{"id":2053627,"date":"2026-11-04T15:11:29","date_gmt":"2026-11-04T14:11:29","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=2053627"},"modified":"2026-11-06T12:03:08","modified_gmt":"2026-11-06T11:03:08","slug":"the-subversive-stitch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/hirek\/the-subversive-stitch\/","title":{"rendered":"The Subversive Stitch"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\r\n

Random Contemporary (Budapest I. F\u0151 utca 10. m\u00e1sodik emelet)<\/p>\r\n

Megnyit\u00f3: 2026. nov. 5. (cs\u00fct\u00f6rt\u00f6k) 19:00
\r\nA ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st megnyitja: Ladik Katalin<\/p>\r\n

\u201cTo know the history of embroidery is to know the history of women.\u201d<\/em>
\r\n(A h\u00edmz\u00e9s t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t ismerni annyi, mint a n\u0151k t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t ismerni.)
\r\nRozsika Parker: The Subversive Stitch: Embroidery and the Making of the Feminine<\/em>, London: The Women\u2019s Press, 1984.<\/p>\r\n

Kuzma Eszter J\u00falia \u00e9s Laviv Laura k\u00f6z\u00f6s ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa a traumafeldolgoz\u00e1s \u00e9s az eml\u00e9kezet kapcsolat\u00e1t a textil anyag\u00e1n kereszt\u00fcl vizsg\u00e1lja. Laviv csal\u00e1di f\u00e9nyk\u00e9pekb\u0151l kiindul\u00f3, figur\u00e1lis munk\u00e1i a valahov\u00e1 tartoz\u00e1s, a betegs\u00e9g \u00e9s a hal\u00e1l tapasztalat\u00e1t k\u00f6zel\u00edtik meg; Kuzma absztrakci\u00f3iban a t\u0171z, a fel\u00e9get\u00e9s \u00e9s az \u00e1talakul\u00e1s k\u00e9pzete a n\u0151i tapasztalatokkal \u00e9s az \u00f6r\u00f6k\u00f6lt s\u00e9r\u00fcl\u00e9sekkel kapcsol\u00f3dik \u00f6ssze. A k\u00e9t alkot\u00f3i nyelv tal\u00e1lkoz\u00e1s\u00e1ban az eml\u00e9kez\u00e9s tev\u00e9kenys\u00e9gk\u00e9nt v\u00e1lik l\u00e1that\u00f3v\u00e1: olyan munkak\u00e9nt, amelynek sor\u00e1n a m\u00faltb\u00f3l megmaradt k\u00e9pek \u00e9s \u00e9rzelmek \u00faj form\u00e1t kapnak.<\/p>\r\n

