{"id":2043097,"date":"2025-11-07T01:32:42","date_gmt":"2025-11-07T00:32:42","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=2043097"},"modified":"2025-12-13T13:43:01","modified_gmt":"2025-12-13T12:43:01","slug":"lehetunk-e-feministak-ferfiak-nelkul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/flex\/lehetunk-e-feministak-ferfiak-nelkul\/","title":{"rendered":"Lehet\u00fcnk-e feminist\u00e1k f\u00e9rfiak n\u00e9lk\u00fcl?"},"content":{"rendered":"

A f\u00e9rfi hely\u00e9t senki nem firtatja a forradalomban<\/em> c\u00edmmel a Budapest Gal\u00e9ri\u00e1ban rendezett ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s a magyar feminizmus eddig rejtett el\u0151zm\u00e9ny\u00e9t t\u00e1rja fel, m\u00e9gpedig a 19. sz\u00e1zadi nemzeti mozgalmakhoz kapcsol\u00f3d\u00f3 k\u00e9zimunka adom\u00e1nyoz\u00e1sokat \u00e9rtelmezi \u00fajra a kort\u00e1rs k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi h\u00edmz\u00e9sek f\u00e9ny\u00e9ben. Ez\u00e1lt\u00e1l \u00faj megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sba helyezi a h\u00e1zimunka, a reprodukt\u00edv munka t\u00e1rsadalmi szerep\u00e9t, m\u00e1sr\u00e9szt felfejti a n\u0151k politikai r\u00e9szv\u00e9tel\u00e9nek kev\u00e9ss\u00e9 ismert form\u00e1it \u00e9s strat\u00e9gi\u00e1it.<\/p>\r\n

A gal\u00e9ria programja alapvet\u0151en a kort\u00e1rs k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet bemutat\u00e1sra koncentr\u00e1l, azonban ez\u00fattal olyan n\u0151i alkot\u00f3k munk\u00e1ib\u00f3l is v\u00e1logatott, akik tev\u00e9kenys\u00e9ge eddig a m\u0171v\u00e9szeti \u00e9s m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti figyelem perif\u00e9ri\u00e1j\u00e1n maradt, \u00e9s ink\u00e1bb az antropol\u00f3gia, a n\u00e9prajz vagy az iparm\u0171v\u00e9szet kutat\u00f3i fordultak fel\u00e9j\u00fck. \u00c9ppen ez\u00e9rt sz\u00e1nd\u00e9kosan haszn\u00e1lom \u00edr\u00e1somban a m\u0171v\u00e9szeti nyelvt\u0151l idegen, azonban a k\u00f6znyelvben elterjedt k\u00e9zimunka kifejez\u00e9st.<\/p>\r\n

Mi\u00e9rt a k\u00e9zimunka?\u00a0 J\u00f3llehet lassan kikopik ez a kifejez\u00e9s a sz\u00f3kincs\u00fcnkb\u0151l, ahogy az otthon ter\u00e9ben h\u00e1zimunkak\u00e9nt, k\u00f6teless\u00e9gk\u00e9nt vagy \u201ehasznos megpihen\u00e9sk\u00e9nt\u201d v\u00e9gzett, kifejezetten a hagyom\u00e1nyos t\u00e1rsadalmi szerepekhez kapcsol\u00f3d\u00f3 k\u00e9zimunk\u00e1z\u00e1s is h\u00e1tt\u00e9rbe szorult az elm\u00falt \u00e9vtizedekben.\u00a0 El\u0151sz\u00f6r az akt\u00edv koroszt\u00e1ly \u00e9let\u00e9b\u0151l t\u0171nt el, \u00e9s a csal\u00e1don bel\u00fcl az id\u0151s n\u0151k vitt\u00e9k tov\u00e1bb ezt a tud\u00e1st, akik t\u00e9v\u00e9n\u00e9z\u00e9s k\u00f6zben k\u00f6t\u00f6gettek, horgoltak, varrtak az unok\u00e1knak.<\/p>\r\n

A 80-as \u00e9vekt\u0151l a h\u00e9tk\u00f6znapi \u00e9lett\u0151l egyre ink\u00e1bb elk\u00fcl\u00f6n\u00edtve, mozgalomszer\u0171en tal\u00e1lkozhatunk ezekkel a tev\u00e9kenys\u00e9gekkel: hol a tejeszacsk\u00f3kb\u00f3l horgolt l\u00e1bt\u00f6rl\u0151k, hol a nejlonarisny\u00e1kb\u00f3l k\u00e9sz\u00edtett vir\u00e1gcsokrok, hol a makram\u00e9 csom\u00f3z\u00e1s s\u00f6p\u00f6rt v\u00e9gig az \u00e1talakul\u00e1sban l\u00e9v\u0151 magyar t\u00e1rsadalmon \u2013 pontosabban annak n\u0151i fel\u00e9n \u00e9s hagyott karakteres nyomott a korszak vizu\u00e1lis kult\u00far\u00e1j\u00e1n.<\/p>\r\n

A csin\u00e1ld magad mozgalom motiv\u00e1ci\u00f3i \u00e9s \u00e9rtelmezhet\u0151s\u00e9ge minden bizonnyal szorosan \u00f6sszef\u00fcggenek a t\u00e1rsadalmi \u00e9s kultur\u00e1lis k\u00f6rnyezettel, b\u00e1r ennek hazai t\u00f6rt\u00e9nete igen kev\u00e9ss\u00e9 kutatott. Emiatt csak felt\u00e9telezhet\u0151, hogy a szocializmus bark\u00e1cskult\u00far\u00e1j\u00e1hoz kapcsol\u00f3d\u00f3 k\u00e9zm\u0171ves hull\u00e1mok egyszerre ny\u00fajthattak alternat\u00edv\u00e1t a szabv\u00e1nyos\u00edtott konfekci\u00f3 ruh\u00e1zat \u00e9s lakberendez\u00e9s mellett, m\u00e1sr\u00e9szt kapcsol\u00f3dhattak a n\u00e9pi kult\u00fara fel\u00e9 fordul\u00f3 kultur\u00e1lis ellen\u00e1ll\u00e1st megjelen\u00edt\u0151 t\u00e1nch\u00e1zmozgalomhoz,[1]<\/sup><\/a> \u00e9s sokan minden bizonnyal hobbik\u00e9nt k\u00f6t\u00f6ttek \u00e9s varrtak.<\/p>\r\n

