{"id":400277,"date":"2005-04-18T22:00:00","date_gmt":"2005-04-18T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400277"},"modified":"2022-06-13T19:11:06","modified_gmt":"2022-06-13T18:11:06","slug":"paradicsomi-cselekmenyterek-es-a-vacsoraba-nyulo-reggeli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kritika\/paradicsomi-cselekmenyterek-es-a-vacsoraba-nyulo-reggeli\/","title":{"rendered":"Paradicsomi cselekm\u00e9nyterek \u00e9s a vacsor\u00e1ba ny\u00fal\u00f3 reggeli"},"content":{"rendered":"
\r\n

 <\/p>\r\n

2005. m\u00e1rcius 13., vas\u00e1rnap reggel t\u00edzkor B\u00e9cs belv\u00e1ros\u00e1ban: n\u00e9h\u00e1ny kutyatulajdonos, egy-k\u00e9t kocog\u00f3, s\u00fctem\u00e9nyre vad\u00e1sz\u00f3 turist\u00e1k. A Secession bej\u00e1rata el\u0151tt sv\u00e9d iskol\u00e1sok \u00fcde csoportja v\u00e1rakozik, hogy n\u00e9h\u00e1ny perccel k\u00e9s\u0151bb popszt\u00e1rokat megsz\u00e9gyen\u00edt\u0151 p\u00f3zokban digitaliz\u00e1lja \u00f6nmag\u00e1t himb\u00e1l\u00f3dz\u00f3 sz\u00ednes strucctoj\u00e1sok k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

A Korm\u00e1nyzat – Paradicsomi cselekm\u00e9nyterek<\/i> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s Michel Foucault korm\u00e1nyzat-fogalm\u00e1t veszi kiindul\u00f3pontul. Foucault \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9ben a korm\u00e1nyzat nem hatalmi hierarchia, melyben abszol\u00fat t\u00f6rv\u00e9nyeket alkot\u00f3, \u00e9s azok betart\u00e1s\u00e1\u00e9rt felel\u0151s er\u0151k \u00e9s egy\u00e9nek hat\u00e1rozz\u00e1k meg a t\u00f6bbs\u00e9g cselekedeteinek jelleg\u00e9t \u00e9s hat\u00e1rait, hanem egy interakt\u00edv alakzat, melynek r\u00e9sztvev\u0151i cselekedeteik \u00e1ltal folytonosan hatnak egym\u00e1sra.<\/p>\r\n

Roger M. Buergel \u00e9s Ruth Noack kur\u00e1torok h\u00e1romdimenzi\u00f3s filmk\u00e9nt defini\u00e1lj\u00e1k a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st, melynek h\u00e9tr\u0151l-h\u00e9tre v\u00e1ltoz\u00f3 \u00f6sszet\u00e9tele a film egyes be\u00e1ll\u00edt\u00e1sait, epiz\u00f3djait jelenti. M\u00e1s m\u0171vek voltak l\u00e1that\u00f3k a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kor\u00e1bbi helysz\u00ednein, L\u00fcneburgban, Barcelon\u00e1ban \u00e9s Miamiben, illetve k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si szitu\u00e1ci\u00f3kban \u00e9s k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g- programmal jelent meg a v\u00e1logat\u00e1s. A kur\u00e1torok munk\u00e1ja dialogikus, kontextu\u00e1lis, teh\u00e1t nem egy determin\u00e1lt, line\u00e1ris logik\u00e1t k\u00f6vet; olyan szellemi \u00e9s gyakorlati folyamat, amely az adott k\u00f6rnyezet \u00e9s az adott helysz\u00edn szerepl\u0151ivel folytatott p\u00e1rbesz\u00e9d, eszmecsere f\u00fcggv\u00e9ny\u00e9ben alakul.<\/p>\r\n

B\u00e9csben a \u201ekorm\u00e1nyzat\u201d kifejez\u00e9s mindenekel\u0151tt a m\u0171alkot\u00e1sok l\u00e9trej\u00f6tt\u00e9re utal, illetve arra, hogy minden alkot\u00e1s cselekm\u00e9nyek sor\u00e1nak s\u0171r\u00edtm\u00e9nye. Ezen k\u00edv\u00fcl arra h\u00edvja fel a figyelmet, hogy a m\u0171v\u00e9szet befogad\u00e1sa is egym\u00e1sra hat\u00f3 folyamatokb\u00f3l \u00e1ll, s hogy \u00faj cselekm\u00e9nyek sz\u00fclethetnek bel\u0151le. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son iskol\u00e1sok tartanak t\u00e1rlatvezet\u00e9st, minek k\u00f6vetkezt\u00e9ben \u00e1tfordul a szok\u00e1sos \u201enevel\u0151-nevelt\u201d viszony \u00e9s elfogulatlan fiatalok jutnak lehet\u0151s\u00e9ghez, hogy saj\u00e1t (nem felt\u00e9tlen\u00fcl szakos\u00edtott) n\u00e9z\u0151pontjukb\u00f3l \u00e9rtelmezz\u00e9k \u00e9s magyar\u00e1zz\u00e1k a ki\u00e1ll\u00edtott m\u0171veket. A szituat\u00edv \u00e9s periodikus rendez\u00e9si elv, valamint a m\u0171v\u00e9szek, kur\u00e1torok \u00e9s iskol\u00e1sok egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9se k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl dinamiz\u00e1lja a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st.<\/p>\r\n

