00e9g\u00e9re, adott esetben kritikai t\u00f6ltettel<\/a>. \u00cdgy amikor a m\u0171veket n\u00e9zz\u00fck, nem magukat a t\u00e1rsadalmi teret \u00e9s csatorn\u00e1kat \u00e1that\u00f3 t\u00f6megkultur\u00e1lis term\u00e9keket \u00e9s a felhaszn\u00e1l\u00f3k\/m\u0171kedvel\u0151k alkot\u00e1sait l\u00e1tjuk, nem ezeket kell elemezn\u00fcnk a rendelkez\u00e9sre \u00e1ll\u00f3 vizu\u00e1lis m\u00f3dszertani eszk\u00f6zeinkkel. A kort\u00e1rs m\u00fazeumban ki\u00e1ll\u00edtott t\u00e1rgyakat ezekre a jelens\u00e9gekre adott k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti v\u00e1laszoknak, \u00e9rtelmez\u00e9seknek tekintj\u00fck, mert a k\u00e9pi szemiotika egy j\u00f3 m\u0171ben reflex\u00edv tartalommal t\u00f6lt\u0151dik meg, amely tartalmak megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sa, \u00e9rtelmez\u00e9se, \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe rendez\u00e9se \u00e9s kontextualiz\u00e1l\u00e1sa a kur\u00e1tori feladat (a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s fizikai megval\u00f3sul\u00e1s\u00e1hoz sz\u00fcks\u00e9ges rengeteg szervez\u00e9si munka mellett, term\u00e9szetesen).<\/p>\r\n

Emellett \u00e9rezhetj\u00fck azt is, hogy a cukis\u00e1g fogalm\u00e1t sem siker\u00fclt a kur\u00e1toroknak megragadni vagy ennek egy saj\u00e1tos \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t ki\u00e9rlelni a kutat\u00e1suk sor\u00e1n. Egyszerre t\u00fal t\u00e1gnak \u00e9s t\u00fal sz\u0171k<\/a>nek t\u0171nhet maga a fogalom, mert az al\u00e1bbiakban kifejtett megfigyel\u00e9seim szerint inkonzisztensen haszn\u00e1lj\u00e1k a kur\u00e1tori koncepci\u00f3ban. P\u00e9ld\u00e1ul a felszabadult gyermeki alkot\u00e1s \u00fajra\u00e9l\u00e9s\u00e9re k\u00e9sztet\u0151, annak kaotikus, normak\u00f6vet\u00e9st elutas\u00edt\u00f3 szabads\u00e1ga, amely a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son az absztrakci\u00f3t tematiz\u00e1lni k\u00edv\u00e1n\u00f3 terem m\u0171veinek k\u00f6z\u00f6s jellemz\u0151je, mi\u00e9rt tekinthet\u0151 cukinak? Az intenci\u00f3, a percepci\u00f3 \u00e9s az interpret\u00e1ci\u00f3 k\u00f6z\u00f6tti fontos k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gt\u00e9tel (illetve annak \u00e9get\u0151 hi\u00e1nya) sejlik fel itt. Egy p\u00e9ld\u00e1val megvil\u00e1g\u00edtva, a gyerekek sokszor nem az\u00e9rt rajzolnak, hogy cuki dolgot alkossanak, hanem mag\u00e1\u00e9rt a rajzol\u00e1s \u00f6r\u00f6m\u00e9\u00e9rt. Teh\u00e1t a perspekt\u00edva k\u00e9rd\u00e9se ezekn\u00e9l az alkot\u00e1sokn\u00e1l egy\u00e1ltal\u00e1n nem mell\u00e9kes, azaz, hogy ki \u201colvas\u201d, \u00e9rtelmez cukinak \u00e9s pontosan mit.<\/p>\r\n