A k\u00e9tezres \u00e9vekt\u0151l legink\u00e1bb a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szetbe besziv\u00e1rg\u00f3 kapitalizmus- \u00e9s t\u00e1rsadalomkritika \u00f6szt\u00f6n\u00f6zte a k\u00e9zimunk\u00e1z\u00e1s megjelen\u00e9s\u00e9t, amely integr\u00e1lt politikai vagy szoci\u00e1lis c\u00e9l\u00fa t\u00f6rekv\u00e9seket is. Jogosan tehetj\u00fck fel a k\u00e9rd\u00e9st, hogy a ki\u00e1ll\u00edtott k\u00e9zimunk\u00e1k miben k\u00fcl\u00f6nb\u00f6znek ezekt\u0151l? Hogyan kapcsol\u00f3dnak a nyilv\u00e1noss\u00e1g \u00e9s a priv\u00e1t szf\u00e9ra tereihez? A k\u00e9zimunka mint m\u00e9dium milyen jelent\u00e9st kap a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi haszn\u00e1latban? A t\u00e1rsadalmi nemi szerepek mik\u00e9ppen alakulnak a k\u00e9zimunk\u00e1z\u00e1s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 gyakorlataiban?<\/p>\r\n

A 19. sz\u00e1zadi m\u0171vek k\u00f6zt tal\u00e1lunk z\u00e1szl\u00f3kat \u00e9s h\u00edmzett szalagokat<\/a> a szabads\u00e1gharc idej\u00e9b\u0151l, Sz\u00e9chenyi Istv\u00e1n \u00e9let\u00e9t meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u0151<\/a> t\u0171festm\u00e9nyeket, a Magyar Tudom\u00e1nyos Akad\u00e9mia d\u00edszterm\u00e9be k\u00e9sz\u00edtett<\/a> sz\u0151nyeget, De\u00e1k Ferenc sz\u00e9k\u00e9r\u0151l k\u00e9sz\u00fclt f\u00e9nyk\u00e9pet<\/a> vagy Munk\u00e1csi Mih\u00e1ly sebk\u00f6t\u00f6z\u0151ket k\u00e9sz\u00edt\u0151 parasztasszonyokat \u00e1br\u00e1zol\u00f3 T\u00e9p\u00e9scsin\u00e1l\u00f3k<\/em> c\u00edm\u0171 festm\u00e9ny reprodukci\u00f3j\u00e1t<\/a>.<\/p>\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s tudom\u00e1nyos konzulense, Bicskei \u00c9va a L\u00e1tk\u00e9p<\/em> m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti konferenci\u00e1n tartott el\u0151ad\u00e1s\u00e1ban mesterien \u00e9rvelt a k\u00e9zimunka adom\u00e1nyoz\u00e1sok t\u00f6rt\u00e9net\u00e9n kereszt\u00fcl a n\u0151k politikai szerepv\u00e1llal\u00e1sa mellett:[2]<\/sup><\/a> felt\u00e1rta a r\u00e9sztvev\u0151k h\u00e1l\u00f3zat\u00e1t, a csatlakoz\u00e1suk t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t, \u00e9s nem utols\u00f3 sorban a f\u00e9rfiak uralta politikai k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gbe l\u00e9p\u00e9s k\u00fcsz\u00f6beit (csal\u00e1di k\u00f6t\u0151d\u00e9sek, vall\u00e1si h\u00e1tt\u00e9r, t\u00e1rsadalmi poz\u00edci\u00f3k) tekintet\u00e9ben.<\/p>\r\n

Sz\u00e1sz Anna Lujza kur\u00e1tor alapos kutat\u00f3munk\u00e1ja sor\u00e1n szint\u00e9n kiemelt figyelmet ford\u00edtott a k\u00e9sz\u00edt\u0151k motiv\u00e1ci\u00f3j\u00e1ra \u00e9s sz\u00e1nd\u00e9kaira. Ennek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s megmutatja, hogy a k\u00e9zimunk\u00e1z\u00e1s k\u00e9pes k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 jelent\u00e9seket \u00e9s funkci\u00f3kat integr\u00e1lni, \u00fczeneteket hordozhat vagy bizonyos szitu\u00e1ci\u00f3kban a k\u00e9sz\u00edt\u0151ket \u201ek\u00e9pviseli\u201d. Ehhez pedig az kell, hogy az elk\u00e9sz\u00fclt t\u00e1rgyak (vagy maga az alkot\u00e1si folyamat) kil\u00e9pjenek a csal\u00e1di \u00e9let priv\u00e1t ter\u00e9b\u0151l, amely sok tekintetben m\u00e9g mindig a t\u00e1rsadalmi szerepekhez kapcsol\u00f3dva a n\u0151i feladatok els\u0151dleges helysz\u00edne. Feminista szempontb\u00f3l nem v\u00e9letlen\u00fcl j\u00e1r egy\u00fctt negat\u00edv asszoci\u00e1ci\u00f3kkal az otthon fogalma, hiszen a n\u0151k al\u00e1rendelts\u00e9ge, az alul\u00e9rt\u00e9kelt reprodukt\u00edv munka, az elv\u00e1r\u00e1sokat \u00e9s norm\u00e1kat k\u00f6zvet\u00edt\u0151 int\u00e9zm\u00e9nyrendszer kiemelt r\u00e9sze. Az otthon mintegy l\u00e1thatatlann\u00e1 teszi a keretei k\u00f6z\u00f6tt zajl\u00f3 t\u00f6rt\u00e9n\u00e9seket \u00e9s az \u00e9rzelmi-hatalmi viszonyokat.<\/p>\r\n

