{"id":400112,"date":"2004-01-14T23:00:00","date_gmt":"2004-01-14T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400112"},"modified":"2004-01-14T23:00:00","modified_gmt":"2004-01-14T23:00:00","slug":"a-rosszcsontsag-vagy-a-kritikai-kozossegek-hianya-az-ami-kinos-es-onmagaban-annyira-ongyilkos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kritika\/a-rosszcsontsag-vagy-a-kritikai-kozossegek-hianya-az-ami-kinos-es-onmagaban-annyira-ongyilkos\/","title":{"rendered":"A rosszcsonts\u00e1g vagy a kritikai k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek hi\u00e1nya az, \u201eami k\u00ednos, \u00e9s \u00f6nmag\u00e1ban annyira \u00f6ngyilkos\u201d?"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201eAki dud\u00e1s akar lenni, pokolra kell annak menni, ott kell annak megtanulni, hogyan kell a dud\u00e1t f\u00fajni!\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n

Ez az \u00edr\u00e1s\r\nlegels\u0151sorban a Rosszcsontok <\/i>c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s m\u0171v\u00e9sz kur\u00e1tor\u00e1nak,\r\nUgl\u00e1r Csab\u00e1nak sz\u00f3l. A minap az egyik kollegan\u0151m a k\u00e9ziratot olvasva Ugl\u00e1rral\r\nszembeni elfogults\u00e1ggal v\u00e1dolt. Ugl\u00e1r Csaba \u201eszem\u00e9ly\u00e9vel\u201d \u00e9n nem elfogult\r\nvagyok, hanem hiszek tehets\u00e9g\u00e9ben. Pontosan ez\u00e9rt fejezem ki el\u00e9gedetlens\u00e9gemet\r\na Rosszcsontok<\/i> ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s ok\u00e1n.
\r\nM\u00e1sodsorban pedig \u00edr\u00e1som Sz\u00f6v\u00e9nyi Anik\u00f3nak sz\u00f3l, pontosabban az olyan\r\nkritik\u00e1knak, amelyek \u00fagy \u201ekritiz\u00e1lnak\u201d, hogy nem mondanak semmit. A kritikusi\r\nst\u00edlus egy\u00e9ni \u00edzl\u00e9s k\u00e9rd\u00e9se, a kritikai nyelv \u00e9s \u00e9rvel\u00e9s viszont nem.\r\nEz ut\u00f3bbi egy k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi form\u00e1t felt\u00e9telez, melynek meghat\u00e1rozott j\u00e1t\u00e9kszab\u00e1lyai\r\nvannak, pontosan az\u00e9rt, hogy a szerz\u0151 \u00e1ll\u00e1spontja k\u00f6vethet\u0151 \u00e9s sz\u00e1mon\r\nk\u00e9rhet\u0151 legyen. Az\u00e9rt, hogy sikeresen hozz\u00e1j\u00e1ruljon a k\u00e9rd\u00e9ses kritikai\r\nk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g jelent\u00e9salkot\u00e1si folyamataihoz ezen saj\u00e1ts\u00e1ga egyben legitimit\u00e1s\u00e1t\r\nis szolg\u00e1ltatja, m\u00e1sk\u00fcl\u00f6nben mindenki, mindenr\u0151l \u00e9s mindenf\u00e9le m\u00f3dokon\r\nmegnyilv\u00e1nulhatna, ezt azonban Speakers Corner-nek \u00e9s nem k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti\r\nkritik\u00e1nak nevezik.
\r\nV\u00e1laszomban egy fontos problematik\u00e1r\u00f3l szeretn\u00e9k sz\u00f3lni, amit, \u00fagy t\u0171nt,\r\na sz\u00f3ban forg\u00f3 pamflet m\u00e9ltatlan m\u00f3don elhanyagolt, lebecs\u00fclt, illetve\r\namilyen m\u00e9rt\u00e9kben konstat\u00e1lt, olyan m\u00e9rt\u00e9kben f\u00e9lre is \u00e9rtett. A \u201erosszcsonts\u00e1g\u201d\r\nmibenl\u00e9t\u00e9re, mondhatjuk, ideol\u00f3gi\u00e1j\u00e1ra gondolok.<\/p>\r\n

Birk\u00e1s \u00c1kost\r\n\u00e9pp az exindex \u201ehas\u00e1bjain\u201d k\u00e9rdezt\u00e9k a magyar m\u0171v\u00e9szet nemzetk\u00f6zi helyzet\u00e9vel\r\nkapcsolatban, mikoris Birk\u00e1s azt a nagyon frapp\u00e1ns \u00e9s tal\u00e1l\u00f3 jellemz\u00e9st\r\nadta a magyar kort\u00e1rs k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9re, hogy az nem rossz, nem\r\nis j\u00f3, hanem gyenge. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen \u00e1ll ez a meg\u00e1llap\u00edt\u00e1s a Rosszcsontok<\/i>\r\nki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra: a rosszcsontok \u201enem el\u00e9gg\u00e9 rosszcsontok\u201d \u00e9s ez a legnagyobb\r\nfogyat\u00e9koss\u00e1guk. Miben is \u00e1ll a rosszcsonts\u00e1g esszenci\u00e1ja – lehet a legfontosabb\r\nk\u00e9rd\u00e9s, ami felcsig\u00e1zza k\u00edv\u00e1ncsis\u00e1gunkat a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00edme kapcs\u00e1n. Ki\r\nrosszcsont \u00e9s ki nem az? Mit\u0151l lehetek rosszcsont, \u00e9s ha rosszcsont vagyok\r\naz nekem j\u00f3 vagy rossz? Magyar\u00e1n sz\u00f3lva, mi is a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s koncepci\u00f3ja?<\/p>\r\n

A megnevez\u00e9s,\r\nazaz a rosszcsonts\u00e1g, a t\u00e1rsadalom perif\u00e9ri\u00e1j\u00e1n m\u0171k\u00f6d\u0151 elemekr\u0151l sz\u00f3lhat,\r\nlegal\u00e1bbis err\u0151l h\u00edrt ad az a val\u00f3ban nagyon zavaros, naiv \u00e9s egyes utal\u00e1saiban\r\nmosolyogni val\u00f3 \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1s, amely felt\u00e9telez\u00e9sem szerint a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1srendez\u00e9s\r\nk\u00f6r\u00fcli kapkod\u00e1sban \u201ekiment\u201d az IKON levelez\u0151list\u00e1j\u00e1ra. Ezt a balesetet\r\nazonban tekints\u00fck szerencs\u00e9nek, a sz\u00f6veget pedig egy amolyan freudi elsz\u00f3l\u00e1snak.\r\nMit is \u00e1ll\u00edtanak ebben a sz\u00f6vegben magukr\u00f3l a \u201erosszcsontok\u201d? Nem kevesebbet,\r\nmint hogy azokat a tendenci\u00e1kat sz\u00e1nd\u00e9koznak egybegy\u0171jteni \u00e9s bemutatni,\r\namelyek \u201ea legk\u00f6zelebb \u00e1llnak a mindenkori avantgarde szeml\u00e9let\u00e9hez \u00e9s\r\naz avantgarde m\u0171v\u00e9sz \u00e9letvitel\u00e9hez.