Itt k\u00e9pzeletben \u00e1t is s\u00e9t\u00e1lhatn\u00e1nk a t\u00f6rt\u00e9neti kontextust felv\u00e1zolni k\u00edv\u00e1n\u00f3 terembe, amelyben megtudhatjuk, nagyon helyesen, hogy a j\u00e1t\u00e9kgy\u00e1rt\u00e1s iparosod\u00e1sa hogyan j\u00e1rult hozz\u00e1 a cukis\u00e1g megjelen\u00e9s\u00e9hez, \u00e9s hogyan uralta le fel\u00fclr\u0151l a gyerekj\u00e1t\u00e9kok eszt\u00e9tik\u00e1j\u00e1t. Tal\u00e1n egy kor\u00e1bbi id\u0151kre visszany\u00fal\u00f3<\/a> j\u00e1t\u00e9kt\u00f6rt\u00e9neti r\u00e9sz itt m\u00e9lyebbre hatol\u00f3 probl\u00e9m\u00e1k felvet\u00e9s\u00e9hez is vezethetett volna. P\u00e9ld\u00e1ul annak a meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez, hogy t\u00f6rt\u00e9neti t\u00e1vlatokban l\u00e1ssuk, hogy egy j\u00e1t\u00e9k eszt\u00e9tik\u00e1ja mit fejez ki att\u00f3l f\u00fcgg\u0151en<\/a>, hogy ki k\u00e9sz\u00edti, mert ebb\u0151l indulhatna ki a min\u0151s\u00e9gi kritika. A gyerek saj\u00e1t mag\u00e1nak k\u00e9sz\u00edti a j\u00e1t\u00e9k\u00e1t? Egy sz\u00fcl\u0151 k\u00e9sz\u00edti a gyermek\u00e9nek, vagy egy k\u00e9zm\u0171ves, egy udvari j\u00e1t\u00e9kk\u00e9sz\u00edt\u0151, esetleg egy kisiparos?<\/p>\r\n

Ezek vajon beszor\u00edthat\u00f3k-e a cukis\u00e1g eszt\u00e9tik\u00e1j\u00e1ba, illetve miben t\u00e9rt el a modern nagyipari j\u00e1t\u00e9kokt\u00f3l, amelyek formai megjelen\u00e9se nem f\u00fcggetlen a pszichol\u00f3gia (t\u00e1rsadalmi, tudom\u00e1nyos, episztemol\u00f3giai) t\u00e9rnyer\u00e9s\u00e9t\u0151l \u00e9s a modern t\u00e1rsadalomszervez\u00e9s hat\u00e1sait\u00f3l (pl. nemi szerepek<\/a>, modern \u00e9letterek \u00e9s oszt\u00e1lyalapon szervez\u0151d\u0151 szakm\u00e1k). Persze itt mag\u00e1nak a gyerekkornak a kultur\u00e1lisan \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmileg (m\u00e9g Eur\u00f3p\u00e1n bel\u00fcl is) v\u00e1ltoz\u00f3 \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t is \u00e9rinteni kellett volna n\u00e9h\u00e1ny mondatn\u00e1l j\u00f3val m\u00e9lyebben, de ezt a \u2013 nem minden l\u00e1togat\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra adott \u2013 tud\u00e1st vagy mintha adottnak venn\u00e9k a kur\u00e1torok, vagy egyszer\u0171en csak ignor\u00e1lj\u00e1k mag\u00e1t a probl\u00e9m\u00e1t.<\/p>\r\n

Kulcsk\u00e9rd\u00e9s a cukis\u00e1g kort\u00e1rs t\u00e1rsadalomban bet\u00f6lt\u00f6tt szerep\u00e9ben a politikai, hatalmi dimenzi\u00f3, amire b\u00e1r kit\u00e9rtek<\/a> a kur\u00e1torok, m\u00e9gis \u00fagy l\u00e1tom, \u00e9s az al\u00e1bbiakban ki is fejtem majd, hogy a probl\u00e9ma g\u00f3cpontj\u00e1t az \u00fatmutat\u00e1snak sz\u00e1nt sz\u00f6vegeiknek nem siker\u00fclt megragadni. Ugyanis ami a cukis\u00e1g els\u0151dleges vonzerej\u00e9t vagy var\u00e1zs\u00e1t adja (a gyermeki \u00e1rtatlans\u00e1gr\u00f3l, tisztas\u00e1gr\u00f3l \u00e9s gondtalans\u00e1gr\u00f3l alkotott k\u00e9pzeteink), \u00e9s ami ezt instrumentaliz\u00e1lja, a j\u00e1t\u00e9kipar, valamint ami ezek k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1s\u00e1t a hatalmi dinamik\u00e1ba belevonja, azok \u00f6sszef\u00fcgg\u0151, m\u00e9gis k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 jelens\u00e9gek.<\/p>\r\n