Az otthon ter\u00e9be utalt tev\u00e9kenys\u00e9gek megjelen\u00e9se a nyilv\u00e1noss\u00e1gban k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 jelent\u00e9seket vesz fel, melyek egym\u00e1shoz val\u00f3 viszonya nem felt\u00e9tlen\u00fcl konfliktusmentes, s\u0151t. \u00c9ppen ez\u00e9rt v\u00e1lhatott kulcst\u00e1rggy\u00e1 a Magyar Tudom\u00e1nyos Akad\u00e9mia sz\u00e1m\u00e1ra adom\u00e1nyozott Vir\u00e1gos sz\u0151nyeg<\/em>, melyet k\u00f6zel sz\u00e1zhatvan n\u0151 — t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9ben az 1848-49-es szabads\u00e1gharc \u00f6zvegyei \u00e9s \u00e1rv\u00e1i \u2013 k\u00e9sz\u00edtettek 75×75 cm-es, azonos mint\u00e1j\u00fa h\u00edmzett n\u00e9gyzetekb\u0151l. Az akad\u00e9mia sz\u00e9kh\u00e1z\u00e1t 1865-ben adt\u00e1k \u00e1t, de a bels\u0151 terek d\u00edsz\u00edt\u00e9se \u00e9s berendez\u00e9se v\u00e1ratott mag\u00e1ra. Ezt a helyzetet felismerve szervezett h\u00edmz\u0151 akci\u00f3t Bohusn\u00e9 Sz\u0151gy\u00e9n Ant\u00f3nia, amelyhez gyakorlatilag b\u00e1rki csatlakozhatott, aki megv\u00e1s\u00e1rolta az el\u0151rajzolt h\u00edmz\u00e9smint\u00e1t. Azonban a korabeli gyakorlatt\u00f3l elt\u00e9r\u0151en az \u00e1tadott sz\u0151nyeget nem \u00e1ll\u00edtott\u00e1k ki \u00e9s elmaradt a nyilv\u00e1nos k\u00f6sz\u00f6net is. A d\u00edszm\u0171 elk\u00e9sz\u00fcl\u00e9sekor a n\u0151i mecenat\u00fara l\u00e1thatatlan maradt a k\u00f6z\u00e9letben.[3]<\/sup><\/a> V\u00e9g\u00fcl a Budapest Gal\u00e9ria ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1n t\u00f6rt\u00e9nt meg a n\u0151i munka \u00e9s tud\u00e1s nyilv\u00e1nos elismer\u00e9se<\/a>, ahol sz\u00edvszor\u00edt\u00f3 \u00e9s felemel\u0151 \u00e9rz\u00e9s az elhangz\u00f3 neveket hallgatni a keresztszemes mint\u00e1k \u00e9s az egykori dokumentumok bogar\u00e1sz\u00e1sa k\u00f6zben.[4]<\/sup><\/a><\/p>\r\n

A t\u00f6rt\u00e9net szoros olvas\u00e1sa r\u00e1mutat arra az \u00e9rtelmez\u00e9si k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gre, amely a t\u00f6rt\u00e9net szerepl\u0151i k\u00f6z\u00f6tt kialakult. A k\u00e9zimunk\u00e1k adom\u00e1nyoz\u00e1sa a n\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra a nemzeti mozgalomhoz val\u00f3 csatlakoz\u00e1st fejezte ki, a szervez\u0151 Bohusn\u00e9 egy n\u0151i h\u00e1l\u00f3zatot \u00e9p\u00edtett, m\u00edg a tud\u00f3s t\u00e1rsas\u00e1g sz\u00e1m\u00e1ra mind\u00f6ssze a n\u0151kt\u0151l elv\u00e1rt \u201eterm\u00e9szetes\u201d gondoskod\u00e1s megnyilv\u00e1nul\u00e1sa volt. Szint\u00e9n konfliktusokhoz vezethet az olyan m\u0171vek kil\u00e9p\u00e9se a v\u00e9dett, n\u0151i k\u00f6zegb\u0151l, mint Lana Desastre kollekt\u00edva Melleink<\/em> c\u00edm\u0171 horgolt t\u00e1rgyai. A bens\u0151s\u00e9ges k\u00f6rben egy intim testr\u00e9sz esetlen megform\u00e1z\u00e1sa nemcsak a technikai tr\u00fckk\u00f6k \u00e9s horgol\u00e1si mint\u00e1k megoszt\u00e1s\u00e1ra ad alkalmat, hanem a r\u00e9sztvev\u0151k besz\u00e9lhetnek az \u00e9let\u00fckr\u0151l, megvitathatj\u00e1k a tapasztalataikat, az egy\u00e9ni k\u00fczdelmeiket \u00e9s megold\u00e1saikat, avagy \u00f6nfeledten<\/a> nevethetnek mindezeken. A nyilv\u00e1nos t\u00e9rben azonban a horgolt mellek nevets\u00e9g vagy felh\u00e1borod\u00e1s t\u00e1rgyai egyar\u00e1nt lehetnek<\/a>, ugyanakkor a jelenl\u00e9t\u00fck megk\u00e9rd\u0151jelezi a k\u00f6z\u00fcgy \u00e9s a mag\u00e1n\u00fcgy normat\u00edv elv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1t, valamint felh\u00edvj\u00e1k a figyelmet a n\u0151i testhez val\u00f3 jogokra.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s t\u00f6rt\u00e9neti sz\u00e1la kifejezetten a magyarorsz\u00e1gi nemzeti mozgalomra f\u00f3kusz\u00e1l, m\u00edg a kort\u00e1rs v\u00e1logat\u00e1sban t\u00fals\u00falyba ker\u00fcltek a nemzetk\u00f6zi kezdem\u00e9nyez\u00e9sek, amelyekben a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi k\u00e9zimunk\u00e1z\u00e1s szint\u00e9n sz\u00e9les t\u00e1rsadalmi mozgalmak sz\u00e1m\u00e1ra jelent cselekv\u00e9si eszk\u00f6zt. A mozgalmak (nem egzakt meghat\u00e1roz\u00e1ssal) olyan kev\u00e9ss\u00e9 szervezett politikai t\u00e1rsul\u00e1sok, melyek c\u00e9lja a t\u00e1rsadalom valamilyen v\u00e9lt vagy val\u00f3s probl\u00e9m\u00e1j\u00e1nak a megold\u00e1sa, \u00e9s ennek \u00e9rdek\u00e9ben igyekszik mobiliz\u00e1lni a t\u00e1rsadalom tagjait, valamint m\u0171k\u00f6d\u00e9se sor\u00e1n a form\u00e1lis politikai eszk\u00f6z\u00f6k mellett alternat\u00edv megold\u00e1sokat is alkalmaz.<\/p>\r\n

