{"id":400184,"date":"2002-12-16T23:00:00","date_gmt":"2002-12-16T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400184"},"modified":"2022-04-10T10:33:17","modified_gmt":"2022-04-10T09:33:17","slug":"keleti-part-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/flex\/keleti-part-i\/","title":{"rendered":"Keleti Part I."},"content":{"rendered":"
\r\n

Boris Groysnak a Balkon novemberi sz\u00e1m\u00e1ban \u00d6ngy\u0171jt\u0151k<\/em> c\u00edmmel, Seb\u0151k Zolt\u00e1n ford\u00edt\u00e1s\u00e1ban megjelent \u00edr\u00e1sa (1)<\/a> arra tesz k\u00eds\u00e9rletet, hogy valami t\u00f6m\u00f6ret \u00e9s \u00e9rv\u00e9nyeset mondjon az ut\u00f3bbi \u00e9vtizedek k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet\u00e9r\u0151l, m\u00e9ghozz\u00e1 az alkot\u00f3i k\u00e9sztet\u00e9s oldal\u00e1r\u00f3l. Ez \u00f6nmag\u00e1ban jelent\u0151s. Ilyesmire egyre ritk\u00e1bban ker\u00fcl sor, sokkal er\u0151sebb a hajlam a l\u00e1tsz\u00f3lagos k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti sokf\u00e9les\u00e9get az elm\u00e9let szintj\u00e9n m\u00e9g tov\u00e1bb fragment\u00e1l\u00f3 gondolkod\u00e1sra.<\/p>\r\n

A felvezet\u00e9s r\u00f6viden a k\u00f6vetkez\u0151: az \u00faj form\u00e1k l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1ra val\u00f3 m\u0171v\u00e9szi szabads\u00e1g szemben \u00e1ll a realizmusnak nevezett, a m\u0171v\u00e9szet fejl\u0151d\u00e9s\u00e9n a renesz\u00e1nszt\u00f3l kezdve \u00e1t\u00edvel\u0151 ir\u00e1nyzat \u2014 a realizmus ugyanis a term\u00e9szet t\u00e1rgyai ir\u00e1nt megnyilv\u00e1nul\u00f3 \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s kifejez\u0151d\u00e9se, \u00edgy teh\u00e1t az alkot\u00f3 szubjektum t\u00e9rnyer\u00e9se ellen\u00e9ben hat. Individuum \u00e9s val\u00f3s\u00e1g antagonisztikus ellent\u00e9t\u00e9t Groys az alkot\u00f3 \u00e9s a gy\u0171jt\u0151 kett\u0151ss\u00e9g\u00e9ben l\u00e1tja megfesz\u00fclni. Az \u00e1ltala megrajzolt folyamatban a szubjektum t\u00f6bb l\u00e9p\u00e9sben vesz\u00edti el a meccset. A renesz\u00e1nszban maga a zseni is term\u00e9szeti jelens\u00e9gg\u00e9 l\u00e9nyeg\u00fcl, \u00edgy a m\u0171v\u00e9szeti piac joggal emelheti be a gy\u0171jt\u00f6tt dolgok k\u00f6z\u00e9, \u00e9s ezt a folyamatot tet\u0151zi be a modern pszichoanal\u00edzis, mely a tudattalan felt\u00e1r\u00e1sa r\u00e9v\u00e9n az egy\u00e9nt v\u00e9gletesen elt\u00e1rgyias\u00edtja. Megjelenik a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti absztrakci\u00f3, ahol is a m\u0171v\u00e9sz, k\u00e9pei t\u00e1rgy\u00e1nak felsz\u00e1mol\u00e1s\u00e1val csakis \u00f6nn\u00f6n mag\u00e1t \u201erealiz\u00e1lja\u201d; maga lesz a par excellence artefactum, a kiz\u00e1r\u00f3lag gy\u0171jt\u00e9sre el\u0151\u00e1llt dolog.<\/p>\r\n

Az innen tov\u00e1bbvezet\u0151 \u00fat csakis a direkt \u00f6nfelsz\u00e1mol\u00e1s\u00e9 lehet. A szubjektivit\u00e1s obszesszi\u00f3ja elcsitul, az alkot\u00f3 hely\u00e9t a ready-made m\u0171v\u00e9sz veszi \u00e1t. A ready-made eset\u00e9ben, \u00edrja Groys, a m\u0171v\u00e9sz \u00fajra maga v\u00e1lik gy\u0171jt\u0151v\u00e9 \u2014 mint az \u00e1rtatlan renesz\u00e1nszban \u2014, \u00e9s ezzel kel versenyre az \u0151t elt\u00e1rgyias\u00edt\u00f3, az \u0151t gy\u0171jt\u0151 m\u0171v\u00e9szeti piaccal. Itt azonban m\u00e1r kiz\u00e1r\u00f3lag a m\u00e1sik, a k\u00fcls\u0151 dolog ir\u00e1nti \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s mozgatja, id\u0151ben lezajl\u00f3, ez\u00e9rt szubjekt\u00edv kreat\u00edv tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t, mag\u00e1t a praktikus alkot\u00e1st felf\u00fcggeszti.<\/p>\r\n

