{"id":400266,"date":"2005-01-04T23:00:00","date_gmt":"2005-01-04T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400266"},"modified":"2005-01-04T23:00:00","modified_gmt":"2005-01-04T23:00:00","slug":"jatszani-is-engedd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/flex\/jatszani-is-engedd\/","title":{"rendered":"J\u00e1tszani is engedd…"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n

Nagy t\u00e1vokat \u00f6sszek\u00f6t\u0151 charterj\u00e1raton utazva, ha az ember k\u00e9pes levenni a tekintet\u00e9t a fed\u00e9lzeti k\u00e9perny\u0151n fel-felvillan\u00f3 t\u00e9rk\u00e9pr\u0151l,\r\namelyen a g\u00e9p \u00fatj\u00e1t jelz\u0151, a G\u00f3bi-sivatagot \u00e1tszel\u0151 piros vonal mind\u00f6ssze k\u00e9t centi, \u00e9s kin\u00e9z a kerek ablakon, eszt\u00e9tikus 3D anim\u00e1ci\u00f3k\u00e9nt \r\nnavig\u00e1l alatta<\/i> \u00c1zsia kietlen t\u00e1ja. T\u00edz \u00f3ra rep\u00fcl\u00e9s alatt tizennyolc \u00f3ra telik el, \u00edgy az ember az Incheon rept\u00e9ren f\u00f6ldet \u00e9rve n\u00e9mik\u00e9pp\r\nzavarban j\u00f6n: a tegnapba vagy a holnapba \u00e9rkezett, fiatalabb vagy \u00f6regebb lett-e ikertestv\u00e9r\u00e9n\u00e9l? N\u00e9mi \u201ejetleg\u201d-m\u00e1moros koncentr\u00e1ci\u00f3 r\u00e1vezeti,\r\nhogy val\u00f3sz\u00edn\u0171 az ut\u00f3bbi, \u00e1m szerencs\u00e9re ez majd a vissza\u00faton \u00fagyis lenull\u00e1z\u00f3dik.<\/p>\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n

Az ikerparadoxont Johan Huizinga is ismerhette, azonban \u0151t ink\u00e1bb a j\u00e1t\u00e9k foglalkoztatta, olyannyira, hogy a gondolkod\u00f3 (sapiens) \u00e9s\r\nszersz\u00e1mk\u00e9sz\u00edt\u0151 (faber) \u0151semberek kett\u0151s toposz\u00e1t kib\u0151v\u00edtette egy harmadikkal. 1938-ban publik\u00e1lt Homo Ludens c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9ben a j\u00e1t\u00e9kot\r\nmint a kult\u00far\u00e1t \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmet alak\u00edt\u00f3 viselked\u00e9sform\u00e1t \u00e9s vez\u00e9relvet hat\u00e1rozza meg, amely az emberi tev\u00e9kenys\u00e9gek teljes sk\u00e1l\u00e1j\u00e1nak ny\u00fajt\r\nmotiv\u00e1ci\u00f3s alapot a k\u00f6lt\u00e9szett\u0151l a h\u00e1bor\u00faig.<\/p>\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n

Ez\u00e9rt azt\u00e1n nem v\u00e9letlen, hogy a III. Sz\u00f6uli M\u00e9diam\u0171v\u00e9szeti Bienn\u00e1l\u00e9<\/b><\/a> kur\u00e1torai\r\nmind statement-jeikben, mind a megh\u00edvott munk\u00e1k felvezet\u00e9se sor\u00e1n utalnak Huizing\u00e1ra, mi t\u00f6bb, a bienn\u00e1l\u00e9 c\u00edme is az eml\u00edtett k\u00f6nyvet id\u00e9zi, kieg\u00e9sz\u00fclve az\r\nEur\u00f3p\u00e1ban korszer\u0171, D\u00e9l-Kore\u00e1ban viszont id\u0151szer\u0171 \u201edigital\u201d jelz\u0151vel. Hogy mit\u0151l aktu\u00e1lisabb