{"id":400264,"date":"2004-12-06T23:00:00","date_gmt":"2004-12-06T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400264"},"modified":"2004-12-06T23:00:00","modified_gmt":"2004-12-06T23:00:00","slug":"a-felfedezes-termeszete-exploring-exploration","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kritika\/a-felfedezes-termeszete-exploring-exploration\/","title":{"rendered":"A felfedez\u00e9s term\u00e9szete \/ Exploring exploration"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Att\u00f3l, hogy egy konkr\u00e9t fesztiv\u00e1l egy konkr\u00e9t v\u00e1rosban van, m\u00e9g nem biztos, hogy t\u00e9nyleges kapcsolat van k\u00f6z\u00f6tt\u00fck. B\u00e1r a legut\u00f3bbi\r\n\u00e9vtizedekben, felismerve a kultur\u00e1lis rendezv\u00e9nyek \u00f3ri\u00e1si urbanisztikai jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t, a v\u00e1rosok egyre nagyobb er\u0151fesz\u00edt\u00e9seket tesznek arra, hogy\r\nfesztiv\u00e1ljaik seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel \u00f6nmagukra ir\u00e1ny\u00edts\u00e1k a figyelmet \u00e9s az egyes produkci\u00f3k k\u00f6zvetlen v\u00e1rosi k\u00f6t\u0151d\u00e9s\u00e9t hangs\u00falyozz\u00e1k, ez gyakran egy\r\nvonz\u00f3, konfliktusmentes, differenci\u00e1latlan v\u00e1rosk\u00e9p megalkot\u00e1s\u00e1nak \u00e9rdek\u00e9ben t\u00f6rt\u00e9nik. A v\u00e1rosok kultur\u00e1lis esem\u00e9nyeiken kereszt\u00fcl pr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k\r\n\u00fajrafogalmazni identit\u00e1sukat, \u00e9s ez a t\u00f6rekv\u00e9s csak a legszerencs\u00e9sebb esetekben k\u00e9pes an\u00e9lk\u00fcl befogadni az els\u0151sorban a v\u00e1rosi kontextusban\r\ndolgoz\u00f3, eredend\u0151en kritikai ind\u00edttat\u00e1s\u00fa kort\u00e1rs k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi m\u0171v\u00e9szetet, hogy eltomp\u00edtan\u00e1 annak kritikai \u00e9l\u00e9t. \u00dagy t\u0171nik, hogy a meg\u00fajult \u0150szi\r\nFesztiv\u00e1l szervez\u0151i sz\u00e1moltak ezzel a kih\u00edv\u00e1ssal, \u00e9s olyan esem\u00e9nysorozatot hoztak l\u00e9tre, amely nem csak jelen id\u0151ben t\u00f6rt\u00e9nik, hanem\r\nugyanennyire a k\u00f6rnyez\u0151, \u00e9l\u0151 t\u00e9rben is. A fesztiv\u00e1l sz\u00e1mos elem\u00e9ben k\u00f6zvetlen\u00fcl reflekt\u00e1l az \u0151t befogad\u00f3 v\u00e1rosra, \u00e9s ebben a hangs\u00falyozott\r\njelenl\u00e9tben nem csak a szabadt\u00e9ri szoborki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak \u00e9s az utca m\u0171v\u00e9szet\u00e9vel foglalkoz\u00f3 besz\u00e9lget\u00e9seknek van fontos szerepe, hanem a New\r\nYork-i \u00e9s berlini illet\u0151s\u00e9g\u0171 e-Xplo csoportnak is. Ha a v\u00e1rosi kontextus bekapcsol\u00e1sa a fesztiv\u00e1l esem\u00e9nyeibe az alapkoncepci\u00f3 l\u00e9nyeges eleme,\r\nakkor az e-Xplo megh\u00edv\u00e1sa telital\u00e1lat: az \u00e9jszakai Budapestet felt\u00e1rni indul\u00f3 busz\u00faton r\u00e9sztvev\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra el\u0151bb-ut\u00f3bb minden bizonnyal kider\u00fclt,\r\nhogy az e-Xplo performansza \u2013 egy l\u00e9p\u00e9ssel elt\u00e1volodva a v\u00e1rosi t\u00e9r felfedez\u00e9s\u00e9nek \u00e9s \u00fajrabemutat\u00e1s\u00e1nak k\u00f6zvetlen izgalm\u00e1t\u00f3l \u2013 pontosan a\r\nfelfedez\u00e9s term\u00e9szet\u00e9t vizsg\u00e1lja, a kritikai \u00e9s dokumentarista megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sek fenntarthat\u00f3s\u00e1g\u00e1nak k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t j\u00e1rja k\u00f6r\u00fcl.<\/p>\r\n\r\n

Az e-Xplo tagjai, Rene Gabri, Erin McGonigle \u00e9s Heimo Lattner (\u00e1ll\u00edt\u00f3lag) arra v\u00e1llalkoztak, hogy \u201ehelyi szak\u00e9rt\u0151k\u201d seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel,\r\nn\u00e9h\u00e1ny hetes budapesti terepszemle, \u00e9lm\u00e9ny- \u00e9s anyaggy\u0171jt\u00e9s ut\u00e1n multim\u00e9di\u00e1s buszutak sor\u00e1n fedj\u00e9k fel sz\u00e1munkra \u201ea v\u00e1ros ismeretlen\r\noldal\u00e1t, Budapest kultur\u00e1lis \u00e9s szoci\u00e1lis r\u00e9tegz\u0151d\u00e9seit\u201d, mint ahogyan ezt kor\u00e1bban New Yorkban, Londonban, Torin\u00f3ban vagy\r\nRotterdamban tett\u00e9k. Gyan\u00fas azonban, hogy enn\u00e9l t\u00f6bbr\u0151l van sz\u00f3: a busz\u00fat v\u00e1rosk\u00e9p\u00fcnk megingat\u00e1sa mellett a saj\u00e1t v\u00e1rosunkban is fellelhet\u0151\r\n\u201em\u00e1sikkal\u201d szembeni alapvet\u0151 attit\u0171d\u00fcnk fel\u00fclvizsg\u00e1l\u00e1s\u00e1ra k\u00e9sztet.<\/p>\r\n\r\n