Ladik Katalin Follow Me Into Mythology<\/em> (2017) c\u00edm\u0171, 60 m\u00e9teres textilpartit\u00far\u00e1ja k\u00f6z\u00f6s kapcsol\u00f3d\u00e1si pontot k\u00edn\u00e1l Laviv Laura \u00e9s Kuzma Eszter J\u00falia munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1hoz. A m\u0171be h\u00edmzett, Ariadn\u00e9 fonal\u00e1t id\u00e9z\u0151 szaggatott feh\u00e9r \u00e9s a m\u00edtosz szellemi l\u00e9nyeg\u00e9re utal\u00f3 aranysz\u00edn\u0171 sz\u00e1l a textilt az \u00f6r\u00f6k\u00f6lt elbesz\u00e9l\u00e9sek anyagi hordoz\u00f3j\u00e1v\u00e1 teszi. Lavivn\u00e1l a csal\u00e1di m\u00falt horgol\u00e1ssal t\u00f6rt\u00e9n\u0151 \u00fajraalkot\u00e1sa az eml\u00e9kezethez vezet\u0151 fonalat id\u00e9zi; Kuzma absztrakt, s\u00e9r\u00fcl\u00e9st \u00e9s \u00e1talakul\u00e1st megjelen\u00edt\u0151 textilfel\u00fcletein pedig az \u00f6r\u00f6k\u00f6lt mint\u00e1k \u00e1t\u00edr\u00e1sa ker\u00fcl el\u0151t\u00e9rbe, a l\u00e1ngol\u00f3 v\u00f6r\u00f6s eszk\u00f6zt\u00e1r\u00e1val. A textil mindh\u00e1rom alkot\u00f3i gyakorlatban a hagyom\u00e1nyhoz val\u00f3 akt\u00edv viszony eszk\u00f6ze: egyszerre teszi lehet\u0151v\u00e9 a meg\u0151rz\u00e9st \u00e9s az \u00e1talak\u00edt\u00e1st.<\/p>\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kiindul\u00f3pontja, hogy az eml\u00e9kezetnek anyagi felt\u00e9telei is vannak. F\u00e9nyk\u00e9pek, meg\u0151rz\u00f6tt t\u00e1rgyak \u00e9s tov\u00e1bbadott k\u00e9zmozdulatok teremtenek kapcsolatot azzal, ami id\u0151ben elt\u00e1volodott t\u0151l\u00fcnk. A textil k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen \u00e9rz\u00e9keny k\u00f6zeg ehhez: testhez \u00e9s otthonhoz k\u00f6t\u0151d\u0151 haszn\u00e1lata a k\u00f6zels\u00e9g tapasztalat\u00e1t id\u00e9zi fel, mik\u00f6zben alak\u00edthat\u00f3s\u00e1ga a v\u00e1ltoz\u00e1st is megengedi. A fonalak \u00f6sszekapcsol\u00e1sa, a fel\u00fclet megdolgoz\u00e1sa \u00e9s a s\u00e9r\u00fcl\u00e9sek l\u00e1that\u00f3v\u00e1 t\u00e9tele ezen a t\u00e1rlaton az eml\u00e9kez\u00e9s elt\u00e9r\u0151 m\u0171veleteik\u00e9nt olvashat\u00f3.<\/p>\r\n

Laviv Laura csal\u00e1di fot\u00f3k alapj\u00e1n k\u00e9sz\u00edtett eml\u00e9kk\u00e9pei olyan pillanatokhoz teremtenek szem\u00e9lyes viszonyt, amelyekre az alkot\u00f3nak nem lehet saj\u00e1t eml\u00e9ke. A f\u00e9nyk\u00e9p meg\u0151rzi egy kor\u00e1bbi egy\u00fcttl\u00e9t l\u00e1tv\u00e1ny\u00e1t, de a benne szerepl\u0151k tapasztalata csak t\u00f6red\u00e9kesen hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151. A k\u00e9p \u00fajraalkot\u00e1sa ebbe a t\u00e1vols\u00e1gba avatkozik be. A horgol\u00e1s id\u0151t \u00e9s figyelmet rendel az \u00f6r\u00f6k\u00f6lt jelenethez: az egykor r\u00f6gz\u00edtett pillanat hossz\u00fa, ism\u00e9tl\u0151d\u0151 k\u00e9zi munk\u00e1ban v\u00e1lik jelen idej\u0171v\u00e9. A hovatartoz\u00e1s \u00edgy a kapcsolatteremt\u00e9s folyamat\u00e1ban fogalmaz\u00f3dik meg.<\/p>\r\n

