{"id":400062,"date":"2002-04-10T22:00:00","date_gmt":"2002-04-10T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400062"},"modified":"2002-04-10T22:00:00","modified_gmt":"2002-04-10T22:00:00","slug":"az-ev-mutargya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kritika\/az-ev-mutargya\/","title":{"rendered":"Az \u00e9v m\u0171t\u00e1rgya"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201e…mert t\u00e9m\u00e1ja sincs m\u00e1s, mint az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g.\u201d (F\u00fcst Mil\u00e1n)[1]<\/b><\/sup><\/b><\/p>\r\n\r\n

A\r\nmagyar szobr\u00e1szm\u0171v\u00e9szetben a figurativit\u00e1s\r\nmeghat\u00e1roz\u00f3 szerep\u00e9t jel\u00f6l\u0151, addig szakadatlannak\r\nt\u0171n\u0151 v\u00f6r\u00f6s fon\u00e1l valamikor a hetvenes \u00e9vek\r\nv\u00e9g\u00e9n, nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9n feslett sz\u00e9t.\r\nHa el k\u00edv\u00e1nn\u00e1m vetni a sulykot (r\u00e1 is f\u00e9rne\r\n– E.P.2<\/sup><\/b>), akkor a szakad\u00e1s d\u00e1tum\u00e1t\r\ntal\u00e1n 1981 \u0151sz\u00e9nek arra a napj\u00e1ra tenn\u00e9m,\r\namelyen Jov\u00e1novics Gy\u00f6rgy berlini m\u0171term\u00e9ben\r\neld\u00f6nt\u00f6tte, hogy ezent\u00fal reliefeket k\u00e9sz\u00edt,\r\nvagy esetleg arra a pillanatra, amikor Feny\u0151 J\u00e1nos f\u00e9nyk\u00e9p\u00e9sz\r\na nyolcvanas \u00e9vek derek\u00e1n bel\u00e9pett a sz\u00e9ps\u00e9gkir\u00e1lyn\u0151\r\ntest\u00e9r\u0151l \u00f6nt\u0151mint\u00e1t k\u00e9sz\u00edt\u0151\r\nPauer Gyula m\u0171term\u00e9be. Eltekintve a jelenetek dr\u00e1mais\u00e1g\u00e1t\u00f3l,\r\naz \u00e9letrajzi t\u00f6r\u00e9spontokon is t\u00fal, a k\u00e9t\r\nmomentumnak tulajdonk\u00e9ppen egyetlen eleme k\u00f6z\u00f6s: a gipsz\r\nanyaga, amely jelleg\u00e9n\u00e9l fogva az alak form\u00e1l\u00e1s\u00e1nak\r\nl\u00e1tsz\u00f3lag akad\u00e1lytalan lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t\r\nk\u00edn\u00e1lta.<\/p>\r\n

A\r\ngipsz a hatvanas-hetvenes \u00e9vekben a magyar szobr\u00e1szi kifejez\u00e9s,\r\nezen bel\u00fcl az emberi alak megjelen\u00edt\u00e9s\u00e9nek egyik\r\nlegfontosabb eszk\u00f6ze volt. A pop art kedvenc anyagp\u00f3tl\u00e9ka\r\nMagyarorsz\u00e1gon Scha\u00e1r Erzs\u00e9bet hungarocell-gipsz\r\nszoborcsoportjaival l\u00e9pett ki a m\u0171termi modell-l\u00e9tb\u0151l.\r\nJov\u00e1novics Gy\u00f6rgy Ember-e, Fekv\u0151 alak-ja a hatvanas\r\n\u00e9vek v\u00e9g\u00e9r\u0151l, Scha\u00e1r Erzs\u00e9betnek\r\na sz\u00e9kesfeh\u00e9rv\u00e1ri m\u00fazeumban bemutatott Utc\u00e1-ja\r\n1974-b\u0151l, Melocco Mikl\u00f3s Ady-olt\u00e1ra 1977-b\u0151l\r\nvagy Guly\u00e1s Gyula portr\u00e9i a nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9r\u0151l\r\njelzik, hogy a gipsz mint kifejez\u0151eszk\u00f6z az emberi alak megform\u00e1l\u00e1s\u00e1ban\r\n– a k\u00f6zt\u00e9ri alkot\u00e1sok saj\u00e1tos emberk\u00e9p\u00e9vel\r\np\u00e1rhuzamosan – a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3termi posztamenseken\r\nfolyamatosan f\u0151szerephez jutott. 3<\/sup><\/b><\/p>\r\n