A 60-as \u00e9s 70-es \u00e9vek feminizmusa kulcsfontoss\u00e1g\u00fa szerepet tulajdon\u00edtott a t\u00e1mogat\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geknek a n\u0151k k\u00f6zti szolidarit\u00e1s, a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s seg\u00edts\u00e9gny\u00fajt\u00e1s \u00e9s a tudatoss\u00e1g n\u00f6vel\u00e9s\u00e9ben. Ezt az aspektust hozz\u00e1k be a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s diszkurz\u00edv ter\u00e9be a n\u0151k elleni er\u0151szakra v\u00e1laszul elterjedt k\u00f6t\u0151- \u00e9s horgol\u00f3 k\u00f6r\u00f6k Mexik\u00f3v\u00e1rosban, melynek r\u00e9sze a m\u00e1r eml\u00edtett Lana Desastre kollekt\u00edva is, valamint a szint\u00e9n mexik\u00f3i \u0151slakosok jogai\u00e9rt harcol\u00f3 Fekete p\u00e1rducok alkot\u00f3i csapat k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi arch\u00edvuma. Ezekben a szem\u00e9lyes tal\u00e1lkoz\u00e1sokra \u00e9p\u00edt\u0151 k\u00f6r\u00f6kben a m\u0171v\u00e9szek az \u00e9rintettekkel \u00e9s aktivist\u00e1kkal dolgoznak egy\u00fctt, ahol az egy\u00e9ni t\u00f6rt\u00e9netek elbesz\u00e9l\u00e9s\u00e9n kereszt\u00fcl lehet\u0151s\u00e9g ny\u00edlik a tapasztalatok, ismeretek megoszt\u00e1s\u00e1ra, \u00e9s a Fekete p\u00e1rducok vide\u00f3it n\u00e9zve a szokatlan, performat\u00edv figyelemfelh\u00edv\u00f3 akci\u00f3k \u00e9s f\u00f3rumok megtervez\u00e9s\u00e9re. \u00a0<\/p>\r\n

A kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szeti diskurzusban a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gr\u0151l val\u00f3 gondolkod\u00e1s els\u0151sorban a public art, a r\u00e9szv\u00e9teli \u00e9s egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9sen alapul\u00f3 m\u0171v\u00e9szeti elj\u00e1r\u00e1sok kapcs\u00e1n fogalmaz\u00f3dik meg. Ezek sokf\u00e9les\u00e9g\u00e9re eml\u00e9keztet Szab\u00f3 Eszter \u00c1gnes munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1nak megid\u00e9z\u00e9se, aki mind a HINTS Institute for public art csoport, mind a saj\u00e1t m\u0171v\u00e9szeti praxis\u00e1ban a fogyaszt\u00f3i t\u00e1rsadalom m\u0171k\u00f6d\u00e9si modelljeit\u0151l elt\u00e9r\u0151 meg\u00e9lhet\u00e9si strat\u00e9gi\u00e1kkal k\u00eds\u00e9rletezett, legink\u00e1bb a n\u0151i szerepekhez kapcsol\u00f3d\u00f3 reprodukt\u00edv munka k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi haszn\u00e1lat\u00e1n kereszt\u00fcl. Sz\u00e1mos m\u0171v\u00e9ben a sz\u00fcks\u00e9gletek alternat\u00edv kiel\u00e9g\u00edt\u00e9s\u00e9t kutatta, a helyi alapanyagokkal k\u00eds\u00e9rletezett. Politikai k\u00e9pzelet\u00e9nek r\u00e9sze \u00a0a n\u0151kre nehezed\u0151 gondoskod\u00e1si munka kiv\u00e1lt\u00e1sa az\u00a0 egyenl\u0151s\u00e9gen \u00e9s k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6ss\u00e9gen alapul\u00f3 \u201emeg\u00e9lhet\u00e9si\u201d modellekkel , amit a fogyaszt\u00f3i t\u00e1rsadalom perem\u00e9n \u00e9l\u0151k \u2013 a munkan\u00e9lk\u00fcliek, a h\u00e1tr\u00e1nyos helyzet\u0171ek, a menek\u00fcltek, a szeg\u00e9nys\u00e9gben \u00e9l\u0151k, stb. \u2013 t\u00fal\u00e9l\u00e9s\u00e9nek is alapvet\u0151 m\u00f3djai, mint p\u00e9ld\u00e1ul a v\u00e1rosban term\u0151 \u00e9lelmiszerek felkutat\u00e1sa, a szem\u00e9t kiv\u00e1logat\u00e1sa, \u00e1talak\u00edt\u00e1sa \u00e9s \u00fajrafelhaszn\u00e1l\u00e1sa, haszn\u00e1lt ruh\u00e1k jav\u00edt\u00e1sa, valamint az ismeretek cser\u00e9je \u00e9s megoszt\u00e1sa a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi esem\u00e9nyek form\u00e1j\u00e1ban. A Budapest Gal\u00e9ria ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1n l\u00e1that\u00f3 eml\u00e9kz\u00e1szl\u00f3<\/a> Szab\u00f3 Eszter \u00c1gnes munkam\u00f3dszer\u00e9hez h\u00edven egy h\u00edmz\u0151 \u00e9s f\u0151z\u0151 workshop keret\u00e9ben val\u00f3sult meg a Magyar K\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti Egyetem Interm\u00e9dia tansz\u00e9k\u00e9n, melyet Matul\u00e1nyi-Szab\u00f3 Zita \u00e9s Ilauszky Irma szervezett.<\/p>\r\n

