{"id":2044399,"date":"2026-01-09T18:43:35","date_gmt":"2026-01-09T17:43:35","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=2044399"},"modified":"2026-01-09T18:51:18","modified_gmt":"2026-01-09T17:51:18","slug":"a-muveszet-szenzacioja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kritika\/a-muveszet-szenzacioja\/","title":{"rendered":"A m\u0171v\u00e9szet szenz\u00e1ci\u00f3ja"},"content":{"rendered":"

Az Absztrakci\u00f3 mint szenzu\u00e1lis tapasztalat<\/em> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s az absztrakt fest\u00e9szet befogad\u00e1s\u00e1nak egy alternat\u00edv m\u00f3dj\u00e1ra invit\u00e1lja a n\u00e9z\u0151t: a m\u0171vek \u00e1ltal k\u00f6zvet\u00edtett szellemi \u00e9s spiritu\u00e1lis tartalmak interpret\u00e1l\u00e1sa helyett az emberi kogn\u00edci\u00f3 els\u0151 f\u00e1zis\u00e1ra, az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9sre ir\u00e1ny\u00edtja a figyelmet.<\/p>\r\n

\u00a0Pontosan milyen jellegzetess\u00e9geit is ismerj\u00fck az inform\u00e1ci\u00f3feldolgoz\u00e1s ezen f\u00e1zis\u00e1nak? Az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s, azaz szenz\u00e1ci\u00f3 sor\u00e1n az \u00e9rz\u00e9kszerveinkben tal\u00e1lhat\u00f3 receptorok ingereket vesznek fel a k\u00fclvil\u00e1gb\u00f3l, amelyeket azt\u00e1n inger\u00fclett\u00e9, azaz elektromos impulzuss\u00e1 alak\u00edtanak. Amennyiben m\u00e9g tov\u00e1bb szeretn\u00e9nk revitaliz\u00e1lni a k\u00f6z\u00e9piskolai biol\u00f3gia\u00f3r\u00e1k ut\u00e1n maradt foszl\u00e1nyos eml\u00e9keinket, akkor arra is kit\u00e9rhet\u00fcnk, hogy k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s k\u00f6z\u00f6tt k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get tesz\u00fcnk aszerint, hogy receptoraink a k\u00fclvil\u00e1gb\u00f3l vagy a test saj\u00e1t bels\u0151 \u00e1llapota fel\u0151l kapj\u00e1k az ingereket. Ennek nyom\u00e1n a hagyom\u00e1nyosan csak \u201e\u00f6t \u00e9rz\u00e9k\u201d gy\u0171jt\u0151n\u00e9ven emlegetett l\u00e1t\u00e1st, hall\u00e1st, b\u0151r\u00e9rz\u00e9kel\u00e9st, szagl\u00e1st \u00e9s \u00edzlel\u00e9st a k\u00fcls\u0151 \u00e9rz\u00e9kel\u00e9shez, m\u00edg az egyens\u00faly\u00e9rz\u00e9kel\u00e9st, illetve a mozg\u00e1s- \u00e9s helyzet\u00e9rz\u00e9kel\u00e9st a bels\u0151 \u00e9rz\u00e9kel\u00e9shez soroljuk.<\/p>\r\n

Az Absztrakci\u00f3 mint szenzu\u00e1lis tapasztalat<\/em> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kur\u00e1tori koncepci\u00f3ja teh\u00e1t arra pr\u00f3b\u00e1lja \u00f6szt\u00f6n\u00f6zni l\u00e1togat\u00f3it, hogy a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet int\u00e9zm\u00e9nyi tereibe l\u00e9pve se hagyja el a megismer\u00e9s alapvet\u0151 eszk\u00f6z\u00e9nek tekinthet\u0151, egy\u00e9nspecifikus \u00e9rz\u00e9kel\u0151 appar\u00e1tus\u00e1t. A Knoll Gal\u00e9ria ez\u00e1ltal tesz k\u00eds\u00e9rletet az empirikus tud\u00e1sszerz\u00e9s m\u00f3dozatainak befogad\u00f3i attit\u0171dbe integr\u00e1l\u00e1s\u00e1ra. A t\u00e1rlat \u00edgy egy lehets\u00e9ges v\u00e1laszt k\u00edn\u00e1l arra a k\u00e9rd\u00e9sre, hogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s \u2014 mint a tud\u00e1sk\u00f6zvet\u00edt\u00e9s egyik tradicion\u00e1lis csatorn\u00e1ja \u2014 mik\u00e9nt l\u00e9phet el a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet \u00e9rtelmez\u00e9si keretrendszer\u00e9t ural\u00f3, helyenk\u00e9nt k\u00f6zhelyess\u00e9 v\u00e1l\u00f3 logikai-kritikai nyelvt\u0151l \u00fagy, hogy a n\u00e9z\u0151 akt\u00edv, \u00e9rtelmez\u0151i poz\u00edci\u00f3ba ker\u00fclj\u00f6n.<\/p>\r\n

Pilinger Erzs\u00e9bet, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kur\u00e1tora ennek jegy\u00e9ben kil\u00e9p a tud\u00e1s monopol k\u00f6zvet\u00edt\u0151j\u00e9nek szerep\u00e9b\u0151l, ez\u00e1ltal teret nyitva a befogad\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra saj\u00e1t, \u00fajonnan legitimm\u00e9 v\u00e1l\u00f3 meg\u00e9l\u00e9seinek kibontakoztat\u00e1s\u00e1hoz. A m\u0171alkot\u00e1s \u00e9s n\u00e9z\u0151 k\u00f6z\u00f6tt \u00edgy kialakul\u00f3 k\u00f6zvetlen kapcsolat seg\u00edtheti a m\u0171\u00e9rtelmez\u00e9s decentraliz\u00e1l\u00e1s\u00e1t, amely id\u0151vel gyeng\u00edtheti a m\u0171v\u00e9szeti int\u00e9zm\u00e9nyrendszer szerepl\u0151i \u00e1ltal tudva vagy tudattalanul \u00fajratermelt hatalmi strukt\u00far\u00e1k hat\u00f3erej\u00e9t. A befogad\u00f3i auton\u00f3mia elismer\u00e9se hossz\u00fat\u00e1von seg\u00edtheti a n\u00e9z\u0151i szerep fel\u00e9rt\u00e9kel\u0151d\u00e9s\u00e9t a m\u0171v\u00e9szeti diskurzusban, ahonnan m\u00e1r csak t\u00e9nyleg p\u00e1r gondolatnyira vagyunk egy demokratikusabb m\u0171v\u00e9szeti szc\u00e9na ut\u00f3pi\u00e1j\u00e1t\u00f3l. A Knoll mint m\u0171kereskedelmi gal\u00e9ria arra ir\u00e1nyul\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9se, hogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sn\u00e9z\u00e9s hazai gyakorlatai k\u00f6z\u00f6tt egy \u00e9rz\u00e9keken alapul\u00f3, alapvet\u0151en tapasztalati befogad\u00f3i attit\u0171d\u00f6t n\u00e9pszer\u0171s\u00edtsen, mindenk\u00e9ppen aktu\u00e1lis \u00e9s \u00fcdv\u00f6zlend\u0151. Ez akkor is \u00edgy van, ha ismeretelm\u00e9leti kiindul\u00f3pontj\u00e1nak hat\u00e1sa a szenzu\u00e1lis befogad\u00e1s gyakorlatai n\u00e9lk\u00fcl sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en korl\u00e1tozott marad.<\/p>\r\n