Az\r\neml\u00edtett alkot\u00f3k sz\u00e1m\u00e1ra az anyagv\u00e1laszt\u00e1s\r\nnem csup\u00e1n azt jelentette, hogy mivel bronzb\u00f3l \u00e9s\r\nm\u00e1rv\u00e1nyb\u00f3l nem (vagy nem mindannyian) k\u00e9sz\u00edthett\u00e9k\r\nel m\u0171veiket, az olcs\u00f3 anyag menek\u00fcl\u00e9si \u00fatvonalat\r\nk\u00edn\u00e1lt. Ellenkez\u0151leg: maxim\u00e1lis nagys\u00e1got\r\n\u00e9s mer\u00e9szs\u00e9get mutathattak fel a bronzba \u00f6nt\u00f6tt\r\nmonumentalit\u00e1s v\u00e9glegess\u00e9ge n\u00e9lk\u00fcl. A\r\nmer\u00e9szs\u00e9g pedig nem kiz\u00e1r\u00f3lag a m\u00e9ret\r\nkiterjeszt\u00e9s\u00e9t jelentette, hanem a k\u00f6nnyen kezelhet\u0151\r\nanyagban kimondhat\u00f3 avantg\u00e1rd gondolatokat.<\/p>\r\n

Az\r\navantg\u00e1rd kibontakoz\u00e1sa sor\u00e1n felbomlott klasszikus\r\nszoboreszm\u00e9ny elemeinek \u00fajra\u00e9rtelmez\u00e9se jellemzi\r\nPauer Gyula figurat\u00edv munk\u00e1it, aki \u00e1tfog\u00f3\r\npszeudo-elv\u00e9t szint\u00e9n figur\u00e1lis m\u0171ben, a f\u00e1b\u00f3l\r\nk\u00e9sz\u00fclt, de gipsz hat\u00e1s\u00e1t kelt\u0151 Maya-szoborban\r\nfejtette ki a nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9n.4<\/sup><\/b>\r\nSz\u00e1m\u00e1ra \u00e9s az anyaghaszn\u00e1latban legk\u00f6vetkezetesebb\r\nJov\u00e1novics Gy\u00f6rgy m\u0171v\u00e9szet\u00e9ben az efemer\r\n(vagy efemernek t\u0171n\u0151) anyag a figura \u00e9s az elgondol\u00e1s\r\nnagyszab\u00e1s\u00fa megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1nak\r\nlehet\u0151s\u00e9g\u00e9t ny\u00fajtotta. Roppant elk\u00e9pzel\u00e9seik\r\nazonban – val\u00f3s\u00e1gos \u00e9s k\u00e9pletes – falakba\r\n\u00fctk\u00f6ztek. P\u00e1rhuzamosan azzal, hogy megadatott sz\u00e1mukra\r\na szabadabb alkot\u00e1s es\u00e9lye – Jov\u00e1novicsnak Nyugat-Berlinben\r\negy \u00f6szt\u00f6nd\u00edjjal, Pauernek pedig a filmes l\u00e1tv\u00e1nytervez\u00e9s\r\nr\u00e9v\u00e9n – a figur\u00e1hoz val\u00f3 viszony a k\u00e9t\r\n\u00e9letm\u0171vet tekintve elt\u00e9r\u0151 m\u00f3don ugyan,\r\nde \u00e1talakult. Az emberi alak pedig ezzel egy\u00fctt elt\u0171nt\r\na magyar szobr\u00e1szat f\u0151\u00e1ram\u00e1b\u00f3l. 5<\/sup><\/b>\r\n<\/p>\r\n

(Itt\r\nmaradt azonban r\u00e1nk rem\u00e9nytelen m\u00e9lys\u00e9gekbe\r\ns\u00fcllyedt ember\u00e1br\u00e1zol\u00f3 eml\u00e9km\u0171szobr\u00e1szatunk,\r\namelyr\u0151l el\u00e9g F\u00fclep Lajost id\u00e9zn\u00fcnk: \u201eNek\u00fcnk\r\nezekhez a disztinkci\u00f3khoz \u00e9s ehhez a szobr\u00e1szathoz\r\ntulajdonk\u00e9ppen semmi k\u00f6z\u00fcnk.\u201d 6<\/sup><\/b>)<\/p>\r\n