Az e-Xplo busz\u00e1nak koncepci\u00f3ja k\u00f6zvetlen\u00fcl utal a busz eszk\u00f6z\u00e9vel t\u00f6rt\u00e9n\u0151 klasszikus v\u00e1rosfelfedez\u00e9si m\u00f3dszerekre. Nem eml\u00e9keztet a\r\nszokv\u00e1nyos v\u00e1rosn\u00e9z\u0151 turista\u00fatra, ahol a busz utasai gyors\u00edtott temp\u00f3ban, p\u00e1r \u00f3r\u00e1ba s\u0171r\u00edtve kapj\u00e1k meg a gondtalans\u00e1got \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelem\r\nmegnyugtat\u00f3 folytonoss\u00e1g\u00e1t hirdet\u0151, k\u00f6telez\u0151 l\u00e1tv\u00e1nyanyagot, k\u00e9pek j\u00f3l kipr\u00f3b\u00e1lt, hat\u00e9kony egym\u00e1sra k\u00f6vetkez\u00e9s\u00e9ben? Ahol a narr\u00e1ci\u00f3\r\nmegel\u00e9gszik azzal, hogy illusztr\u00e1l, al\u00e1fest, \u00e9s csak elv\u00e9tve dob be a k\u00e9pi jelent\u00e9st \u201elehorgonyz\u00f3\u201d h\u00edv\u00f3szavakat a minden\r\nvonatkoztat\u00e1si lehet\u0151s\u00e9get n\u00e9lk\u00fcl\u00f6z\u0151 k\u00e9pi vil\u00e1gba? Vagy \u201eszakmai\u201d v\u00e1rosn\u00e9z\u0151 buszutakra, ahol pont megford\u00edtva, a sorra vett\r\nl\u00e1tv\u00e1nyok csak \u00fcr\u00fcgyk\u00e9nt szolg\u00e1lnak egy k\u00f6zponti probl\u00e9ma elmond\u00e1s\u00e1hoz, amelynek megfogalmaz\u00e1sa els\u0151sorban nyelvi term\u00e9szet\u0171? Vagy a\r\n\u201ebuszos performanszra\u201d, ahol a hangs\u00faly a r\u00e9sztvev\u0151k egy\u00fcttl\u00e9t\u00e9n, az esem\u00e9nyen, a busznak a v\u00e1ros egyes helyein val\u00f3\r\nmegjelen\u00e9sein van? Bizonyos m\u00e9rt\u00e9kben mindenk\u00e9ppen. Val\u00f3j\u00e1ban mind az \u00fatvonalnak, a k\u00e9perny\u0151v\u00e9 var\u00e1zsolt ablak\u00fcvegnek, a busz els\u00f6t\u00e9t\u00edtett\r\nn\u00e9z\u0151ter\u00e9nek \u00e9s a hangsz\u00f3r\u00f3kb\u00f3l \u00e1rad\u00f3 hangfolyamnak haszn\u00e1lata alapvet\u0151, t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6sen reflekt\u00e1lt alkot\u00f3elemei a darabnak. A Something\r\nAbout (Revolution) Repetition<\/i> c\u00edmet kapott budapesti v\u00e1rost\u00fara teh\u00e1t egyszerre tesz \u00e1ll\u00edt\u00e1sokat a t\u00e9rr\u0151l, amelyet \u00e1tszel, a hangokr\u00f3l,\r\namelyeket a v\u00e1ros felbukkan\u00f3 l\u00e1tv\u00e1nyaihoz kapcsol, \u00e9s a k\u00e9pekr\u0151l, amelyekk\u00e9 a szoci\u00e1lis k\u00f6rnyezetet v\u00e1ltoztatja.<\/p>\r\n\r\n

Az \u00fat<\/b><\/p>\r\n\r\n

A v\u00e1rosn\u00e9z\u0151 t\u00fara narrat\u00edv\u00e1ja gyakran a v\u00e1rosban tal\u00e1lhat\u00f3 hasonl\u00f3 dolgokat k\u00f6ti \u00f6ssze, vagy mint eset\u00fcnkben is, \u00e9ppen ellenkez\u0151leg, a\r\nt\u00f6r\u00e9svonalakra, kontrasztokra vil\u00e1g\u00edt r\u00e1. Az e-Xplo busza saj\u00e1tos, ez alkalomra k\u00e9sz\u00fclt t\u00e9rk\u00e9p\u00e9t k\u00f6veti, mik\u00f6zben a v\u00e1ros test\u00e9be v\u00e1gott \u00fatvonala\r\nsokunk sz\u00e1m\u00e1ra ismer\u0151sen ismeretlen t\u00f6rt\u00e9neteket k\u00edn\u00e1l. Moszkva t\u00e9r, L\u00e1nch\u00edd, Nemzeti Sz\u00ednh\u00e1z, Illatos \u00fat, N\u00e9pliget; ezek nem egyszer\u0171en\r\nkivil\u00e1g\u00edtott vagy be\u00e1rny\u00e9kolt klis\u00e9i, k\u00e9peslap- \u00e9s anti-k\u00e9peslap-t\u00e1jai, de mind-mind \u00fajra \u00e9s \u00fajra \u00e1tbesz\u00e9lt mitikus helyei is a v\u00e1rosnak. Ezek a\r\nm\u00edtoszok azonban homlokegyenest elt\u00e9r\u0151 m\u00f3don m\u0171k\u00f6dnek, \u00e9s ez a kontraszt sokadszorra is megd\u00f6bbent\u0151 lenne, ha az \u00fat sor\u00e1n nem egy v\u00e1g\u00e1s\r\nn\u00e9lk\u00fcli film \u201ehamis koherenci\u00e1j\u00e1nak\u201d ill\u00fazi\u00f3ja ker\u00edtene csapd\u00e1j\u00e1ba minket.<\/p>\r\n\r\n