A n\u00e9z\u0151 cselekv\u0151i poz\u00edci\u00f3ba helyez\u00e9se saj\u00e1t tapasztalatainak aktiv\u00e1l\u00e1s\u00e1n kereszt\u00fcl a tud\u00e1s\u00e1tad\u00e1s \u00e9s tud\u00e1steremt\u00e9s egy olyan form\u00e1ja, amellyel a modern nevel\u00e9studom\u00e1ny is rengeteget foglalkozik. \u00c9ppen ez\u00e9rt \u00fagy gondolom, hogy az Absztrakci\u00f3 mint szenzu\u00e1lis tapasztalat<\/em> c\u00edm\u0171 t\u00e1rlat akkor v\u00e1lhatott volna a befogad\u00f3k\u00f6zpont\u00fa ki\u00e1ll\u00edt\u00e1srendez\u00e9s egyik hazai fogalm\u00e1v\u00e1, ha a bemutatott m\u0171vek \u00e9rz\u00e9ki megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9t a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sba integr\u00e1lt pedag\u00f3giai m\u00f3dszerek is t\u00e1mogatj\u00e1k. Ezt k\u00e9t jelens\u00e9g miatt \u00e9rzem elengedhetetlennek: egyr\u00e9szt a white cube<\/em> gal\u00e9riat\u00e9r \u00e1ltal implik\u00e1lt viselked\u00e9si konvenci\u00f3k parancsol\u00f3 jellege, m\u00e1sr\u00e9szt a n\u00e9z\u0151i fog\u00e9konys\u00e1g korl\u00e1tai miatt.<\/p>\r\n

Ahhoz, hogy a m\u0171vek szenzu\u00e1lis \u00e9szlel\u00e9se t\u00e9nylegesen megt\u00f6rt\u00e9njen, a n\u00e9z\u0151nek \u00e9rtelm\u00e9n t\u00fal eg\u00e9sz test\u00e9t a megismer\u00e9s szolg\u00e1lat\u00e1ba kell \u00e1ll\u00edtania. Vajon az inform\u00e1ci\u00f3feldolgoz\u00e1s ezen megtestes\u00fclt form\u00e1ja mennyire k\u00f6nnyen val\u00f3sulhat meg abban a t\u00e9rben, ahova bel\u00e9pve hangunkat lehalk\u00edtjuk, kezeinket \u00f6sszekulcsoljuk, l\u00e9p\u00e9seinket hirtelen puh\u00e1bbra vessz\u00fck, nehogy a parketta recseg\u00e9s\u00e9vel leplezz\u00fck le test\u00fcnk tolakod\u00f3 jelenl\u00e9t\u00e9t a feh\u00e9r falak \u00e1ltal hat\u00e1rolt felszentelt t\u00e9rben? B\u00e1r els\u0151 pillant\u00e1sra \u00fagy t\u0171nik, hogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s \u00e1ltal elv\u00e1rt viszonyul\u00e1si m\u00f3d rendk\u00edv\u00fcl egyszer\u0171, m\u00e9gis a gal\u00e9riat\u00e9r \u00e1ltal teremtett kontextus \u00e9s implik\u00e1lt tartalom g\u00e1tolja az elt\u00e1volod\u00e1st a m\u0171vek konvencion\u00e1lis, jelent\u00e9sk\u00f6zpont\u00fa \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t\u0151l. Az ellentmond\u00e1sos elv\u00e1r\u00e1sok k\u00f6z\u00f6tt rekedt l\u00e1togat\u00f3 seg\u00edts\u00e9g\u00e9re \u2014 egy\u00e9b mank\u00f3 hi\u00e1ny\u00e1ban \u2014 Pilinger Erzs\u00e9bet, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kur\u00e1tora siet, aki k\u00f6zvetlens\u00e9g\u00e9vel \u00e9s ny\u00edlt lelkesed\u00e9s\u00e9vel lebontja a l\u00e1togat\u00f3 \u00e9s a m\u0171v\u00e9szeti szakember k\u00f6z\u00f6tt h\u00faz\u00f3d\u00f3 hierarchikus viszonyt, ezzel v\u00e9gs\u0151 soron egy diszkurz\u00edv t\u00e9rr\u00e9 alak\u00edtva a gal\u00e9ri\u00e1t.<\/p>\r\n

Mint m\u00e1r eml\u00edtettem, az \u00e9rz\u00e9ki bevon\u00f3d\u00e1st seg\u00edt\u0151 pedag\u00f3giai m\u00f3dszerek nemcsak az elme kellemetlen velej\u00e1r\u00f3jak\u00e9nt a gal\u00e9riat\u00e9rbe \u201epof\u00e1tlank\u00f3d\u00f3\u201d test legitimit\u00e1s\u00e9rz\u00e9s\u00e9t teremthetik meg, hanem az \u00e9let forgatag\u00e1b\u00f3l k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le \u00e9rzelmi \u00e9s fizikai kond\u00edci\u00f3ban kiszakad\u00f3 egy\u00e9nt is felk\u00e9sz\u00edthetik frissen elnyert auton\u00f3mi\u00e1j\u00e1ra. Erre felt\u00e9tlen\u00fcl sz\u00fcks\u00e9g van, ugyanis a kort\u00e1rs befogad\u00f3 tudat\u00e1ra m\u00e1r t\u00e1volr\u00f3l sem haszn\u00e1lhatjuk a tabula rasa<\/em> metafor\u00e1t. S\u0151t, k\u00fclvil\u00e1g fel\u0151l v\u00e9gtelen\u00edtve \u00e1raml\u00f3 ingerek annyi kibogozhatatlan \u00e1komb\u00e1komot hagynak elm\u00e9j\u00e9nek valaha feh\u00e9r lapj\u00e1n, hogy az \u00edgy keletkez\u0151 horror vacuit<\/em> m\u00e9g a Liszt Ferenc t\u00e9r 10. alatt tal\u00e1lhat\u00f3 vadreg\u00e9nyes bels\u0151kert t\u00f6bbsz\u00f6ri k\u00f6rbekereng\u00e9se sem oldja fel. Ebben a leterhelt \u00e1llapotban elv\u00e1rhat\u00f3-e, hogy receptorai megfelel\u0151 intenzit\u00e1ssal reag\u00e1ljanak a ki\u00e1ll\u00edtott m\u0171vekre ahhoz, hogy a k\u00f6zvetlen kapcsolat t\u00e9nylegesen megval\u00f3suljon? Hiszen az \u00e9rz\u00e9kel\u0151 idegsejtek is csak egy adott t\u00edpus\u00fa v\u00e1ltoz\u00e1sra reag\u00e1lnak, amelyet a g\u00e9neken \u00e9s az el\u0151zetes tapasztalatokon t\u00fal az aktu\u00e1lis figyelmi \u00e1llapot is meghat\u00e1roz.<\/p>\r\n