\u00c1m az \u00edgy megval\u00f3sul\u00f3 redundancia m\u00e9g mindig t\u00fal nagy teret enged az individuumnak, akinek m\u00e1s dolga sincs, mint v\u00e1laszt\u00e1saiban megnyilv\u00e1nulni, \u00edgy identifik\u00e1lhat\u00f3v\u00e1, s ez\u00e1ltal ism\u00e9t csak gy\u0171jthet\u0151v\u00e9, \u00e1ruv\u00e1 v\u00e1lik. Groys ezen a ponton k\u00eds\u00e9rel meg egy haszn\u00e1lhat\u00f3 rendszer-fogalmat ny\u00fajtani a k\u00f6zelm\u00falt k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szete sz\u00e1m\u00e1ra. Ez a fogalom a ready-made-realizmus. Groys olyan m\u0171veket tipiz\u00e1l, amelyek valamely, t\u00e1rgyi form\u00e1ban l\u00e9tez\u0151 banalit\u00e1s, vagy \u00e9ppen m\u0171t\u00e1rgy nem technikai, hanem hosszadalmas, apr\u00f3l\u00e9kos munk\u00e1val t\u00f6rt\u00e9n\u0151 reproduk\u00e1l\u00e1s\u00e1val j\u00f6nnek l\u00e9tre.<\/p>\r\n

K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen fontosnak tartom, hogy a realizmus koncepci\u00f3ja ilyen er\u0151sen felmer\u00fclt, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a keleti parton, ahol a rosszeml\u00e9k\u0171 szocialista realizmus miatt maga a realizmus kifejez\u00e9s is kellemetlen asszoci\u00e1ci\u00f3kat \u00e9breszt. Pedig az elemzett tendenci\u00e1ra sok p\u00e9ld\u00e1t tal\u00e1lunk. Nem sz\u00e1mbav\u00e9ve itt a fiatal magyar monitor-fest\u00e9szet sz\u00e1mtalan produktum\u00e1t, esz\u00fcnkbe juthat Ferenczy R\u00f3bert k\u00e9t, az eredeti m\u00e9retn\u00e9l valamivel nagyobb pap\u00edrgit\u00e1rja, a Kis Vars\u00f3 hegycs\u00facsa \u00e9s homlokzata, Szab\u00f3 Dezs\u0151 val\u00f3s\u00e1g-modelljei, az FKSE holland m\u0171v\u00e9szek \u00e1ltal k\u00e9sz\u00edtett \u00faj k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi helyis\u00e9ge, mely a m\u00fcncheni Kunstverein fogad\u00f3ter\u00e9nek transzpoz\u00edci\u00f3ja, \u00e9s a sor m\u00e9g folytathat\u00f3, miut\u00e1n v\u00e9lem\u00e9ny\u00fcnk szerint is ez volna a kort\u00e1rsi m\u0171v\u00e9szet egyik kardin\u00e1lis technik\u00e1ja, amely, ha nem is mindig az eml\u00edtettekhez hasonl\u00f3, tiszta form\u00e1kban jelenik meg, de sz\u00e1mos szinten befoly\u00e1sol gyakran t\u00f6k\u00e9letesen elt\u00e9r\u0151 ir\u00e1nyults\u00e1g\u00fa m\u0171v\u00e9szeket.<\/p>\r\n