A hangok<\/b><\/p>\r\n\r\n

Az \u00fatvonal a felfedez\u0151\u00fatnak csak egyik eleme; val\u00f3j\u00e1ban csak r\u00e9szben fontos, hogy merre j\u00e1runk. Igaz\u00e1b\u00f3l egy id\u0151 ut\u00e1n nem is igen tudjuk,\r\nhogy merre j\u00e1runk. Az ablak\u00fcvegen kereszt\u00fcl szeml\u00e9lt k\u00fclvil\u00e1g k\u00e9peivel szemben a buszban felszerelt hangsz\u00f3r\u00f3kb\u00f3l \u00e1rad\u00f3 hangok\r\n\u00e1llnak: dallamfoszl\u00e1nyok, zajok, a kor\u00e1bbi hetekben r\u00f6gz\u00edtett interj\u00fak, vagy id\u00e9zetek, angolul, franci\u00e1ul \u00e9s magyarul felolvasott sz\u00f6vegek. A\r\nhangok viszonya azonban kor\u00e1ntsem egy\u00e9rtelm\u0171 a hozz\u00e1juk kapcsol\u00f3d\u00f3 l\u00e1tv\u00e1nnyal, vagyis a v\u00e1rosr\u00e9sz k\u00e9p\u00e9vel, ahol a busz \u00e9ppen elhalad. Nem\r\nvil\u00e1gos, hogy mit hallunk: a k\u00e9pet elm\u00e9ly\u00edt\u0151 filmzen\u00e9t, vagy a k\u00e9pet lebontani igyekv\u0151 akusztikus elemeket. Hogy egyszer\u0171en illusztr\u00e1lj\u00e1k-e ezek\r\na l\u00e1tv\u00e1nyt, p\u00f3tolj\u00e1k-e az ablak\u00fcveg \u00e1ltal megsz\u0171rt k\u00fcls\u0151 hangokat, vagy ellenkeznek vele. Magyar\u00e1zatot k\u00edn\u00e1lnak-e a l\u00e1tv\u00e1nyhoz, vagy \u00e9ppen\r\nk\u00e9rd\u0151re vonj\u00e1k azt.<\/p>\r\n\r\n

Az Alag\u00faton \u00e1thaladva \u00f6bl\u00f6s \u0171rhangok t\u00f6ltik meg a busz belsej\u00e9t. N\u00e9ha, amikor k\u00e9p \u00e9s hang \u00f6sszesimulnak, a hangok az ablak\u00fcveg\r\nelt\u00fcntet\u00e9s\u00e9nek \u00edg\u00e9ret\u00e9vel hoznak k\u00f6zelebb a k\u00e9pekhez, amelyek \u2013 val\u00f3j\u00e1ban feloldva kritikus t\u00e1vols\u00e1gunkat \u2013 magukba szippantanak. Az\r\nilleszked\u0151, illusztr\u00e1l\u00f3 hangokon kereszt\u00fcl mintha becsorogna a k\u00fclvil\u00e1g a busz belsej\u00e9be \u2013 ez azonban szimul\u00e1ci\u00f3ja a k\u00fclvil\u00e1gnak, nem pedig\r\nt\u00e9nyleges beenged\u00e9se. Mi ez, ha nem a videoklipp\u00e9 v\u00e1ltoztatott szoci\u00e1lis vil\u00e1g, a k\u00e9peslap-t\u00e1j \u201egy\u00e1ms\u00e1g alatt meg\u00e9lt\u201d vil\u00e1ga? M\u00e1s\r\nhangok kibillentenek minket a l\u00e1tv\u00e1ny nyugodt szeml\u00e9l\u00e9s\u00e9b\u0151l: megfelel\u0151je helyett ellenpontj\u00e1t hozz\u00e1k l\u00e9tre, harm\u00f3nia helyett \u201eprovokat\u00edv\r\ndisszonanci\u00e1t\u201d. \u00c1rnyalj\u00e1k, \u00e1talak\u00edtj\u00e1k, elt\u00e1vol\u00edtj\u00e1k, felbontj\u00e1k a l\u00e1tv\u00e1nyt. N\u00e9hol a nappali v\u00e1ros zajait halljuk az \u00e9jszaka kihalt csendj\u00e9be\r\nvet\u00edtve, egy aut\u00f3keresked\u00e9s nappali forgalm\u00e1r\u00f3l \u00e1lmodik, a n\u00e9ptelen utc\u00e1k szokatlan z\u00f6rejek s\u00faly\u00e1t szenvedik.<\/p>\r\n\r\n

A film<\/b><\/p>\r\n\r\n

A busz\u00fat t\u00e9nyleg filmk\u00e9nt mutatja be a v\u00e1rost. A villanyolt\u00e1s el\u0151tt megk\u00e9rnek minket, hogy kapcsoljuk ki telefonjainkat, \u00e9s viselkedj\u00fcnk \u00fagy,\r\nmintha moziban lenn\u00e9nk. \u00c9jszaka van, a busz belseje \u2013 a n\u00e9z\u0151t\u00e9r \u2013 s\u00f6t\u00e9t, az \u00e9jjeli v\u00e1ros f\u00e9nyei pedig fennakadnak a vet\u00edt\u0151v\u00e1szonk\u00e9nt fesz\u00fcl\u0151\r\nablak\u00fcvegen. A l\u00e1tv\u00e1ny tisztas\u00e1ga adott. A film-effektus m\u00e1r az indul\u00e1s m\u00e1sodperceiben m\u0171k\u00f6dni kezd, beleolvadunk a filmbe, a szoci\u00e1lis vil\u00e1gt\u00f3l\r\nval\u00f3 elt\u00e1volod\u00e1s szinte t\u00f6k\u00e9letess\u00e9 v\u00e1lik. Az Illatos \u00fat t\u00e1voli szigete a nyomor \u00e9s a vesz\u00e9ly s\u0171r\u00edtett szimb\u00f3lumak\u00e9nt jelenik meg el\u0151tt\u00fcnk, a v\u00e1rosi\r\nsoksz\u00edn\u0171s\u00e9g m\u00edtosz\u00e1t kiszolg\u00e1l\u00f3 M\u00e1sholk\u00e9nt. Utunk ismeretterjeszt\u0151 szafari, ahol az ablak\u00fcveg, a film-\u00e9rzet ill\u00fazi\u00f3ja \u00e1ltal megteremtett\r\nbiztons\u00e1gos t\u00e1vols\u00e1gb\u00f3l szeml\u00e9lhetj\u00fck \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00fcnk egzotikus-eszt\u00e9tiz\u00e1lt t\u00e1rgyait, mik\u00f6zben tekintet\u00fcnk \u201egyarmatos\u00edt\u00f3\u201d term\u00e9szet\u00e9r\u0151l halkan,\r\nde folyamatosan felvil\u00e1gos\u00edtanak benn\u00fcnket. A benzink\u00fatn\u00e1l \u00e1ll\u00f3 prostitu\u00e1ltak, a Dzsumbuj terepj\u00e1r\u00f3kon terpeszked\u0151 neh\u00e9zfi\u00fai, a v\u00e1g\u00e1nyok\r\nment\u00e9n kutat\u00f3 reflektoraikkal j\u00e1r\u0151r\u00f6z\u0151 rend\u0151r\u00f6k mind egy \u201e\u00e9l\u0151ben forgatott\u201d akci\u00f3jelenet szerepl\u0151i, egy szimul\u00e1lt val\u00f3s\u00e1g statiszt\u00e1i, az utasok\r\ntekintete sz\u00e1m\u00e1ra l\u00e9trehozott jelenet r\u00e9sztvev\u0151i: a gerinc\u00fcnket j\u00f3les\u0151en bizserget\u0151 vesz\u00e9ly\u00e9rzet elt\u00e1vol\u00edtott, lokaliz\u00e1lt, \u00e1rtalmatlan\u00edtott stimul\u00e1l\u00f3i. \u201e\r\nV\u00e9g\u00fcl semmilyen kaland nem ad\u00f3dik k\u00f6zvetlen\u00fcl a sz\u00e1munkra<\/i>\u201d [1<\/a>]<\/b><\/sup> \u2013 hangzik a\r\nhangsz\u00f3r\u00f3b\u00f3l.<\/p>\r\n\r\n