\u201d Sz\u00f3 esik tov\u00e1bb\u00e1 \u201ea kritikusokkal\r\n\u00e9s az \u00e9rt\u00e9kk\u00e9pz\u0151 elittel val\u00f3 \u00fajrapoz\u00edcion\u00e1l\u00e1s\u201d-r\u00f3l, amelyet viszont \u201enem\r\ncsup\u00e1n egy eur\u00f3pai felz\u00e1rk\u00f3z\u00e1s, hanem a tengeren t\u00fali csatlakoz\u00e1s ig\u00e9ny\u00e9vel\u201d\r\ngondolnak el! Ez a maga \u00e1ltal\u00e1nos\u00edt\u00e1s\u00e1val \u00e9s nagyotmond\u00e1s\u00e1val egy\u00fctt is\r\nzseni\u00e1lisan hangzik, kur\u00e1tork\u00e9nt azt kell hogy mondjam, pontosan egy ilyen\r\nhangra, lend\u00fcletre \u00e9s aktivit\u00e1sra lenne a legnagyobb sz\u00fcks\u00e9g a meglehet\u0151sen\r\nenerv\u00e1lt budapesti m\u0171v\u00e9szeti k\u00f6zegben! A sz\u00f6veg folytat\u00e1s\u00e1ra, legal\u00e1bbis\r\nami a politikai korrekts\u00e9g elv m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek miz\u00e9ri\u00e1j\u00e1t, illetve az int\u00e9zm\u00e9ny\r\nversus int\u00e9zm\u00e9nyen k\u00edv\u00fclis\u00e9g mesters\u00e9ges dichot\u00f3mi\u00e1ja problematik\u00e1j\u00e1t\r\nilleti, ink\u00e1bb vess\u00fcnk f\u00e1tylat, e k\u00e9rd\u00e9s\u00e9k vizsg\u00e1lat\u00e1t itt nem tekintem\r\nfeladatomnak. Id\u00e9zem ink\u00e1bb az utols\u00f3 mondatot: \u201eA ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s olyan m\u0171v\u00e9szeket\r\nmutat be, akik k\u00e9pesek fenntartani f\u00fcggetlens\u00e9g\u00fcket, m\u00e9g akkor is, ha\r\nennek egzisztenci\u00e1lis k\u00f6vetkezm\u00e9nyei lehetnek.\u201d Idealizmus ez a jav\u00e1b\u00f3l\r\n(mosolyogni val\u00f3an naiv \u00e9s kompetit\u00edv kijelent\u00e9s is egyben). \u00c9s m\u00e9gis,\r\nha valamiben, akkor \u00e9n ebben: a m\u0171v\u00e9sz egzisztencia kihangs\u00falyoz\u00e1s\u00e1ban\r\nl\u00e1tom a sz\u00f6vegben megfogalmaz\u00f3d\u00f3 rosszcsonts\u00e1g saj\u00e1tos arculat\u00e1t (\u00e9s egyben\r\na ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si koncepci\u00f3 \u00e1ltal kijel\u00f6lt tematik\u00e1t). A rosszcsonts\u00e1g a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3k\r\nszerint teh\u00e1t a f\u00fcggetlens\u00e9get, a perif\u00e9ri\u00e1n val\u00f3 l\u00e9tet \u00e9s a szeg\u00e9nys\u00e9get\r\n\u00e9pp\u00fagy jel\u00f6li, mint valami k\u00f6d\u00f6sen artikul\u00e1lt \u00e9letform\u00e1t<\/i>. A \u201erosszcsonts\u00e1g\u201d\r\n\u00edgy l\u00e9nyeg\u00e9ben egy saj\u00e1ts\u00e1gos<\/i> szem\u00e9lyes hangnak<\/i> a jele,\r\na felvil\u00e1gosod\u00e1s kor\u00e1ban megsz\u00fcletett szubjektum-felfog\u00e1snak az eredm\u00e9nye.\r\nAz erre alapoz\u00f3d\u00f3 klasszicista m\u0171v\u00e9szeide\u00e1llal szemben a romantika a szubjektumot\r\n\u00e9ppen nem elrejti, hanem nagyon is l\u00e1that\u00f3v\u00e1 teszi a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ge sz\u00e1m\u00e1ra!\r\nM\u0171vel\u0151i pedig azok a m\u0171v\u00e9szek, akiket a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s felsorakoztat: Losonczy\r\nIstv\u00e1n, Sz\u00e1nt\u00f3 D\u00e1niel, Szigeti Andr\u00e1s, Korodi J\u00e1nos, Goran Dimic, Szil\u00e1gyi\r\nL\u00e1szl\u00f3, Fuchs Tam\u00e1s, Cs\u00e1ki L\u00e1szl\u00f3, Ugl\u00e1r Csaba, Bod\u00f3 S\u00e1ndor, Komor\u00f3czky\r\nTam\u00e1s, Horv\u00e1th Tibor, Szil\u00e1gyi Lenke, Galbovy Attila, Kov\u00e1ts Gerg\u0151, P\u00e9li\r\nBarna, Ferenczi R\u00f3bert. <\/p>\r\n

K\u00f6zelebbr\u0151l\r\nszeml\u00e9lve a megh\u00edv\u00f3 sz\u00f6veg\u00e9t, mit takar az avantgarde m\u0171v\u00e9sz-\u00e9letm\u00f3d saj\u00e1tjak\u00e9nt\r\nle\u00edrt k\u00f6d\u00f6s utal\u00e1s? Sz\u00f3 szerinti \u00e9rtelm\u00e9ben ez egy kiss\u00e9 anakronisztikus\r\ndolgot jelent, a modernizmus m\u0171v\u00e9sz- szubjektumr\u00f3l val\u00f3 elgondol\u00e1sait\r\n– egy autoriter, neme szerint f\u00e9rfi m\u0171v\u00e9szt, aki hisz m\u00e9g a magas m\u0171v\u00e9szet\r\negyedis\u00e9g\u00e9ben (v\u00f6. TerrySmith: In Visible Touch. Modernism and Masculinity<\/i>).\r\nHa azonban elvonatkoztatunk a k\u00e9rd\u00e9ses megh\u00edv\u00f3sz\u00f6veg pontatlan megfogalmaz\u00e1s\u00e1t\u00f3l,\r\nillet\u0151leg \u00e1tfogalmazzuk azt: mi lehet a rosszcsontos m\u0171v\u00e9sz-\u00e9letforma\r\navantgarde-izmusa? Mi lehet a rosszcsonts\u00e1g, mint egy saj\u00e1ts\u00e1gos \u00e9s\r\nBudapesten hi\u00e1nyt p\u00f3tl\u00f3 m\u0171v\u00e9sz-\u00e9letforma tartalma<\/i>? Ha valamiben megragadhat\u00f3\r\na ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kudarca, akkor az nem a rosszcsonts\u00e1g-k\u00e9rd\u00e9s felvet\u00e9se (pedzeget\u00e9se),\r\nhiszen ebben \u00e1ll aktualit\u00e1sa \u00e9s fontoss\u00e1ga<\/i>; ink\u00e1bb a v\u00e1lasz k\u00f6d\u00f6s\u00edt\u00e9se,\r\npontosabban sz\u00f3lva a v\u00e1laszad\u00e1s elsink\u00f3f\u00e1l\u00e1sa. A rosszcsonts\u00e1g mibenl\u00e9te\r\n\u00f6sszpontos\u00edthat a m\u0171v\u00e9sz l\u00e9tform\u00e1j\u00e1ra, vagy ak\u00e1r a fogalom kapcs\u00e1n felmer\u00fcl\u0151\r\nezernyi m\u00e1s asszoci\u00e1ci\u00f3ra is, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak \u00e9s a ki\u00e1ll\u00edtott munk\u00e1knak\r\nviszont egy\u00e9rtelm\u0171en kommunik\u00e1lni kell a megfogalmazott tartalmakat. A\r\nRosszcsontok<\/i> ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s csup\u00e1n c\u00edm\u00e9ben hordoz \u00fczenetet k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ge,\r\nt\u00e1rsadalmi val\u00f3s\u00e1ga ir\u00e1ny\u00e1ban – a munk\u00e1k, illet\u0151leg a bemutat\u00e1s szintj\u00e9n\r\n\u00e1tgondolatlans\u00e1got jelez. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son bemutatott m\u0171vek \u00e1ltal k\u00e9pviselt\r\ngondolatok nem rosszcsont gondolatok – vagy nem el\u00e9gg\u00e9 azok, \u00e9s egy\u00e1ltal\u00e1n\r\nnem kommunik\u00e1lnak semmif\u00e9le k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ggel, m\u00e1s sz\u00f3val k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ggel.<\/p>\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son\r\na teljes \u00e9rdektelens\u00e9get k\u00e9pviselik p\u00e9ld\u00e1ul Szil\u00e1gyi Lenke fotogr\u00e1fi\u00e1i.