A\r\nnemzetk\u00f6zi tendenci\u00e1kban a magyarral \u00e9pp ellent\u00e9tes\r\nhull\u00e1mmozg\u00e1s volt \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151. M\u00edg\r\na pop artot \u00e9s a hiperrealizmust megel\u0151z\u0151 avantg\u00e1rd\r\ntendenci\u00e1k az emberi test \u00e9s a m\u0171v\u00e9szi megform\u00e1l\u00e1s\r\nk\u00f6z\u00f6tt \u00e9les hat\u00e1rvonalat h\u00faztak, addig\r\nGeorge Segal, John DeAndrea, Duane Hanson m\u0171veiben v\u00e9gletekig\r\nmindennapiv\u00e1 csupaszodott a figura.7<\/sup><\/b> A hetvenes\r\n\u00e9vek elej\u00e9n a performance m\u0171v\u00e9szet \u00e9s\r\na szobr\u00e1szat metsz\u00e9spontj\u00e1n az emberi test ism\u00e9t\r\nfontos szerepet kapott (Gilbert & George, Rebecca Horn), de a megform\u00e1lt,\r\nk\u00e9zzelfoghat\u00f3 alak a konceptualista kit\u00e9r\u0151t\r\nk\u00f6vet\u0151en \u00e9ppen a nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9n\r\nt\u00e9rt vissza a szobr\u00e1szi gondolkod\u00e1s f\u0151\u00e1ram\u00e1ba.\r\nEgyik form\u00e1ja a megk\u00ednzott, feldarabolt t\u00f6red\u00e9k-emberi\r\ntest, amelynek t\u00e1g szobr\u00e1szi vonulata Kiki Smith megny\u00fazott\r\ntestdarabjait\u00f3l Magdalena Abakanowicz vagy Robert Gober k\u00fcl\u00f6n\u00f6s\r\ntorz\u00f3in \u00e1t eg\u00e9szen a Chapman fiv\u00e9rek borzalomt\u00e1r\u00e1ig\r\nvezet. A sorozatgy\u00e1rtott – Katharina Fritsch -, a mechanikus b\u00e1bszer\u0171\r\nfigur\u00e1k – Paul McCarthy -, a szabad akarat n\u00e9lk\u00fcli\r\ng\u00e9pszer\u0171 alakok – Jonathan Borofsky – nyom\u00e1n az elm\u00falt\r\nk\u00e9t \u00e9vtized folyam\u00e1n ism\u00e9t rendk\u00edv\u00fcl\r\nsz\u00e9lesre ny\u00edlt az emberi forma j\u00e1t\u00e9ktere.\r\nA mechanikus \u00e9s megk\u00ednzott emberi alakok a nyolcvanas-kilencvenes\r\n\u00e9vek egyik alapk\u00e9rd\u00e9s\u00e9t hordozz\u00e1k:\r\n\u00fcres, akarattalan-e az emberi test? Erre a leghat\u00e1sosabb v\u00e1laszk\u00eds\u00e9rletekkel\r\ntal\u00e1n \u00e9ppen olyan alkot\u00f3k szolg\u00e1ltak, akik\r\na form\u00e1t nem (vagy csak r\u00e9szben) bontott\u00e1k fel, a\r\nm\u00e9retar\u00e1nyok \u00e9s a k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le anyagok\r\n(bronz, terrakotta, fa, stb.) lehet\u0151s\u00e9geit viszont a legteljesebb\r\nm\u00e9rt\u00e9kben kihaszn\u00e1lva a finomabb pszichikai tartalmakra\r\nhelyezt\u00e9k a hangs\u00falyt. Antony Gormley saj\u00e1t test\u00e9nek\r\n\u00f3lomb\u00f3l ki\u00f6nt\u00f6tt gipszlenyomatai, Stephan Balkenhol\r\nf\u00e1b\u00f3l kifaragott durva, festett portr\u00e9i vagy Juan\r\nMuñoz k\u00fcl\u00f6n\u00f6s t\u00e9r\u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sekbe\r\nhelyezett t\u00e1rsalg\u00f3 alakjai jelzik e vonulat m\u00e9rf\u00f6ldk\u00f6veit.\r\nMindh\u00e1rman a klasszikus szobr\u00e1szi kifejez\u00e9s eszk\u00f6zt\u00e1r\u00e1b\u00f3l\r\nmer\u00edtenek, mik\u00f6zben a kifejez\u00e9s v\u00e1lik m\u0171veik\r\negyik legfontosabb probl\u00e9m\u00e1j\u00e1v\u00e1: Gormley m\u00famiaszer\u0171\r\n\u00f6ntv\u00e9nyei, Balkenhol sohasem teljesen portr\u00e9szer\u0171,\r\nf\u00e1b\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt alakjai egyiptomi el\u0151k\u00e9peket\r\nid\u00e9znek. Te\u00e1tr\u00e1lis, azaz sz\u00f3 szerint a sz\u00ednh\u00e1z\r\nkifejez\u0151eszk\u00f6zeivel \u00e9l\u0151 munk\u00e1ik egyszerre\r\negy\u00e9ni \u00e9s transzcendens tartalmak test \u00e9s objektum\r\nk\u00f6zt ingadoz\u00f3 hordoz\u00f3i. Muñoz h\u00e1rmuk\r\nk\u00f6z\u00fcl a legink\u00e1bb narrat\u00edv: szobrai a n\u00e9z\u00e9s\r\naktus\u00e1t dramatiz\u00e1lj\u00e1k.<\/p>\r\n