A mozgalmi politiz\u00e1l\u00e1s \u00e9s a feminizmus kulcsk\u00e9rd\u00e9se, hogyan lehet az egy\u00e9ni \u201eprobl\u00e9m\u00e1t\u201d t\u00e1rsadalmi k\u00e9rd\u00e9ss\u00e9, a szem\u00e9lyest k\u00f6z\u00fcggy\u00e9 tenni. A szem\u00e9lyes t\u00f6rt\u00e9netekkel \u201ekivarrt\u201d, a halotti szemfed\u0151t megid\u00e9z\u0151 90×180 cm-es AIDS-takar\u00f3k \u00e9s a katolikus n\u0151k abortusz t\u00f6rt\u00e9neteket feldolgoz\u00f3 takar\u00f3i nemcsak az elk\u00e9sz\u00edt\u00e9s sor\u00e1n adtak teret a gy\u00e1szfeldolgoz\u00e1snak \u00e9s eml\u00e9k\u00e1ll\u00edt\u00e1snak, hanem az egy\u00e9ni vesztes\u00e9geket k\u00f6z\u00f6s, t\u00e1rsadalmi vesztess\u00e9gg\u00e9 alak\u00edtott\u00e1k. M\u00e1sr\u00e9szt az elk\u00e9sz\u00fclt takar\u00f3k nyilv\u00e1nos bemutat\u00e1s\u00e1val, \u00f6sszeilleszt\u00e9s\u00e9vel, szimbolikus esem\u00e9nyek, tiltakoz\u00e1sok \u00e9s \u00e9rdekv\u00e9delmi k\u00f6vetel\u00e9sek eszk\u00f6zeik\u00e9nt, hordoz\u00f3ik\u00e9nt is tov\u00e1bb \u00e9lnek. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen igaz ez a z\u00e1szl\u00f3k eset\u00e9ben, amelyek a politikai k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek jelk\u00e9pe. A z\u00e1szl\u00f3 form\u00e1t kisaj\u00e1t\u00edt\u00f3 kort\u00e1rs m\u0171vek az identit\u00e1s alak\u00edt\u00e1s\u00e1\u00e9rt \u00e9s a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00e9rt\u00e9kek megmutat\u00e1s\u00e1\u00e9rt foly\u00f3 verseng\u00e9s ter\u00e9be l\u00e9pnek be. A roma n\u0151k vagy a kisgyerekes anyuk\u00e1k z\u00e1szl\u00f3 form\u00e1j\u00e1ban megvarrt (\u00e9s install\u00e1lt) t\u00f6rt\u00e9netei politikai aktork\u00e9nt poz\u00edcion\u00e1lj\u00e1k ezeket a csoportokat, \u00e9s a t\u00e1rsadalmi berendezked\u00e9s \u00e1ltal elnyomott kisebbs\u00e9g \u00f6nreprezent\u00e1ci\u00f3j\u00e1t teremtik meg. Ugyanakkor Marina Naprushkina Madarak a n\u00e9ppel<\/em> c\u00edm\u0171 z\u00e1szl\u00f3in az autoriter politikai hatalommal szembeni ellen\u00e1ll\u00e1st eml\u00e9kezetpolitikai kontextusba emeli<\/a>, az\u00e1ltal hogy az \u00e1llam tot\u00e1lis int\u00e9zm\u00e9nyeit (elmegy\u00f3gyint\u00e9zetet, gyermekotthonokat, b\u00f6rt\u00f6n\u00f6ket stb.,) festette meg<\/a>, m\u00edg a h\u00e1toldalon k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le n\u00e9pdalokb\u00f3l olvashat\u00f3 egy-egy sor.<\/p>\r\n

A hangs\u00falyosan r\u00e9szv\u00e9teli \u00e9s mozgalmi keretek k\u00f6z\u00f6tt k\u00e9sz\u00fclt k\u00e9zimunk\u00e1k k\u00f6z\u00f6tt zavarba ejt\u0151ek voltak sz\u00e1momra Richter S\u00e1ra \u00e9s Sophie Utikal\u00a0 \u00f6nmegfigyel\u00e9sb\u0151l, \u00f6nvizsg\u00e1latb\u00f3l \u00e9s elm\u00e9ly\u00fcl\u00e9sb\u0151l t\u00e1pl\u00e1lkoz\u00f3 m\u0171vei. Richter az \u00e9rz\u00e9seit, \u00e9lm\u00e9nyeit, a k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte zajl\u00f3 t\u00f6rt\u00e9n\u00e9seket, a h\u00e9tk\u00f6znapok vil\u00e1g\u00e1ba besziv\u00e1rg\u00f3<\/a> kollekt\u00edv traum\u00e1kat (mint az ukr\u00e1n h\u00e1bor\u00fa nyomaszt\u00f3 tudata) h\u00edmzi, applik\u00e1lja, \u00e1ztatja, dolgozza bele a textiljeibe hossz\u00fa h\u00f3napok alatt. Utikal Amikor a testem m\u00e9g a ti\u00e9d<\/em> volt c\u00edm\u0171 lebeg\u0151 textilk\u00e9peit lopott id\u0151ben<\/a> k\u00e9sz\u00edtette, abb\u00f3l az ind\u00edttat\u00e1sb\u00f3l, hogy megfigyelje \u00e9s meg\u0151rizze szem\u00e9lyis\u00e9ge auton\u00f3mi\u00e1j\u00e1t az anyas\u00e1g alatt \u00e9s r\u00f6gz\u00edtse a benyom\u00e1sait. Az alapvet\u0151en meditat\u00edv munkam\u00f3dszer\u00fck \u00e9lesen szembes\u00edtett azzal a k\u00e9rd\u00e9ssel, hogy az aktivista \u2013 teh\u00e1t a j\u00f6v\u0151re \u00e9s cselekv\u00e9sre ir\u00e1nyul\u00f3 \u2013 gyakorlatban mi lehet a szerepe a \u201enem cselekv\u00e9snek\u201d \u00e9s a saj\u00e1t fizikai \u00e9s ment\u00e1lis j\u00f3l\u00e9t\u00e9r\u0151l val\u00f3 gondoskod\u00e1snak. A k\u00e9zimunk\u00e1z\u00e1s mint a reprodukt\u00edv munka r\u00e9sze az eset\u00fckben \u00e1t\u00edr\u00f3dik, \u00e9s a m\u00e1sikr\u00f3l val\u00f3 gondoskod\u00e1s helyett az \u00f6ngondoskod\u00e1s eszk\u00f6ze lesz. Jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t az adja, hogy ezen a m\u00f3don ellen\u00e1llnak a csal\u00e1don bel\u00fcli elv\u00e1r\u00e1soknak, melyek k\u00f6zvetlen\u00fcl kapcsol\u00f3dnak a rendszerszint\u0171 egyenl\u0151tlens\u00e9ghez \u00e9s a hatalmi strukt\u00far\u00e1khoz. A befel\u00e9 fordul\u00e1s, a saj\u00e1t ig\u00e9nyek tudatos\u00edt\u00e1sa \u00e9s az auton\u00f3m \u00e9n fenntart\u00e1s\u00e1ra tett gyakorlatok m\u00e1r a radik\u00e1lis t\u00e1rsadalmi igazs\u00e1goss\u00e1gi k\u00fczdelmek r\u00e9sze. Ahogy a Radical Care — Survival Strategies for Uncertain Times <\/em>tanulm\u00e1ny szerz\u0151i meghat\u00e1rozz\u00e1k, a radik\u00e1lis gondoskod\u00e1st l\u00e9tfontoss\u00e1g\u00fa, de alul\u00e9rt\u00e9kelt strat\u00e9gi\u00e1k halmaza a bizonytalan vil\u00e1gok elvisel\u00e9s\u00e9re.[5]<\/strong><\/sup><\/em><\/a><\/p>\r\n