e jelz\u0151 a K\u00edna \u00e9s Jap\u00e1n k\u00f6z\u00e9 beny\u00fal\u00f3 kett\u00e9osztott f\u00e9lszigeten, az nemcsak\r\na f\u0151v\u00e1ros k\u00e9p\u00e9t meghat\u00e1roz\u00f3 val\u00f3sz\u00edn\u0171tlen\u00fcl hatalmas m\u00e9ret\u0171 digit\u00e1lis mozg\u00f3k\u00e9ppanelek l\u00e1tt\u00e1n der\u00fcl ki, hanem Jin Sup Yoon<\/b > f\u0151kur\u00e1tornak a bienn\u00e1l\u00e9\r\nkatal\u00f3gus\u00e1ban k\u00f6z\u00f6lt \u00edr\u00e1s\u00e1b\u00f3l is, amelyben egy helyi napilap felm\u00e9r\u00e9si adataira hivatkozva jelzi, hogy a koreaiak hetven\u00f6t sz\u00e1zal\u00e9ka kedveli a sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9pes j\u00e1t\u00e9kokat,\r\nm\u00edg a tin\u00e9dzserek kilencven\u00f6t sz\u00e1zal\u00e9ka rendszeresen j\u00e1tszik. E jelens\u00e9g t\u00e1rsadalmi hat\u00e1sainak k\u00f6zvetlen megtapasztal\u00f3jak\u00e9nt fogott teh\u00e1t hozz\u00e1 a szervez\u00e9shez, azzal\r\na meggy\u0151z\u0151d\u00e9ssel, hogy a m\u0171v\u00e9szet k\u00e9pes egy eg\u00e9szs\u00e9ges modellj\u00e9t ny\u00fajtani annak a \u00fcnnep\u00e9lyess\u00e9g\u00e9t\u0151l, szakralit\u00e1s\u00e1t\u00f3l \u00e9s ritu\u00e1lis tartalmait\u00f3l megfosztott t\u00e1rsadalmi\r\nj\u00e1t\u00e9knak, amelyet kult\u00far\u00e1nak nevez\u00fcnk. Hitvall\u00e1s\u00e1t, mely szerint: \u201e…nem igaz, hogy a technol\u00f3gia kihaszn\u00e1ln\u00e1 a m\u0171v\u00e9szetet, ellenkez\u0151leg, csakis a m\u0171v\u00e9szet k\u00e9pes\r\n<\/i> a technol\u00f3gi\u00e1t haszn\u00e1lni\u201d, t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt olyan munk\u00e1k bemutat\u00e1sa \u00e1ltal fejti ki, mint Abramovic\/Ulay<\/b> ismert Light\/Dark<\/i> 1977-es\r\nperformansz-dokument\u00e1ci\u00f3ja<\/b><\/a>, amelyben a m\u0171v\u00e9szp\u00e1ros f\u00f6ld\u00f6n, egym\u00e1ssal szemben \u00fclve k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 intenzit\u00e1ssal, \u00e1m k\u00edm\u00e9letlen szenvtelens\u00e9ggel\r\npofozza egym\u00e1st; Lee Se Young<\/b> kameraperformansza<\/b><\/a>, amelyben a koreai m\u0171v\u00e9szn\u0151 \u201eleeszi\u201d \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l saj\u00e1t arc\u00e1t, vagy Miltos Manetas\r\n<\/b> litv\u00e1n\/amerikai alkot\u00f3 mind\u00f6ssze n\u00e9h\u00e1ny m\u00e1sodperces v\u00e9gtelen\u00edtett vide\u00f3ja<\/b><\/a>, amelyben egy sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9pes \u201el\u00f6v\u00f6ld\u00f6z\u0151s\u201d j\u00e1t\u00e9k \u00e1llig\r\nfelfegyverkezett figur\u00e1j\u00e1nak tan\u00e1cstalan \u00fcld\u00f6g\u00e9l\u00e9s\u00e9t l\u00e1thatjuk, mivel \u201eaz \u0151t j\u00e1tsz\u00f3t\u00f3l\u201d, a user-t\u0151l nem kapott feladatot.<\/p>\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n