Magyarorsz\u00e1gon\r\na gipsz \u00e9s a figurativit\u00e1s \u00fatel\u00e1gaz\u00e1s\u00e1n\u00e1l\r\nelveszett fon\u00e1lv\u00e9g ehhez az ut\u00f3bbi tendenci\u00e1hoz\r\nilleszthet\u0151en most \u00fajra el\u0151bukkant, \u00e9s az\r\nemberi alak – egyel\u0151re legal\u00e1bbis egy m\u0171 erej\u00e9ig\r\n– ism\u00e9t a magyar szobr\u00e1szi gondolkod\u00e1s f\u00f3kusz\u00e1ba\r\nker\u00fclt. Havas B\u00e1lint \u00e9s G\u00e1lik Andr\u00e1s\r\nTulajdons\u00e1g c\u00edm\u0171 gipszszobra az elm\u00falt \u00e9vek\r\nlegmer\u00e9szebb alkot\u00e1sa. A t\u00e9ma ban\u00e1lis: iskolai\r\ntornasor. A sorban tizenk\u00e9t megform\u00e1zott, festett gipszfigura\r\n\u00e1ll, serd\u00fcl\u0151 fi\u00fak, egyentornanadr\u00e1gban\r\n\u00e9s a k\u00f6telez\u0151 atl\u00e9tatrik\u00f3ban, v\u00e1rakoz\u00f3\r\n\u00e1ll\u00e1sponton. <\/p>\r\n

Id\u0151t\u0151l\r\n\u00e9s t\u00e9rt\u0151l megszabadult, hordozhat\u00f3 \u00e9s\r\nabszurd m\u00f3don tetsz\u0151leges helyen fel\u00e1ll\u00edthat\u00f3\r\nembercsoport sorakozik fel a n\u00e9z\u0151 el\u0151tt. A gesztusok,\r\nmozdulatok, ruh\u00e1k azonban olyannyira ismer\u0151snek t\u0171nnek,\r\nhogy ak\u00e1r k\u00eds\u00e9rletet is tehet\u00fcnk a tizenh\u00e1rom\r\n– tizenn\u00e9gy \u00e9ves fi\u00fakr\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt\r\nportr\u00e9sor kor\u00e1nak meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1ra.\r\nM\u00e1r-m\u00e1r elt\u0171nni v\u00e9lt tapasztalataink \u00e9s\r\n\u00e9lm\u00e9nyt\u00f6meg\u00fcnk statisztikai \u00e1tlaga szerint\r\nminden oszt\u00e1lyban volt egy k\u00f6v\u00e9r, egy str\u00e9ber,\r\negy bek\u00e9pzelt, egy laza \u00e9s egy semmilyen fi\u00fa. A nyolcvanas\r\n\u00e9vek k\u00f6zep\u00e9t\u0151l megt\u0171rt\u00e9k a r\u00f6vidujjas\r\ntrik\u00f3kat, az eml\u00e9kk\u00e9p enn\u00e9l csak kor\u00e1bbi\r\nlehet. A hajak is \u00e1rulkodnak: a hatvanas \u00e9vekben egyforma\r\na frizura, a tabl\u00f3kon m\u00e9g az \u00e9retts\u00e9giz\u0151ket\r\nis nehezen lehet megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetni, a hetvenes \u00e9veket\r\nk\u00f6vet\u0151en pedig felbukkan egy-egy divatosabb haj vagy \u00e9pp\r\negy t\u00fcske. A Tulajdons\u00e1g kort\u00e1rs k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet\u00fcnkben\r\naz a r\u00e9g\u00f3ta hi\u00e1nyz\u00f3 gener\u00e1ci\u00f3s\r\nm\u0171, amelynek m\u0171fajhat\u00e1rokon t\u00falmutat\u00f3\r\np\u00e1rhuzamait az irodalomban, Garaczi L\u00e1szl\u00f3 reg\u00e9nyeiben\r\nvagy T\u00e9rey J\u00e1nos verseiben tal\u00e1ljuk. Az irodalmi\r\np\u00e9ld\u00e1kn\u00e1l maradva: \u00fagy, ahogy az Iskola a\r\nhat\u00e1ron-ban is tudjuk, hogy a fi\u00fak els\u0151 sorakoz\u00f3ja\r\nidej\u00e9n a h\u00faszas \u00e9vek elej\u00e9n j\u00e1runk,\r\nk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 jegyekb\u0151l – \u00e9s persze az\r\nalkot\u00f3k sz\u00fclet\u00e9si \u00e9v\u00e9b\u0151l – a Tulajdons\u00e1g\r\neset\u00e9ben is kiolvashat\u00f3, hogy a k\u00e9p a hetvenes \u00e9vek\r\nv\u00e9g\u00e9nek, nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9nek Magyarorsz\u00e1g\u00e1t\r\nid\u00e9zi. <\/p>\r\n