Richter \u00e9s Utikal alapvet\u0151en meditat\u00edv m\u0171veinek t\u00e1rsadalmi k\u00f6zegbe emel\u00e9se \u00e9lesen r\u00e1vil\u00e1g\u00edt arra, hogy amikor a n\u0151k egy\u00e9nileg vagy k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben a k\u00e9zimunk\u00e1z\u00e1shoz a m\u0171faj hagyom\u00e1nyos haszn\u00e1lat\u00e1t\u00f3l elt\u00e9r\u0151 c\u00e9lokat t\u00e1rs\u00edtottak, kimondatlanul is politikai szubjektumk\u00e9nt cselekedtek, ami ugyanakkor a hat\u00e1rok bizonytalans\u00e1g\u00e1t is felveti. A t\u00f6rt\u00e9neti anyag feminista aspektusainak kibont\u00e1s\u00e1hoz, az adom\u00e1nyoz\u00e1s \u00e9s a k\u00e9zimunka mozgalmak n\u0151t\u00f6rt\u00e9neti szempont\u00fa \u00fajra\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9hez mindenk\u00e9ppen megker\u00fclhetetlenek a nemzetk\u00f6zi mozgalmak tanuls\u00e1gai, amelyek a k\u00e9zimunk\u00e1z\u00e1st hat\u00e1rozott politikai \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1ssal eg\u00e9sz\u00edtik ki \u00e9s a szimbolikus politiz\u00e1l\u00e1s eszk\u00f6zek\u00e9nt haszn\u00e1lj\u00e1k. \u00d6sszess\u00e9g\u00e9ben ezt az els\u0151 benyom\u00e1sra tal\u00e1n t\u00fal nagy mer\u00edt\u00e9snek \u00edg\u00e9rkez\u0151 v\u00e1logat\u00e1st indokolja a h\u00e1zimunka kritikai vizsg\u00e1lata.<\/p>\r\n

K\u00fcl\u00f6n nem t\u00e9rn\u00e9k ki a textilre mint k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti m\u00e9diumra, csak az install\u00e1l\u00e1s vonatkoz\u00e1s\u00e1ban l\u00e1tom fontosnak megjegyezni, hogy a m\u0171vek el\u0151t\u00e9rbe helyezik a befogad\u00e1s \u00e9rz\u00e9ki m\u00f3dj\u00e1t: tapint\u00e1st, szagl\u00e1st, hall\u00e1st, ak\u00e1r m\u00e9g fizikai-testi munk\u00e1t is ig\u00e9nyelnek. Az \u00e9rz\u00e9kis\u00e9g \u00e9lm\u00e9nye ugyanakkor a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9rben helyenk\u00e9nt s\u00e9r\u00fclt, hiszen v\u00e9gigs\u00e9t\u00e1lva a termeken az install\u00e1ci\u00f3 nem felt\u00e9tlen\u00fcl kompenz\u00e1lja a f\u00e9nyk\u00e9pek \u00e9s dokument\u00e1ci\u00f3k sz\u00e1raz \u00e9s objekt\u00edv megjelen\u00e9s\u00e9t, szembe\u00e1ll\u00edtva p\u00e9ld\u00e1ul az MTA d\u00edszterm\u00e9be k\u00e9sz\u00fclt, m\u00e9reteit tekintve \u00f3ri\u00e1si \u2013 7,5 m\u00e9ter \u00d7 12 m\u00e9teres \u2013, az id\u0151k folyam\u00e1n f\u00e9lbev\u00e1gott sz\u0151nyeg r\u00e9szben \u00f6sszehajtott, a rendelkez\u00e9sre \u00e1ll\u00f3 teret sz\u00e9tfesz\u00edt\u0151<\/a> bemutat\u00e1s\u00e1val. A bizonyos termekben tapasztalhat\u00f3 ingerszeg\u00e9ny k\u00f6rnyezet azonban a szervez\u00e9s k\u00f6zben el\u0151\u00e1llt probl\u00e9m\u00e1kat is kommunik\u00e1lja, az elt\u0171nt vagy nem-k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6zhet\u0151 m\u0171t\u00e1rgyak bemutat\u00e1sa besz\u00e9des hi\u00e1nynak tekinthet\u0151. A sz\u00e1ll\u00edt\u00e1s sor\u00e1n elveszett, 25 m\u00e9ter hossz\u00fa abortusz takar\u00f3 r\u00e1mutat a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi kezdem\u00e9nyez\u00e9sek m\u00f6g\u00f6tt \u00e1ll\u00f3 korl\u00e1tozott int\u00e9zm\u00e9nyi vagy t\u00e1mogat\u00f3i k\u00f6zegre, melyet a belefektetett munka \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi er\u0151 sem mindig tud p\u00f3tolni. Ebben az esetben a k\u00e9sz\u00edt\u0151k m\u00f6g\u00f6tt \u00e1ll\u00f3 szervezet, a Catholics for Choice att\u00f3l tartott, hogy a takar\u00f3t k\u00eds\u00e9r\u0151 munkat\u00e1rsukat Trump bev\u00e1ndor\u00e1si korl\u00e1toz\u00e1sai miatt esetleg nem fogj\u00e1k visszaengedni az Egyes\u00fclt \u00c1llamokba, ez\u00e9rt a szem\u00e9lyes sz\u00e1ll\u00edt\u00e1s helyett csomagk\u00fcld\u0151 szolg\u00e1latra b\u00edzt\u00e1k a m\u0171t\u00e1rgyat.<\/p>\r\n