\r\nSzil\u00e1gyi Lenke az egyed\u00fcli m\u0171v\u00e9sz, aki neme szerint n\u0151 (!), \u00e9s gyan\u00edtom,\r\nsajn\u00e1latos m\u00f3don a d\u00edszn\u0151 (token woman) szerep\u00e9re lett k\u00e1rhoztatva, amit\r\nazonban \u0151 maga teljes m\u00e9rt\u00e9kben el is fogadott. Semmi szubjekt\u00edv, rebellis\r\ngesztust nem tal\u00e1lni a bemutatott fotogr\u00e1fi\u00e1k tematik\u00e1j\u00e1ban (a t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6s\r\nnemi identit\u00e1s\u00fa, azaz queer vagy meleg l\u00e9tforma megjelen\u00edt\u00e9s\u00e9nek eset\u00e9ben\r\na fekete feh\u00e9r, szem\u00e9rmes, eszt\u00e9tiz\u00e1lt jelenetekn\u00e9l j\u00f3val \u00fct\u0151sebb tartalmakat\r\nl\u00e1thattunk m\u00e1r e t\u00e9m\u00e1ban, igaz azok t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9ben nem a magyar val\u00f3s\u00e1g reprezent\u00e1nsaik\u00e9nt\r\nszerepeltek a nyilv\u00e1nos t\u00e9rben). Mennyivel \u00e9letszag\u00fabb megold\u00e1s lett volna,\r\n\u00e9s mennyivel t\u00f6bb fejt\u00f6r\u00e9st, konfliktust okozhatott volna a sz\u0171kebb szakmai\r\nk\u00f6z\u00f6ss\u00e9gnek, (amennyiben a rosszcsonts\u00e1g a hat\u00e1rs\u00e9rt\u00e9s \u00e9rtelm\u00e9ben is haszn\u00e1latos)\r\nha m\u00e1s, olyan m\u0171v\u00e9sz-kolleg\u00e1kr\u00f3l k\u00e9sz\u00edtett portr\u00e9it mutatja be, akiket\r\npontosan az\u00e9rt nem h\u00edvott meg a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s rendez\u00e9se (Fab\u00e9nyi J\u00falia \u00e9s\r\nUgl\u00e1r Csaba) merthogy ars poetic\u00e1juk sz\u00f6ges ellent\u00e9tben \u00e1ll az alkot\u00f3i\r\nszubjektivit\u00e1s rosszcsontos, romantikus felfog\u00e1s\u00e1val. A bemutat\u00e1s konzervativizmus\u00e1t\r\nk\u00e9pviseli Sz\u00e1nt\u00f3 D\u00e1niel Merci<\/i> c\u00edm\u0171 grafikai sorozata, amely mellesleg\r\na Rosszcsont ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s egyik leger\u0151sebb \u201edarabja\u201d. A konkr\u00e9t tartalom\r\n(m\u00e1ktea f\u0151z\u00e9s) \u00e9s a formav\u00e1laszt\u00e1s (k\u00e9preg\u00e9ny) f\u00e1jdalmasan \u0151szinte \u00e9s\r\nvicces, t\u00e1rsadalmi normas\u00e9rt\u0151 mondand\u00f3j\u00e1t nem a paszpartu, az \u00fcveg, a\r\nk\u00e9pkeret (am\u00fagy nem \u00e9ppen az Albertina \u00edzl\u00e9s\u00e9t t\u00fckr\u00f6z\u0151) nyomja agyon;\r\nellenkez\u0151leg, a bemutat\u00e1s m\u00f3dja n\u00e9m\u00edtja el azt – a telezs\u00fafolt t\u00e9r \u00e9s\r\nfel\u00fcletek, a kispolg\u00e1ri install\u00e1l\u00e1s, a nagyvonal\u00fas\u00e1g hi\u00e1nya. Szerencs\u00e9sebb\r\nlett volna a munka ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak form\u00e1j\u00e1t \u00fctk\u00f6zetni a bemutat\u00e1s tartalm\u00e1val:\r\na white cube \u00e1ltal k\u00e9pviselt elitista ideol\u00f3gi\u00e1t p\u00e1rhuzamba \u00e1ll\u00edtani a\r\nm\u0171v\u00e9sz kend\u0151zetlen \u0151szintes\u00e9g\u00e9vel \u00e9s mondand\u00f3j\u00e1nak hat\u00e1rs\u00e9rt\u0151 tartalm\u00e1val,\r\nsemmint egy k\u00e9pkeresked\u00e9s enteri\u0151rj\u00e9ben megszokott falfel\u00fcletet var\u00e1zsolni\r\na white cube ter\u00e9be. Egyfel\u0151l a \u201em\u0171t\u00e1rgy\u201d a white cube ter\u00e9ben t\u00f6rt\u00e9n\u0151\r\nszofisztik\u00e1lt, letisztult, mondhatni pimaszul eleg\u00e1ns \u00e9s nagyvonal\u00fa install\u00e1l\u00e1s\u00e1nak\r\ngondolata, m\u00e1sfel\u0151l az \u201e\u00f6npuszt\u00edt\u00e1s par\u00f3di\u00e1ja k\u00e9preg\u00e9ny form\u00e1ban\u201d gondolat\r\negym\u00e1ssal p\u00e1rhuzamos megjelen\u00edtet\u00e9se szolg\u00e1lhatta volna az \u00e9rt\u00e9kek megmutat\u00e1s\u00e1t\r\n\u00e9s \u00fctk\u00f6ztet\u00e9s\u00e9t, egyben a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1skoncepci\u00f3 sikeres interpret\u00e1ci\u00f3j\u00e1t.\r\nA bemutat\u00e1s hat\u00e1rozotts\u00e1ga, az egy\u00e9rtelm\u0171en artikul\u00e1lt ki\u00e1ll\u00edt\u00e1srendez\u00e9s,<\/a>\r\nazaz a hat\u00e9kony (m\u00fazeumi) kommunik\u00e1ci\u00f3 tehette volna igaz\u00e1n transzparenss\u00e9\r\na m\u0171v\u00e9szi szubjektivit\u00e1s rosszcsontos hangj\u00e1t — eg\u00e9szen pontosan azt,\r\nhogy ennek a hangnak a beenged\u00e9s\u00e9vel mi is t\u00f6rt\u00e9nik val\u00f3j\u00e1ban a M\u0171csarnokban?!\r\n<\/p>\r\n

A rosszcsonts\u00e1g\r\nbemutat\u00e1sa [2]<\/a><\/b> (m\u00e1s sz\u00f3val a l\u00e1togat\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra t\u00f6rt\u00e9n\u0151 kommunik\u00e1l\u00e1sa, \u00e9rtelmez\u00e9se)\r\na ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s eg\u00e9sz\u00e9re vonatkoz\u00f3an is kiemeltebb fontoss\u00e1got kaphatott volna.\r\nA bemutat\u00e1s ezen progresszivit\u00e1s\u00e1ra apell\u00e1l\u00f3 ig\u00e9nyem azonban nem els\u0151sorban\r\na m\u0171vek tematik\u00e1j\u00e1ra vonatkozik, nem a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s m\u0171v\u00e9sz-kur\u00e1tora, Ugl\u00e1r\r\nCsaba kor\u00e1bbi munk\u00e1inak a kifejezetten kih\u00edv\u00f3, polg\u00e1rpukkaszt\u00f3 (am\u00fagy\r\ner\u0151s \u00e9s helyt\u00e1ll\u00f3) tartalmainak<\/i>szimpla \u201evisszak\u00f6sz\u00f6n\u00e9s\u00e9re\u201d \u00e9p\u00edt.\r\n(P\u00e9ld\u00e1ul a Spot<\/i>, vagy az Alaptalan<\/i> ig\u00e9nyek<\/i>, illetve\r\nA galandf\u00e9reg d\u00e9lut\u00e1nja<\/i>, amely Komor\u00f3czky Tam\u00e1ssal k\u00f6z\u00f6sen jegyzett\r\nmunka). Azt a progressz\u00edv, \u00fajra\u00e9rtelmez\u0151 \u00e9s Budapesten ritkas\u00e1gsz\u00e1mba\r\nmen\u0151 \u00e9rtelmez\u00e9st k\u00e9rem sz\u00e1mon, amely Ugl\u00e1rnak Kodol\u00e1nyi Sebesty\u00e9nnel 2002-ben\r\nk\u00f6z\u00f6sen k\u00e9sz\u00edtett Vissza\u00e9l\u00e9s<\/i> c\u00edm\u0171 munk\u00e1ja eset\u00e9ben m\u00e1r egyszer\r\na Ludwig M\u00fazeum kis.term\u00e9t birtokba vette. A Vissza\u00e9l\u00e9s<\/i> eset\u00e9ben\r\na bemutat\u00e1s a modernista m\u00fazeol\u00f3gia eszt\u00e9tik\u00e1j\u00e1val \u00e1llt reflex\u00edv viszonyban,\r\nr\u00e1ad\u00e1sul egy olyan megh\u00f6kkent\u0151 form\u00e1ban – \u00e9s a rosszcsonts\u00e1g, mint ideol\u00f3gia\r\nszempontj\u00e1b\u00f3l ez a l\u00e9nyegbev\u00e1g\u00f3 -, hogy a bemutatott gondolat t\u00e9nylegesen\r\nk\u00e9pes volt a<\/i> befogad\u00f3<\/i> \u00e9rzelmeire hatni.