Egy\r\nklasszikus testnevel\u00e9si tank\u00f6nyv \u00f6sszes tart\u00e1svari\u00e1ci\u00f3ja\r\nfelvonul: alap\u00e1ll\u00e1s, vigy\u00e1zz\u00e1ll\u00e1s,\r\npihenj!, ruh\u00e1zatot igaz\u00edts! \u00e9s kis terpesz\u00e1ll\u00e1s.8<\/sup><\/b>\r\nA tizenk\u00e9t, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 testhelyzetben \u00e1br\u00e1zolt\r\nfi\u00faalak tizenk\u00e9t, egym\u00e1st\u00f3l \u00e9lesen\r\nelt\u00e9r\u0151 karaktert testes\u00edt meg. Az eml\u00e9kk\u00e9p\r\nval\u00f3s\u00e1gtartalma a jellemrajzban \u00fctk\u00f6zik a szoborcsoport\r\nf\u0171z\u00e9s\u00e9nek logik\u00e1j\u00e1val: a tapasztalatokhoz\r\nk\u00e9pest \u201et\u00fals\u00e1gosan\u201d k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151ek\r\naz egyes jellemek, a \u201eval\u00f3s\u00e1gban\u201d egy ekkora csoportban\r\nmindig van egy-k\u00e9t \u201eegyform\u00e1bb\u201d alak. Havas B\u00e1lint\r\n\u00e9s G\u00e1lik Andr\u00e1s szobr\u00e1nak kompoz\u00edci\u00f3ja\r\n– mik\u00f6zben k\u00f6zvetett mintak\u00e9pei k\u00f6z\u00e9 els\u0151sorban\r\narchaikus (k\u00ednai9<\/sup><\/b>) alkot\u00e1sok tartoznak\r\n– a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek kiemel\u00e9s\u00e9t \u00e9s a\r\nhierarchia felsz\u00e1mol\u00e1s\u00e1t c\u00e9lozza. A tulajdons\u00e1gok\r\nhull\u00e1mz\u00e1s\u00e1t csillap\u00edt\u00f3 lez\u00e1rt\r\nszem egys\u00e9ges mot\u00edvuma Havas \u00e9s G\u00e1lik finom\r\ntartalmi \u00e9s kompoz\u00edci\u00f3s \u00f6tlete, amellyel a csoport\r\nkiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g\u00e1nak \u00e9rz\u00e9keltet\u00e9se\r\nmellett egyszersmind a szobrot is z\u00e1rt egys\u00e9gg\u00e9 alak\u00edtj\u00e1k.\r\nA z\u00e1rt form\u00e1ban a Tulajdons\u00e1g kimerev\u00edtett\r\nk\u00e9pe fesz\u00fclt pillanatot jelen\u00edt meg, amely szabadon\r\nilleszthet\u0151 k\u00f6rnyezet\u00e9hez. Kontrasztk\u00e9nt \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151,\r\nhogy a heroikus megjelen\u00edt\u00e9s probl\u00e9m\u00e1j\u00e1t\r\n\u00e9ppen a z\u00e1rt kifejez\u00e9s oldja fel. A k\u00f6z\u00f6s\r\nid\u0151ben l\u00e9tez\u0151, egym\u00e1s mell\u00e9 sorolt\r\nalakok nem szabadok, test\u00fckben m\u00faltjuk \u00e9s jelen\u00fck\r\negyar\u00e1nt k\u00f3dolva van. A nyitott, eleven, tulajdons\u00e1gokkal\r\nb\u00edr\u00f3 gyermekemberek helyett \u00edgy kialakulatlanul is\r\nsaj\u00e1t sorsukba z\u00e1rt figur\u00e1k jelennek meg a n\u00e9z\u0151\r\nel\u0151tt. A szerepl\u0151ket ismerj\u00fck, de nincs felfejt\u00e9sre\r\nv\u00e1r\u00f3 t\u00f6rt\u00e9net. <\/p>\r\n

A\r\nszobor hat\u00e1sa a megjelen\u00edtett l\u00e1tv\u00e1ny \u00e9s\r\nn\u00e9z\u0151j\u00e9nek viszony\u00e1ra \u00e9p\u00fcl. Az\r\neml\u00e9kezet\u00fcnkb\u0151l kibontakoz\u00f3 k\u00e9p n\u00e9z\u0151pontja\r\ne viszony pszichol\u00f3giai kulcspoz\u00edci\u00f3j\u00e1v\u00e1\r\nv\u00e1lik, olyan pontt\u00e1, amelyr\u0151l sohasem l\u00e1ttuk\r\n\u00f6nmagunkat, csup\u00e1n m\u00e1sok – szinte k\u00f6zhelyszer\u0171\r\nhatalmi poz\u00edci\u00f3b\u00f3l – n\u00e9zhettek benn\u00fcnket.\r\nA hagyom\u00e1nyos fot\u00f3be\u00e1ll\u00edt\u00e1shoz hasonl\u00f3\r\nalaphelyzet r\u00e9szeseiv\u00e9 v\u00e1lunk, b\u00e1r a pillant\u00e1s\r\nt\u00e1rgyai nem a kamer\u00e1nak, nem is a mint\u00e1z\u00f3nak\r\np\u00f3zolnak, hanem egy jelen nem l\u00e9v\u0151 tekintetnek. Ez\r\na tekintet a szem\u00e9lyes \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelmi eml\u00e9kezet\r\n\u00e1ltal el\u0151h\u00edvott k\u00e9pre ir\u00e1nyul. Sorba\r\n\u00e1ll\u00edtott figur\u00e1k csoportportr\u00e9j\u00e1nak\r\nseg\u00edts\u00e9g\u00e9vel k\u00e9pzelet\u00fcnkben lepergethetj\u00fck\r\nak\u00e1r a XX. sz\u00e1zad eg\u00e9sz t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t:\r\n\u00e1llamf\u00e9rfiak, futballist\u00e1k, c\u00e9galkalmazottak,\r\nshow-girl-\u00f6k, katon\u00e1k, hadifoglyok, sz\u00e9ps\u00e9gkir\u00e1lyn\u0151k,\r\n\u0171rhaj\u00f3sok, t\u00fcntet\u0151k \u00e1llnak szemben a kamer\u00e1val.10<\/sup><\/b>\r\nHa a k\u00e9phasonlatn\u00e1l maradunk, a Tulajdons\u00e1g m\u00e9gis\r\nsokkal ink\u00e1bb priv\u00e1t fot\u00f3ra, bemozdult, \u00e9letlen\r\nf\u00e9nyk\u00e9pre hasonl\u00edt. Az els\u00fcllyedt \u00e9lm\u00e9nyhalmazb\u00f3l\r\nkiemelt m\u00faltb\u00e9li l\u00e1tv\u00e1ny felejt\u00e9s \u00e9s\r\neml\u00e9kezet hat\u00e1rvonal\u00e1n \u00e1ll. A kiemel\u00e9snek\r\nebben a gesztus\u00e1ban pedig a kimerev\u00edtett kollekt\u00edv\r\npillanat jelenik meg.<\/p>\r\n