\u00c9s ebbe az idilli, n\u00e9hol idillikusan megr\u00e1z\u00f3 v\u00e1rosn\u00e9z\u00e9sbe sz\u00f6v\u0151dik bele az a fel-felbukkan\u00f3, hol \u00e9szrev\u00e9tlen\u00fcl megb\u00fav\u00f3, hol el\u0151ret\u00f6r\u0151 kritika,\r\namely nem csak a vil\u00e1g k\u00e9pp\u00e9 v\u00e1ltoztat\u00e1s\u00e1nak gyakorlat\u00e1t t\u00e1madja, de a naiv k\u00e9pekben megfogalmazott szoci\u00e1lis kritika \u00f6ngyilkos gesztus\u00e1t is\r\nleleplezi. Ennek legf\u0151bb m\u00f3dszerei a kiz\u00f6kkent\u00e9s, a t\u00e1vols\u00e1gteremt\u00e9s, vagy ha \u00fagy tetszik, a sz\u00e1nd\u00e9kolt vagy v\u00e9letlen\u00fcl ad\u00f3d\u00f3 elidegen\u00edt\u0151\r\neffektusok.<\/p>\r\n\r\n\r\n

A m\u00e9g \u00e9bren l\u00e9v\u0151 utasok \u00f6sszerezzennek, mikor a ferencv\u00e1rosi gy\u00e1rak k\u00f6z\u00e9 \u00e9rve a busz hirtelen lelass\u00edt. A benzink\u00fat mellett \u00e1ll\u00f3\r\nprostitu\u00e1ltak visszaintegetnek, a v\u00e1g\u00e1nyok ment\u00e9n j\u00e1r\u0151r\u00f6z\u0151 rend\u0151r\u00f6k reflektora beleakad a busz plafonj\u00e1ba, a hatalmas terepj\u00e1r\u00f3ikon tany\u00e1z\u00f3\r\ngengszterek pillant\u00e1sa tal\u00e1lkozik az utasok\u00e9ival: egysz\u00f3val megelevenedik a d\u00edszlet. Egy pillanatra m\u00e9gis \u00fagy t\u0171nik, hogy jelen vagyunk, felel\u0151sek\r\na tetteink\u00e9rt. Nem csak mi l\u00e1tunk, hanem minket is l\u00e1tnak. Mi<\/i> vagyunk a performansz.<\/p>\r\n\r\n

Sem a k\u00e9pekben val\u00f3 felold\u00f3d\u00e1s, sem a kiz\u00f6kken\u00e9s nem \u00e1lland\u00f3. Sem az ill\u00fazi\u00f3, sem a kritika nem t\u00f6k\u00e9letes. Az e-Xplo busz\u00fatja ilyen\r\n\u00e9rtelemben a beleolvad\u00e1s \u00e9s elt\u00e1volod\u00e1s k\u00f6z\u00f6tti reped\u00e9sben halad: a kontrasztokat elhom\u00e1lyos\u00edt\u00f3, homog\u00e9n v\u00e1rosk\u00e9p \u00e9s a r\u00e9szletgazdag,\r\njelent\u00e9steli ter\u00fclet k\u00f6z\u00f6tt t\u00e1ncol, a homog\u00e9n h\u00e1tt\u00e9rzajk\u00e9nt kezelt, illetve elemeiben felismert \u00e9s a kritik\u00e1nak lehet\u0151s\u00e9get ad\u00f3 nyelv k\u00f6z\u00f6tti t\u00e1vols\u00e1g\r\nfelt\u00e9rk\u00e9pez\u00e9s\u00e9n dolgozik.<\/p>\r\n\r\n

A narr\u00e1ci\u00f3<\/b><\/p>\r\n\r\n

A k\u00e9pek k\u00f6zeled\u0151\/t\u00e1volod\u00f3 mozgat\u00e1s\u00e1nak j\u00e1t\u00e9k\u00e1ban vesznek r\u00e9szt a lej\u00e1tszott sz\u00f6vegek is. Egy besz\u00e9lget\u00e9s t\u00f6red\u00e9kei fiatal repperekkel,\r\nangolnak k\u00e9pzelt halandzsa. Halandzs\u00e1nak k\u00e9pzelt francia. A k\u00e9pekhez k\u00e9pest felvett pillanatnyi poz\u00edci\u00f3nk, beleolvad\u00e1sunk vagy\r\nt\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1sunk att\u00f3l f\u00fcgg, mire figyel\u00fcnk, \u00e9s mire figyel\u00fcnk fel. L\u00e1tunk-e konfliktust ott, ahol homogenit\u00e1st mutatnak nek\u00fcnk? Felismerj\u00fck-e a\r\nnyelvet abban, ami egy\u00f6ntet\u0171 masszak\u00e9nt vesz k\u00f6r\u00fcl benn\u00fcnket?<\/p>\r\n\r\n