<\/i> Egy sz\u00f3,\r\nmint sz\u00e1z, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s narrat\u00edv\u00e1j\u00e1t \u201eolvasva\u201d a rosszcsonts\u00e1g romantikus\r\ntoposza kapcs\u00e1n szerettem volna gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6dni, j\u00f3kat nevetni, megr\u00e9m\u00fclni,\r\nel\u00e1mulni vagy megrend\u00fclni, elsz\u00e9gyellni magam, istenigaz\u00e1b\u00f3l megh\u00f6kkeni,\r\nzavarba j\u00f6nni vagy elhat\u00e1rol\u00f3dni – mindenek el\u0151tt azt \u00e1t\u00e9lni, hogy valami\r\nszem\u00e9lyes viszonyom nekem is van a t\u00e9m\u00e1hoz. Szerettem volna azonosulni,\r\n\u00e9rz\u00e9kelni azt, hogy a rosszcsonts\u00e1g nem is felt\u00e9tlen a m\u00e1ss\u00e1gr\u00f3l sz\u00f3l,\r\nszerettem volna egy kicsit (vagy nagyon is!) rosszcsontt\u00e1<\/i>, azaz\r\npassz\u00edv t\u00e1rlatl\u00e1togat\u00f3b\u00f3l emberi l\u00e9nny\u00e9<\/i> v\u00e1lni. A rosszcsont fogalom\r\nugyanis nem ellens\u00e9ges, hanem rosszall\u00e1ssal vegyes melegs\u00e9ggel teli: az\r\nember a gyerek\u00e9t, a tan\u00edtv\u00e1ny\u00e1t nevezi \u00edgy.<\/p><\/a>\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\r\nnarrat\u00edv\u00e1ja azonban \u00e9rzelmeimet alig mozgatta meg, valamint a ki\u00e1ll\u00edtott\r\nm\u0171v\u00e9szek kalandos \u00e9s szubverz\u00edv \u00e9let\u00fatj\u00e1t, m\u0171v\u00e9szeti sikereit vagy marginalit\u00e1s\u00e1t\r\nsem kommunik\u00e1lta egy\u00e9rtelm\u0171en a rendez\u00e9s. P\u00e9lda erre Szil\u00e1gyi L\u00e1szl\u00f3 kubus-tere,\r\namelyet ha p\u00e1rhuzamba \u00e1ll\u00edtunk, azzal a m\u00f3ddal, ahogy p\u00e9ld\u00e1ul Christoph\r\nB\u00fcchel Close Encounters<\/i> c\u00edm\u0171 dobozter\u00e9nek [3]<\/a><\/b> komplex \u00e9rz\u00e9kis\u00e9ge\r\n\u00e9s krist\u00e1lytiszta imperat\u00edvuszai fel\u00fcl\u00edrj\u00e1k a k\u00f6rnyezet egy\u00e9b jelent\u00e9seit,\r\nakkor r\u00e1d\u00f6bben\u00fcnk, hogy Szil\u00e1gyi munk\u00e1j\u00e1n\u00e1l ez az energia meglenne, viszont\r\ncsak pisl\u00e1kol, \u00e9s az, hogy milyen ideol\u00f3gia is \u00e1ll a bemutat\u00e1s m\u00f6g\u00f6tt\r\n(a m\u0171v\u00e9sz mikrovil\u00e1g\u00e1hoz k\u00f6thet\u0151 eszm\u00e9k, jelent\u00e9sek \u00e9s t\u00f6rt\u00e9netek) egyszer\u0171en\r\nnem jut kifejez\u0151d\u00e9sre. Szil\u00e1gyi eset\u00e9ben is a bemutat\u00e1s \u00e1tgondolatlans\u00e1ga,\r\nbefejezetlens\u00e9ge eredm\u00e9nyezte, hogy a munka nem tudott igaz\u00e1n a rosszcsonts\u00e1g\r\n\u00fczenet\u00e9vel lehengerelni. Bod\u00f3 S\u00e1ndor munk\u00e1ja elrendez\u00e9s\u00e9t tekintve eleg\u00e1ns,\r\ntartalm\u00e1t tekintve (ha szabad ilyet mondani) intelligens alkot\u00e1s. A bemutat\u00e1s\r\n\u00f6nbizalomhi\u00e1ny\u00e1r\u00f3l (vagy a kritikai k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g felt\u00e9telezett hi\u00e1ny\u00e1r\u00f3l?)\r\ntan\u00faskodik viszont a m\u0171v\u00e9sz m\u0171h\u00f6z csatolt \u00fatbaigaz\u00edt\u00f3 sz\u00f6vege. A tartalom\r\nminimalizmusa \u00e9s enyh\u00e9n szubverz\u00edv jellege nem annyira arcul\u00fct\u0151, de a\r\nki\u00e1ll\u00edt\u00e1s narrat\u00edv\u00e1ja szempontj\u00e1b\u00f3l ez ide\u00e1lis, mert sikeresen ellenpontozza\r\np\u00e9ld\u00e1ul Sz\u00e1nt\u00f3 D\u00e1niel grafik\u00e1j\u00e1nak frenetikusan abszurd tartalm\u00e1t. Sajn\u00e1latos,\r\nhogy annak ellen\u00e9re, hogy a k\u00e9rd\u00e9ses munk\u00e1k egy teremben l\u00e1that\u00f3ak, a\r\ntartalmak k\u00f6z\u00f6tti ford\u00edtott viszony kiakn\u00e1zatlan maradt. Nem \u00e1rulok el\r\nkulisszatitkot, ha a kommunik\u00e1ci\u00f3 kapcs\u00e1n utalok Bod\u00f3 S\u00e1ndor egyik meg\r\nnem val\u00f3sult, \u00e1mde zseni\u00e1lis \u00f6tlet\u00e9re: Sylvester Stallone, (mint a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son\r\nbemutatott rosszcsonts\u00e1g egyik – fest\u0151!?! – m\u0171v\u00e9sze) munk\u00e1ja szerepeltet\u00e9s\u00e9re,\r\namelynek kapcs\u00e1n a rosszcsonts\u00e1g t\u00e9m\u00e1ja – mint a jelent\u00e9seket a fej\u00fck\r\ntetej\u00e9re \u00e1ll\u00edt\u00f3 pimasz taktika vagy j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g megnyilv\u00e1nul\u00e1sa – egy er\u0151s\r\nt\u00e1rsadalmi \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1s form\u00e1j\u00e1ban lehetett volna jelen. <\/p>\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si\r\nkoncepci\u00f3 \u00f6nmag\u00e1ban nem sz\u00e1molt a t\u00e9ma \u00e1ltal felk\u00edn\u00e1lt t\u00e1rsadalmi kommunik\u00e1ci\u00f3\r\nlehet\u0151s\u00e9g\u00e9vel, ez\u00e9rt a t\u00e9mafelvet\u00e9s sz\u00e9les t\u00e1rsadalmi kontextus\u00e1t nem\r\nradikaliz\u00e1lta a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s. A rosszcsonts\u00e1g kapcs\u00e1n individualisztikus\r\nm\u0171vek sz\u00fclettek. Az egyes m\u0171vek eset\u00e9ben – jobb esetben – egyszer\u0171 gegeket\r\n(pl. Komor\u00f3czky Tam\u00e1s, G\u00e1lbovy Attlia, P\u00e9li Barna, Ferenczy R\u00f3bert), unalmasan\r\nretorikus, \u00f6nreflex\u00edv munk\u00e1kat (pl. Horv\u00e1th Tibor, Kor\u00f3di J\u00e1nos) vagy\r\n\u00fcres (Goran Dimic) \u00e9s a tematika szempontj\u00e1b\u00f3l inadekv\u00e1t \u00e9s cinikus (Cs\u00e1ki\r\nL\u00e1szl\u00f3) klis\u00e9ket v\u00e1logattak \u00f6ssze a kur\u00e1torok. Fuchs Tam\u00e1s \u00e9s Szigeti\r\nAndr\u00e1s munk\u00e1inak szerepl\u00e9s\u00e9t nem indokolja sem a tartalom, sem a bemutat\u00e1s.\r\nUgl\u00e1r Csaba munk\u00e1j\u00e1t a teremfelirat alapj\u00e1n tudtam csak identifik\u00e1lni,\r\n\u00edgy k\u00e9nytelen voltam arra gondolni, hogy a m\u0171v\u00e9sz eddigi legprovokat\u00edvabb\r\ngesztus\u00e1t l\u00e1tom, mikoris kam\u00e9leonk\u00e9nt csatlakozott a budapesti computer-megsz\u00e1llott,\r\ntechnicista m\u0171v\u00e9szek t\u00e1bor\u00e1ba (az \u0151 eset\u00e9ben a bemutat\u00e1s rosszcsonts\u00e1ga\r\nlehetett volna m\u00e9g, ha munk\u00e1ja helyett a falon egy felirat jelzi, hogy\r\na k\u00e9rd\u00e9ses m\u0171 megtekinthet\u0151 2004 \u0151sz\u00e9n, a k\u00f6vetkez\u0151 C3 megat\u00e1rlaton).