Az\r\negy\u00e9rtelm\u0171nek t\u0171n\u0151, te\u00e1tr\u00e1lis\r\nl\u00e1tv\u00e1ny csupa felem\u00e1ss\u00e1g, ellent\u00e9t,\r\namelyben m\u00e9gis hat\u00e1rozottan a n\u00e9z\u0151-parancsol\u00f3\r\ntornatan\u00e1r szempontja \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl. A n\u00e9zet\r\n\u00e9s a megfelel\u0151 t\u00e1vols\u00e1g megv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1nak\r\nk\u00e9nyszere Hildebrand 11<\/sup><\/b> szobr\u00e1szati-t\u00e9rmegjelen\u00edt\u00e9si\r\nalapprobl\u00e9m\u00e1j\u00e1t, a szobor k\u00f6zel- \u00e9s t\u00e1voln\u00e9zet\u00e9t\r\nh\u00edvja el\u0151. A gyakorlatban, azaz a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9rben,\r\na k\u00e9t n\u00e9zet v\u00e1ltogat\u00e1sa a n\u00e9z\u0151ben\r\nnem csup\u00e1n a szobor t\u00e9r\u00e9lm\u00e9ny\u00e9t er\u0151s\u00edti,\r\nhanem tapinthat\u00f3v\u00e1 teszi a virtu\u00e1lis hatalmi helyzetet\r\nis. A Tulajdons\u00e1g tornasora egy mini hadsereget id\u00e9z, amelynek\r\nlelki alaphelyzete az Iskola a hat\u00e1ron sorakoz\u00f3inak szitu\u00e1ci\u00f3j\u00e1ra\r\neml\u00e9keztet. \u201eEz a hely\u00fcnk nem aff\u00e9le elm\u00e9leti,\r\njelk\u00e9pes hely volt csup\u00e1n: konkr\u00e9tabb \u00e9s val\u00f3s\u00e1gosabb\r\nhelyem tal\u00e1n az\u00f3ta sem volt \u00e9letemben.\u201d12<\/sup><\/b>\r\n– \u00edrja Ottlik a csukl\u00f3z\u00e1s el\u0151tti sorakoz\u00f3n\u00e1l\r\nelfoglalt helyzetr\u0151l. Ottlik m\u0171v\u00e9vel a tartalmi p\u00e1rhuzamon\r\nt\u00fal a m\u0171v\u00e9szi (szobr\u00e1szi) alapk\u00e9rd\u00e9s\r\nis k\u00f6z\u00f6s: az eml\u00e9kb\u0151l, a kimerev\u00edtett k\u00e9pb\u0151l\r\nmelyik lehet a d\u00f6nt\u0151en sz\u00fcks\u00e9ges r\u00e9szlet\r\n\u00e9s melyik az elhagyhat\u00f3?<\/p>\r\n