Itt van p\u00e9ld\u00e1ul a francia nyelv\u0171 narr\u00e1ci\u00f3. Ez \u2013 mint ez a franci\u00e1ul nem besz\u00e9l\u0151 vil\u00e1gban a francia nyelv \u201ehaszn\u00e1lata\u201d eset\u00e9ben oly\r\ngyakran el\u0151fordul \u2013 el\u0151sz\u00f6r mintha dallam\u00e1ban l\u00e9tez\u0151, al\u00e1fest\u0151, hangulatkelt\u0151, formai elemeire reduk\u00e1lt, duruzsol\u00f3 h\u00e1tt\u00e9rz\u00f6rejk\u00e9nt jelenne meg;\r\nszavakk\u00e1 artikul\u00e1l\u00f3dva azonban pontosan ezzel ellenkez\u0151 sz\u00e1nd\u00e9kot \u00e1rul el: t\u00e1madja a k\u00e9p domin\u00e1ns poz\u00edci\u00f3j\u00e1t.<\/p>\r\n\r\n

Az e-Xplo tagjai \u00e1ltal kiv\u00e1lasztott narr\u00e1ci\u00f3k igen tudatos koncepci\u00f3r\u00f3l tan\u00faskodnak. A felolvasott sz\u00f6vegek mind forgat\u00f3k\u00f6nyvek, olyan\r\nsz\u00f6vegek, amelyek k\u00e9pi megfelel\u0151j\u00fck, filmm\u00e9 val\u00f3 fejleszt\u00e9s\u00fck n\u00e9lk\u00fcl \u00f6n\u00e1ll\u00f3sultak, forgat\u00f3k\u00f6nyvk\u00e9nt v\u00e1ltak h\u00edress\u00e9: \u201enem adt\u00e1k meg\r\nmagukat\u201d a k\u00e9pp\u00e9 v\u00e1l\u00e1s folyamat\u00e1nak. Nem csoda teh\u00e1t, ha az \u00f6nk\u00e9nyesen a v\u00e1ros el\u0151re adott elemeib\u0151l \u00f6sszev\u00e1gott, hozz\u00e1juk rendelt\r\nfilmnek is ellentmondanak, kib\u00fajnak a k\u00e9pet puszt\u00e1n illusztr\u00e1l\u00f3 szerepb\u0151l, vitatkoznak a v\u00e1rost tiszta l\u00e1tv\u00e1nyk\u00e9nt megjelentet\u0151 k\u00e9pekkel.<\/p>\r\n\r\n

\u00dagy t\u0171nik, hogy a narr\u00e1lt sz\u00f6vegek mindv\u00e9gig saj\u00e1t filmj\u00fckk\u00e9nt ismerik el a hozz\u00e1juk kapcsolt l\u00e1tv\u00e1ny-szekvenci\u00e1kat, szorosan\r\n\u00f6sszekapcsol\u00f3dnak vele. Sz\u00f6veg \u00e9s k\u00e9p ilyen m\u00f3don l\u00e9trej\u00f6v\u0151 viszonya viszonylag tal\u00e1l\u00f3an le is \u00edrhat\u00f3 a \u201ed\u00e9tournement\u201d (elford\u00edt\u00e1s,\r\nelt\u00e9r\u00edt\u00e9s) kifejez\u00e9s\u00e9vel, amelyet, mint a szituacionist\u00e1k f\u0151k\u00e9nt az 1950-60-as \u00e9vekben m\u0171velt t\u00e1rsadalomkritik\u00e1j\u00e1nak egyik alapfogalm\u00e1t,\r\nv\u00e9lhet\u0151en nem nagy t\u00e9ved\u00e9s Guy Debord sz\u00f6veg\u00e9nek \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9s\u00e9ben \u00fajra el\u0151kotorni. (Am\u00fagy sem volt olyan m\u00e9lyre temetve.) A d\u00e9tournement\r\ntechnik\u00e1ja eleve l\u00e9tez\u0151 elemeket kapcsol \u00f6ssze \u00faj egy\u00fcttesekk\u00e9, megv\u00e1ltoztatva, elt\u00e9r\u00edtve ezzel az egyes elemek jelent\u00e9s\u00e9t. A szituacionist\u00e1k\r\ngyakran haszn\u00e1lt\u00e1k a d\u00e9tournement-t a film kontextus\u00e1ban: a filmhez ut\u00f3lag hozz\u00e1adott komment\u00e1r kiford\u00edtja a k\u00e9pek \u00e9rtelm\u00e9t, az ir\u00f3nia r\u00e9teg\u00e9t\r\nviszi a k\u00e9pek felsz\u00edn\u00e9re, kritikus t\u00e1vols\u00e1gba \u00e1ll\u00edtja t\u0151l\u00fck a n\u00e9z\u0151t: leleplezi a k\u00e9pek hazugs\u00e1g\u00e1t, elemeire szedi sz\u00e9t a divat, a l\u00e1tv\u00e1nyvil\u00e1g, de ak\u00e1r a\r\nhamis forradalom reprezent\u00e1ci\u00f3s k\u00e9szleteit is.<\/p>\r\n\r\n

Debord \u00e1ll\u00e1spontja l\u00e9nyeg\u00e9ben reprezent\u00e1ci\u00f3-ellenes. Sz\u00f6vegei a l\u00e1tszatnak, a \u201esz\u00ednlelt \u00e9letnek\u201d a val\u00f3di \u00e9lettel val\u00f3 felcser\u00e9l\u00e9s\u00e9re, a k\u00e9pekt\u0151l\r\neltakart vil\u00e1g leleplez\u00e9s\u00e9re sz\u00f3l\u00edtanak fel. \u201eMinden, ami k\u00f6zvetlen \u00e9lm\u00e9ny volt, most reprezent\u00e1ci\u00f3v\u00e1 t\u00e1volodott el<\/i>\u201d\r\n[2<\/a>]<\/b><\/sup> – \u00edgy sz\u00f3l a diagn\u00f3zis, Debord f\u0151m\u0171ve, a Soci\u00e9t\u00e9 du spectacle<\/i>\r\n(A spekt\u00e1kulum t\u00e1rsadalma) els\u0151 t\u00e9zise.<\/p>\r\n\r\n