A kor\u00e1bban a Gwandzsu \u00e9s a Sao Paolo-i bienn\u00e1l\u00e9knak dolgoz\u00f3, Sydneyben doktor\u00e1lt koreai Yoon h\u00e1rom nemzetk\u00f6zi kur\u00e1torral egy\u00fctt\r\nszervezte meg a Sz\u00f6uli M\u0171v\u00e9szeti M\u00fazeum h\u00e1rom emeletes ter\u00e9t kit\u00f6lt\u0151 rendezv\u00e9nyt. A n\u00e9gy kontinens t\u00f6bb mint negyven m\u0171v\u00e9sz\u00e9t bemutat\u00f3\r\nki\u00e1ll\u00edt\u00e1s bels\u0151\u00e9p\u00edt\u00e9szeti terv\u00e9t \u00e9s m\u00fazeumi narrat\u00edv\u00e1j\u00e1t Hans D. Christ<\/b> alak\u00edtotta ki, aki a Tilman Baumgartel<\/b>-lel egy\u00fctt a\r\n2004 tavasz\u00e1n dortmundi Hartware-ban k\u00f6z\u00f6sen megval\u00f3s\u00edtott Games<\/b><\/i><\/a>\r\nki\u00e1ll\u00edt\u00e1s visszhangj\u00e1t k\u00f6vet\u0151en kapott megb\u00edz\u00e1st erre a kur\u00e1tori feladatra. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s bej\u00e1r\u00e1s\u00e1nak vonala a \u2013 m\u00fazeum \u00e1lland\u00f3\r\ngy\u0171jtem\u00e9ny\u00e9nek darabj\u00e1t k\u00e9pez\u0151 \u2013 Seoul Symphony<\/b><\/i><\/a> c\u00edm\u0171 Nam June Paik<\/b> install\u00e1ci\u00f3 \u00e1ltal uralt bels\u0151 t\u00e9rb\u0151l indul \r\nKissP\u00e1l Szabolcs<\/b> Budapesten is bemutatott Edging<\/b><\/i><\/a> c\u00edm\u0171 install\u00e1ci\u00f3j\u00e1val \u00e9s a Langlands\/Bell<\/b> alkot\u00f3p\u00e1ros er\u0151s\r\npolitikai tartalmakat hordoz\u00f3 install\u00e1ci\u00f3j\u00e1val z\u00e1r a harmadik emeleten. E hossz\u00fa \u00fatvonal egym\u00e1sba fon\u00f3d\u00f3 kur\u00e1tori blokkjai a j\u00e1t\u00e9k\r\n\u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9nek igencsak gazdag sk\u00e1l\u00e1j\u00e1t ny\u00fajtj\u00e1k az eur\u00f3pai m\u00e9diakritika reflekt\u00edv hagyom\u00e1nyait\u00f3l (Christ<\/b>), a j\u00e1t\u00e9kot m\u0171v\u00e9szett\u00e9,\r\nilletve a m\u0171v\u00e9szetet j\u00e1t\u00e9kk\u00e1 form\u00e1l\u00f3 kritikusan szubverz\u00edv alkot\u00f3i att\u00edt\u0171d\u00f6k bemutat\u00e1s\u00e1n kereszt\u00fcl (Baumgartel<\/b>), a t\u00e1rsadalomkritikai\r\nmegk\u00f6zel\u00edt\u00e9sek \u00e9rint\u00e9s\u00e9vel (Hughes<\/b>) az expliciten politika- \u00e9s hatalomkritikai m\u0171vekig (Pijnappel<\/b>). A megjelen\u0151 m\u0171t\u00e1rgyak\r\nsokszer\u0171s\u00e9ge ellen\u00e9re a f\u0151 vonal egy\u00e9rtelm\u0171: a reflekt\u00edv, t\u00f6rt\u00e9neti trad\u00edci\u00f3kra \u00e9p\u00edt\u0151 m\u00e9diumkritik\u00e1r\u00f3l<\/i> az akt\u00edv, t\u00e1rsadalmi probl\u00e9m\u00e1kra\r\n\u00e9rz\u00e9keny m\u00e9diakritika<\/i> fel\u00e9 tart\u00f3 vektor adja a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s gerinc\u00e9t.<\/p>\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n