Ez l\u00e1tszik am\u00fagy a m\u0171alkot\u00e1sokon is, amelyek egy r\u00e9sze tiszt\u00e1n \u00e9rz\u00e9ki hat\u00e1s\u00fa, ahogy a fent eml\u00edtett, gyermeki alkot\u00e1sv\u00e1gyat \u00fajra\u00e9lhet\u0151v\u00e9 t\u00e9v\u0151 absztrakt festm\u00e9nyekben manifeszt\u00e1l\u00f3dik<\/a>. Az alkot\u00e1sok egy m\u00e1sik r\u00e9sze l\u00e1tv\u00e1nyosan tudja megragadni<\/a> a cukis\u00e1g modern, \u201ccsin\u00e1lt\u201d vagy \u201cfel\u00fclr\u0151l\u201d k\u00edn\u00e1lt, k\u00e9nyszer\u00edtett eszt\u00e9tik\u00e1j\u00e1t. A m\u0171vek harmadik csoportja pedig egy m\u00e1sik s\u00edkon reflekt\u00edv: r\u00e1mutat<\/a>\u00a0 ezen ut\u00f3bbi k\u00e9t dolog (a gyermekeknek tulajdon\u00edtott autentikus kifejez\u0151er\u0151 \u00e9s az ezt eszt\u00e9tikailag instrumentaliz\u00e1l\u00f3, m\u0171vi kifejez\u00e9sm\u00f3d) ellentmond\u00e1s\u00e1ra, vagy m\u00e9g enn\u00e9l is tov\u00e1bb megy, k\u00e9pes<\/a> annak manipulat\u00edv term\u00e9szet\u00e9t \u00e9s egyenl\u0151tlen hatalmi viszonyokat gener\u00e1l\u00f3 k\u00e1rt\u00e9kony jellemz\u0151it \u2013 az al\u00e1rendelts\u00e9g \u00e9s a szadizmus megjelen\u00e9s\u00e9t \u2013 is felmutatni.<\/p>\r\n

Ez ut\u00f3bbi mot\u00edvum \u2013 nagyon helyesen \u2013 kiemel\u00e9sre ker\u00fclt a kur\u00e1torok \u00e1ltal, sajn\u00e1latos m\u00f3don azonban nem siker\u00fclt kontextusba helyezni, \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe rendezni ezeket a jelens\u00e9geket. Pedig igen k\u00f6zel j\u00e1rtak azon a ponton, ahol Daniel Harris \u00e9lesl\u00e1t\u00f3 megfogalmaz\u00e1s\u00e1t id\u00e9zik, miszerint: \u201cmivel a boldogtalans\u00e1got, a gy\u00e1moltalans\u00e1got \u00e9s a torzat eszt\u00e9tiz\u00e1lja, szinte mindig mag\u00e1ban foglalja a szadizmus aktus\u00e1t az alkot\u00f3ja r\u00e9sz\u00e9r\u0151l, aki \u00f6ntudatlanul is arra tesz k\u00eds\u00e9rletet, hogy megcsonk\u00edtsa, megnyomor\u00edtsa, megsz\u00e9gyen\u00edtse t\u00e1rgy\u00e1t\u201d. Innen m\u00e1r csak egy l\u00e9p\u00e9s lett volna a t\u00e1rgyias\u00edt\u00e1sr\u00f3l<\/a> \u00e9s a t\u00e1rgyias\u00edtott auton\u00f3mi\u00e1j\u00e1nak korl\u00e1toz\u00e1s\u00e1r\u00f3l, megvon\u00e1sr\u00f3l besz\u00e9lni.<\/p>\r\n

Ezen a ponton bizony nem kiel\u00e9g\u00edt\u0151 intellektu\u00e1lisan mindezt a probl\u00e9m\u00e1t Freud huszadik sz\u00e1zad eleji, h\u00e1tborzongat\u00f3s\u00e1gr\u00f3l alkotott koncepci\u00f3j\u00e1val \u00e9s a t\u00e1rgyias\u00edtott szem\u00e9lyek \u00e9s megszem\u00e9lyes\u00edtett t\u00e1rgyak \u201cbossz\u00faj\u00e1t\u00f3l\u201d val\u00f3 tudattalanban sz\u00e1m\u0171z\u00f6tt f\u00e9lelmekkel elkenni<\/a>. A regresszi\u00f3 \u00e9s a regressz\u00e1l\u00f3d\u00e1s, az infantiliz\u00e1ci\u00f3 k\u00e9z a k\u00e9zben j\u00e1r a paternalizmussal, ami ny\u00edlv\u00e1nval\u00f3an egy hatalmi viszony, m\u00e9gpedig olyan, amely t\u00f6bbnyire nem az al\u00e1rendelt beleegyez\u00e9s\u00e9n alapul. Ezen a ponton \u00e9rt\u00fcnk el a cukis\u00e1g felt\u00e9telezett funkci\u00f3j\u00e1hoz, amely kor\u00e1ntsem a szoci\u00e1ldarwinista\/evol\u00faci\u00f3s pszichol\u00f3giai toposzokban keresend\u0151, amellyel \u201ca cukis\u00e1g fiziogn\u00f3mi\u00e1ja\u201d c\u00edmsz\u00f3 alatt gy\u0151zk\u00f6dni igyekeznek benn\u00fcnket a kur\u00e1torok, sokkal ink\u00e1bb a hatalmi viszonyok legitim\u00e1l\u00e1s\u00e1ban \u00e9s bebetonoz\u00e1s\u00e1ban.<\/p>\r\n