E megk\u00f6zel\u00edt\u00e9shez \u00e9rtelmez\u00e9si t\u00e1mpontot k\u00edn\u00e1l Marianne Hirsch ut\u00f3eml\u00e9kezet-fogalma. A postmemory a kor\u00e1bbi nemzed\u00e9kek traumatikus tapasztalat\u00e1hoz f\u0171z\u0151d\u0151, k\u00e9pek, elbesz\u00e9l\u00e9sek \u00e9s viselked\u00e9smint\u00e1k \u00e1ltal k\u00f6zvet\u00edtett viszonyt \u00edrja le. Laviv munk\u00e1i fel\u0151l az a k\u00e9rd\u00e9s v\u00e1lik fontoss\u00e1, hogyan alak\u00edthatja a jelenbeli identit\u00e1st egy olyan m\u00falt, amelyhez az embernek \u00e9rzelmi k\u00f6t\u0151d\u00e9se van, k\u00f6zvetlen eml\u00e9ke azonban nincs. A fogalom itt a traumatikus csal\u00e1di \u00f6r\u00f6ks\u00e9g tov\u00e1bb\u00e9l\u00e9s\u00e9nek \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9hez ad szempontot.<\/p>\r\n

Laviv eset\u00e9ben ugyanakkor a szem\u00e9lyesen \u00e1t\u00e9lt vesztes\u00e9gnek is \u00f6n\u00e1ll\u00f3 s\u00falya van. Saj\u00e1t alkot\u00f3i le\u00edr\u00e1s\u00e1ban a horgol\u00e1st a gy\u00e1sz meg\u00e9l\u00e9s\u00e9hez \u00e9s az elenged\u00e9shez kapcsolja. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban ez\u00e9rt k\u00e9t id\u0151r\u00e9teg \u00e9rintkezik: a csal\u00e1di k\u00e9peken kereszt\u00fcl megismert m\u00falt \u00e9s a saj\u00e1t \u00e9letben megtapasztalt hi\u00e1ny. A k\u00e9zimunka ism\u00e9tl\u0151d\u00e9se e kett\u0151 k\u00f6z\u00f6tt teremt kapcsolatot. A meg\u0151rz\u00e9s v\u00e1gya minden \u00fajabb szemmel testet \u00f6lt, mik\u00f6zben a munka id\u0151tartama a vesztes\u00e9ggel val\u00f3 egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s idej\u00e9t is \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151v\u00e9 teszi.<\/p>\r\n

Laviv k\u00e9palkot\u00e1sa mell\u00e9 Gerhard Richter korai, csal\u00e1di f\u00e9nyk\u00e9pek nyom\u00e1n k\u00e9sz\u00fclt festm\u00e9nyei k\u00edn\u00e1lnak m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti p\u00e1rhuzamot. A Tante Marianne c\u00edm\u0171, 1965-\u00f6s k\u00e9p elmos\u00f3d\u00f3 alakjai p\u00e9ld\u00e1ul a k\u00f6zels\u00e9g \u00e9s a hozz\u00e1f\u00e9rhetetlens\u00e9g egyidej\u0171 tapasztalat\u00e1t keltik. A f\u00e9nyk\u00e9p fest\u0151i \u00e1tdolgoz\u00e1sa l\u00e1that\u00f3v\u00e1 teszi a k\u00e9p \u00e9s a meg\u0151rz\u00f6tt \u00e9let k\u00f6z\u00f6tti t\u00e1vols\u00e1got. E kur\u00e1tori p\u00e1rhuzam Lavivn\u00e1l a m\u00e9diumv\u00e1lt\u00e1s jelent\u0151s\u00e9g\u00e9re ir\u00e1ny\u00edtja a figyelmet: a fot\u00f3 horgolt k\u00e9pp\u00e9 alak\u00edt\u00e1sa sor\u00e1n a felismerhet\u0151s\u00e9g az anyag szerkezet\u00e9hez k\u00f6t\u0151dik.<\/p>\r\n