Az e-Xplo eset\u00e9ben adott a v\u00e1rosi t\u00e9r, amelynek l\u00e1tv\u00e1nyai a busz meghat\u00e1rozott \u00fatvonalon t\u00f6rt\u00e9n\u0151 mozg\u00e1sa ment\u00e9n saj\u00e1tos filmbe\r\nrendez\u0151dnek, \u00e9s adottak az \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt, el\u0151adott hangok, z\u00f6rejek, narr\u00e1ci\u00f3k. A busz (ablak\u00fcvege) megfelel\u0151 eszk\u00f6z arra, hogy a k\u00fcls\u0151 szoci\u00e1lis\r\nval\u00f3s\u00e1got a konfliktusokat elrejt\u0151, koherenci\u00e1t sz\u00ednlel\u0151 k\u00e9pp\u00e9 v\u00e1ltoztassa, amely nem t\u0171ri meg a beavatkoz\u00e1st, passzivit\u00e1sra korl\u00e1toz. Ezzel\r\nszemben hangzik fel az elszigetel\u00e9s strat\u00e9gi\u00e1j\u00e1t leleplez\u0151 narr\u00e1ci\u00f3.<\/p>\r\n\r\n

A Critique de la s\u00e9paration<\/i>, Debord 1961-es forgat\u00f3k\u00f6nyve, a k\u00f6zvetlen tapasztal\u00e1st, a tal\u00e1lkoz\u00e1st lehetetlenn\u00e9 t\u00e9v\u0151 \u00e1tt\u00e9telek, az\r\n\u201eint\u00e9zm\u00e9nyes\u201d, a \u201ehivatalos\u201d ellen harcba sz\u00e1ll\u00f3 irat. A v\u00e1rosi teret saj\u00e1t mint\u00e1j\u00e1ra alak\u00edt\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelem, a v\u00e1rost le\u00edr\u00f3 dokumentumfilm, az\r\n\u00e9lm\u00e9nyeket rendszerez\u0151 legenda, a hivatalos inform\u00e1ci\u00f3 mind r\u00e9szesei a k\u00f6zvetlens\u00e9get, beavatkoz\u00e1st, a kalandot megakad\u00e1lyoz\u00f3, elt\u00e1vol\u00edt\u00f3\r\nappar\u00e1tusnak. Minden koherencia val\u00f3j\u00e1ban a m\u00falt lez\u00e1rts\u00e1g\u00e1hoz k\u00f6t\u0151dik, t\u00e9tlens\u00e9gre k\u00e1rhoztat. Hasonl\u00f3an az eml\u00e9kezet \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelem\r\nmunk\u00e1j\u00e1hoz, \u201ea film funkci\u00f3ja, hogy egy hamis, elszigetelt koherenci\u00e1t mutasson be<\/i>\u201d\r\n[3<\/a>]<\/b><\/sup>.<\/p>\r\n\r\n

A filmtervezet egy\u00fattal alkalmazza is azt a kritikus gyakorlatot, amit a film, a t\u00f6rt\u00e9nelem, az eml\u00e9kezet passzivit\u00e1sra \u00edt\u00e9l\u0151 dominanci\u00e1ja ellen\r\nmeghirdet. A forgat\u00f3k\u00f6nyvben az egym\u00e1ssal p\u00e1rhuzamosan halad\u00f3 sorok, a szavakkal le\u00edrt k\u00e9pek, k\u00e9pal\u00e1\u00edr\u00e1sok \u00e9s a narr\u00e1ci\u00f3 mondatai t\u00e1madj\u00e1k\r\negym\u00e1st, de mindenekel\u0151tt a k\u00e9pet. \u201eEgy filmben mindent, ami m\u00e1shogyan sz\u00f3l, mint amit a k\u00e9p elmond, ism\u00e9telni kell, k\u00fcl\u00f6nben \u00e9rtelme\r\nelsz\u00f6kik a n\u00e9z\u0151 el\u0151l<\/i>\u201d [4<\/a>]<\/b><\/sup>. Mintha k\u00e9p \u00e9s nyelv konfliktus\u00e1ban ez ut\u00f3bbi k\u00e9pviseln\u00e9 a\r\npotenci\u00e1lis igazs\u00e1got, a val\u00f3di jelenl\u00e9tet.<\/p>\r\n\r\n

Az e-Xplo olvasat\u00e1ban azonban ez a viszonylagos egyir\u00e1ny\u00fas\u00e1g megsz\u0171nik. A narr\u00e1lt sz\u00f6vegek ugyan\u00fagy \u00e1t\u00e9rtelmez\u0151dnek a hozz\u00e1juk\r\nkapcsolt film l\u00e1tt\u00e1n, mint a sz\u00f6veggel kieg\u00e9sz\u00edtett k\u00e9pek; nem is besz\u00e9lve n\u00e9hol h\u00e1tt\u00e9rzajba fordul\u00f3 elbizonytalanod\u00e1sukr\u00f3l. Angelo Quattrocchi\r\nThe Beginning of the End<\/i> c\u00edm\u0171 \u00edr\u00e1s\u00e1b\u00f3l nem k\u00f6t\u0151dik meg sokkal t\u00f6bb az olvas\u00f3 f\u00fcl\u00e9ben, mint a \u201eforradalom\u201d sz\u00f3\r\nsok\u00e1ig visszhangz\u00f3 ism\u00e9tl\u0151d\u00e9se. Ez az ism\u00e9tl\u0151d\u00e9s azonban nem seg\u00edt k\u00f6zelebb a meg\u00e9rt\u00e9shez: egy v\u00e1rosban, ahol a domin\u00e1ns vita egy\r\n\u00e9vsz\u00e1zadon kereszt\u00fcl gyakorlatilag ennek jelent\u00e9se k\u00f6r\u00fcl folyt, a \u201eforradalom\u201d sz\u00f3 nem jelent semmit, vagy \u00e9ppen ellenkez\u0151leg,\r\n\u00e1tadhatatlanul sokat jelent.<\/p>\r\n\r\n