Groys t\u00f6bb ponton is dialektikus m\u00f3don l\u00e1ttatja a folyamatot, amely elvezetett a ready-made-realizmus megjelen\u00e9s\u00e9hez, az alkot\u00f3-gy\u0171jt\u0151 ellent\u00e9t dialektik\u00e1j\u00e1t m\u00e9gis tagadja, a jelens\u00e9get pedig szinte kiz\u00e1r\u00f3lag a szubjektum oldal\u00e1r\u00f3l vizsg\u00e1lja \u2014 mint \u201el\u00e1tsz\u00f3lag paradox \u00e9s felesleges elj\u00e1r\u00e1st\u201d, amely a munka \u00e9rtelmetlens\u00e9g\u00e9n kereszt\u00fcl a szem\u00e9lyis\u00e9g akt\u00edv kiolt\u00e1s\u00e1ra t\u00f6r. Legels\u0151 szem\u00e9lyes eml\u00e9kem err\u0151l a m\u00f3dszerr\u0151l Langh R\u00f3bert egy korai vide\u00f3ja, melyben az alkot\u00f3, egyetlen szerepl\u0151k\u00e9nt, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 mindennapi szitu\u00e1ci\u00f3kban elmondta John Cassavettes Szeretet\u00e1radat<\/em> c\u00edm\u0171 filmj\u00e9nek dial\u00f3gusait. Egy m\u00e1sik p\u00e9lda Michelangelo Antonioni Wim Wenders \u00e1ltal levez\u00e9nyelt utols\u00f3 filmje, a T\u00fal a felh\u0151k\u00f6n<\/em>, melyben a Mastroianni j\u00e1tszta szerepl\u0151 C\u00e9zanne k\u00e9peinek \u00fajra-fest\u00e9s\u00e9vel foglalkozik, ambivalens m\u00f3don kint, mag\u00e1ban a t\u00e1jban, hogy \u2014 mint a szerepl\u0151 mondja \u2014 \u201eeltal\u00e1lja a zseni mozdulat\u00e1t\u201d. Felmer\u00fclhet, hogy a ready-made-realista munk\u00e1j\u00e1nak is egyik fontos c\u00e9lja \u201eeltal\u00e1lni a val\u00f3s\u00e1g mozdulat\u00e1t\u201d, \u00edgy a szem\u00e9lyis\u00e9g kiolt\u00e1s\u00e1ra tett k\u00eds\u00e9rlet \u00e9rtelmezhet\u0151 a val\u00f3s\u00e1g visszaszerz\u00e9s\u00e9re tett k\u00eds\u00e9rletk\u00e9nt is.<\/p>\r\n

A technika \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1 v\u00e1l\u00e1sa szorosan kapcsol\u00f3dik a digit\u00e1lis technol\u00f3gi\u00e1val el\u0151\u00e1ll\u00f3 korl\u00e1tlan k\u00e9pi manipul\u00e1ci\u00f3s lehet\u0151s\u00e9gekhez, illetve a fejlett demokr\u00e1cia szofisztik\u00e1ltan manipulat\u00edv hatalomgyakorl\u00e1s\u00e1hoz. A Walter Benjamin szerint a technikai reprodukci\u00f3 l\u00e9nyeg\u00e9t ad\u00f3 bizony\u00edt\u00f3 jelleg itt felsz\u00e1mol\u00f3dik \u2014 m\u00e1ra egyszer\u0171en nem hisz\u00fcnk a f\u00e9nyk\u00e9peknek, az els\u0151dleges k\u00e9sztet\u00e9s\u00fcnk a val\u00f3tlans\u00e1g keres\u00e9se a val\u00f3s\u00e1gnak l\u00e1tsz\u00f3 t\u00e1rgy m\u00f6g\u00f6tt. Perspektivikusan m\u00e1r nem v\u00e1rjuk el<\/i> a val\u00f3s\u00e1got. Ezzel, vel\u00fcnk egy\u00fctt, tulajdonk\u00e9ppen a manipul\u00e1ci\u00f3 maga is l\u00e9g\u00fcres t\u00e9rben kezd el mozogni, hiszen annak alapj\u00e1t az adn\u00e1, hogy igenis elv\u00e1rjuk<\/i> a val\u00f3s\u00e1got, \u00e9s ez\u00e9rt hajlamosak vagyunk val\u00f3s\u00e1g-\u00e9rt\u00e9ket tulajdon\u00edtani a manipul\u00e1lt t\u00e1rgyaknak is. Az \u00edgy el\u0151\u00e1ll\u00f3 helyzetben a val\u00f3s\u00e1g kimer\u00edthetetlen \u0171rt, egyfajta hatalmi \u0171rt hagy maga ut\u00e1n, mely k\u00e9nyszer\u00edt\u0151 er\u0151vel vonzza a \u201etetteket\u201d. V\u00e9lem\u00e9nyem szerint az eml\u00edtett t\u00edpusba tartoz\u00f3 m\u0171alkot\u00e1sok fontos, objekt\u00edv alapja ennek a helyzetnek a visel\u00e9se.<\/p>\r\n