A Christ\/Baumgartel p\u00e1ros \u00e1ltal bemutatott alkot\u00e1sok k\u00f6z\u00f6tt figyelemre m\u00e9lt\u00f3 a spanyol \r\nGabriel Garc\u00eda Andujar<\/b><\/a> \u2013 aki a hagyom\u00e1nyos m\u00fazeum-kompatibilis m\u00e9diahaszn\u00e1lat ellen\u00e9ben a nyitott forr\u00e1sk\u00f3d\u00fa szoftverek, az\r\ne-k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek, a hacktivizmus \u00e9s h\u00e1zi gy\u00e1rtm\u00e1ny\u00fa f\u00fcggetlen h\u00e1l\u00f3zatalak\u00edt\u00e1s \u00e9s -elt\u00e9r\u00edt\u00e9s t\u00e9mak\u00f6rben tartott workshopot \u2013 e-seoul<\/i >\r\nprojektje<\/b><\/a>, valamint a Juan Leandre<\/b><\/a> \u00e1ltal ki\u00e1ll\u00edtott Babylon Archive:<\/i><\/b> [1]<\/b><\/a>–[2]<\/b><\/a>–[3]<\/b><\/a>–[4]<\/b><\/a>\r\n\r\nfragmentumok, amelyek \u2013 puszta felmutat\u00e1s \u00e1ltal \u2013 hadiipari propagandaanyagokat hoznak \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe a digit\u00e1lis j\u00e1t\u00e9kipari term\u00e9kek\r\nburkolt ideol\u00f3giai \u00fczeneteivel. Ez ut\u00f3bbi gesztus jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t fel\u00e9rt\u00e9keli a helyi kontextus, amennyiben D\u00e9l-Korea jelenlegi identit\u00e1s\u00e1t \u2013 a\r\nk\u00f6zel m\u00e1sf\u00e9l \u00e9vsz\u00e1zadnyi, K\u00edn\u00e1t\u00f3l \u00e9s Jap\u00e1nt\u00f3l elszenvedett folyamatos elnyom\u00e1s ut\u00e1n, t\u00f6bb \u00e9vtizede \u2013 az ott \u00e1llom\u00e1soz\u00f3 amerikai hader\u0151\r\njelenl\u00e9te hat\u00e1rozza meg nem csak politikai, hanem mindennapi \u00e9rtelemben is, hiszen a h\u00e1rom f\u00f6ldi TV-ad\u00f3 egyike az amerikai b\u00e1zis 24 \u00f3r\u00e1s\r\npropagandam\u0171sora. A katal\u00e1n Juan Leandre k\u00e9t m\u0171ben is \u00e9rdekelt, hiszen a harmadik emeleten bemutatott Velvet Strike<\/i><\/b><\/a>– nak \r\nAnne-Marie Schleiner<\/b> \u00e9s Brodz Condon<\/b> mellett \u0151 is t\u00e1rsalkot\u00f3ja. Az eredetileg a paramilit\u00e1ris fegyveresek ellen folytatand\u00f3\r\nk\u00fczdelem narrat\u00edv\u00e1j\u00e1ra \u00e9p\u00fcl\u0151 Counter Strike c\u00edm\u0171 on-line harci j\u00e1t\u00e9kot, amely 9.11. ut\u00e1n Afganiszt\u00e1n- \u00e9s arabellenes elemekkel gazdagodott,\r\na m\u0171v\u00e9sztri\u00f3 oly m\u00f3don deform\u00e1lta, hogy annak virtu\u00e1lis ter\u00e9ben net-k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek \u00e1ltal k\u00e9sz\u00edtett h\u00e1bor\u00faellenes graffitik jelenhettek meg, amely\r\nbeavatkoz\u00e1s a j\u00e1t\u00e9k autoriter \u00e9s \u00e1tpolitiz\u00e1lt ter\u00e9t a szabad \u00e9s f\u00fcggetlen v\u00e9lem\u00e9nynyilv\u00e1n\u00edt\u00e1s t\u00e1rsadalmi f\u00f3rum\u00e1v\u00e1 alak\u00edtotta \u00e1t.<\/p>\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n

