{"id":400046,"date":"2001-11-13T23:00:00","date_gmt":"2001-11-13T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400046"},"modified":"2001-11-13T23:00:00","modified_gmt":"2001-11-13T23:00:00","slug":"emez-azonos-amazzal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kritika\/emez-azonos-amazzal\/","title":{"rendered":"\u201eEmez azonos amazzal\u201d"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Thomas Mann Elcser\u00e9lt fejek <\/i>c\u00edm\u0171 hindu legend\u00e1ja k\u00e9t ifj\u00fa, a Sr\u00edd\u00e1man nev\u0171 keresked\u0151 \u00e9s Nanda kov\u00e1cs \u00e9s teh\u00e9np\u00e1sztor\r\negyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nete, amelyben az egym\u00e1s fel\u00e9 ir\u00e1nyul\u00f3 vonzalom kicser\u00e9l\u0151d\u00e9s \u00e9s egyes\u00fcl\u00e9s ut\u00e1ni v\u00e1gyat gerjeszt. Sr\u00edd\u00e1man n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vig\r\ncsillag\u00e1szatot \u00e9s l\u00e9nyegszeml\u00e9letet tanul, a szellemi dolgok vonzz\u00e1k, m\u00edg Nanda els\u0151sorban fizikai el\u0151nyeivel v\u00e1lik ki; ez ut\u00f3bbin\u00e1l a test a\r\nf\u0151dolog a mell\u00e9kes fejjel szemben, az el\u0151bbin\u00e9l pedig a tud\u00e1ssal b\u00edr\u00f3 fej \u00e9lvez el\u0151nyjogot a f\u00fcggel\u00e9k\u00fcl szolg\u00e1l\u00f3 test ellen\u00e9ben. Mann \u00fagy \u00edrja le\r\nkettej\u00fcket, mint a megk\u00e9tszerez\u0151d\u00f6tt S\u00edv\u00e1t, aki hol szak\u00e1llas aszk\u00e9tak\u00e9nt, hol pedig er\u0151t\u0151l duzzad\u00f3 ifj\u00fak\u00e9nt jelenik meg, de sohasem\r\negys\u00e9gben. A S\u00edv\u00e1ban egyes\u00fcl\u0151 tulajdons\u00e1gok eset\u00fckben k\u00fcl\u00f6n jelentkeznek \u00e9s k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s vonzalmat, valamint egym\u00e1srautalts\u00e1got v\u00e1ltanak\r\nki: mindkett\u0151j\u00fck \u00fagy \u00e9rzi, hogy egyedk\u00e9nt nem tekintheti mag\u00e1t teljesnek. <\/p>\r\n\r\n

Nem is lehet teh\u00e1t m\u00e1sk\u00e9nt, mint hogy a k\u00e9t ifj\u00fa \u00e9rzelmi \u00e9let\u00e9t ugyanaz a le\u00e1ny befoly\u00e1solja. A sz\u00e9ps\u00e9ges Sz\u00edt\u00e1nak valaha Nanda volt a\r\nhint\u00e1ztat\u00f3ja, Sr\u00edd\u00e1man pedig akkor pillantja meg el\u0151sz\u00f6r \u00e9s szeret bel\u00e9 azonnal, amikor a napsz\u0171z f\u00fcrd\u0151\u00e1jtatoss\u00e1got v\u00e9gez a foly\u00f3n. Mi sem\r\nterm\u00e9szetesebb, mint hogy Sr\u00edd\u00e1man sz\u00e1m\u00e1ra Nanda k\u00e9ri meg a le\u00e1nyz\u00f3 kez\u00e9t. Sz\u00edt\u00e1 h\u00e1zas\u00e9lete ugyan a legnagyobb mennyei boldogs\u00e1gban\r\nveszi kezdet\u00e9t, id\u0151vel azonban vonzalom t\u00e1mad benne a f\u00e9rfias Nanda ir\u00e1nt \u00e9s nem sz\u0171n\u0151 testi-lelki gy\u00f6tr\u0151d\u00e9s ker\u00edti hatalm\u00e1ba, mivel – \u00fagy\r\n\u00e9rzi -Sr\u00edd\u00e1man m\u00e1r nem tudja neki a teljess\u00e9get ny\u00fajtani. A n\u0151ben d\u00fal\u00f3 \u00e9rzelmi vihar a k\u00e9t f\u00e9rfi lelk\u00fclet\u00e9n is ki\u00fctk\u00f6zik. Annyira \u00f6sszetartoznak\r\nm\u00e1r, hogy mindkett\u0151 hajland\u00f3 lenne lemondani Sz\u00edt\u00e1r\u00f3l, \u00e9let\u00e9nek elveszt\u00e9se \u00e1r\u00e1n is, a m\u00e1sik jav\u00e1ra. Ez\u00e9rt – hogy a kellemetlen helyzetet\r\nvalamik\u00e9pp megoldja -, egyik h\u00e1rmasban lebonyol\u00edtott utaz\u00e1suk alkalm\u00e1val egy \u00fatbaes\u0151 szent\u00e9lyben Sr\u00edd\u00e1man lev\u00e1gja saj\u00e1t fej\u00e9t, de \u00edgy\r\ncselekszik a keres\u00e9s\u00e9re indul\u00f3 \u00e9s l\u00e1tv\u00e1ny\u00e1t\u00f3l feleszm\u00e9l\u0151 Nanda is. A bensej\u00e9ben imm\u00e1r Sr\u00edd\u00e1man magzat\u00e1t hord\u00f3 Sz\u00edt\u00e1 a Vil\u00e1ganya\r\nseg\u00edts\u00e9g\u00e9vel felt\u00e1masztja a k\u00e9t f\u00e9rfit, \u00e1m – r\u00e9szben zavarodotts\u00e1g\u00e1ban, r\u00e9szben \u00f6szt\u00f6nszer\u0171en – \u00f6sszecser\u00e9li a k\u00e9t fejet, \u00edgy pr\u00f3b\u00e1lva\r\nl\u00e9trehozni Sr\u00edd\u00e1man fej\u00e9b\u0151l \u00e9s Nanda test\u00e9b\u0151l \u00e1lmainak ember\u00e9t.<\/p>\r\n\r\n