Ez\u00e9rt probl\u00e9m\u00e1s az is, ahogyan a cukis\u00e1g politik\u00e1hoz val\u00f3 viszony\u00e1t keretezik a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kur\u00e1torai. A cukis\u00e1g al\u00e1rendel\u0151 \u00e9s regessz\u00e1l\u00f3 funkci\u00f3j\u00e1b\u00f3l k\u00f6vetkez\u0151en nem k\u00e9pes<\/a> \u00e1tpolitiz\u00e1lni, azaz nem a t\u00e1rsadalmi aktivizmus hasznos instrumentuma, hanem \u00e9pp ellenkez\u0151leg: depolitiz\u00e1l. Pont emiatt alkalmas eszk\u00f6ze a soft power bizonyos form\u00e1inak. Itt is a t\u00f6rt\u00e9neti kontextus lenne az, ami megvil\u00e1g\u00edthatn\u00e1 ezt, de ennek felfejt\u00e9se hi\u00e1nyos marad. Nem ker\u00fclnek eml\u00edt\u00e9sre azok a t\u00e9nyek sem, amelyek a cukis\u00e1g megjelen\u00e9s\u00e9nek t\u00e1rsadalmi kontextus\u00e1t adt\u00e1k, p\u00e9ld\u00e1ul, hogy a h\u00e1bor\u00fa ut\u00e1ni t\u00e1rsadalomszervez\u00e9sben a normativit\u00e1s, a t\u00e1rsadalmi konszenzus (\u00e9s ezzel a prosperit\u00e1s) megteremt\u00e9s\u00e9nek l\u00e9nyegi eleme volt a n\u0151k \u00e9s gyermekek (\u00fajb\u00f3li) al\u00e1rendel\u00e9se a h\u00e1bor\u00fa alatt kiss\u00e9 felborult h\u00e1torsz\u00e1gi viszonyok k\u00f6z\u00f6tt, ahol a n\u0151k bebizony\u00edthatt\u00e1k, hogy a legt\u00f6bb f\u00e9rfias munk\u00e1t \u0151k is el tudj\u00e1k v\u00e9gezni.<\/p>\r\n

Ugyan\u00edgy hi\u00e1ny\u00e9rzete marad a n\u00e9z\u0151nek a cukis\u00e1g jap\u00e1n vonatkoz\u00e1sainak fejteget\u00e9s\u00e9vel kapcsolatban is. Hiszen persze, az emberek nagy t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9hez eljutnak m\u00e1r a jap\u00e1n popkultur\u00e1lis referenci\u00e1k<\/a>, de a cukis\u00e1g helyi t\u00e1rsadalmi kontextus\u00e1r\u00f3l keveset tudunk meg. Pedig az atomt\u00e1mad\u00e1sok \u00e1ltal s\u00falyosan traumatiz\u00e1lt \u00e9s a m\u00e1sodik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa vesztesek\u00e9nt, annak v\u00e9g\u00e9t\u0151l er\u0151teljes amerikai politikai nyom\u00e1s \u00e9s kultur\u00e1lis hat\u00e1s al\u00e1 ker\u00fcl\u0151 jap\u00e1n t\u00e1rsadalom viszonya a cukis\u00e1ghoz (b\u00e1r r\u00e9szben t\u00e9nyleg gy\u00f6kerezik ugyan a hagyom\u00e1nyosan hierarchiz\u00e1lt \u00e9s kollektivista t\u00e1rsadalmi berendezked\u00e9sben) \u00e9rthet\u0151 okokb\u00f3l m\u00e9lyen politikai t\u00f6ltetet kapott, mivel kifejezte \u00e9s stabiliz\u00e1lta az al\u00e1rendel\u0151d\u00e9st \u00e9s nem csup\u00e1n az eszk\u00e9pizmust szolg\u00e1lta.\u00a0<\/p>\r\n