Az ingerek ir\u00e1nti k\u00f6z\u00f6ny vesz\u00e9lyeire m\u00e1r Henry David Thoreau, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s egyik alkot\u00f3j\u00e1t megihlet\u0151 amerikai gondolkod\u00f3 is h\u00edvta fel a figyelmet. Thoreau elutas\u00edtotta azt a platonikus elk\u00e9pzel\u00e9st, miszerint a term\u00e9szeten t\u00falra tekintve valamilyen magasabb val\u00f3s\u00e1got tal\u00e1lhatunk, helyette a szellem birodalm\u00e1t a fizikai l\u00e9tez\u00e9sben, a szent megnyilv\u00e1nul\u00e1sait pedig a h\u00e9tk\u00f6znapok ban\u00e1lis jelens\u00e9geiben kereste. Annak \u00e9rdek\u00e9ben, hogy ezek teljes jelent\u0151s\u00e9g\u00fckben \u00e9rj\u00e9k el elm\u00e9je horizontj\u00e1t, \u00e9bers\u00e9gre \u00e9s tudatoss\u00e1gra t\u00f6rekedett. A tudatoss\u00e1g \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9ben t\u00falmutat egy puszt\u00e1n mor\u00e1lis, illetve intellektu\u00e1lis attit\u0171d\u00f6n, helyette sokkal ink\u00e1bb egy megtestes\u00fclt gyakorlatk\u00e9nt \u00e9rtelmez\u0151dik, amely sor\u00e1n az ember testi, \u00e9rz\u00e9kszervi tapasztalatai \u00e1ltal ker\u00fclhet kapcsolatba k\u00f6rnyezet\u00e9vel. Thoreau elgondol\u00e1sa szerint az \u00e9rz\u00e9kszervi tudatoss\u00e1g fiatalkorban a leg\u00e9lesebb, majd a feln\u00f6v\u00e9ssel folyamatos roml\u00e1snak indul, ez\u00e1ltal a fog\u00e9konys\u00e1g\u00e1nak fejleszt\u00e9s\u00e9t egy \u00e9leten \u00e1t tart\u00f3 feladatk\u00e9nt \u00e9rtelmezte. Tov\u00e1bb\u00e1 azt is hat\u00e1rozottan kijelentette, hogy a modern nagyv\u00e1rosi k\u00f6rnyezet \u00e1ltal keltett hamis sz\u00fcks\u00e9gletek tomp\u00edthatj\u00e1k a befogad\u00f3k\u00e9pess\u00e9get, ez\u00e9rt az \u00e9letm\u00f3d egyszer\u0171s\u00edt\u00e9s\u00e9t javasolta.\u00a0<\/p>\r\n

A Henry David Thoreau \u00e1ltal felvetett, az emberi fog\u00e9konys\u00e1g cs\u00f6kken\u00e9s\u00e9re vonatkoz\u00f3 gondolatok a Knoll Gal\u00e9ri\u00e1ban megrendezett ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kontextus\u00e1ban is kulcsfontoss\u00e1g\u00faak. A m\u0171alkot\u00e1sok szenzu\u00e1lis befogad\u00e1sa ugyanis k\u00f6zel sem olyan egyszer\u0171 gyakorlat, mint amilyennek els\u0151re t\u0171nik. Receptoraink t\u00falterheltek, \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s\u00fcnk tompa, attit\u0171d\u00fcnk k\u00f6z\u00f6mb\u00f6s, r\u00e1ad\u00e1sul elszoktunk a m\u0171v\u00e9szet k\u00f6zvetlen \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9nek m\u00f3dozatait\u00f3l. Els\u0151re persze \u00f6r\u00fcl\u00fcnk frissen kapott f\u00fcggetlens\u00e9gnek, \u00e1m mikor szenzu\u00e1lis \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00fcnk cserben hagy minket, hirtelen visszav\u00e1gyunk az aty\u00e1skod\u00f3 k\u00f6zvet\u00edt\u00e9s kudarcmentes \u00f6vezet\u00e9be. Mi t\u00f6rt\u00e9nik, amennyiben szenzu\u00e1lis szempontb\u00f3l t\u00e9nylegesen hozz\u00e1f\u00e9rhetetlennek \u00edt\u00e9lj\u00fck a m\u0171veket? Jelen esetben k\u00e9t lehet\u0151s\u00e9get tudok elk\u00e9pzelni: vagy \u00e9rz\u00e9keink tompas\u00e1g\u00e1t okoljuk, \u00e9s \u00edgy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st mint revelat\u00edv tapasztalatot rakt\u00e1rozzuk el \u2014 v\u00e9gs\u0151 soron ez konstrukt\u00edv, vagy a kudarcot saj\u00e1t inkompetenci\u00e1nk sz\u00e1ml\u00e1j\u00e1ra \u00edrjuk, \u00e9s az \u00e9lm\u00e9nyhez a kirekesztetts\u00e9g \u00e9rz\u00e9s\u00e9t t\u00e1rs\u00edtjuk. A mindk\u00e9t eshet\u0151s\u00e9get meghat\u00e1roz\u00f3 negat\u00edv tapasztalat v\u00e9lem\u00e9nyem szerint csak egy az \u00e9rz\u00e9ki befogad\u00e1st seg\u00edt\u0151 pedag\u00f3giai programmal ker\u00fclhet\u0151 el.<\/p>\r\n

A kur\u00e1tori koncepci\u00f3 \u00e1ltal v\u00e1zolt \u00e9rz\u00e9kel\u00e9salap\u00fa viszonyul\u00e1si m\u00f3d, valamint az ehhez kapcsol\u00f3d\u00f3 potenci\u00e1lis akad\u00e1lyok \u00e1ttekint\u00e9se ut\u00e1n ideje r\u00e1t\u00e9rni a tematikus ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son bemutatott alkot\u00e1sok elemz\u00e9s\u00e9re. Pilinger Erzs\u00e9bet szelekci\u00f3j\u00e1ban kiz\u00e1r\u00f3lag olyan alkot\u00f3k szerepelnek, akik az elm\u00falt \u00e9vekben \u2014 egy\u00e9ni vagy tematikus ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok form\u00e1j\u00e1ban \u2014 m\u00e1r bemutatkoztak a Knoll Gal\u00e9ri\u00e1ban. A hat m\u0171v\u00e9sz k\u00f6z\u00fcl csup\u00e1n a Blue Noses<\/a> n\u00e9ven ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 alkot\u00f3p\u00e1ros \u00e9s a szlov\u00e1k sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa Ludmila Hrachovinov\u00e1<\/a> tartozik a kereskedelmi gal\u00e9ria \u00e1ltal k\u00e9pviselt m\u0171v\u00e9szek k\u00f6z\u00e9.\u00a0A v\u00e1logat\u00e1s t\u00e9nylegesen multiszenzori\u00e1lis, a k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 \u00e9rz\u00e9kel\u00e9st egyar\u00e1nt igyekszik aktiv\u00e1lni. A b\u00e9rh\u00e1zi lak\u00e1sb\u00f3l kialak\u00edtott gal\u00e9ria h\u00e1rom j\u00f3l elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u0151 ter\u00e9ben az alkot\u00e1sok nem ingert\u00edpusok szerint rendez\u0151dnek, \u00edgy a l\u00e1togat\u00f3k minden esetben szabadon k\u00eds\u00e9rletezhetnek a kapcsolatfelv\u00e9tellel. Ez\u00e1ltal a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s nem is jel\u00f6l ki semmif\u00e9le halad\u00e1si ir\u00e1nyt, a m\u0171veket tetsz\u0151leges sorrendben tekinthetj\u00fck v\u00e9gig.<\/p>\r\n

\u00c9n els\u0151k\u00e9nt orromat k\u00f6vetem, vagyis k\u00f6vetn\u00e9m, ha Koz\u00e1ri Hilda illatanyaggal \u00e1titatott gyapj\u00fafilckorongjai hars\u00e1nyabban ontan\u00e1k<\/a> az olfaktorikus ingereket. A Braille-\u00edr\u00e1s dombornyom\u00e1sos jelrendszer\u00e9t id\u00e9z\u0151 Matching under Preferences in Finland I.<\/em> c\u00edm\u0171 alkot\u00e1s kiindul\u00f3pontja Koz\u00e1ri 2006-os, m\u00e1ra emblematikuss\u00e1 v\u00e1lt \u00e9rz\u00e9k-graffiti install\u00e1ci\u00f3ja, amelyet a Vantaa-i M\u0171v\u00e9szeti M\u00fazeum felk\u00e9r\u00e9s\u00e9re k\u00e9sz\u00edtett el a Moving in Margins<\/em> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra. A t\u00e1rlatra k\u00e9sz\u00fclt filckorongokkal d\u00edsz\u00edtett betonfal, illetve a hozz\u00e1 tartoz\u00f3 t\u00edz m\u00e9ter hossz\u00fa, a m\u00fazeum k\u00f6zel\u00e9ben elhelyezked\u0151 betongy\u0171r\u0171 egy f\u00e9l \u00e9ves projekt sor\u00e1n k\u00e9sz\u00fclt el, amelyben Koz\u00e1ri mellett k\u00e9t tizen\u00e9ves vak l\u00e1ny vett r\u00e9szt. A k\u00f6z\u00f6s munka sor\u00e1n egy\u00fctt ford\u00edtott\u00e1k \u00e1t a fiatal l\u00e1nyok gondolatait illatra \u00e9s tapint\u00e1sra. A k\u00f6nnyen illatos\u00edthat\u00f3 filckorongok geometrikus jelrendszere ekkor jelent meg el\u0151sz\u00f6r a m\u0171v\u00e9sz alkot\u00f3i gyakorlat\u00e1ban. [1]<\/a><\/p>\r\n