Ezt k\u00f6vet\u0151en a dilemm\u00e1k sora mer\u00fcl fel: mi d\u00f6nti el, hogy ki tekinthet\u0151 ezent\u00fal f\u00e9rj\u00e9nek, a fej vagy a test?, tov\u00e1bb\u00e1 ki tekinthet\u0151 a leend\u0151\r\ngyermek apj\u00e1nak, illetve mi az elfogadhat\u00f3, a fej vagy a test szerinti apas\u00e1g? Egy szent emberhez, K\u00e1daman\u00e1hoz fordulnak \u00edt\u00e9let\u00e9rt, aki \u00fagy\r\nv\u00e9li, hogy a fej a testr\u00e9sz legk\u00fcl\u00f6nbje, ez\u00e9rt a f\u00e9rj, Sr\u00edd\u00e1man fej\u00e9b\u0151l \u00e9s Nanda test\u00e9b\u0151l keletkezett egy\u00e9n tekinthet\u0151 Sz\u00edt\u00e1 f\u00e9rj\u00e9nek, a Nanda\r\nfej\u00e9b\u0151l \u00e9s Sr\u00edd\u00e1man test\u00e9b\u0151l \u00f6sszeillesztett szem\u00e9ly pedig a leend\u0151 ap\u00e1nak. <\/p>\r\n\r\n

Katja Pratschke \u00e9s H\u00e1mos Guszt\u00e1v k\u00f6z\u00f6s alkot\u00e1sa Mann vonz\u00f3 \u00e9s sz\u00e1mos erk\u00f6lcsi k\u00e9rd\u00e9st felvet\u0151 novell\u00e1j\u00e1ra \u00e9p\u00fcl, annak sz\u00fczs\u00e9j\u00e9t helyezi\r\nnapjainkba. Hiszen az 1940-ben keletkezett m\u0171 gondolati dimenzi\u00f3i m\u00e1ra m\u00e9g sokr\u00e9t\u0171bbek lettek. Nem annyira erk\u00f6lcsi-mitol\u00f3giai\r\n\u00e9rtelemben, hanem ink\u00e1bb az orvostudom\u00e1ny \u00faj v\u00edvm\u00e1nyainak t\u00fckr\u00e9ben v\u00e1lhattak azz\u00e1. <\/p>\r\n\r\n

A m\u00e1ba helyezett \u00e9s a fotoreg\u00e9ny m\u0171faji kereteiben elmondott t\u00f6rt\u00e9netben Jan \u00e9s Jon f\u00e9lt\u00e9keny egym\u00e1s testi \u00e9s szellemi adotts\u00e1gaira.\r\nG\u00e9pkocsibalesetben mindketten fej\u00fcket vesztik, a visszahoz\u00e1sukra v\u00e1llalkoz\u00f3 seb\u00e9szek viszont mer\u00e9sz k\u00eds\u00e9rletet v\u00e9geznek \u00e9s fej\u00e1t\u00fcltet\u00e9shez\r\nfolyamodnak, melynek alkalm\u00e1val a fejek kicser\u00e9l\u0151dnek. Az \u201d\u00faj\u201d Jan \u00e9s Jon fizikai-szellemi tort\u00far\u00e1ja nyom\u00e1n el\u0151\u00e1llt helyzet dramaturgiai\r\n\u00e9rtelemben megegyezik a Mann-novella felvetette emberi szitu\u00e1ci\u00f3val. Pratscke \u00e9s H\u00e1mos m\u0171ve megmaradna a feldolgoz\u00e1s \u00e9s a vizu\u00e1lis\r\nillusztr\u00e1l\u00e1s szintj\u00e9n, ha nem gondoln\u00e1 tov\u00e1bb a n\u00e9met pr\u00f3za\u00edr\u00f3 \u00e1ltal felvetett probl\u00e9m\u00e1t, a szellem \u00e9s a test dichot\u00f3mi\u00e1j\u00e1t. <\/p>\r\n\r\n