\u0150szinte k\u00e9ts\u00e9geim vannak azzal a kur\u00e1tori felvet\u00e9ssel kapcsolatban is, hogy \u00f6sszetett, sokdimenzi\u00f3s politikai k\u00e9rd\u00e9seket m\u00e9gis hogyan tudn\u00e1nk redukci\u00f3val, vulgariz\u00e1ci\u00f3val (ami l\u00e9nyeg\u00e9ben a cukis\u00e1g is) oper\u00e1l\u00f3 b\u00e1rmilyen t\u00f6rekv\u00e9st hasznos \u00e9s hat\u00e9kony politikai aktivizmuss\u00e1 kov\u00e1csolni. A politika \u00e9s az auton\u00f3mia k\u00e9rd\u00e9se gyakorlati, pragmatikus, amiben lehet r\u00e9sze adott esetben a j\u00e1t\u00e9knak (l\u00e1sd radik\u00e1lis pedag\u00f3giai praxisok), de ha nem eredm\u00e9nyeznek k\u00e9zzel foghat\u00f3 val\u00f3s k\u00f6vetkezm\u00e9nyeket, azaz nincs sz\u00f3 val\u00f3di \u00f6nrendelkez\u00e9sr\u0151l (pl. a gyerekek szavazati joga k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gekben, iskol\u00e1kban), addig ezeknek nincsen val\u00f3s politikai hat\u00e1sa. A cukis\u00e1g emancipatorikus ereje minimum gyan\u00fas marad<\/a> sz\u00e1momra.<\/p>\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s k\u00f6zponti szervez\u0151elve lehetett volna az a gondolat, hogy a cukis\u00e1g eszt\u00e9tik\u00e1ja k\u00f6zvetlen kapcsolatban \u00e1ll \u00e9s nem v\u00e1laszthat\u00f3 el a gyerekek (\u00e9s a gyermeki \u00e1llapot) kort\u00e1rs t\u00e1rsadalmunkban bet\u00f6lt\u00f6tt<\/a> st\u00e1tusz\u00e1t\u00f3l, ami egyszerre kiszolg\u00e1ltatott, al\u00e1rendelt, de ami egyesek szerint a gyerekek auton\u00f3mi\u00e1j\u00e1nak (\u00e9s annak kifejl\u0151d\u00e9s\u00e9nek) korl\u00e1tja is. Err\u0151l val\u00f3ban id\u0151szer\u0171 \u00e9s korszer\u0171 gondolkodni: tal\u00e1n ez egy haszn\u00e1lhat\u00f3bb keretet biztos\u00edtott volna ahhoz, hogy egy t\u00e1rsadalomt\u00f6rt\u00e9netileg \u00e9s elm\u00e9letileg kiforrottabb koncepci\u00f3val tal\u00e1lkozhassunk a pszichologiz\u00e1l\u00f3, szoci\u00e1ldarwinista \u00e9s evol\u00faci\u00f3s pszichol\u00f3gi\u00e1t patchworkszer\u0171en \u00f6sszef\u0171z\u00f6get\u0151 kur\u00e1tori sz\u00f6vegek helyett. A k\u00e9t fiatal kur\u00e1tornak a m\u0171t\u00e1rgyak v\u00e1logat\u00e1s\u00e1ra ir\u00e1nyul\u00f3 munk\u00e1j\u00e1t ett\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl is dics\u00e9ret illeti.<\/p>\r\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A cukis\u00e1g faktor c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s egy kifejezetten gondolat\u00e9breszt\u0151 \u00e9s \u00e9rdekes, j\u00f3 szemmel v\u00e1logatott t\u00e1rlat, m\u00e9g akkor is, ha v\u00e9lem\u00e9nyem szerint a nem megfelel\u0151en v\u00e1lasztott elm\u00e9leti megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s miatt konceptu\u00e1lisan nem tud t\u00fall\u00e9pni azon, hogy elnagyolt von\u00e1sokkal k\u00f6r\u00fcl\u00edrjon egy val\u00f3ban komplex jelens\u00e9get. Ebb\u0151l k\u00f6vetkezik a f\u0151 probl\u00e9ma is, hogy nem tud k\u00f6rvonalazni egy szil\u00e1rd \u00e9s kritikus kur\u00e1tori […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2030204,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-2030066","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kritika"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2030066","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2030066"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2030066\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2030196,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2030066\/revisions\/2030196"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2030204"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2030066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2030066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2030066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}