A m\u00e1sik hi\u00e1nyz\u00f3<\/a> t\u00e1rgy a s\u00e9r\u00fcl\u00e9kenys\u00e9ge \u00e9s rossz \u00e1llapota miatt a mozgat\u00e1sra alkalmatlan gyapj\u00fa k\u00e9zit\u00e1ska, melyet Varjassy Jakab horgolt, mialatt szervezked\u00e9s\u00e9rt<\/em> kapott b\u00f6rt\u00f6nb\u00fcntet\u00e9s\u00e9t t\u00f6lt\u00f6tte. \u00a0A t\u00e1rgyat az Aradi Ereklyem\u00fazeum \u0151rzi, melyet a levert szabads\u00e1gharcot k\u00f6vet\u0151en a v\u00e9rtan\u00fak kultusza h\u00edvott \u00e9letre, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi gy\u0171jt\u00e9snek \u00e9s adom\u00e1nyoz\u00e1snak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en. Az els\u0151 vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fat k\u00f6vet\u0151en a v\u00e1ros Rom\u00e1nia ter\u00fclet\u00e9hez ker\u00fclt, \u00e9s az Ereklyem\u00fazeum fenntart\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ge is megsz\u0171nt, majd az 1948-as \u00e1llamos\u00edt\u00e1sokat k\u00f6vet\u0151en a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s t\u00e1rgyegy\u00fcttes\u00e9t \u00e9s hely\u00e9t folyamatosan cs\u00f6kkentett\u00e9k, m\u00edg v\u00e9gleg rakt\u00e1rba ker\u00fclt.[6]<\/sup><\/a>\u00a0 A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s egyetlen f\u00e9rfimunk\u00e1ja egy olyan \u00e9lethelyzetbe helyezi a k\u00e9zimunk\u00e1z\u00e1st, amikor valaki panasz n\u00e9lk\u00fcl elviseli a v\u00e1rakoz\u00e1st vagy a szem\u00e9lyes szabads\u00e1g\u00e1nak korl\u00e1toz\u00e1s\u00e1t, m\u00e9gsem passz\u00edv, hanem akt\u00edvan dolgozik valamilyen c\u00e9l megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1n.<\/p>\r\n

A k\u00e9zimunk\u00e1k nem puszt\u00e1n a tradicion\u00e1lis, k\u00e9zzel k\u00e9sz\u00edtett dolgok ir\u00e1nti eszt\u00e9tikai v\u00e1gyat jelen\u00edtik meg, hanem a cselekv\u00e9s, a v\u00e9lem\u00e9nyek, a konfliktusok \u00e9s a kollekt\u00edv felhatalmaz\u00e1s t\u00e1rsadalmi terepei. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00edm\u00e9ben feltett \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9neti munk\u00e1k \u00e1ltal sugallt k\u00e9rd\u00e9s ma is aktu\u00e1lis: lehet\u00fcnk-e feminist\u00e1k f\u00e9rfiak n\u00e9lk\u00fcl? Lehet-e t\u00e1rsadalmi v\u00e1ltoz\u00e1sokat el\u00e9rni an\u00e9lk\u00fcl, hogy magunk mell\u00e9 \u00e1ll\u00edtan\u00e1nk a patriarch\u00e1lis berendezked\u00e9s el\u0151nyben r\u00e9szes\u00edtett tagjait? Vagy legal\u00e1bb azokat, akik sz\u00e1m\u00e1ra ugyan\u00fagy k\u00e9nyelmetlenek \u00e9s degrad\u00e1l\u00f3ak a macs\u00f3 norm\u00e1k \u00e9s elv\u00e1r\u00e1sok. Acs\u00e1dy Judit szociol\u00f3gus, a N\u0151szem\u00e9ly Feminista Magazin szerkeszt\u0151je a 1985 \u00e9s 1995 k\u00f6z\u00f6tti id\u0151szak alternat\u00edv, els\u0151sorban punk \u00e9s anarchista sajt\u00f3j\u00e1r\u00f3l tartott kerekasztal besz\u00e9lget\u00e9sben[7]<\/sup><\/a> \u00fagy \u00e9rt\u00e9kelte, hogy a rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1ni feminizmus szempontj\u00e1b\u00f3l a legnagyobb hiba a t\u00e1rsadalmi nemek elm\u00e9let hazai \u00e1tv\u00e9tele volt m\u00e9g miel\u0151tt meger\u0151s\u00f6dtek volna a bontakoz\u00f3 feminista t\u00f6rekv\u00e9sek. Ugyanis m\u00e1s elm\u00e9letekkel egy\u00fctt, mint a\u00a0 kritikai kult\u00farakutat\u00e1s, a posztkoloni\u00e1lis elm\u00e9letek, az \u00faj materialzmus vagy a francia posztstrukturalizmus, melyek kialak\u00edtott\u00e1k a kult\u00fara kritikai szeml\u00e9let\u00e9t, a recepci\u00f3 sor\u00e1n elt\u0171nt ezeknek a politiz\u00e1l\u00f3 jellege.[8]<\/sup><\/a> Ezzel a tapasztalattal \u00e9s tanuls\u00e1ggal n\u00e9zve a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st, r\u00e1j\u00f6het\u00fcnk arra, hogy nem csak a hangos \u00e9s az\u00a0 er\u0151szakos tetteket kell figyelembe venn\u00fcnk, a v\u00e1ltoz\u00e1s sok esetben az otthon \u00e9s a csal\u00e1d falai k\u00f6z\u00f6tt kezd\u0151dik, ak\u00e1r egy szem\u00e9lyes t\u00f6rt\u00e9nettel, egy felh\u00edv\u00e1s elolvas\u00e1s\u00e1val vagy egy ter\u00edt\u0151 meghorgol\u00e1s\u00e1val.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