Isten azt mondja: Legyen! A teremt\u00e9s \u00fatj\u00e1n bek\u00f6vetkez\u0151 el\u0151\u00e1ll\u00e1snak nincsen gravit\u00e1ci\u00f3ja, nincsen lefoly\u00e1sa. A c\u00e9lszer\u0171s\u00e9g hierarchikus folyamata, a munka maga, emberi v\u00edvm\u00e1ny. A realista val\u00f3s\u00e1gosan, a ready-made-realista pedig a r\u00edtus szintj\u00e9n, a munka szf\u00e9r\u00e1j\u00e1ban keresnek helyet maguknak, szemben mondjuk az \u00f6nprojekt\u00e1l\u00f3 individu\u00e1lis m\u0171v\u00e9sszel, aki a teremt\u00e9s \u00f6r\u00f6k\u00f6se. A ready-made-realista tettei term\u00e9szetesen a c\u00e9lszer\u0171 munka egy kl\u00f3nozott form\u00e1j\u00e1t jelen\u00edtik meg, de \u00e9ppen ezzel hordoznak politikai, re\u00e1lis tartalmat, a munka eltagad\u00e1s\u00e1ra j\u00e1tsz\u00f3 vil\u00e1gban.<\/p>\r\n

A k\u00f6rnyez\u0151 val\u00f3s\u00e1g, mint a realizmus dialektik\u00e1j\u00e1nak egyik alkot\u00f3eleme, egyetlen, hom\u00e1lyos politikai tartalommal b\u00edr\u00f3 mondatban jelenik meg csup\u00e1n a sz\u00f6vegben, mely szerint a \u201e…szimbolikus \u00f6n-elveszt\u00e9sen kereszt\u00fcl a m\u0171v\u00e9sz azzal az uralkod\u00f3 b\u00fcrokr\u00e1ci\u00e1val v\u00e1lik… egyenrang\u00fav\u00e1, mely a ready-made vil\u00e1got igazgatja\u201d. Ebb\u0151l egy fontos k\u00f6vetkeztet\u00e9s m\u00e9gis kider\u00fcl, hogy t.i. a sz\u00e1mos negat\u00edv meghat\u00e1roz\u00e1s, az \u00e1ldozati jelleg ellen\u00e9re nem kell megijedn\u00fcnk, a hagyom\u00e1nyosan a vil\u00e1gteremt\u0151 kreativit\u00e1s \u00e1ld\u00e1s\u00e1t b\u00edr\u00f3 m\u0171v\u00e9sz nem a rutinjelleg\u0171, \u00f6nfelsz\u00e1mol\u00f3 hivatalnok-kreativit\u00e1sra akar \u00e1tv\u00e1ltani, nem a vil\u00e1g b\u0171n\u00e9\u00e9rt vezekl\u0151 \u00e1ldozatk\u00e9nt akar megjelenni, \u00e9s bizony azt se akarja, hogy ne v\u00e1s\u00e1rolj\u00e1k a munk\u00e1it: az uralkod\u00f3<\/i> b\u00fcrokr\u00e1ci\u00e1val akar egyenrang\u00fav\u00e1 lenni, szem\u00e9lytelen, hatalommal rendelkez\u0151 int\u00e9zm\u00e9nny\u00e9 akar v\u00e1lni maga is, aki int\u00e9zm\u00e9nyes\u00fclt viszonyban \u00e1ll \u00f6nn\u00f6n szubjektum\u00e1val.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

(1) <\/a>Boris Groys: \u00d6ngy\u0171jt\u0151k, Balkon<\/em> 2002\/11. ford. Seb\u0151k Zolt\u00e1n<\/span><\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Boris Groysnak a Balkon novemberi sz\u00e1m\u00e1ban \u00d6ngy\u0171jt\u0151k c\u00edmmel, Seb\u0151k Zolt\u00e1n ford\u00edt\u00e1s\u00e1ban megjelent \u00edr\u00e1sa (1) arra tesz k\u00eds\u00e9rletet, hogy valami t\u00f6m\u00f6ret \u00e9s \u00e9rv\u00e9nyeset mondjon az ut\u00f3bbi \u00e9vtizedek k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet\u00e9r\u0151l, m\u00e9ghozz\u00e1 az alkot\u00f3i k\u00e9sztet\u00e9s oldal\u00e1r\u00f3l. Ez \u00f6nmag\u00e1ban jelent\u0151s. Ilyesmire egyre ritk\u00e1bban ker\u00fcl sor, sokkal er\u0151sebb a hajlam a l\u00e1tsz\u00f3lagos k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti sokf\u00e9les\u00e9get az elm\u00e9let szintj\u00e9n m\u00e9g tov\u00e1bb fragment\u00e1l\u00f3 gondolkod\u00e1sra. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630184,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-400184","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-flex"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400184","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400184"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400184\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2022780,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400184\/revisions\/2022780"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630184"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}