J\u00e1t\u00e9k \u00e9s h\u00e1bor\u00fa nyilv\u00e1nval\u00f3 \u00e9s rejtett \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seit j\u00e1rja k\u00f6r\u00fcl Johan Pijnapple<\/b> jelenleg Indi\u00e1ban \u00e9l\u0151 holland kur\u00e1tor, aki arra a\r\nk\u00e9rd\u00e9sre keresi a v\u00e1laszt, hogy vajon technol\u00f3gia-alap\u00fa kult\u00far\u00e1nk a k\u00f6zelj\u00f6v\u0151 glob\u00e1lis h\u00e1bor\u00faj\u00e1nak tengely\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik-e, amelynek\r\nbek\u00f6vetkezt\u00e9t joggal k\u00f6veti majd a felirat: Game Over? Kor\u00e1bban az amszterdami World Wide Video fesztiv\u00e1l szervez\u0151jek\u00e9nt ismert Pijnapple\r\nszelekci\u00f3j\u00e1ban az indiai Shilpa Gupta<\/b><\/a> flash-alap\u00fa interakt\u00edv m\u0171v\u00e9nek hatalomkritik\u00e1j\u00e1t\u00f3l, a koreai Hong Sum Dam<\/b><\/a>-on\r\nkereszt\u00fcl (aki saj\u00e1t, politikai fogolyk\u00e9nt meg\u00e9lt b\u00f6rt\u00f6n\u00e9lm\u00e9nyeit transzpon\u00e1lja egy sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9pes j\u00e1t\u00e9k d\u00edszletei k\u00f6z\u00e9) Langlands\/Bell<\/b><\/a> alkot\u00e1s\u00e1ig a hatalom-j\u00e1t\u00e9k-m\u0171v\u00e9szet h\u00e1rmas\u00e1nak viszony\u00e1t elemzi. E\r\nlegut\u00f3bb eml\u00edtett, a tavalyi Turner-d\u00edjra nevezett alkot\u00f3p\u00e1ros itt bemutatott m\u0171ve a londoni Birodalmi Hadt\u00f6rt\u00e9neti M\u00fazeum megrendel\u00e9s\u00e9re\r\nk\u00e9sz\u00fclt, \u00e9s Osama bin Laden Daruntah-i otthon\u00e1nak \u00e9s annak k\u00f6rnyezet\u00e9nek 3D modellj\u00e9t t\u00e1rja el\u00e9nk [1]<\/b><\/a>–[2]<\/b><\/a>. A \u201erossz tengely\u00e9nek\u201d korunkat\r\nmeghat\u00e1roz\u00f3 ideol\u00f3gi\u00e1ja \u00e1ltal kett\u00e9osztott vil\u00e1g itt a felhaszn\u00e1l\u00f3 \u00e9s virtu\u00e1lis val\u00f3s\u00e1g viszonyrendszere \u00e1ltal modellez\u0151dik. Mik\u00f6zben a n\u00e9z\u0151\r\nj\u00e1t\u00e9kos kedvvel k\u00f6zlekedik a kihalt k\u00f6rny\u00e9ken egy hagyom\u00e1nyos joystick seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel, revelat\u00edv felismer\u00e9sk\u00e9nt \u00e9rinti meg a m\u0171 metaforikus\r\nereje, hiszen a terror ellen nap mint nap foly\u00f3 h\u00e1bor\u00fa \u00e9s ellenh\u00e1bor\u00fa jelleg\u00e9nek meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez kiv\u00e1l\u00f3an alkalmas a virtu\u00e1lis jelenl\u00e9t csal\u00f3ka\r\ntapasztalata. Nyugati kult\u00far\u00e1nk sz\u00e1m\u00e1ra az Al-Quaida vez\u00e9r (\u00e9s az \u00e1ltala megnyilv\u00e1nul\u00f3 teljes kultur\u00e1lis k\u00f6zeg) enigmatikus, majdhogynem\r\nmesebeli figur\u00e1ja val\u00f3ban legink\u00e1bb a virtu\u00e1lis val\u00f3s\u00e1ggal azonos konzisztenci\u00e1j\u00fa, vagyis teljess\u00e9ggel val\u00f3szer\u0171tlen jelenl\u00e9t, amelynek egyetlen\r\n\u201eempirikusan\u201d megtapasztalhat\u00f3 dimenzi\u00f3ja a m\u00e9di\u00e1ban \u00e9s a terror c\u00e9lj\u00e1ban, a t\u00e1rgy n\u00e9lk\u00fcli retteg\u00e9sben rejlik.<\/p>\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n