\r\nA kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g, az al\u00e1rendelts\u00e9g hangjainak explicit, k\u00f6ny\u00f6rtelen\r\nmegmutat\u00e1sa (Sz\u00e1nt\u00f3 D\u00e1niel munk\u00e1j\u00e1t kiv\u00e9ve) egy\u00e1ltal\u00e1n nem bukkant fel\r\na rosszcsonts\u00e1g sk\u00e1l\u00e1j\u00e1n. <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Nem igaz\u00e1n\r\n\u00e9rtem, mi\u00e9rt rosszcsonts\u00e1g teh\u00e1t a sz\u00f3ban forg\u00f3 munk\u00e1kat bemutatni? –\r\nmintha egy k\u00f6z\u00f6sen osztott ideol\u00f3gia helyett a m\u0171v\u00e9sz individuumokon \u00f6nmagukon\r\nlenne ink\u00e1bb a hangs\u00faly. Pontosabban mondva ez a tartalom, ez az ideol\u00f3gia<\/i>.\r\nA rosszcsonts\u00e1g, mint saj\u00e1ts\u00e1g, a c\u00edmad\u00e1s ok\u00e1n – jobb h\u00edj\u00e1n – a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3\r\nm\u0171v\u00e9szekkel azonos\u00edt\u00f3dik, \u00e9s csup\u00e1n az\u00e9rt \u00e9ppen vel\u00fck, mert \u0151k \u00e1ll\u00edtanak\r\nki. Nem ismer\u0151s ez az \u00e9rvel\u00e9s valahonnan? Sajnos nagyon is az: a kartezi\u00e1nus\r\nszubjektum meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1ban az \u00e9sz a f\u00e9rfival azonos\u00edt\u00f3dik, oly m\u00f3don,\r\nhogy az \u00e9sszer\u0171s\u00e9g f\u00e9rfi-tulajdons\u00e1gk\u00e9nt van meghat\u00e1rozva. A f\u00e9rfiak okosak\r\n– mert az \u00e9sszer\u0171s\u00e9g f\u00e9rfias tulajdons\u00e1g \u00e9s az\u00e9rt f\u00e9rfias tulajdons\u00e1g\r\naz \u00e9sszer\u0171s\u00e9g, mert a f\u00e9rfiak okosak. Az \u00e9sz pedig nemes adom\u00e1ny, aki\r\nrendelkezik vele az magasabb rend\u0171 ann\u00e1l, aki n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zi. Ez a mentalit\u00e1s\r\nnagyon sztereot\u00edpikus, kor\u00e1ntsem \u00fajszer\u0171, a modernizmushoz \u00e1ll ink\u00e1bb\r\nk\u00f6zelebb (v\u00f6. Terry Smith im\u00e9nt eml\u00edtett k\u00f6nyv\u00e9t). A rosszcsonts\u00e1g\r\n<\/i>– a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s alapj\u00e1n – a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3k nem\u00e9t, \u00f6nmeghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1t \u00e9s\r\na munk\u00e1k gyakori fallikus utal\u00e1sait figyelembe v\u00e9ve amolyan \u00f6r\u00f6m\u00fcnnep,\r\nf\u00e9rfi-vircsaft gyan\u00e1nt \u00edrhat\u00f3 le, s nem a munk\u00e1ik rosszcsontos, azaz hat\u00e1rs\u00e9rt\u0151\r\ntartalm\u00e1n \u00e9s a bemutat\u00e1s rosszcsontos, azaz hat\u00e1rs\u00e9rt\u0151 m\u00f3dj\u00e1n hat\u00e1roz\u00f3dik\r\nmeg!<\/i> Ebben semmi \u00fajdons\u00e1g nincs, mivel a rosszcsont, mint h\u00e9tk\u00f6znapi\r\nmegnevez\u00e9s, gyakran nemi sztereot\u00edpi\u00e1t is mag\u00e1ban foglal. A szubjektivit\u00e1st\r\nk\u00f6zpontba \u00e1ll\u00edt\u00f3 rosszcsonts\u00e1g nem l\u00e9pi \u00e1t e sztereot\u00edpi\u00e1t, mert a d\u00edszn\u0151\r\nkiv\u00e9telezett szem\u00e9ly\u00e9t\u0151l eltekintve nincsenek benne n\u0151k \u00e1ltal meg\u00e9lt szubverz\u00edv\r\nt\u00f6rt\u00e9netek. A bemutatott rosszcsonts\u00e1g sose annyira rossz, vagy sose annyira\r\nelviselhetetlen, hogy megb\u00e9lyegez\u0151dj\u00f6n \u00e9s valamif\u00e9le normat\u00edv\u00e1n t\u00falra\r\nrekeszt\u0151dj\u00f6n. A kur\u00e1tori v\u00e1laszt\u00e1sb\u00f3l jellemz\u0151 m\u00f3don nem els\u0151sorban vagy\r\nkiz\u00e1r\u00f3lag a n\u0151k, mint m\u0171v\u00e9szek hi\u00e1nyoznak teh\u00e1t, hanem az olyan f\u00e9rfihangok\r\nis, akik mernek valamilyen norma ellen\u00e9ben kock\u00e1ztatni. Roppant furcsa\r\nv\u00e9geredm\u00e9ny ez, minthogy a sz\u00f3ban forg\u00f3 m\u0171v\u00e9szek egy r\u00e9sze m\u00e1r bizony\u00edtotta,\r\nhogy k\u00e9pes a kiz\u00f6kkent\u00e9s, a par\u00f3dia vagy a leplezetlen, adott esetben\r\npimasz \u0151szintes\u00e9g \u201erosszcsontos\u201d m\u0171v\u00e9szet\u00e9re.<\/p>\r\n

A kollekt\u00edv\r\nmegmozdul\u00e1s, egy k\u00f6z\u00f6sen osztott ideol\u00f3gia – ami a f\u00e9rfiass\u00e1g (r\u00e1ad\u00e1sul\r\nnem minden f\u00e9rfi m\u0171v\u00e9szre vonatkoz\u00f3, azaz elitista) norma-rendszere helyett,\r\nilletve ezen t\u00fal esetleg benne rejlik a rosszcsonts\u00e1g szimbolikus \u00fczenet\u00e9ben\r\n– azonban m\u00e1r egy olyan szorosabb intellektu\u00e1lis k\u00f6tel\u00e9ket is felt\u00e9telez,\r\namelyr\u0151l a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s alkalm\u00e1b\u00f3l kider\u00fclt, hogy nyilv\u00e1nval\u00f3an nincs meg\r\naz alkot\u00f3k (illetve alkot\u00e1saik) k\u00f6z\u00f6tt. Ez a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak egy olyan aspektusa,\r\nami arra a fontos v\u00e1kuumra h\u00edvja fel a figyelmet, ami az \u00dajlak csoport,\r\nmajd pedig az U.F.F. gal\u00e9ria megsz\u0171n\u00e9s\u00e9vel keletkezett Budapesten, \u00e9s\r\nami mind a mai napig egy progressz\u00edv, m\u0171v\u00e9szek \u00e1ltal m\u0171k\u00f6dtetett gal\u00e9ria\r\nhi\u00e1ny\u00e1t jel\u00f6li. A kollektivizmus \u00e9s a rosszcsonts\u00e1g romantikus toposza\r\nkapcs\u00e1n amit a legjobban hi\u00e1nyoltam a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sb\u00f3l, az pontosan egy pimasz\r\nimperat\u00edvusz megfogalmaz\u00e1sa volt. Egy kollekt\u00edv \u00fczenetet v\u00e1rtam, hogy\r\nmi ezeket \u00e9s ezeket gondoljuk magunkr\u00f3l, a vil\u00e1gr\u00f3l \u00e9s a m\u0171v\u00e9szetr\u0151l,\r\n\u00e9s ezt most letessz\u00fck nektek, vegy\u00e9tek \u00e9s vigy\u00e9tek, vagy ha nem viszitek,\r\nakkor most j\u00f6het a buny\u00f3! Nincs buny\u00f3, mert \u00fczenet sincsen!<\/p>\r\n