A dokumentarista mozzanatokra mindig is \u00e9rz\u00e9keny H\u00e1mos az orvostudom\u00e1ny fel\u00e9 mozd\u00edtja az alaphelyzetet. Am\u00edg a falakra a Jan, Jon \u00e9s\r\nMarie (Sz\u00edt\u00e1) t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t szeml\u00e9ltet\u0151 fot\u00f3tabl\u00f3kat helyezi, addig a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3terem k\u00f6zep\u00e9n fel\u00e1ll\u00edtott k\u00e9toldal\u00fa v\u00e1szonra napjaink k\u00e9t jeles\r\ntud\u00f3s\u00e1nak eszmefuttat\u00e1s\u00e1t vet\u00edti. Az egyik megsz\u00f3lal\u00f3 Hinderk Emick neurol\u00f3gus, pszichol\u00f3gus \u00e9s filoz\u00f3fus, aki Mann m\u0171v\u00e9t helyezi\r\nszubjekt\u00edv prizma al\u00e1, a m\u00e1sik pedig Robert White idegseb\u00e9sz, aki a nyolcvanas \u00e9vekben v\u00e9gzett majomfej-\u00e1t\u00fcltet\u00e9s tapasztalataib\u00f3l\r\nkiindulva az emberi fej\u00e1t\u00fcltet\u00e9s technikai probl\u00e9m\u00e1it taglalja. \u00dagy is mondhatn\u00e1nk, egyik\u0151j\u00fck a sz\u00edv, illetve a hum\u00e1ntudom\u00e1nyok, m\u00e1sikuk\r\npedig az agy, vagyis az egzakt tudom\u00e1nyok els\u0151dleges szempontj\u00e1b\u00f3l viszonyul a dolgokhoz. A nyilatkozatokb\u00f3l kider\u00fcl, hogy az eset\r\nerk\u00f6lcsi meg\u00edt\u00e9l\u00e9se azonos a Mann-n\u00e1l felt\u00fcreml\u0151 szarvasokoskod\u00e1ssal, b\u00e1r nyilv\u00e1nval\u00f3nak t\u0171nik, hogy a jogtudom\u00e1ny \u00e9szj\u00e1r\u00e1s\u00e1nak\r\nperspekt\u00edv\u00e1j\u00e1b\u00f3l – az orvosi beavatkoz\u00e1s s\u00faly\u00e1nak megfelel\u0151en – a megold\u00e1s l\u00e9nyegesen bonyolultabb, mint a hatvan \u00e9vvel ezel\u0151tti jogi\r\n\u00e1llapotok tekintet\u00e9ben.<\/p>\r\n\r\n

A m\u0171v\u00e9szet eszt\u00e9tikai szf\u00e9r\u00e1b\u00f3l val\u00f3 elmozd\u00edt\u00e1sa \u00e9s a genetikai, valamint neuro-biok\u00e9miai elm\u00e9lked\u00e9sek t\u00e9nyszer\u0171s\u00e9geken nyugv\u00f3\r\ndokumentarizmusa fel\u00e9 val\u00f3 k\u00f6zel\u00edt\u00e9se, ennek az alkot\u00e1snak a f\u0151 mozgat\u00f3rug\u00f3ja. A filoz\u00f3fiai dilemm\u00e1k konstans \u00e9rt\u00e9k\u0171nek bizonyulnak\r\nbenne, a pragmatikusak pedig kev\u00e9sb\u00e9. \u201dTe-t adhatunk, \u00e9s befogadhatunk\u201d, v\u00e9li az emberi identit\u00e1s problematik\u00e1j\u00e1t k\u00f6r\u00fclj\u00e1r\u00f3 Martin Buber,\r\nmintha csak Szr\u00edd\u00e1man \u00e9s Nanda p\u00e9ld\u00e1ja lebegne el\u0151tte, de ezt is hozz\u00e1teszi: \u201dMikor az ember azt mondja: Te, az \u00c9n-Te sz\u00f3p\u00e1r \u00c9n-j\u00e9t is\r\nkimondja\u201d. Thomas Mann csak ennyit mond: \u201dEmez azonos amazzal\u201d. \u00d6r\u00f6k gondolat.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Thomas Mann Elcser\u00e9lt fejek c\u00edm\u0171 hindu legend\u00e1ja k\u00e9t ifj\u00fa, a Sr\u00edd\u00e1man nev\u0171 keresked\u0151 \u00e9s Nanda kov\u00e1cs \u00e9s teh\u00e9np\u00e1sztor egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nete, amelyben az egym\u00e1s fel\u00e9 ir\u00e1nyul\u00f3 vonzalom kicser\u00e9l\u0151d\u00e9s \u00e9s egyes\u00fcl\u00e9s ut\u00e1ni v\u00e1gyat gerjeszt. Sr\u00edd\u00e1man n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vig csillag\u00e1szatot \u00e9s l\u00e9nyegszeml\u00e9letet tanul, a szellemi dolgok vonzz\u00e1k, m\u00edg Nanda els\u0151sorban fizikai el\u0151nyeivel v\u00e1lik ki; ez ut\u00f3bbin\u00e1l a test […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630046,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-400046","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kritika"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400046","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400046"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400046\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630046"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400046"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400046"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400046"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}