A t\u00e1rsadalom- \u00e9s m\u00e9diumkritikai attit\u0171d\u00f6k azonoss\u00e1ga fogja \u00f6ssze a Sydney-i Experimenta<\/b> <\/a>\r\nfesztiv\u00e1l l\u00e9treh\u00edv\u00f3jak\u00e9nt sz\u00e1mon tartott ausztr\u00e1l kur\u00e1tor, Liz Hughes<\/b> v\u00e1logat\u00e1s\u00e1t. E k\u00e9t p\u00f3lus eml\u00edt\u00e9sre m\u00e9lt\u00f3 m\u0171vei egyik oldalon az\r\nAnthony Hunt\/Stephen Honegger<\/b> p\u00e1ros Container<\/i>-e<\/b> [1]<\/b><\/a>–[2]<\/b><\/a>, amely a sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9pes j\u00e1t\u00e9k narrat\u00edv\u00e1j\u00e1t borgesi fordulattal emeli\r\n\u00e1t a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s val\u00f3s ter\u00e9be. A vas\u00fati kont\u00e9ner belsej\u00e9ben vet\u00edtett vide\u00f3n, a sz\u00f6uli m\u00fazeum 3D-ben rekonstru\u00e1lt ter\u00e9ben mozg\u00f3 szem\u00e9ly\r\nszubjekt\u00edv n\u00e9z\u0151pontj\u00e1nak mozg\u00e1s\u00e1t l\u00e1thatjuk, aki a tereket \u00e1tkutat\u00f3 bolyong\u00e1sa ut\u00e1n mag\u00e1ba a ki\u00e1ll\u00edtott kont\u00e9nerbe \u00e9rkezv\u00e9n, az ott \u00e9ppen\r\nvide\u00f3t szeml\u00e9l\u0151 n\u00e9z\u0151 fej\u00e9t szit\u00e1v\u00e1 l\u00f6vi.<\/p>\r\n\r\n\r\n

J\u00f3val po\u00e9tikusabb a malaysiai sz\u00fclet\u00e9s\u0171, Ausztr\u00e1li\u00e1ban \u00e9l\u0151 Tan Tek Weng<\/b> Panoptikum<\/i>a<\/b><\/a>, amelyben egy interf\u00e9szk\u00e9nt\r\nszolg\u00e1l\u00f3 kis fekete doboz mozgat\u00e1sa \u00e1ltal a vet\u00edtett k\u00e9pen egy rakt\u00e1r felhalmozott b\u00fatordarabjai zuhannak val\u00f3szer\u0171tlen\u00fcl k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151\r\nir\u00e1nyokba. A Hughes \u00e1ltal prezent\u00e1lt m\u0171vek m\u00e1sik csoportj\u00e1nak \u2013 amelyek a t\u00e1rsadalmi modellek, a nemis\u00e9g \u00e9s a m\u00e9dia \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seit\r\nvizsg\u00e1lj\u00e1k \u2013 figyelemre m\u00e9lt\u00f3 alkot\u00e1sa a p\u00e1rizsi Pleix<\/b><\/a> csoport lefegyverz\u0151 profizmussal\r\nmegszerkesztett Beauty Kit<\/i> c\u00edm\u0171 videosorozata, [1]<\/b><\/a>–[2]<\/b><\/a>–[3]<\/b><\/a>–[4]<\/b><\/a>–[5]<\/b><\/a>–[6]<\/b><\/a>\r\namely olyan, kisl\u00e1nyoknak tervezett orvosi j\u00e1t\u00e9kk\u00e9szleteket rekl\u00e1moz, amelyek\r\nseg\u00edts\u00e9g\u00e9vel a gyerekek \u00f6nmagukon hajthatnak v\u00e9gre plasztikai m\u0171t\u00e9teket. A term\u00e9k term\u00e9szetesen fikci\u00f3, \u00e1m a humort sem n\u00e9lk\u00fcl\u00f6z\u0151 r\u00f6vid\r\nrekl\u00e1mfilmek k\u00edm\u00e9letlen kritik\u00e1val illetik azt a t\u00e1rsadalmat, amely individuumai uniformiz\u00e1l\u00e1s\u00e1t m\u00e1r j\u00f3val a feln\u0151ttkor el\u0151tt elkezdi a\r\nrendelkez\u00e9s\u00fckre bocs\u00e1tott j\u00e1t\u00e9kokon kereszt\u00fcl.<\/p>\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n