Mi lehet a\r\nrosszcsonts\u00e1g-gondolat meglehet\u0151sen gyeng\u00e9re sikeredett megjelen\u00edt\u00e9s\u00e9nek\r\naz oka? A kudarc el\u0151re be volt k\u00f3dolva a programba. Az ok abban a szociokultur\u00e1lis\r\nk\u00f6rnyezetben keresend\u0151, amelyben mindannyian \u00e9l\u00fcnk, dolgozunk \u00e9s \u00f6nmagunkhoz,\r\nilletve k\u00f6rnyezet\u00fcnkh\u00f6z viszonyulunk Budapesten. A Birk\u00e1s \u00c1kos \u00e1ltal eml\u00edtett\r\ngyenges\u00e9g szimpt\u00f3m\u00e1ja \u00e1tsz\u00f6vi mindennapjainkat, \u00e9s a Rosszcsontok<\/i>\r\nki\u00e1ll\u00edt\u00e1s pontosan azt mutatta meg, hogy ennek a jelens\u00e9gnek els\u0151sorban\r\nnem eszt\u00e9tikai kvalit\u00e1sism\u00e9rvei vannak, hanem t\u00e1rsadalmi okai. \u00c9s itt\r\nmost nem a t\u00e1rsadalomra, mint egy t\u0151l\u00fcnk f\u00fcggetlen, k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3 (ilyen form\u00e1ban\r\nnem is l\u00e9tez\u0151) entit\u00e1sra gondolok, minthogy a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti int\u00e9zm\u00e9nyrendszer\r\n– mint kultur\u00e1lis rendszer – k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le strukt\u00far\u00e1kb\u00f3l \u00e1ll\u00f3 t\u00e1rsadalmi platform.\r\nM\u00e9g sincsenek benne er\u0151s, j\u00f3l artikul\u00e1lt, lend\u00fcletes t\u00e1rsadalmi mozg\u00e1sok,\r\ntranszparenss\u00e9 tett konfliktusok, legels\u0151sorban pedig hi\u00e1nyoznak a kritikai\r\nk\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek, melyekhez tartozhatunk, melyekkel kommunik\u00e1lhatunk, \u00e9s amelyekhez\r\nk\u00e9pest form\u00e1lhatjuk \u00e9s kifejthetj\u00fck saj\u00e1tosan egyedinek v\u00e9lt identit\u00e1sunkat.\r\nEz\u00e9rt nem tudunk kommunik\u00e1lni \u00e9s \u00edgy – ez megint csak a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s m\u00e9rlege\r\n– fals elgondol\u00e1saink lehetnek ak\u00e1r a sz\u0171kebb m\u0171v\u00e9szeti k\u00f6zeg\u00fcnkr\u0151l, illetve\r\naz ebben bet\u00f6lt\u00f6tt szerep\u00fcnkr\u0151l is. Ez roppant m\u00f3d r\u00e9miszt\u0151, \u00e9s ebb\u0151l\r\na szempontb\u00f3l m\u00e1r a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s puszta l\u00e9trej\u00f6tte is egy fontos eredm\u00e9ny.\r\nAzonban a Rosszcsontok<\/i> ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s \u00fczenet\u00e9nek legfontosabb c\u00edmzettjei\r\na hatalom birtokosai, az \u00faj magyar burzso\u00e1zia tagjai lehetn\u00e9nek, akik\r\npedig azt sem tudj\u00e1k, hogy kik is ezek a (jellegzetes m\u00f3don t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9ben)\r\nf\u00e9rfi m\u0171v\u00e9szek a M\u0171csarnokban<\/i>! Mik\u00e9ppen azt sem tudj\u00e1k, hogy kicsoda\r\nO. Mara k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9sz a Roma Parlamentben, illetve, folytatva a sort, a\r\nm\u0171v\u00e9szek sem tudj\u00e1k, hogy hol van a Tavaszmez\u0151 utca, \u00e9s nem ismerik igaz\u00e1n\r\naz \u00fczleti \u00e9let minimalizmus\u00e1nak kult\u00far\u00e1j\u00e1t (minthogy nincs is alkalmuk,\r\nhogy megismerj\u00e9k). Nem ismerik m\u00e1s t\u00e1rsadalmi val\u00f3s\u00e1gok, sz\u00e9ls\u0151s\u00e9gek,\r\nszubkult\u00far\u00e1k a benn\u00fcnket k\u00f6r\u00fclvev\u0151 vil\u00e1gr\u00f3l alkotott elgondol\u00e1sait, el\u0151\u00edt\u00e9leteit\r\nvagy \u00e9ppens\u00e9ggel kritik\u00e1j\u00e1t, mert a budapesti kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szeti \u00e9let monolitikus\r\n\u00e9s izol\u00e1lt kultur\u00e1lis rendszer. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kudarc\u00e1nak oka \u00e9s egyben \u00fczenete\r\naz, hogy elj\u00f6tt a nyit\u00e1s ideje, \u00e9s nem kiz\u00e1r\u00f3lag a szakmai mozg\u00e1sok tekintet\u00e9ben,\r\nhanem abban, hogy a m\u0171v\u00e9szetet befogad\u00f3, a l\u00e1togat\u00f3 kapjon kit\u00fcntetettebb\r\nfigyelmet. Meg kell \u00e9rten\u00fcnk, hogy ennek a fel nem ismer\u00e9s\u00e9vel mindannyian\r\ncsak vesztesek lehet\u00fcnk; tudatos\u00edtani kellene, hogy cselekv\u00e9s hi\u00e1ny\u00e1ban\r\nmilyen t\u00e9tek forognak is kock\u00e1n!<\/p>\r\n

Mik\u00f6zben 2003\r\ndecember 26-\u00e1n a g\u00f6d\u00f6ll\u0151i rend\u0151rkapit\u00e1nys\u00e1g \u00fcgyelet\u00e9re egy seg\u00e9lyh\u00edv\u00e1s\r\nfut be, amelyben egy asszony seg\u00edts\u00e9g\u00e9rt ki\u00e1llt mert f\u00e9rje le akarja l\u0151ni,\r\nezut\u00e1n l\u00f6v\u00e9seket lehet hallani \u00e9s megszakad a vonal. A csal\u00e1don bel\u00fcli\r\ner\u0151szak helysz\u00edn\u00e9re \u00e9rkez\u0151 rend\u0151r\u00f6k m\u00e1r csak a gyilkos f\u00e9rj \u00e9s az asszony\r\nv\u00e9rbefagyott holttesteit tal\u00e1lj\u00e1k. Mik\u00f6zben szeptemberben kider\u00fcl, hogy\r\na rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1ni egyik legnagyobb p\u00e9nz\u00fcgyi botr\u00e1ny\u00e1ba belekeveredett\r\negy neves m\u00e9diaszt\u00e1r, aki \u00e9ppen ezzel egy id\u0151ben nyit meg egy antikvit\u00e1s-boltot,\r\negy grandi\u00f3zus \u00fczleti v\u00e1llalkoz\u00e1st Belvedere Szalon n\u00e9ven (melynek ablakaiban\r\nm\u00e1rv\u00e1ny putt\u00f3k t\u00e1ncolnak). Mik\u00f6zben a Fiatal K\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szek St\u00fadi\u00f3ja Egyes\u00fclet\r\nAlap\u00edtv\u00e1ny Deim P\u00e1lnak \u00edt\u00e9li oda az idei Herczeg Kl\u00e1ra d\u00edjat, t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt\r\nO. Mara roma fest\u0151m\u0171v\u00e9sz helyett – akit Sug\u00e1r J\u00e1nos aj\u00e1nl, \u00e9s aki\u00e9rt Erhardt\r\nMikl\u00f3s, aki am\u00fagy a vezet\u0151s\u00e9g tagja, egy k\u00fcl\u00f6n lev\u00e9lben \u00e1ll ki -, \u00e9s mindez\r\n\u00fagy t\u00f6rt\u00e9nik, hogy Deimet Demj\u00e1n S\u00e1ndor Prima Primissima d\u00edj\u00e1ra is jel\u00f6lik.\r\n[ http:\/\/www.magyarorszag.hu\/hirek\/kultura\/szlokedv20031212.html<\/a>\r\n] Ezt azonban nem \u0151, hanem Varga Imre (!) kapja meg. Mik\u00f6zben Kov\u00e1cs G\u00e1bor\r\nv\u00e1llalkoz\u00f3 kort\u00e1rs k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szetet gy\u0171jt\u0151 \u00e9s bemutat\u00f3 alap\u00edtv\u00e1nyt hoz\r\nl\u00e9tre, amelynek operat\u00edv test\u00fclet\u00e9t fel\u00fcgyel\u0151 kurat\u00f3rium m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz\r\ntagja Hegyi L\u00f3r\u00e1nd, az \u00daj Szenzibilit\u00e1s (!) egykori apostola. Akkor az\r\negykori \u00dajlak csoport egyik alap\u00edt\u00f3 tagja, Komor\u00f3czky Tam\u00e1s ki\u00e1ll\u00edtja\r\nRaka-tiki- taki- tao- t\u00f6-ki<\/i> c\u00edm\u0171 munk\u00e1j\u00e1t, amelyben a tiki-taki\r\nj\u00e1t\u00e9k vizu\u00e1lis gegj\u00e9vel \u00e9s ennek konnot\u00e1ci\u00f3ival foglalkozik, a M\u0171csarnok\r\nRosszcsontok<\/i> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1n!?<\/p>\r\n