A Koz\u00e1ri \u00e1ltal nose-vision<\/em>-k\u00e9nt emlegetett alkot\u00e1sok \u2014 mely gy\u0171jt\u0151fogalom al\u00e1 a Knoll Gal\u00e9ri\u00e1ban l\u00e1that\u00f3 m\u0171 is tartozik \u2014 a vizu\u00e1lis kult\u00fara olyan, l\u00e1t\u00e1son t\u00fali ter\u00fcleteit kutatj\u00e1k, mint p\u00e9ld\u00e1ul az illatok \u00e1ltal el\u0151id\u00e9zett asszoci\u00e1ci\u00f3k \u00e9s eml\u00e9kk\u00e9pek vil\u00e1ga. Az olfaktorikus ingerek hat\u00e1sa ilyen szempontb\u00f3l element\u00e1ris, ugyanis a vizu\u00e1lis \u00e9s audit\u00edv inform\u00e1ci\u00f3kkal ellent\u00e9tben k\u00f6zvetlen\u00fcl stimul\u00e1lj\u00e1k az agy limbikus rendszer\u00e9t, amely az eml\u00e9kek \u00e9s \u00e9rzelmek t\u00e1rol\u00e1s\u00e1\u00e9rt felel\u0151s. A szagl\u00e1s m\u00e1s szempont\u00f3l is speci\u00e1lis helyet foglal el az \u00e9rz\u00e9kek k\u00f6z\u00f6tt, mivel a fel\u00e9 \u00e1raml\u00f3 inform\u00e1ci\u00f3t \u00f6szt\u00f6n\u00f6sen kellemesnek vagy kellemetlennek \u00e9rz\u00e9keli. Az olfaktorikus ingerek meg\u00edt\u00e9l\u00e9s\u00e9ben \u00edgy a legritk\u00e1bb esetben kap szerepet az \u00e9rtelem, az \u00e1ltaluk kiv\u00e1ltott reakci\u00f3 k\u00f6zvetlen \u00e9s affekt\u00edv. Immanuel Kant Az \u00edt\u00e9l\u0151er\u0151 kritik\u00e1ja<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9ben ezen tulajdons\u00e1g\u00e1n kereszt\u00fcl z\u00e1rta ki a szagl\u00e1st az eszt\u00e9tikai kontempl\u00e1ci\u00f3 \u00e9rz\u00e9kei k\u00f6z\u00fcl, m\u00edg Koz\u00e1ri Hilda alkot\u00f3i gyakorlata \u00e9ppen ezen jellegzetess\u00e9g\u00e9nek ok\u00e1n t\u00f6rekszik visszaemel\u00e9s\u00e9re. [2]<\/a> Az illatok nehezen verbaliz\u00e1lhat\u00f3 vil\u00e1g\u00e1t k\u00f6zvet\u00edt\u0151 filckorongrelief az \u00e1ltala kiv\u00e1ltott zsigeri reakci\u00f3n kereszt\u00fcl v\u00e1lik az \u00f6nismeret m\u00e9dium\u00e1v\u00e1, \u00e9s besz\u00e9lteti a n\u00e9z\u0151t olyan szenzit\u00edv t\u00e9m\u00e1kr\u00f3l, mint a szem\u00e9lyes m\u00falt vagy az identit\u00e1s.\u00a0<\/p>\r\n

A szagl\u00e1s fentebb felsorolt jellegzetess\u00e9gei nyom\u00e1n \u00fagy gondolom, hogy Koz\u00e1ri a finn formatervez\u00e9s minimalista eszt\u00e9tik\u00e1j\u00e1t id\u00e9z\u0151 alkot\u00e1sa k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen alkalmas lehetett volna arra, hogy k\u00f6zelebb vigye a n\u00e9z\u0151t a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s \u00e1ltal elv\u00e1rt befogad\u00f3i attit\u0171d elsaj\u00e1t\u00edt\u00e1s\u00e1hoz. Ezen potenci\u00e1lj\u00e1n kereszt\u00fcl kaphatott volna k\u00f6zpontibb helyet a t\u00e1rlaton.\u00a0<\/p>\r\n

Az illat \u00e1ltal el\u0151id\u00e9zett \u00e9rz\u00e9kel\u00e9si folyamathoz minden bizonnyal az \u00edzlel\u00e9s \u00e1ll a legk\u00f6zelebb. B\u00e1r Pilinger Erzs\u00e9bet k\u00f6zvetlen \u00edz\u00e9lm\u00e9nyt jelent\u0151 eat art<\/em> alkot\u00e1ssal ez\u00fattal nem szolg\u00e1l, a Blue Noses alkot\u00f3csoport Kitchen Suprematism Nr. 29.<\/em> c\u00edm\u0171 alkot\u00e1sa \u00e1ltal k\u00f6zvet\u00edtett multiszenzori\u00e1lis tapasztalat m\u00e9gis felk\u00edn\u00e1l<\/a> valamit a gasztron\u00f3mia vil\u00e1g\u00e1b\u00f3l. Az orosz alkot\u00f3p\u00e1ros, Vjacseszlav Mizin \u00e9s Alexander Saburov ez\u00fattal az orosz avantg\u00e1rd legnagyobb hat\u00e1s\u00fa ir\u00e1nyzat\u00e1t, a szuprematizmust v\u00e1lasztja parodisztikus humoruk c\u00e9lpontj\u00e1v\u00e1. A fotogr\u00e1fia Malevics spiritu\u00e1lis absztrakci\u00f3j\u00e1nak formak\u00e9szlet\u00e9t kelti \u00e9letre a szovjet h\u00e9tk\u00f6znapok jellegzetes alap\u00e9lelmiszereinek seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel. A szokatlan parafr\u00e1zist t\u00f6bbf\u00e9lek\u00e9ppen is \u00e9rtelmezhetj\u00fck. Egyr\u00e9szt olvashatjuk \u00fagy, mint az orosz kultur\u00e1lis k\u00f6zbesz\u00e9d azon t\u00f6rekv\u00e9seinek kifigur\u00e1z\u00e1s\u00e1t, amelyek a 20. sz\u00e1zad eleji orosz avantg\u00e1rd fetisiz\u00e1l\u00e1s\u00e1ra ir\u00e1nyulnak. Eszerint az alkot\u00f3k \u00e9ppen az egy\u00e9nis\u00e9g elnyom\u00e1s\u00e1t seg\u00edt\u0151 kultur\u00e1lis k\u00e1non destrukci\u00f3j\u00e1t hajtj\u00e1k v\u00e9gre. M\u00e1sr\u00e9szt \u2013 Farkas Viola interpret\u00e1ci\u00f3ja nyom\u00e1n \u2013 n\u00e9zhetj\u00fck \u00fagy, mint az ide\u00e1k \u00e9s a nagy orosz val\u00f3s\u00e1g szembes\u00edt\u00e9s\u00e9t. [3]<\/a><\/p>\r\n