Richter elmos\u00e1sa \u00e9s Laviv horgolt k\u00e9pfel\u00fclete elt\u00e9r\u0151 m\u00f3don bizonytalan\u00edtja el a l\u00e1tv\u00e1ny k\u00f6zvetlens\u00e9g\u00e9t. Lavivn\u00e1l a n\u00e9z\u0151 a figur\u00e1k \u00e9s az \u0151ket fel\u00e9p\u00edt\u0151 fonalak k\u00f6z\u00f6tt v\u00e1lt n\u00e9z\u0151pontot. A f\u00e9nyk\u00e9pi pillanatot az elk\u00e9sz\u00edt\u00e9s hossz\u00fa ideje \u00edrja \u00e1t, az eml\u00e9kez\u00e9s pedig \u00e9rint\u00e9shez k\u00f6t\u0151d\u0151, testi munk\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik. A k\u00e9t alkot\u00f3 \u00f6sszeolvas\u00e1s\u00e1nak t\u00e9tje ebben az \u00e1talak\u00edt\u00e1sban van: mit \u0151riz meg egy k\u00e9p, \u00e9s mit v\u00e1ltoztat meg rajta az a k\u00e9z, amely \u00fajra l\u00e9trehozza? A minta \u00edgy egyszerre technikai utas\u00edt\u00e1s \u00e9s kultur\u00e1lis k\u00f3d, amely meghat\u00e1rozza, mi \u00e9s hogyan adhat\u00f3 tov\u00e1bb. Ebben az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben kap k\u00fcl\u00f6n\u00f6s hangs\u00falyt a h\u00e9ber vall\u00e1si-mitol\u00f3giai hagyat\u00e9k Laviv m\u0171v\u00e9szet\u00e9ben: az \u00f6r\u00f6k\u00f6lt elbesz\u00e9l\u00e9sek \u00e9s ritu\u00e1lis form\u00e1k r\u00e9tege.<\/p>\r\n

Kuzma Eszter J\u00falia absztrakt textilm\u0171veiben a t\u0171z \u00e9s a fel\u00e9get\u00e9s k\u00e9pzete az \u00e1talakul\u00e1s ambivalenci\u00e1j\u00e1t hordozza. A pusztul\u00e1s, a bels\u0151 izz\u00e1s \u00e9s az \u00fajraform\u00e1l\u00f3d\u00e1s egym\u00e1ssal fesz\u00fclts\u00e9gben jelenik meg. Az anyag megdolgozott, s\u00e9r\u00fcl\u00e9st id\u00e9z\u0151 fel\u00fcletei lehet\u0151v\u00e9 teszik, hogy a trauma t\u00f6rt\u00e9net helyett anyagi \u00e1llapotk\u00e9nt legyen \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151. A feldolgoz\u00e1s ebben az olvasatban a s\u00e9r\u00fcl\u00e9shez val\u00f3 viszony megv\u00e1ltoztat\u00e1sa; a heg az \u00faj forma r\u00e9sze maradhat.<\/p>\r\n

Kuzma munk\u00e1inak feminista hangs\u00falya az \u00e9rzelmek kifejezhet\u0151s\u00e9g\u00e9nek k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t is megnyitja. A d\u00fch, a sebezhet\u0151s\u00e9g \u00e9s az engedelmess\u00e9g elv\u00e1r\u00e1sa al\u00f3l val\u00f3 kil\u00e9p\u00e9s a t\u00e1rsadalmilag kijel\u00f6lt n\u0151i szerepekkel ker\u00fcl kapcsolatba. A puha anyag \u00e9s a benne megjelen\u0151 indulat k\u00f6z\u00f6tti fesz\u00fclts\u00e9g itt k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen jelent\u0151s. A gondoskod\u00e1shoz \u00e9s otthonoss\u00e1ghoz t\u00e1rs\u00edtott textil teret adhat az ellen\u00e1ll\u00e1snak is. A t\u0171z a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9s\u00e9ben annak k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t veti fel, hogy az \u00f6r\u00f6k\u00f6lt mint\u00e1kb\u00f3l mi tarthat\u00f3 meg, \u00e9s min kell v\u00e1ltoztatni.<\/p>\r\n