Az e-Xplo busz\u00e1n \u00fagy \u00e9rezhetj\u00fck magunkat, mint Moholy-Nagy Filmv\u00e1z\u00e1nak<\/i> ketrecben forgol\u00f3d\u00f3 tigrise (\u201ea szorongatotts\u00e1g, a\r\nmozg\u00e1s korl\u00e1tozotts\u00e1g\u00e1nak kontrasztja a szabad, korl\u00e1tlan sz\u00e1guld\u00e1ssal szemben<\/i>\u201d). El\u00e9gedetlens\u00e9g motoszk\u00e1l benn\u00fcnk, mik\u00f6zben\r\nh\u00e1trad\u0151l\u00fcnk a k\u00e9nyelmes \u00fcl\u00e9sben. \u201eAz a szitu\u00e1ci\u00f3, amely egy m\u0171v\u00e9szi \u00e1tt\u00e9telen kereszt\u00fcl t\u0171nik fel, meg\u00e9rdemli, hogy r\u00e9szeseiv\u00e9, szerepl\u0151iv\u00e9\r\nv\u00e1ljunk<\/i>\u201d [5<\/a>]<\/b><\/sup>. De nem v\u00e1lunk azz\u00e1: a busz(vezet\u0151) akci\u00f3j\u00e1nak mi csak passz\u00edv, ketrecbe z\u00e1rt\r\nr\u00e9sztvev\u0151i lehet\u00fcnk. Mind a v\u00e1ros szoci\u00e1lis k\u00f6rnyezete, mind mi, a buszon \u00fcl\u0151k el vagyunk z\u00e1rva az \u00e9rtelmez\u00e9s jelenidej\u0171s\u00e9g\u00e9t\u0151l: \u201eEgy val\u00f3di\r\nszem\u00e9ly el van szakadva att\u00f3l, aki \u00e9rtelmezi \u0151t, legyen az ak\u00e1r csak az esem\u00e9ny megt\u00f6rt\u00e9nte \u00e9s felid\u00e9z\u00e9se k\u00f6z\u00f6tt, egy t\u00e1vols\u00e1g \u00e1ltal, amely mindig\r\nn\u0151ni fog, n\u0151 ebben a pillanat<\/i> ban is. Ahogyan a konzerv\u00e1lt kifejez\u00e9s is minden esetben elszigetelt azokt\u00f3l, akik absztrakt m\u00f3don\r\nhallgatj\u00e1k, nem b\u00edrva f\u00f6l\u00f6tte hatalommal. <\/i>\u201d [6<\/a>]<\/b><\/sup><\/p>\r\n\r\n

\u201eTemp\u00f3 temp\u00f3 temp\u00f3<\/i>\u201d, hangzik a hangsz\u00f3r\u00f3b\u00f3l Moholy-Nagy L\u00e1szl\u00f3 forgat\u00f3k\u00f6nyv\u00e9nek ism\u00e9tl\u0151d\u0151 passzusa. A temp\u00f3,\r\na ritmus az, ami a modern nagyv\u00e1ros dinamik\u00e1j\u00e1t adja, egy titkos, fels\u0151bb szervez\u0151er\u0151, amelyben az egy\u00e9ni akarat megsz\u0171nik k\u00fcl\u00f6n\u00e1llni. A t\u00f6meg\r\nmozg\u00f3 forgatag\u00e1ban az emberek egyszer\u0171 staff\u00e1zsk\u00e9nt jelennek meg, mint nev\u00fcket vesztett statiszt\u00e1k, geometrikus elemek a filmszalagon. Ez is\r\nelszakad\u00e1s, mind g\u00e9pi, mind k\u00e9pi \u00e9rtelemben. \u201e\u00d6rd\u00f6gker\u00e9k. Nagyon gyors. A f\u00f6ldre huppan\u00f3 emberek ingadozva \u00e1llnak l\u00e1bra, majd\r\nfelsz\u00e1llnak egy vonatra<\/i>.\u201d \u00d6n\u00e1ll\u00f3 \u00e9letre kelt g\u00e9pek. \u201e A hull\u00e1mvas\u00faton a nagy zuhan\u00e1s pillanat\u00e1ban csaknem mindenki\r\nbehunyja a szem\u00e9t. A felvev\u0151g\u00e9p soha. (..) A l\u00e1t\u00e1sm\u00f3d mer\u0151ben \u00faj<\/i>.\u201d \u00d6n\u00e1ll\u00f3 \u00e9letre kelt k\u00e9pek. \u201eTemp\u00f3 temp\u00f3 temp\u00f3<\/i>\u201d,\r\nhangzik a hangsz\u00f3r\u00f3kb\u00f3l, de az ablakon t\u00fali v\u00e1rosi t\u00e1j ennek ellentmond: az utca n\u00e9ma, mozdulatlan, \u00e1lm\u00e1ba dermedt, az egyetlen\r\nmozg\u00e1st benne a busz lass\u00fa ringat\u00f3z\u00e1sa jelenti.<\/p>\r\n\r\n

A szepar\u00e1ci\u00f3, az elszakad\u00e1s k\u00e9t szinten jelentkezik: egyr\u00e9szt az elidegened\u00e9sben, az egyes emberek k\u00f6z\u00f6tti elt\u00e1volod\u00e1sban, a m\u00e1sik nem-\r\nismeret\u00e9ben, az ismeretlen v\u00e1rosr\u00e9szek k\u00f6zvetlen k\u00f6zel\u00fcnkben val\u00f3 l\u00e9tez\u00e9s\u00e9nek lehet\u0151s\u00e9g\u00e9ben. M\u00e1sr\u00e9szt azonban \u00e9ppen e kritika\r\negzotizmus\u00e1ban, az etnol\u00f3giai gesztusban, a nem-beavatkoz\u00e1sban, a reprezent\u00e1ci\u00f3kkal helyettes\u00edtett, k\u00e9pekk\u00e9 v\u00e1ltoztatott, el\u00e9rhetetlen\r\nt\u00e1vols\u00e1gba ker\u00fclt szoci\u00e1lis vil\u00e1gt\u00f3l val\u00f3 v\u00e9gs\u0151 elszakad\u00e1sban.<\/p>\r\n\r\n