Jelen esetben azonban helyesebb az ehhez hasonl\u00f3 \u00e9rtelmez\u0151 megl\u00e1t\u00e1sokat f\u00e9lretenni, \u00e9s a kur\u00e1tori koncepci\u00f3 kontextus\u00e1ban elemezni a fotogr\u00e1fi\u00e1t. A perspekt\u00edvav\u00e1lt\u00e1sb\u00f3l azonban r\u00f6gt\u00f6n egy kellemetlen k\u00e9rd\u00e9s k\u00f6vetkezik: mit keres egy csend\u00e9let egy olyan ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son, amely koncepci\u00f3ja szerint az absztrakci\u00f3 \u00e1ltal keltett szenzu\u00e1lis tapasztalattal foglalkozik? Hiszen hi\u00e1ba, hogy a kompoz\u00edci\u00f3 a klasszikus absztrakci\u00f3 egyik meghat\u00e1roz\u00f3 ir\u00e1nyzat\u00e1nak formanyelv\u00e9t parafraze\u00e1lja, ezt m\u00e9giscsak fizikai vil\u00e1gunk olyan ban\u00e1lis hozz\u00e1val\u00f3ival teszi, mint a sajt vagy a felv\u00e1gott. Az persze vitathatatlan, hogy ezek megjelen\u00edt\u00e9se absztrah\u00e1lt: a fotogr\u00e1fia enyhe t\u00falszatur\u00e1lts\u00e1ga mesters\u00e9ges hat\u00e1st kelt, m\u00edg az \u00e1br\u00e1zolt elemek egys\u00e9ges t\u00f3nusa s\u00edkszer\u0171s\u00e9get k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6z a fotogr\u00e1fi\u00e1nak, melyet a l\u00e1gy, egyenletes f\u00e9ny tov\u00e1bb er\u0151s\u00edt. De m\u00e9g ezen formai jellemz\u0151k sem mentik meg a k\u00e9pet att\u00f3l, hogy kakukktoj\u00e1sk\u00e9nt tekints\u00fcnk r\u00e1 a t\u00f6bbi alkot\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\r\n

M\u00e9g enn\u00e9l is fontosabb k\u00e9rd\u00e9s, hogy a Kitchen Suprematism<\/em> Nr. 29.<\/em> c\u00edm\u0171 alkot\u00e1s hogyan hat \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s\u00fcnkre. Pontosan hogyan is val\u00f3sul meg a kor\u00e1bban eml\u00edtett multiszenzori\u00e1lis tapasztalat? Az \u00e9telt \u00e1br\u00e1zol\u00f3 fotogr\u00e1fia fel\u0151l \u00e9rkez\u0151 vizu\u00e1lis stimul\u00e1ci\u00f3 olyan eml\u00e9keket aktiv\u00e1lhat a befogad\u00f3ban, amelyek az \u00edzlel\u00e9s, a szagl\u00e1s \u00e9s a tapint\u00e1s \u00e9rz\u00e9kein kereszt\u00fcl szerzett \u00e9lm\u00e9nyekhez kapcsol\u00f3dnak. Ez az \u00edzlel\u00e9s eset\u00e9ben k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen hat\u00e1sos lehet, mivel az agy k\u00e9pes el\u0151rejelezni az \u00edzeket. A n\u00e9z\u0151 ezen \u00f6szt\u00f6n\u00f6s \u00e9s affekt\u00edv szenzu\u00e1lis tapasztalatai \u00e1ltal lehet\u0151s\u00e9get kap arra, hogy az alkot\u00e1st szem\u00e9lyes eml\u00e9kein kereszt\u00fcl dolgozza fel. Vagy \u00e9ppen ford\u00edtva? Arra kap lehet\u0151s\u00e9get, hogy szem\u00e9lyes eml\u00e9keit az alkot\u00e1s seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel dolgozza fel? Az \u00fajszer\u0171 megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sm\u00f3d \u00e1ltal a felv\u00e1gottba has\u00edt\u00f3 sajt m\u00e1r nemcsak az orosz kort\u00e1rs k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet saj\u00e1t k\u00e1nonj\u00e1hoz f\u0171z\u0151d\u0151 parodisztikus viszony\u00e1t jelentheti, hanem a szocialista elnyom\u00e1s alatt \u00e1ll\u00f3 orsz\u00e1gok szeg\u00e9nyes vacsor\u00e1it \u2013 ez\u00e1ltal gondoskod\u00f3 sz\u00fcl\u0151ket, elveszett sorsokat, elfojtott csal\u00e1di traum\u00e1kat \u00e9s reflekt\u00e1latlan b\u0171ntudatot. A Kitchen Suprematism Nr. 29.<\/em> c\u00edm\u0171 fotogr\u00e1fia ilyen m\u00f3don ter\u00e1pi\u00e1s eszk\u00f6zz\u00e9 is v\u00e1lhat.<\/p>\r\n

Gyerekkorunkb\u00f3l nem csak meghat\u00e1roz\u00f3 \u00edzek, hanem mondatok is maradtak r\u00e1nk. T\u00f6bb\u00fcnknek ismer\u0151s lehet p\u00e9ld\u00e1ul az a tilt\u00e1s, amivel sz\u00fcleink a m\u0171v\u00e9szet tereiben val\u00f3 l\u00e9tez\u00e9s els\u0151 szab\u00e1lyait ny\u00fajtott\u00e1k \u00e1t nek\u00fcnk: mindent a szemnek, semmit a k\u00e9znek. Nem ebben a mondatban \u00e9rhet\u0151 tetten el\u0151sz\u00f6r a test kiz\u00e1r\u00e1s\u00e1nak k\u00eds\u00e9rlete a m\u0171v\u00e9szet megismer\u00e9s\u00e9b\u0151l? A gyerekek m\u00e9g nincsenek tiszt\u00e1ban a t\u00e1rsadalmi \u00e9rintkez\u00e9s \u00edrott \u00e9s \u00edratlan szab\u00e1lyaival, nem \u00e9rtik a white cube<\/em> terek kiutas\u00edt\u00f3 jelleg\u00e9t, \u00edgy \u00f6sszes \u00e9rz\u00e9kszerv\u00fckkel a vil\u00e1g \u00e1ltal k\u00f6zvet\u00edtett ingerek fel\u00e9 fordulnak. Majd a k\u00f6rnyezet\u00fck \u00e1ltal megk\u00f6vetelt normat\u00edv viselked\u00e9s elsaj\u00e1t\u00edt\u00e1sa ut\u00e1n m\u00e1r maguk is csak a szem\u00fckkel tapogatj\u00e1k le gal\u00e9riat\u00e9rben ki\u00e1ll\u00edtott alkot\u00e1sok \u00e9rz\u00e9ki fel\u00fcleteit. A t\u00e1vols\u00e1g m\u0171v\u00e9szet \u00e9s befogad\u00f3 k\u00f6z\u00f6tti ezzel megpecs\u00e9tel\u0151d\u00f6tt.<\/p>\r\n