[1]<\/sup><\/a> Err\u0151l b\u0151vebben: Mary N. Taylor: Movement of the People: Hungarian Folk Dance, Populism, and Citizenship. <\/em>Indiana University Press, 2021. \u00e9s Szarvas M\u00e1rton: Kinek a kult\u00far\u00e1ja? T\u00e1nch\u00e1zmozgalom \u00e9s hegem\u00f3nia. Fordulat<\/em>, 2022. 1., 287-301.<\/p>\r\n

[2]<\/sup><\/a> Bicskei \u00c9va: Kapcsolati h\u00e1l\u00f3k \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi h\u00edmz\u00e9sek. Kraftivizmus Magyarorsz\u00e1gon a 19. sz\u00e1zadban. L\u00e1tk\u00e9p m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti fsztiv\u00e1l<\/em>. ELTE HTK M\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti Kutat\u00f3int\u00e9zete, 2025. szeptember 27.<\/p>\r\n

[3]<\/sup><\/a> Bicskei, \u00c9va: „Lelkes h\u00f6lgyek”: N\u0151i k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi mecenat\u00fara az Akad\u00e9mi\u00e1n a kiegyez\u00e9s el\u0151tt. Klement, Judit szerk.: \u00a0A Magyar Tudom\u00e1nyos Akad\u00e9mia mec\u00e9n\u00e1sai<\/em>. Budapest, Magyar Tudom\u00e1nyos Akad\u00e9mia T\u00f6rt\u00e9nettudom\u00e1nyi Int\u00e9zet, 2024, 106.<\/p>\r\n

[4]<\/sup><\/a>A sz\u0151nyeg nem szerepelt az akad\u00e9mia k\u00e9tsz\u00e1z \u00e9ves t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t bemutat\u00f3 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son sem (Var\u00e1zshatalom \u2013 Tud\u00e1s. K\u00f6z\u00f6ss\u00e9g. Akad\u00e9mia<\/em>. Ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s a Magyar Tudom\u00e1nyos Akad\u00e9mia \u00e9s a Magyar Nemzeti M\u00fazeum k\u00f6z\u00f6s rendez\u00e9s\u00e9ben. Magyar Nemzeti M\u00fazeum, 2025. 05. 06\u20132025. 10. 26. https:\/\/mnm.hu\/hu\/kiallitasok\/idoszaki\/varazshatalom<\/a>).<\/p>\r\n

[5]<\/sup><\/a> Hi\u2018ilei Julia Kawehipuaakahaopulani, Hobart and Tamara Kneese: Radical Care — Survival Strategies for Uncertain Times. Social Text, <\/em>2020. 1. 1\u201316.. https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/339866054_Radical_Care<\/a>, Let\u00f6lt\u00e9s: 2024. 04. 08.<\/p>\r\n

[6]<\/sup><\/a> Basics Beatrix: Az 1848\u201349-es szabads\u00e1gharc ereklyem\u00fazeumai. M\u00fazeum Caf\u00e9<\/em>, 2020. 75-76.sz\u00e1m,<\/p>\r\n

https:\/\/muzeumcafe.hu\/hu\/az-1848-49-es-szabadsagharc-ereklyemuzeumai\/<\/a><\/u>, Let\u00f6lt\u00e9s: 2025. 10. 28.<\/p>\r\n

[7]<\/sup><\/a>Kerekasztal-besz\u00e9lget\u00e9s 2025. febru\u00e1r 13-\u00e1n a Fanzine-ok \u00e9s rendszerv\u00e1lt\u00e1s<\/em> c\u00edm\u0171 lak\u00e1ski\u00e1ll\u00edt\u00e1son.<\/p>\r\n

[8]<\/sup><\/a> Horv\u00e1th Gy\u00f6ngyv\u00e9r: Utaz\u00f3 elm\u00e9letek<\/em>, Budapest, Balassi Kiad\u00f3, 2014,\u00a0 27.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A f\u00e9rfi hely\u00e9t senki nem firtatja a forradalomban c\u00edmmel a Budapest Gal\u00e9ri\u00e1ban rendezett ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s a magyar feminizmus eddig rejtett el\u0151zm\u00e9ny\u00e9t t\u00e1rja fel, m\u00e9gpedig a 19. sz\u00e1zadi nemzeti mozgalmakhoz kapcsol\u00f3d\u00f3 k\u00e9zimunka adom\u00e1nyoz\u00e1sokat \u00e9rtelmezi \u00fajra a kort\u00e1rs k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi h\u00edmz\u00e9sek f\u00e9ny\u00e9ben. Ez\u00e1lt\u00e1l \u00faj megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sba helyezi a h\u00e1zimunka, a reprodukt\u00edv munka t\u00e1rsadalmi szerep\u00e9t, m\u00e1sr\u00e9szt felfejti a n\u0151k politikai r\u00e9szv\u00e9tel\u00e9nek […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2043148,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2043097","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-flex"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2043097","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2043097"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2043097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2043178,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2043097\/revisions\/2043178"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2043148"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2043097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2043097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2043097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}