Kuzma l\u00e1ngol\u00f3, sebekre eml\u00e9keztet\u0151 textilfel\u00fcletein a v\u00f6r\u00f6s a testi tapasztalatot nyers regiszterben sz\u00f3laltatja meg: a v\u00e9r, a seb \u00e9s a l\u00e1ng ugyanannak a felsz\u00ednre t\u00f6r\u0151, a norm\u00e1k \u00e1ltal elfedett tapasztalatnak a v\u00e1ltozatai. A gondoskod\u00e1s technik\u00e1i a d\u00fch \u00e9s az ellen\u00e1ll\u00e1s nyelv\u00e9v\u00e9 v\u00e1lnak, a heg pedig nem rejt\u0151zik el.<\/p>\r\n

A k\u00e9t \u00e9letm\u0171 k\u00f6z\u00f6tti vizu\u00e1lis kontraszt a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s rendez\u0151elve. Laviv figur\u00e1i a felismer\u00e9s fel\u0151l vezetik a n\u00e9z\u0151t a k\u00e9pet l\u00e9trehoz\u00f3 anyaghoz; Kuzma absztrakci\u00f3i a fel\u00fcletb\u0151l kiindulva h\u00edvnak el\u0151 testi \u00e9s \u00e9rzelmi asszoci\u00e1ci\u00f3kat. A figurativit\u00e1s \u00e9s az absztrakci\u00f3 hat\u00e1ra k\u00f6zben \u00e1tj\u00e1rhat\u00f3v\u00e1 v\u00e1lik. A horgolt arc k\u00f6zelr\u0151l szemek \u00e9s k\u00f6z\u00f6k rendszere, az absztrakt textil pedig sebre, b\u0151rre vagy l\u00e1ngra eml\u00e9keztethet. A befogad\u00e1s \u00edgy a k\u00e9polvas\u00e1s \u00e9s az anyag megfigyel\u00e9se k\u00f6z\u00f6tt mozog.<\/p>\r\n

Ahogy arra a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00edme is utal, az \u201e\u00f6lt\u00e9s\u201d szimbolik\u00e1ja nem korl\u00e1toz\u00f3dik a gyakran m\u00e9ltatlanul h\u00e1tr\u00e9bb sorolt k\u00e9zm\u0171vess\u00e9gre: Lavivn\u00e1l a csal\u00e1di eml\u00e9kezet gondoz\u00e1sa, Kuzm\u00e1n\u00e1l az elfojtott \u00e9rzelmek felsz\u00ednre ker\u00fcl\u00e9se mutatja meg, milyen \u00f6sszetett tapasztalatok fogalmazhat\u00f3k meg a k\u00e9zimunk\u00e1ban. A munk\u00e1k egym\u00e1s mell\u00e9 helyez\u00e9se a gondoskod\u00e1s \u00e9s az ellen\u00e1ll\u00e1s kapcsolat\u00e1ra is r\u00e1k\u00e9rdez: hogyan lehet egy \u00f6r\u00f6ks\u00e9get \u00fagy meg\u0151rizni, hogy k\u00f6zben alak\u00edtani is tudjunk rajta? A textil feminista olvasata ebben a cselekv\u00e9si lehet\u0151s\u00e9gben v\u00e1lik konkr\u00e9tt\u00e1.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Random Contemporary (Budapest I. F\u0151 utca 10. m\u00e1sodik emelet) Megnyit\u00f3: 2026. nov. 5. (cs\u00fct\u00f6rt\u00f6k) 19:00 A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st megnyitja: Ladik Katalin \u201cTo know the history of embroidery is to know the history of women.\u201d (A h\u00edmz\u00e9s t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t ismerni annyi, mint a n\u0151k t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t ismerni.) Rozsika Parker: The Subversive Stitch: Embroidery and the Making of the Feminine, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2053630,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2053627","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hirek"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2053627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2053627"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2053627\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2053639,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2053627\/revisions\/2053639"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2053630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2053627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2053627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2053627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}