Vajon hogyan \u00e1ll a taktilis megismer\u00e9s k\u00e9rd\u00e9sk\u00f6r\u00e9hez a Knoll Gal\u00e9ri\u00e1ban megrendezett, a m\u0171vek szenzu\u00e1lis befogad\u00e1s\u00e1t facilit\u00e1l\u00f3 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s? Pilinger Erzs\u00e9bet szelekci\u00f3j\u00e1ban El-Hassan R\u00f3za egyik c\u00edm n\u00e9lk\u00fcli m\u0171v\u00e9n\u00e9l \u00e9rzetem a legnagyobb v\u00e1gyat a tapint\u00e1sra<\/a>. A 2023-ban k\u00e9sz\u00fclt mikrokozmoszt \u00e1br\u00e1zol\u00f3 alkot\u00e1s n\u00e9gy csiszolatlan fagub\u00f3 \u00e1ltal l\u00e9p ki a t\u00e9rbe, ez\u00e1ltal assemblage<\/em>-k\u00e9nt \u00e9rtelmezend\u0151. A kezeletlen fel\u00fcleteken, a durva megmunk\u00e1l\u00e1sr\u00f3l \u00e1rulkod\u00f3 m\u00e9ly v\u00e1jatok mellett, a fa rostszerkezet\u00e9nek \u00e9rz\u00e9ki text\u00far\u00e1ja is tapint\u00e1sra cs\u00e1b\u00edt. Az \u00e9rz\u00e9keny r\u00e9szletekben d\u00fask\u00e1l\u00f3 grafika kontrasztj\u00e1ban csak m\u00e9g k\u00edv\u00e1natosabb az egyik, teny\u00e9rbe pontosan belesimul\u00f3 organikus alakzat. A l\u00e1togat\u00f3 m\u00e1r \u00e9ppen emeln\u00e9 a kez\u00e9t, hogy a szenzu\u00e1lis befogad\u00e1s jegy\u00e9ben k\u00f6zvetlen kapcsolatot l\u00e9tes\u00edtsen az alkot\u00e1ssal, \u00e1m akkor egy ismer\u0151s fr\u00e1zis csend\u00fcl fel f\u00fcl\u00e9ben: mindent a szemnek, semmit a k\u00e9znek!<\/p>\r\n

El-Hassan R\u00f3za m\u0171v\u00e9vel a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s elhagyja k\u00fcls\u0151 \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s tartom\u00e1ny\u00e1t, hogy Ludmila Hrachovinov\u00e1 festm\u00e9nyeivel a mozg\u00e1s- \u00e9s helyzet\u00e9rz\u00e9kel\u00e9s (idegen sz\u00f3val propriocept\u00edv \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s) vil\u00e1g\u00e1ba t\u00e9vedjen. A szlov\u00e1k sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa, alkot\u00f3i tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t Pozsony \u00e9s Frankfurt k\u00f6z\u00f6tt megoszt\u00f3 m\u0171v\u00e9szt\u0151l \u00f6t alkot\u00e1s is szerepel a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son. Ezek mind a Silent Immediacy<\/em> c\u00edm\u0171, 2020-as sorozat\u00e1nak darabjai, amelyeket m\u00e9g ugyanebben az \u00e9vben a Knoll Gal\u00e9ria Csendes, k\u00f6zvetlen s\u00fcrget\u00e9s<\/em> c\u00edm\u0171 deb\u00fct\u00e1l\u00f3 egy\u00e9ni ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1n<\/a> is bemutatott.<\/p>\r\n

A COVID-19-pand\u00e9mia 2020-as lez\u00e1r\u00e1sai \u00e1ltal csaknem ellehetetlen\u00edtett t\u00e1rlat arch\u00edv enteri\u0151rfot\u00f3it vizsg\u00e1lva k\u00e9t l\u00e9nyeges megfigyel\u00e9s is ad\u00f3dik. Egyr\u00e9szt a most bemutatott anyaghoz k\u00e9pest csup\u00e1n a 13-as sz\u00e1m\u00fa m\u0171 hi\u00e1nyzott a k\u00f6zel hat \u00e9vvel ezel\u0151tt megnyitott ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sr\u00f3l, m\u00e1sr\u00e9szt \u2014 \u00e9s ez a l\u00e9nyegesebb szempont \u2014 Hrachovinov\u00e1 k\u00f6vetkezetesen elt\u00e9rt a konvencion\u00e1lis install\u00e1ci\u00f3s gyakorlatt\u00f3l: m\u0171veit hol szemmagass\u00e1g f\u00f6l\u00e9, hol a padl\u00f3ra helyezve, a falnak t\u00e1masztva install\u00e1lta. A Knoll Gal\u00e9ria honlapj\u00e1n el\u00e9rhet\u0151 koncepci\u00f3 alapj\u00e1n egy\u00e9rtelm\u0171v\u00e9 v\u00e1lik, hogy az alkot\u00f3 a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st mint m\u00e9diumot vizsg\u00e1lta, \u00e9s a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sn\u00e9z\u00e9s bevett trad\u00edci\u00f3it a nonkonformista k\u00e9pakaszt\u00e1si m\u00f3dozatok r\u00e9v\u00e9n k\u00e9rd\u0151jelezte<\/a> meg. Hrachovinov\u00e1 azon t\u00f6rekv\u00e9se, hogy a n\u00e9z\u0151 k\u00e9nyelmetlen, olykor performat\u00edv jelleg\u0171 poz\u00edci\u00f3kba k\u00e9nyszer\u00edt\u00e9se \u00e1ltal tudatos\u00edtsa annak testi jelenl\u00e9t\u00e9t a gal\u00e9riat\u00e9rben, szorosan kapcsol\u00f3dik az Absztrakci\u00f3 mint szenzu\u00e1lis tapasztalat<\/em> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00e9lkit\u0171z\u00e9seihez. Pilinger ezzel szemben nem k\u00f6veti a szlov\u00e1k sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa alkot\u00f3 unortodox install\u00e1l\u00e1si gyakorlat\u00e1t, ez\u00e1ltal egy olyan interakt\u00edv elemet vonva ki a befogad\u00e1s folyamat\u00e1b\u00f3l, amely nagyban seg\u00edtette volna a m\u0171vek \u00e9rz\u00e9ki megtapasztal\u00e1s\u00e1t.<\/p>\r\n

Ezen elem n\u00e9lk\u00fcl vajon k\u00e9pesek vagyunk \u00e9rz\u00e9keinken \u00e1tfolyatni Hrachovinov\u00e1 finom t\u00f3nusokkal oper\u00e1l\u00f3, \u00e9lesen elv\u00e1lasztott sz\u00ednmez\u0151it? Nincs egyszer\u0171 dolgunk, ugyanis az el\u0151tanulm\u00e1nyok n\u00e9lk\u00fcl felvitt dinamikus sz\u00ednfoltok k\u00f6z\u00fcl id\u0151r\u0151l id\u0151re el\u0151t\u0171nik<\/a> egy-egy figur\u00e1lisnak tetsz\u0151 elem. A felismer\u00e9s \u00e9lm\u00e9nye k\u00f6nnyen a felh\u0151n\u00e9z\u00e9shez hasonl\u00f3 asszoci\u00e1ci\u00f3s j\u00e1t\u00e9kk\u00e1 alak\u00edthatja a befogad\u00e1s folyamat\u00e1t. Vajon k\u00e9pesek lesz\u00fcnk-e felsz\u00ednre t\u00f6r\u0151 tanult \u00e9rtelmez\u00e9si v\u00e1gyunkat lecsillap\u00edtani, \u00e9s gondolatainkat finoman f\u00e9lretolva a zsigeri reakci\u00f3ra v\u00e1rni? A figur\u00e1lisnak hat\u00f3 gesztusok tolakod\u00f3 term\u00e9szete ellen\u00e9re vajon \u00e9szrevessz\u00fck-e az eg\u00e9sz k\u00e9pet \u00e1that\u00f3 mozg\u00e1st? Lesz benn\u00fcnk annyi b\u00e1tors\u00e1g, hogy elkezdj\u00fck ut\u00e1nozni a v\u00e1sznon megjelen\u0151 dinamizmusokat? Vajon \u00e9szrevessz\u00fck, hogy test\u00fcnk olykor r\u00edmel r\u00e1juk? Rendelkez\u00fcnk el\u00e9g testtudattal ahhoz, hogy a m\u0171 mozg\u00e1sos \u201eletapogat\u00e1sa\u201d mellett izmaink \u00e9s iz\u00fcleteink ny\u00fal\u00e1s\u00e1t is megfigyelj\u00fck? El\u00e9g biztons\u00e1g\u00e9rzetet ny\u00fajt a k\u00f6rnyezet ahhoz, hogy a helyes poz\u00edci\u00f3 felv\u00e9tele ut\u00e1n csukott szemmel k\u00f6vess\u00fck v\u00e9gig v\u00e9gtagjaink egym\u00e1shoz viszony\u00edtott elhelyezked\u00e9s\u00e9t? Mindezek ut\u00e1n vajon tudatosul-e benn\u00fcnk, hogy a k\u00e9tdimenzi\u00f3s alkot\u00e1s akt\u00edv befogad\u00f3i attit\u0171d\u00fcnk \u00e1ltal kil\u00e9pett a t\u00e9rbe?<\/p>\r\n