Ha a m\u0171v\u00e9szeknek\r\nnincs alkalmuk (vagy ig\u00e9ny\u00fck) arra, hogy a k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le kort\u00e1rs k\u00f6z\u00f6ns\u00e9geket\r\nmegismerj\u00e9k, akkor nem is \u00e9rtik, \u00e9s ebb\u0151l ad\u00f3d\u00f3an nem tudj\u00e1k megsz\u00f3l\u00edtani\r\n\u0151ket, sem a m\u0171vek sem pedig a bemutat\u00e1s szintj\u00e9n. Ha ez \u00edgy marad, akkor\r\na m\u0171v\u00e9szek mindenk\u00e9ppen prekoncepci\u00f3kkal k\u00e9nytelenek dolgozni, \u00e9s \u00e9rdektelens\u00e9g\r\nvagy gyermeteg megold\u00e1sok \u00e9s klis\u00e9k k\u00eds\u00e9rthetik intellektu\u00e1lis utaz\u00e1saikat\r\na j\u00f6v\u0151ben. Ezen a ponton tanuls\u00e1gos megvizsg\u00e1lni a kereskedelmi gal\u00e9ri\u00e1k,\r\n\u201eklubok\u201d, kht-k, alap\u00edtv\u00e1nyok \u00e9s \u201eart magazinok\u201d siserehad\u00e1t, akiknek\r\npontosan ezen kommunik\u00e1ci\u00f3 (azaz ismeretfejleszt\u00e9s \u00e9s sz\u00f3rakoztat\u00e1s) el\u0151seg\u00edt\u00e9se,\r\na m\u0171v\u00e9szek gondolatainak \u00e9s poz\u00edci\u00f3inak k\u00e9pviselete, illetve inspir\u00e1l\u00e1sa\r\nvalamint gazdag\u00edt\u00e1sa lenne a legfontosabb \u00e9rdek\u00fck \u00e9s feladatuk (term\u00e9szetesen\r\nnem kiz\u00e1r\u00f3lagosan az \u0151 feladatuk). Mindez nem egyszer\u0171en a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s felrak\u00e1s\u00e1ban,\r\nmajd a vev\u0151 kritik\u00e1tlan kiszolg\u00e1l\u00e1s\u00e1ban vagy kioktat\u00e1s\u00e1ban mer\u00fclhet ki.\r\nA ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9r egy t\u00f6bbr\u00e9teg\u0171 szimbolikus konstrukci\u00f3, melyet a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gnek\r\nnem szeml\u00e9lni, hanem haszn\u00e1lnia kell. A t\u00e1rsadalmi mobilit\u00e1s \u00e9s kommunik\u00e1ci\u00f3\r\nkialak\u00edt\u00e1sa a legfontosabb feladat, amely a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szeti \u00e9let valamennyi<\/i>r\u00e9sztvev\u0151je\r\nel\u0151tt parlagon hever. A kommunik\u00e1ci\u00f3 hi\u00e1ny\u00e1t legink\u00e1bb az p\u00e9ld\u00e1zza, hogy\r\na Rosszcsontok ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s megnyit\u00f3ja szeg\u00e9nyes volt. Az\u00e9rt volt szeg\u00e9nyes,\r\nmert nem volt \u201enagy\u201d k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ge. Mert ha egy ilyen ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s \u00e9s egy ilyen\r\nmotiv\u00e1ci\u00f3 v\u00e9g\u00fcl is eljut od\u00e1ig, hogy az orsz\u00e1g els\u0151 sz\u00e1m\u00fa ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 helye,\r\na M\u0171csarnok befogadja, az csak akkor lehet sikeres (elt\u00e9r\u0151en m\u00e1s m\u0171v\u00e9szi\r\n\u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1sokkal, ahol ez nem n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen, koncepcion\u00e1lis felt\u00e9tel),\r\nha a megnyit\u00f3 t\u00e1rsadalmi esem\u00e9nyk\u00e9nt is m\u0171k\u00f6dik, azaz \u201ehaszn\u00e1l\u00f3dik\u201d egyben.\r\n\u00c9s itt felejts\u00fck el a NSAL sz\u00f6rf haditud\u00f3s\u00edt\u00e1s \u201ek\u00f6nnyed hangv\u00e9tel\u0171\u201d metafor\u00e1j\u00e1t,\r\nazt, hogy a M\u0171csarnok a rosszcsontokat megeszi \u201ereggelire\u201d, ez ugyanis\r\nt\u00falzottan nagy fontoss\u00e1got tulajdon\u00edt a puszta feh\u00e9r falaknak. <\/i>\r\nA rosszcsontokat nem a M\u0171csarnok, hanem saj\u00e1t k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ge \u201eeheti meg\u201d, de\r\n\u00fagy t\u0171nik, ez a men\u00fc m\u00e9g nincsen az \u00e9tlapon, minthogy a nagyk\u00f6z\u00f6ns\u00e9g sincs\r\nsehol. A tot\u00e1lis bekebelez\u00e9s pedig nem lesz m\u00e1s, mint amikor \u00f6nn\u00f6n l\u00e9tform\u00e1j\u00e1nak\r\nesetleges kritik\u00e1j\u00e1t (!)<\/i>fogja lelkesen finansz\u00edrozni a (ny\u00e1rs)\r\npolg\u00e1r \u00e9s ekkor m\u00e1r bajba ker\u00fclhetnek a rosszcsonts\u00e1g m\u0171v\u00e9szei! Atomiz\u00e1lt\r\nm\u0171v\u00e9szeti int\u00e9zm\u00e9nyrendszerben \u00e9l\u00fcnk \u00e9s v\u00e9lem\u00e9nyem szerint, ha valami,\r\nakkor ez az, ami k\u00ednos \u00e9s \u00f6nmag\u00e1ban annyira \u00f6ngyilkos, nem pedig a rosszcsonts\u00e1g\r\n\u00e1ltal pedzegetett m\u0171v\u00e9szeti v\u00edzi\u00f3 \u00e9s \u00e9bredez\u0151 \u00f6ntudat – sz\u00e1momra ebben\r\nrejlik a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s fontoss\u00e1ga \u00e9s tanuls\u00e1ga is egyben.<\/p>\r\n

S\u00fcvecz Rosszcsont\r\nEmese<\/i> <\/p>\r\n\r\n\r\n<\/a>\r\n

\r\n

1)<\/b>\r\nSzeretn\u00e9m megk\u00f6sz\u00f6nni El-Hassan R\u00f3z\u00e1nak,\r\nErhardt Mikl\u00f3snak, Hegyi D\u00f3r\u00e1nak, Kokesch \u00c1d\u00e1mnak\r\n\u00e9s Sug\u00e1r J\u00e1nosnak a t\u00e9m\u00e1val, illetve\r\na k\u00e9zirattal kapcsolatos \u00e9szrev\u00e9teleiket, Schuller\r\nGabriell\u00e1nak \u00e9s Er\u0151ss Nikolettnek a sz\u00f6veg gondoz\u00e1s\u00e1t.\r\nJunghaus Time\u00e1nak, Sug\u00e1r L\u00e1szl\u00f3nak \u00e9s\r\ncsal\u00e1djaiknak ez\u00faton is szeretn\u00e9m megk\u00f6sz\u00f6nni,\r\nhogy a t\u00e1rsadalmi mobilit\u00e1sr\u00f3l nem csak elm\u00e9letben\r\ngondolkodhatok.  vissza ^<\/a><\/b><\/p>\r\n\r\n