\u00dagy t\u0171nik, hogy az e-Xplo, b\u00e1r nyilv\u00e1nval\u00f3an inspir\u00e1ci\u00f3kat mer\u00edt a szituacionist\u00e1kt\u00f3l, nem azonosul vel\u00fck. A busz\u00fat kontextus\u00e1ban a\r\nDebord-sz\u00f6vegek ugyan\u00fagy \u00e1tfordulnak, elt\u00e9r\u00fclnek, mint a kivil\u00e1g\u00edtott v\u00e1ros k\u00e9pei. K\u00e9rd\u00e9sek mer\u00fclnek fel: L\u00e9tezik-e k\u00f6zvet\u00edtetlen val\u00f3s\u00e1g?\r\nEl\u00e9rhet\u0151-e a k\u00e9pen k\u00edv\u00fcli, k\u00e9p el\u0151tti, esszenci\u00e1lisan k\u00f6zeli poz\u00edci\u00f3? Egy\u00e1ltal\u00e1n nem biztos, hogy a r\u00e1nk-vonatkoztatotts\u00e1g felismer\u00e9se\r\nautomatikusan lehet\u0151v\u00e9 teszi a k\u00fcls\u0151, kritikus n\u00e9z\u0151pont elfoglal\u00e1s\u00e1t. Le lehet-e, le kell-e rombolni a m\u0171v\u00e9szet eml\u00e9kezet\u00e9t, a kommunik\u00e1ci\u00f3\r\nkonvenci\u00f3it? \u00c1t lehet-e hidalni a k\u00f6zvetlen tapasztalatt\u00f3l elv\u00e1laszt\u00f3 t\u00e1vols\u00e1got?<\/p>\r\n\r\n

\u00c1t lehet. Ak\u00e1r ironikus gesztus, ak\u00e1r nem, mindenk\u00e9pp j\u00f3lesik a N\u00e9pliget-beli pihen\u0151. Majdnem mindenki lesz\u00e1ll a buszr\u00f3l. Akik\r\nv\u00e9gigaludt\u00e1k az utat, most fel\u00e9brednek, \u00e9s v\u00e9gre kiny\u00fajt\u00f3ztatj\u00e1k tagjaikat a szemerk\u00e9l\u0151 es\u0151ben. K\u00f6nnyed mozdulattal l\u00e9p\u00fcnk le a v\u00e1szonr\u00f3l: a\r\nk\u00fclvil\u00e1g megsz\u0171nik film lenni. Hogy azonban ez a visszat\u00e9r\u00e9s, f\u00f6ldk\u00f6zelbe ker\u00fcl\u00e9s egy v\u00e1ros k\u00f6zep\u00e9n elter\u00fcl\u0151 \u201eerd\u0151ben\u201d t\u00f6rt\u00e9nik\r\nmeg, ez nem v\u00e9letlen, \u00e9s a k\u00f6zels\u00e9g\/t\u00e1vols\u00e1g k\u00e9rd\u00e9s\u00e9re adott g\u00fanyos, kiford\u00edtott v\u00e1laszk\u00e9nt is \u00e9rthet\u0151. Visszat\u00e9rt\u00fcnk a val\u00f3s\u00e1gba, de t\u00e1volabb\r\nvagyunk, mint valaha. Ami ezut\u00e1n k\u00f6vetkezik, az m\u00e1r csak levezet\u00e9s, k\u00e1bult haza\u00fat a nyolcker sz\u0171k utc\u00e1in kereszt\u00fcl.<\/p>\r\n\r\n

Az id\u00e9zetek Guy Debord: Critique de la s\u00e9paration (In: Oeuvres cin\u00e9matographiques compl\u00e9tes, Paris, 1994) \u00e9s Moholy-Nagy L\u00e1szl\u00f3: Filmv\u00e1z.\r\nEgy nagyv\u00e1ros dinamik\u00e1ja (http:\/\/www.c3.hu\/~bbsa\/catalog\/moholy\/dinamik<\/a>) c\u00edm\u0171 forgat\u00f3k\u00f6nyveib\u0151l sz\u00e1rmaznak. B\u0151vebb inform\u00e1ci\u00f3 az e-Xplo-r\u00f3l,\r\nkor\u00e1bbi \u00e9s j\u00f6v\u0151beli felfedez\u0151utakr\u00f3l a http:\/\/www.e-xplo.org<\/a> c\u00edmen tal\u00e1lhat\u00f3.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

1<\/a> \u201eFinalement aucune aventure ne se constitue directement pour nous.\u201d<\/p>\r\n\r\n

2<\/a> \u201eTout ce qui \u00e9tait directement v\u00e9cu s’est \u00e9loign\u00e9 dans une repr\u00e9sentation.\u201d<\/p>\r\n\r\n

3<\/a> La fonction du cin\u00e9ma est de pr\u00e9senter une fausse coh\u00e9rence isol\u00e9e.<\/p>\r\n\r\n

4<\/a> Dans un film, tout ce qui est dit autrement que par l ’image doit etre r\u00e9p\u00e9t\u00e9, sinon le sens en\r\n\u00e9chappera aux spectateurs.<\/p>\r\n\r\n

5<\/a> La situation qui est vue \u00e1 travers une transposition artistique quelonque est assez souvant ce qui\r\nattire, ce qui m\u00e9ritait que l’on devient acteur, participant.<\/p>\r\n\r\n

6<\/a> Un personnage r\u00e9el est s\u00e9par\u00e9 de qui l’interpr\u00e9te, ne serait-ce que par le temps pass\u00e9 entre l\r\n’\u00e9v\u00e9nement et son \u00e9vocation, par une distance qui grandira toujours, qui grandit en ce moment. Comme l’expression conserv\u00e9e reste\r\nelle-meme en tout cas s\u00e9par\u00e9e de ceux qui l’entendent, abstraitement et sans pouvoirs sur elle. <\/p>\r\n\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Att\u00f3l, hogy egy konkr\u00e9t fesztiv\u00e1l egy konkr\u00e9t v\u00e1rosban van, m\u00e9g nem biztos, hogy t\u00e9nyleges kapcsolat van k\u00f6z\u00f6tt\u00fck. B\u00e1r a legut\u00f3bbi \u00e9vtizedekben, felismerve a kultur\u00e1lis rendezv\u00e9nyek \u00f3ri\u00e1si urbanisztikai jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t, a v\u00e1rosok egyre nagyobb er\u0151fesz\u00edt\u00e9seket tesznek arra, hogy fesztiv\u00e1ljaik seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel \u00f6nmagukra ir\u00e1ny\u00edts\u00e1k a figyelmet \u00e9s az egyes produkci\u00f3k k\u00f6zvetlen v\u00e1rosi k\u00f6t\u0151d\u00e9s\u00e9t hangs\u00falyozz\u00e1k, ez gyakran egy vonz\u00f3, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630262,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-400264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kritika"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400264\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}