Ludmila Hrachovinov\u00e1<\/a> alkot\u00e1saihoz hasonl\u00f3an Eva S. Pusztai is a test\u00e9rz\u00e9kel\u00e9s aktiv\u00e1l\u00e1s\u00e1n kereszt\u00fcl t\u00f6rekszik k\u00f6zvetlen kapcsolatot kialak\u00edtani a n\u00e9z\u0151vel. Az 1971 \u00f3ta B\u00e9csben \u00e9l\u0151 k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9sz ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son szerepl\u0151 alkot\u00e1sai k\u00f6z\u00fcl a Ringturm – K\u00f6rtorony<\/em> c\u00edm\u0171 szobor vezeti be azok szenzu\u00e1lis olvashat\u00f3s\u00e1g\u00e1nak j\u00e1t\u00e9kszab\u00e1lyait. Az elasztikus f\u00e9mb\u0151l kialak\u00edtott konstruktivista szerkezet \u00e1tveszi a l\u00e1togat\u00f3 l\u00e9ptei alatt megreccsen\u0151 parketta finom rezg\u00e9seit \u2014 \u00e9ppen csak annyira, hogy az elbizonytalanodjon: vajon a szobor mozog vagy a teste k\u00f6r\u00fcl szervez\u0151d\u0151 t\u00e9r v\u00e1lik<\/a> instabill\u00e1?<\/p>\r\n

Eva S. Pusztai k\u00f6rplasztik\u00e1ja egy fiatalkor\u00e1ban \u00e1t\u00e9lt tapasztalatot k\u00f6zvet\u00edt: azt a pillanatot, amikor B\u00e9cs utc\u00e1in s\u00e9t\u00e1lva egy hirtelen testi bizonytalans\u00e1g\u00e9rzet ragadta el. A labilit\u00e1s sokkszer\u0171 \u00e9lm\u00e9ny\u00e9nek reproduk\u00e1l\u00e1si lehet\u0151s\u00e9gei vezett\u00e9k el ahhoz az illuzionisztikus megold\u00e1shoz, amelynek egyik megnyilv\u00e1nul\u00e1sa jelenleg a Knoll Gal\u00e9ri\u00e1ban l\u00e1that\u00f3. A Ringturm <\/em>szenzu\u00e1lis ereje abban rejlik, hogy a mozg\u00e1sa \u00e1ltal el\u0151id\u00e9zett szokatlan test\u00e9rz\u00e9kel\u00e9s kiv\u00e9dhetetlen. Az emberi agy ugyanis az \u00e9szlelt kin\u00e9zist alapvet\u0151en saj\u00e1t teste mozg\u00e1s\u00e1val hozza \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe. Amennyiben a k\u00f6rnyezet\u00e9ben tapasztalt er\u0151teljes vagy v\u00e1ratlan aktivit\u00e1st a bels\u0151 f\u00fclben tal\u00e1lhat\u00f3 vesztibul\u00e1ris rendszer receptorai nem er\u0151s\u00edtik meg, az \u00e9szlel\u00e9s a t\u00e9r \u00e9s a test viszony\u00e1nak bizonytalans\u00e1gak\u00e9nt artikul\u00e1l\u00f3ik. S. Pusztai szobra ezen \u00e9rz\u00e9kel\u00e9si folyamatokra \u00e9p\u00edtve ny\u00fajt immerz\u00edv \u00e9lm\u00e9nyt, t\u00e9rbeli poz\u00edci\u00f3nk \u00e9rzeti instabilit\u00e1s\u00e1nak el\u0151id\u00e9z\u00e9s\u00e9n<\/a> kereszt\u00fcl. Az \u00edgy l\u00e9trej\u00f6v\u0151 szenzu\u00e1lis tapasztalat olyan egzisztenci\u00e1lis jelleg\u0171 k\u00e9rd\u00e9sek gy\u00fajt\u00f3pontj\u00e1v\u00e1 is v\u00e1lhat, mint hogy a mindennapjainban meg\u00e9lt sabilit\u00e1s \u00e9s biztons\u00e1g\u00e9rzet t\u00e9nyleges vagy csup\u00e1n ill\u00fazi\u00f3.<\/p>\r\n

Eva S. Pusztai elasztikus plasztik\u00e1j\u00e1hoz hasonl\u00f3an Garancsi Tilda is a test\u00e9rz\u00e9kel\u00e9shez f\u0171z\u0151d\u0151 szem\u00e9lyes \u00e9lm\u00e9nyeit konvert\u00e1lja vizu\u00e1lis jelekk\u00e9, a k\u00e9t alkot\u00f3i sz\u00e1nd\u00e9k k\u00f6z\u00f6tt azonban felfedezhet\u0151 egy mark\u00e1ns elt\u00e9r\u00e9s. M\u00edg el\u0151bbi v\u00e1lasztott kifejez\u00e9sm\u00f3dj\u00e1val az \u00e1t\u00e9lt szenzu\u00e1lis tapasztalat reproduk\u00e1l\u00e1s\u00e1ra t\u00f6rekszik \u2014 m\u0171v\u00e9t ez\u00e1ltal immerz\u00edvv\u00e9 alak\u00edtva \u2014, addig Garancsi Untitled 2\/4 (Thoreau: T\u00e9li s\u00e9ta)<\/em> \u00e9s Gondolatban keress\u00fcnk fel egy cs\u00f6rgedez\u0151 eret<\/em> I<\/em>. c\u00edm\u0171 alkot\u00e1sain\u00e1l ink\u00e1bb az \u00e9lm\u00e9ny elbesz\u00e9l\u00e9s\u00e9t v\u00e1lasztja<\/a>.<\/p>\r\n

A fiatal m\u0171v\u00e9sz kiindul\u00f3pontj\u00e1t t\u00e9li s\u00e9t\u00e1i sor\u00e1n szerzett szomatikus benyom\u00e1sai jelentik. Tapasztalatait a Knoll Gal\u00e9ria A gyalogl\u00e1s form\u00e1i – a jelenl\u00e9t beteljes\u00edt\u00e9se<\/em> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa kapcs\u00e1n \u00edgy fogalmazta meg: \u201cAmikor egy\u00fctt l\u00e9legzem a t\u00e1jjal, \u00e9rzem, ahogy \u00f6sszeh\u00faz\u00f3dik \u00e9s elernyed az izomzatom, s ahogy \u00e1ramlik a v\u00e9r.\u201d A gyalogl\u00e1st ugyanitt egy csendes, mag\u00e1nyos zar\u00e1ndok\u00fathoz hasonl\u00edtja, amely sor\u00e1n az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s testk\u00f6zpont\u00fav\u00e1 v\u00e1lik, \u00e9s kiemelt szerephez jut az egyes medit\u00e1ci\u00f3s form\u00e1kban is meghat\u00e1roz\u00f3 akt\u00edv l\u00e9gz\u00e9s. A tudatos fizikai jelenl\u00e9t hat\u00e1s\u00e1ra a test k\u00e9pes a hidegben felmelegedni \u2014 ez Garancsi Tilda legfontosabb szenzu\u00e1lis meg\u00e9l\u00e9se azon k\u00f6rnyezeti viszonyokkal kapcsolatban, amelyeket az \u00e9ghajlatv\u00e1ltoz\u00e1s egyre s\u00falyosbod\u00f3 t\u00fcnetei, valamint saj\u00e1t komfortelv\u0171 \u00e9letm\u00f3dunk k\u00f6vetkezt\u00e9ben m\u00e1ra alig ismer\u00fcnk. A hideg \u00e1ltal felfokozott test\u00e9rz\u00e9kel\u00e9s az alum\u00ednium hordoz\u00f3fel\u00fcletek festett \u00e9s karcolt gesztusai \u00e1ltal jelenik meg. Az ezekb\u0151l k\u00e9pz\u0151d\u0151 expressz\u00edv strukt\u00far\u00e1k \u2014 a Thoreau T\u00e9li s\u00e9ta<\/em> c\u00edm\u0171 essz\u00e9j\u00e9ben lefestett t\u00e9li t\u00e1jak hat\u00e1s\u00e1ra \u2014 egy horizont k\u00f6r\u00e9 szervez\u0151dnek, ezzel megid\u00e9zve a t\u00e1jk\u00e9pfest\u00e9szet t\u00e9rbeli kompoz\u00edci\u00f3it. Garancsi Tilda alkot\u00e1s\u00e1val a szenzu\u00e1lis utaz\u00e1s v\u00e9g\u00e9re \u00e9rt\u00fcnk, itt az ideje elhagyni a Knoll Gal\u00e9ria ingerekt\u0151l zs\u00fafolt tereit, \u00e9s \u00f6sszegezni.<\/p>\r\n