2)<\/b>\r\na \u201ebemutat\u00e1s\u201d fogalom a m\u00fazeol\u00f3gi\u00e1ban\r\nillet\u0151leg a m\u00fazeum-tudom\u00e1nyokban haszn\u00e1lt\r\nterminus technicus. A bemutat\u00e1s a m\u00fazeum modernizmus ut\u00e1ni\r\nfelfog\u00e1s\u00e1ban a tanul\u00e1sra alkalmas keretet szolg\u00e1ltatja.\r\nAzt a k\u00f6rnyezetet biztos\u00edtja, amelyben a l\u00e1togat\u00f3k\r\njelent\u00e9s-el\u0151\u00e1ll\u00edt\u00e1si folyamatai zajlanak,\r\n\u00e9s ezt a t\u00e1rgyak \u00e9s gondolatok struktur\u00e1l\u00e1s\u00e1val\r\nteszi. A bemutat\u00e1s \u00e1ltal az \u201einterpret\u00e1ci\u00f3t\u201d\r\nmag\u00e1nak a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak kell k\u00e9pviselnie\r\n(ebben az \u00e9rtelemben a m\u00fazeumi kontextusban haszn\u00e1lt\r\ninterpret\u00e1ci\u00f3 fogalom elt\u00e9r a hermeneutik\u00e1ban\r\nhaszn\u00e1lt interpret\u00e1ci\u00f3 fogalomt\u00f3l). A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\r\nelemz\u00e9s\u00e9ben (a \u201eki\u00e1ll\u00edt\u00e1s narrat\u00edva\u201d\r\nt\u00e1rgyal\u00e1s\u00e1n k\u00edv\u00fcl) nem t\u00e9rek ki\r\na m\u00fazeumi kommunik\u00e1ci\u00f3t \u00e1ltal\u00e1nosabb\r\nszinten \u00e9rint\u0151 t\u00e9m\u00e1kra, amelyeket szint\u00e9n\r\nrendk\u00edv\u00fcl \u00fcgyetlen\u00fcl oldott meg a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1srendez\u00e9s\r\n(pl a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s int\u00e9zm\u00e9nyen bel\u00fcli\r\nelhelyez\u00e9se, a p\u00e1rhuzamosan fut\u00f3 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokkal\r\nval\u00f3 kommunik\u00e1ci\u00f3ja, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\r\nrekl\u00e1m-transzparens\u00e9nek elhelyez\u00e9se illetve vizu\u00e1lis\r\nretorik\u00e1ja stb.)  vissza ^<\/a><\/b><\/p>\r\n\r\n

3)<\/b>\r\nB\u00fcchel \u201efunkcion\u00e1lis-hely\u201d munk\u00e1ja egy\r\nolyan kont\u00e9ner, mint amilyenben a vend\u00e9gmunk\u00e1sok\r\nlaknak. Bel\u00e9pve a World Trade Center f\u00e9lig lerombolt, a\r\nkont\u00e9nert berendez\u0151 \u201etal\u00e1lt t\u00e1rgyak\u201d\r\nbuher\u00e1lt eszt\u00e9tik\u00e1j\u00e1hoz illeszked\u0151\r\nagyag- makettje \u00e1ll. B\u00fcchel, a sv\u00e1jci m\u0171v\u00e9szet\r\nfenegyereke egy m\u00e1sik munk\u00e1ja is a hely-elm\u00e9letek\r\n(spatial theories) t\u00e9m\u00e1j\u00e1hoz illeszked\u0151 hely-specifikus\r\nm\u0171: St. Gallenben egy centr\u00e1lis, alacsony, keskeny keresztmetszet\u0171,\r\nh\u00e1romemeletes, amortiz\u00e1lt \u00e1llapot\u00fa toronyszer\u0171\r\n\u00e9p\u00edtm\u00e9nyt foglal el. A l\u00e1togat\u00f3val\r\nbel\u00e9p\u00e9s el\u0151tt egy t\u00f6bb oldalas nyilatkozatot\r\niratnak al\u00e1, melyszerint tudat\u00e1ban van a megtekint\u00e9s\r\nsor\u00e1n fell\u00e9p\u0151 esetleges k\u00e9nyelmetlens\u00e9geknek,\r\nvesz\u00e9lyeknek. Ezut\u00e1n v\u00e1ghatunk neki a kalandos m\u0171\u00e9lvez\u00e9snek,\r\namely a pesti egykori elvar\u00e1zsolt kast\u00e9ly miniat\u0171r\r\npandantj\u00e1nak is tekinthet\u0151. B\u00fcchel m\u0171ve term\u00e9szetesen\r\nnem puszt\u00e1n a sz\u00f3rakoztat\u00e1st szolg\u00e1lja. A\r\nkezdetben m\u00e9g m\u00f3k\u00e1snak indul\u00f3 bemutat\u00e1s\r\negyre agressz\u00edvabb retorik\u00e1val k\u00e9nyszer\u00edt\r\na t\u00fara folytat\u00e1s\u00e1ra: a vissza\u00fat a k\u00f6teleken\r\n\u00e9s a rudakon m\u00e1szva nehezen megoldhat\u00f3. A kij\u00e1rat\r\nfel\u00e9 vezet\u0151 \u00fat pedig tele van a testi auton\u00f3mi\u00e1t\r\ndurv\u00e1n s\u00e9rt\u0151 megold\u00e1sokkal (fagyaszt\u00f3\r\nt\u00e9r pl.); n\u00e9ha szuggeszt\u00edv m\u00f3don poetikus,\r\nde tov\u00e1bbra is meglehet\u0151sen klausztrof\u00f3b helyekkel\r\n(pl. egy g\u00e9pkocsi belsej\u00e9be cs\u00fasszanunk le, ahol\r\naut\u00f3r\u00e1di\u00f3 sz\u00f3l, \u00e9s amelyb\u0151l\r\nlehetetlens\u00e9g az ajt\u00f3n \u00e1t kil\u00e9pni, csup\u00e1n\r\na padl\u00f3n kereszt\u00fcl egy r\u00fadon lehet kics\u00faszni,\r\nde itt is csak az als\u00f3bb szintre, mert a g\u00e9pkocsit befogad\u00f3\r\nhelyis\u00e9g maga a megk\u00f6zel\u00edthetetlen t\u00e9rhez, \u201evil\u00e1ghoz\u201d\r\ntartozik). Mindez a vil\u00e1g kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet\u00e9t\r\ndikt\u00e1l\u00f3 mag\u00e1ngal\u00e9ri\u00e1k egyike, a Hauser\r\nund Wirth tulajdon\u00e1ban van, s a St. Gallen-i grandi\u00f3zus\r\nki\u00e1ll\u00edt\u00f3\u00e9p\u00fclet mellett tal\u00e1lhat\u00f3,\r\na szofisztik\u00e1lt m\u0171\u00e9lvez\u00e9s orsz\u00e1g\u00e1ban,\r\nSv\u00e1jcban. B\u00fcchel volt az a m\u0171v\u00e9sz aki eladta\r\na 2002-es Manifeszta r\u00e9szv\u00e9telre sz\u00f3l\u00f3 megh\u00edv\u00e1s\u00e1t,\r\namely szint\u00e9n egy hely-orient\u00e1lt projektnek min\u0151s\u00edthet\u0151.\r\n\u201eF\u00fcggetlens\u00e9g\u201d \u00e9s \u201eint\u00e9zm\u00e9nyes\u00fcl\u00e9s\u201d\r\nmodernista-dichot\u00f3mikus \u00e1llapota helyett ezek egyszerre\r\nval\u00f3 m\u0171vel\u00e9se, termel\u00e9se lenne teh\u00e1t\r\nSv\u00e1jcban a m\u0171v\u00e9szi szubjektivit\u00e1s avantgarde-izmusa.\r\nvissza ^<\/a><\/b><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  \u201eAki dud\u00e1s akar lenni, pokolra kell annak menni, ott kell annak megtanulni, hogyan kell a dud\u00e1t f\u00fajni!\u201d Ez az \u00edr\u00e1s legels\u0151sorban a Rosszcsontok c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s m\u0171v\u00e9sz kur\u00e1tor\u00e1nak, Ugl\u00e1r Csab\u00e1nak sz\u00f3l. A minap az egyik kollegan\u0151m a k\u00e9ziratot olvasva Ugl\u00e1rral szembeni elfogults\u00e1ggal v\u00e1dolt. Ugl\u00e1r Csaba \u201eszem\u00e9ly\u00e9vel\u201d \u00e9n nem elfogult vagyok, hanem hiszek tehets\u00e9g\u00e9ben. Pontosan ez\u00e9rt […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630112,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-400112","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kritika"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400112\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630112"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}