A\r\nMEO beharangoz\u00f3 rekl\u00e1mjak\u00e9nt elk\u00e9sz\u00edtett\r\nklip furcsa m\u00f3don tulajdonk\u00e9ppen a szobor \u00e9s az alapj\u00e1t\r\nalkot\u00f3 k\u00e9p l\u00e9nyeg\u00e9t ragadta meg, amikor a\r\nsor v\u00e9g\u00e9re \u00e1ll\u00edtott, gipszfigur\u00e1nak\r\n\u00e1lc\u00e1zott kisfi\u00fat v\u00e1ratlanul kil\u00e9ptette\r\na t\u00f6bbiek m\u00f6g\u00fcl. Ezzel az \u00f6tlettel, amellett, hogy\r\naz \u00e9lettelen k\u00e9pet \u00e9letre keltette, a rekl\u00e1m\r\nPygmalion-t\u00f6rt\u00e9nett\u00e9 fogalmazta \u00e1t a cselekm\u00e9nyt\r\n(n\u00e9mi kommersz testrabl\u00f3 be\u00fct\u00e9ssel). A Tulajdons\u00e1g\r\ntizenk\u00e9t alakra bontva a pygmalioni, \u00f6r\u00f6k szobr\u00e1szi\r\nhat\u00e1smechanizmust k\u00f6veti, melyben azonban a l\u00e9tez\u00e9s\r\nhat\u00e1r\u00e1t a tekintetek z\u00e1rt, halotti maszk form\u00e1ja\r\njel\u00f6li ki. Eml\u00e9kezet\u00fcnk a l\u00e1tv\u00e1nyon t\u00fal\r\nelv\u00e9gzi a sz\u00fcks\u00e9ges \u00e1ltal\u00e1nos\u00edt\u00e1st,\r\na szoborr\u00f3l \u0151rz\u00f6tt eml\u00e9kk\u00e9p\u00fcnkben\r\nr\u00f6vid id\u0151n bel\u00fcl elmos\u00f3dnak az eleven \u00e9lethez\r\nelengedhetetlen k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek.13<\/sup><\/b><\/p>\r\n

\r\nHavas \u00e9s G\u00e1lik a klasszikus szobor mint\u00e1z\u00e1si\r\nelvei ment\u00e9n indultak el, mik\u00f6zben ugyanazzal a l\u00e9legzettel\r\na szobork\u00e9nt megjelen\u0151 emberi alakot is felt\u00e1masztott\u00e1k\r\ntetszhalotti \u00e1llapot\u00e1b\u00f3l. Ezt a korszellemhez egy\u00e1ltal\u00e1n\r\nnem illeszked\u0151 tettet akkor hajtott\u00e1k v\u00e9gre, amikor\r\na m\u0171fajok elv\u00e1laszt\u00e1sa r\u00e9g megsz\u0171nni\r\nl\u00e1tszott: az ut\u00f3bbi k\u00e9t \u00e9vtizedben a kort\u00e1rs\r\nmagyar szobr\u00e1szat is mintha felolvadt volna az install\u00e1ci\u00f3ban,\r\na n\u00e9z\u0151 pedig m\u00e9g abban is elbizonytalanodott, hogy\r\nkorunkban l\u00e9tezhet-e m\u00e9g egy\u00e1ltal\u00e1n szobr\u00e1szi\r\nm\u0171. A Tulajdons\u00e1g-on \u00e9rz\u0151dik, hogy a k\u00e9t\r\nm\u0171v\u00e9sz \u00f6r\u00f6m\u00e9t lelte a hagyom\u00e1nyos\r\n\u00e9s k\u00e9zzelfoghat\u00f3 szobr\u00e1szati probl\u00e9m\u00e1k\r\n– mit\u0151l \u00e1ll meg egy szobor \u00e9s mit\u0151l v\u00e1lik\r\n\u00e9l\u0151v\u00e9, hogy n\u00e9z ki egy t\u00e9rd \u00e9s\r\nmik\u00e9nt j\u00e1tszik szerepet a kifejez\u00e9sben – \u00fajrafelfedez\u00e9s\u00e9ben.\r\nAlakjain v\u00e9gigtekintve k\u00e9ts\u00e9gtelen, hogy \u00edzig-v\u00e9rig\r\nkorszer\u0171 figurat\u00edv szobr\u00e1szi gondolkod\u00e1ssal\r\n\u00e1llunk szemben, amely a magyar szobr\u00e1szat r\u00e9g elveszettnek\r\nhitt \u00e9rt\u00e9keit \u00e9lesztheti \u00fajj\u00e1.<\/p>\r\n