A bienn\u00e1l\u00e9r\u00f3l \u00f6sszess\u00e9g\u00e9ben elmondhat\u00f3, hogy a bemutatott m\u0171vek nagy r\u00e9sz\u00e9nek hat\u00e1rozott \u00e9s explicit, esetenk\u00e9nt frapp\u00e1nsan\r\nmegform\u00e1lt kritik\u00e1ja szerencs\u00e9re messze t\u00falmutat azon az egyszer\u0171 ig\u00e9nyen, amelyet Sz\u00f6ul polg\u00e1rmestere fogalmazott meg a katal\u00f3gus\r\nel\u0151szav\u00e1ban, hogy ti. \u201e…korunkban a m\u0171v\u00e9szek felkarolj\u00e1k napjaink legmodernebb technol\u00f3gi\u00e1it, hogy az interakci\u00f3 \u00e1ltal \u00faj v\u00edzi\u00f3kat \u00e9s\r\ntapasztalatokat h\u00edvjanak \u00e9letre mindannyiunk sz\u00e1m\u00e1ra.\u201d A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s alapj\u00e1n a n\u00e9z\u0151k sokkal ink\u00e1bb a megl\u00e9v\u0151 v\u00edzi\u00f3k \u00e9s tapasztalatok, t\u00e1rsadalmi\r\nberendezked\u00e9s \u00e9s politikai gyakorlat, n\u00e9z\u0151 \u00e9s m\u0171, ember \u00e9s g\u00e9p viszonyainak felel\u0151s \u00e9s tudatos \u00e9rtelmez\u00e9si folyamat\u00e1hoz kapnak felvezet\u00e9st.\r\nEgy, a m\u0171v\u00e9szeti gyakorlatban imm\u00e1r hagyom\u00e1nyk\u00e9nt l\u00e9tez\u0151 t\u00e1rsadalom- \u00e9s kult\u00faraszeml\u00e9let, m\u0171olvas\u00e1si \u00e9s befogad\u00e1si gyakorlat alapjait\r\n\u00e9rthetik meg, f\u0151k\u00e9nt, ha a bienn\u00e1l\u00e9 megtekint\u00e9se ut\u00e1n a Sz\u00f6ul Toronyhoz zar\u00e1ndokolva megpihennek a hegytet\u0151n elhelyezett padok egyik\u00e9n, \u00e9s\r\na nagyv\u00e1ros l\u00e9legzet\u00e1ll\u00edt\u00f3 l\u00e1tv\u00e1nya ellen\u00e9re felfigyelnek a padra \u00edrott mondatra:<\/p>\r\n\r\n\r\n

\u201eMindenki, aki e padon \u00fcl, \u00e9l\u0151 szobor. Ben\u201d.<\/i><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Nagy t\u00e1vokat \u00f6sszek\u00f6t\u0151 charterj\u00e1raton utazva, ha az ember k\u00e9pes levenni a tekintet\u00e9t a fed\u00e9lzeti k\u00e9perny\u0151n fel-felvillan\u00f3 t\u00e9rk\u00e9pr\u0151l, amelyen a g\u00e9p \u00fatj\u00e1t jelz\u0151, a G\u00f3bi-sivatagot \u00e1tszel\u0151 piros vonal mind\u00f6ssze k\u00e9t centi, \u00e9s kin\u00e9z a kerek ablakon, eszt\u00e9tikus 3D anim\u00e1ci\u00f3k\u00e9nt navig\u00e1l alatta \u00c1zsia kietlen t\u00e1ja. T\u00edz \u00f3ra rep\u00fcl\u00e9s alatt tizennyolc \u00f3ra telik el, \u00edgy az ember […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630264,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-400266","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-flex"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400266"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400266\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630264"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}