Az Absztrakci\u00f3 mint szenzu\u00e1lis tapasztalat<\/em> c\u00edm\u0171 t\u00e1rlat bizony\u00edt\u00e9k arra, hogy Magyarorsz\u00e1gon is egyre n\u00e9pszer\u0171bb a befogad\u00f3k\u00f6zpont\u00fa ki\u00e1ll\u00edt\u00e1srendez\u00e9s nemzetk\u00f6zi tendenci\u00e1ja. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen \u00e9rdekes, hogy a Ludwig M\u00fazeum Gyakran Ism\u00e9telt K\u00e9rd\u00e9sek (GYIK)<\/em> c\u00edm\u0171 m\u00f3dszertani ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa<\/a> ut\u00e1n ez\u00fattal egy budapesti for-profit<\/em> gal\u00e9ria jelentkezik a befogad\u00f3t aktiv\u00e1l\u00f3 m\u0171\u00e9rtelmez\u00e9si gyakorlattal. Pilinger Erzs\u00e9bet arra ir\u00e1nyul\u00f3 k\u00eds\u00e9rlete, hogy a n\u00e9z\u0151t saj\u00e1t szenzu\u00e1lis tapasztalatain kereszt\u00fcl vigye k\u00f6zelebb a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet k\u00edv\u00fclr\u0151l sokszor elitist\u00e1nak \u00e9s kirekeszt\u0151nek t\u0171n\u0151 vil\u00e1g\u00e1hoz, v\u00e9lem\u00e9nyem szerint rengeteg potenci\u00e1lt rejt mag\u00e1ban. Az absztrakt m\u0171v\u00e9szet narrat\u00edv\u00e1t\u00f3l mentes k\u00f6zege r\u00e1ad\u00e1sul kiv\u00e1l\u00f3 lehet\u0151s\u00e9get teremt a m\u0171vek \u00e9rz\u00e9kszervi letapogat\u00e1s\u00e1ra.<\/p>\r\n

M\u00e9gis \u00fagy gondolom, hogy a t\u00e1rlat \u00e1ltal k\u00f6zvet\u00edtett, \u00e9rz\u00e9kel\u00e9salap\u00fa, szubjekt\u00edv \u00e9rtelmez\u00e9si keretrendszer m\u00f3dszertana nem el\u00e9g konkr\u00e9t ahhoz, hogy a kur\u00e1tori koncepci\u00f3ban megfogalmazott c\u00e9lkit\u0171z\u00e9sek szempontj\u00e1b\u00f3l t\u00e9nyleges v\u00e1ltoz\u00e1st \u00e9rjen el. A probl\u00e9ma feltehet\u0151en abb\u00f3l fakad, hogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s nem veszi kell\u0151en figyelembe, hogy a szem milyen szinten ker\u00fcl az \u00e9rtelem fogs\u00e1g\u00e1ba egy gal\u00e9riat\u00e9rben. Az akad\u00e9mikus nyelvt\u0151l egy\u00e1ltal\u00e1n nem f\u00fcggetlen intellektu\u00e1lis megismer\u00e9s olyan automatizmus, amit egyetlen ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s nem k\u00e9pes lebontani. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen, ha a l\u00e1togat\u00f3 ehhez semmilyen gyakorlati seg\u00edts\u00e9get nem kap. \u00cdgy a n\u00e9z\u0151 t\u00f6bb \u00edzben k\u00e9ptelen \u00e9rz\u00e9kszervei \u00e1ltal k\u00f6zvetlen kapcsolatot kialak\u00edtani a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s fantasztikusabbn\u00e1l fantasztikusabb, \u00e1m els\u0151sorban vizu\u00e1lis ingerekkel oper\u00e1l\u00f3 alkot\u00e1saival. Ezen jelens\u00e9g nyom\u00e1n \u00fagy gondolom, hogy a szenzu\u00e1lis tapasztal\u00e1s m\u0171\u00e9rtelmez\u00e9si gyakorlat\u00e1nak hi\u00e1ny\u00e1ban a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s egy m\u00f3dszertani kuri\u00f3zum marad, val\u00f3di hat\u00e1st k\u00e9ptelen el\u00e9rni.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

[1]<\/a> Mem\u00f3ria-utaz\u00e1s a LEVEG\u0150-t\u0151l az \u00e9rz\u00e9k-graffitiken \u00e1t a finn kar\u00e1csonyig. Koz\u00e1ri Hilda k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9sszel besz\u00e9lget Pilinger Erzs\u00e9bet, Balkon<\/em>, 2009\/3, p. 20.<\/p>\r\n

[2]<\/a> Horv\u00e1th Gizella: Kiterjesztett eszt\u00e9tikai tapasztalat a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szetben. Az eszt\u00e9tika lesz\u0171k\u00edtett \u00e9rtelmez\u00e9se, Erd\u00e9lyi M\u00fazeum<\/em>, 77. k\u00f6t., 4. sz., 2015, p. 93-94.<\/p>\r\n

[3]<\/a> Farkas Viola: Ember az \u0171rben \u2013 Kazimir Malevics \u00e9s akiknek kell, Artmagazin<\/em>, 78. lapsz\u00e1m, 2015, p. 26-31.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Az Absztrakci\u00f3 mint szenzu\u00e1lis tapasztalat c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s az absztrakt fest\u00e9szet befogad\u00e1s\u00e1nak egy alternat\u00edv m\u00f3dj\u00e1ra invit\u00e1lja a n\u00e9z\u0151t: a m\u0171vek \u00e1ltal k\u00f6zvet\u00edtett szellemi \u00e9s spiritu\u00e1lis tartalmak interpret\u00e1l\u00e1sa helyett az emberi kogn\u00edci\u00f3 els\u0151 f\u00e1zis\u00e1ra, az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9sre ir\u00e1ny\u00edtja a figyelmet. \u00a0Pontosan milyen jellegzetess\u00e9geit is ismerj\u00fck az inform\u00e1ci\u00f3feldolgoz\u00e1s ezen f\u00e1zis\u00e1nak? Az \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s, azaz szenz\u00e1ci\u00f3 sor\u00e1n az \u00e9rz\u00e9kszerveinkben tal\u00e1lhat\u00f3 receptorok […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2044432,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-2044399","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kritika"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2044399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2044399"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2044399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2044429,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2044399\/revisions\/2044429"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2044432"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2044399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2044399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2044399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}