M\u00e9lyi\r\nJ\u00f3zsef<\/p>\r\n

1<\/b><\/sup>\r\nF\u00fcst Mil\u00e1n gondolat\u00e1t a szobr\u00e1szatr\u00f3l\r\nid\u00e9zi Jov\u00e1novics Gy\u00f6rgy: Test \u00e9s t\u00e9r\r\na szobr\u00e1szatban. Nappali H\u00e1z, 1998\/2, 61-73. o.
\r\n2<\/b><\/sup> Esterh\u00e1zy\r\nP\u00e9ter: Kis magyar pornogr\u00e1fia c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9nek\r\n(anekdot) fejezet\u00e9b\u0151l.
\r\n3<\/b><\/sup> R\u00e9szletesen\r\nl\u00e1sd: Kov\u00e1cs P\u00e9ter: A tegnap szobrai. 1992, Szombathely
\r\n4<\/b><\/sup> A\r\ngipsz v\u00e9gigk\u00eds\u00e9ri Pauer \u00e9let\u00e9t, hiszen\r\np\u00e1lyakezd\u0151 szobr\u00e1szk\u00e9nt m\u00e1r els\u0151\r\nfilmgy\u00e1ri feladata az volt, hogy gy\u00e1rtson le sz\u00e1z\r\nkupac emberi (gipsz)\u00fcr\u00fcl\u00e9ket. L\u00e1sd Perg\u0151\r\nK\u00e9pek 1999\/1.
\r\n5<\/b><\/sup> Ezt\r\na leegyszer\u0171s\u00edtett, az \u00e9letrajzot \u00e9s az \u00e9letm\u0171vet\r\nkicsit tal\u00e1n t\u00fals\u00e1gosan nagyvonal\u00faan \u00f6szemos\u00f3\r\n\u00e1ll\u00edt\u00e1st annak ellen\u00e9re fenntartom, hogy Pauer\r\nGyula munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1ban tov\u00e1bbra is megmaradt\r\na figura.
\r\n6<\/b><\/sup> F\u00fclep\r\nLajos: A magyar szobr\u00e1szat. In: Egybegy\u0171jt\u00f6tt \u00edr\u00e1sok\r\nIII.. Budapest, 1998, 121. o.
\r\n7<\/b><\/sup> Ez\r\naz ir\u00e1nyzat sem sz\u0171nt meg a hetvenes-nyolcvanas \u00e9vekkel.\r\nCharles Ray Family Romance c\u00edm\u0171 munk\u00e1ja p\u00e9ld\u00e1ul\r\n1993-b\u00f3l a John DeAndrea f\u00e9le vonalat viszi tov\u00e1bb,\r\n\u00e9s formailag esetleg m\u00e9g a t\u00e1rgyalt m\u0171h\u00f6z\r\nis k\u00f6thet\u0151. Az \u00e1br\u00e1zolt n\u00e9gy csal\u00e1dtag\r\negyforma nagys\u00e1g\u00fa, egym\u00e1s kez\u00e9t fog\u00f3\r\nm\u0171anyagb\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt man\u00f6kenek hat\u00e1s\u00e1t\r\nkeltik. Body Language. Katal\u00f3gus, Museum of Modern Art New York,\r\n1999
\r\n8<\/b><\/sup> Kerezsi\r\nEndre: Torna. A tart\u00e1sos elemek szakkifejez\u00e9sei. A Magyar\r\nTestnevel\u00e9si Egyetem jegyzete. Budapest, 1992. 186. o.
\r\n9<\/b><\/sup> A\r\nszerz\u0151k saj\u00e1t bevall\u00e1suk szerint szem\u00fck el\u0151tt\r\ntartott\u00e1k az agyaghadsereg mintak\u00e9p\u00e9t.
\r\n10<\/b><\/sup> Nemhi\u00e1ba\r\nnevezik a tornasornak ezt a form\u00e1j\u00e1t a szakk\u00f6nyvek\r\narcsornak. Pontos meghat\u00e1roz\u00e1sa pedig a k\u00f6vetkez\u0151:\r\n\u201dArcsorban a r\u00e9sztvev\u0151k egym\u00e1s mellett \u00e1llnak\r\noly m\u00f3don, hogy a sz\u00e9less\u00e9gi tengelyeik egyenes vonalat\r\nk\u00e9peznek.\u201d Kerezsi, id. m\u0171, 174. o.
\r\n11<\/b><\/sup> Adolf von Hildebrand:\r\nDas Problem der Form in der bildenden Kunst. Strassburg, 1893.
\r\n12<\/b><\/sup> Ottlik\r\nG\u00e9za: Iskola a hat\u00e1ron. Budapest, 1982, 109. o.
\r\n13<\/b><\/sup> A\r\nszoborr\u00f3l \u0151rz\u00f6tt eml\u00e9kk\u00e9p m\u0171v\u00e9szeti-pszichol\u00f3giai\r\nszakirodalma igen gazdag, a XX. sz\u00e1zadban Freudt\u00f3l – Der\r\nWahn und die Träume in W. Jensens \u201eGradiva\u201d. Leipzig, Wien,\r\n1907 – Hans Beltingig – Das Unsichtbare Meisterwerk. Die modernen Mythen\r\nder Kunst. M\u00fcnchen, 1998 – terjed.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  \u201e…mert t\u00e9m\u00e1ja sincs m\u00e1s, mint az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g.\u201d (F\u00fcst Mil\u00e1n)[1] A magyar szobr\u00e1szm\u0171v\u00e9szetben a figurativit\u00e1s meghat\u00e1roz\u00f3 szerep\u00e9t jel\u00f6l\u0151, addig szakadatlannak t\u0171n\u0151 v\u00f6r\u00f6s fon\u00e1l valamikor a hetvenes \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n, nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9n feslett sz\u00e9t. Ha el k\u00edv\u00e1nn\u00e1m vetni a sulykot (r\u00e1 is f\u00e9rne – E.P.2), akkor a szakad\u00e1s d\u00e1tum\u00e1t tal\u00e1n 1981 \u0151sz\u00e9nek arra a napj\u00e1ra […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630062,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-400062","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kritika"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400062"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400062\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630062"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}