A l\u00e1togat\u00f3k el\u00e9 t\u00e1rul\u00f3 \u00f6sszk\u00e9p azonban kimondottan visszafogott, az elrendez\u00e9s szofisztik\u00e1ltan harmonikus, m\u00e1r-m\u00e1r statikus. Nagy, osztatlan t\u00e9rbe l\u00e9p\u00fcnk, melyben leveg\u0151sen \u00e9s t\u00f6bbnyire a falon, illetve a fal ment\u00e9n vannak elrendezve a munk\u00e1k. J\u00fcrgen Stollhans kr\u00e9t\u00e1val rajzolt fr\u00edze kapocsk\u00e9nt fogja \u00f6ssze a t\u00e9r alkot\u00f3r\u00e9szeit \u00e9s hagyom\u00e1nyos, balr\u00f3l jobbra halad\u00f3 olvasatot implik\u00e1l. Id\u0151re, t\u00fcrelemre \u00e9s n\u00e9mi j\u00f3akaratra van sz\u00fcks\u00e9g, hogy felfedezz\u00fck a munk\u00e1k k\u00f6z\u00f6tti kapcsol\u00f3d\u00e1sokat, a \u201efilmben\u201d rejl\u0151 szublim\u00e1lt dinamik\u00e1t.<\/p>\r\n

Ibon Aranberri k\u00f6zvetlen\u00fcl a bej\u00e1rat mellett vet\u00edtett di\u00e1i, melyek a 70-es \u00e9vek atomenergia-ellenes baszk-f\u00f6ldi t\u00fcntet\u00e9seit \u00e9s egyben a spanyolorsz\u00e1gi civil ellen\u00e1ll\u00e1s \u00e9s nyilv\u00e1nos tiltakoz\u00e1s kezdeteit dokument\u00e1lj\u00e1k, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s elej\u00e9n h\u00e1ttal ford\u00edtj\u00e1k a n\u00e9z\u0151t a t\u00e9rrel. A felv\u00e9telek (m\u00e1r az anal\u00f3g k\u00e9phordoz\u00f3 \u00e9s annak megfakult sz\u00ednei miatt is) halv\u00e1ny nosztalgi\u00e1t keltenek a kritikus nyilv\u00e1noss\u00e1g \u00e9s az elk\u00f6telezett m\u0171v\u00e9szet \u00f6sszefon\u00f3d\u00e1s\u00e1nak r\u00e9gm\u00falt f\u00e9nykora ir\u00e1nt. Eduardo Chillida embl\u00e9m\u00e1ja, melyet a mozgalom sz\u00e1m\u00e1ra tervezett, legink\u00e1bb a t\u00f6rt\u00e9nelmi avantg\u00e1rd-mozgalmak \u00e1ltal propag\u00e1lt vizu\u00e1lis nevel\u00e9sre \u00e9s \u00e1tfog\u00f3 formatervez\u00e9si t\u00f6rekv\u00e9seire eml\u00e9keztet. Hogyan k\u00f6thet\u0151ek vissza a m\u00falt dokumentumai a (ma cselekv\u0151) ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sl\u00e1togat\u00f3 jelen\u00e9be?<\/p>\r\n

Ugyanez a k\u00e9rd\u00e9s mer\u00fclhet fel a Tucum\u00e1n Arde<\/b><\/a> projekt fot\u00f3it n\u00e9zve. Az elnevez\u00e9s Rosario-i \u00e9s Buenos Aires-i m\u0171v\u00e9szek kollekt\u00edv kamp\u00e1ny\u00e1t jel\u00f6li, amellyel az argentin \u00e1llam a 60-as \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n hozott mez\u0151gazdas\u00e1gi hat\u00e1rozatai, \u00e9s az \u00e9szak-keleti Tucum\u00e1n tartom\u00e1nyban ebb\u0151l k\u00f6vetkez\u0151 szoci\u00e1lis probl\u00e9m\u00e1k ellen l\u00e9ptek fel. Rend\u0151rs\u00e9gi beavatkoz\u00e1s miatt a projektet dokument\u00e1l\u00f3 arch\u00edvumnak m\u00e1ra csak egy t\u00f6red\u00e9ke maradt fenn. B\u00e9csben ezek a fekete-feh\u00e9r felv\u00e9telek Stollhans fr\u00edz\u00e9re vannak applik\u00e1lva. Az efemer kr\u00e9tarajz, a csipeszekkel falra er\u0151s\u00edtett fot\u00f3k \u00e9s Andreas Siekmann szint\u00e9n csak ideiglenesen r\u00f6gz\u00edtett printjei mind az aktu\u00e1lis v\u00e1logat\u00e1s \u00e1tmeneti jelleg\u00e9t \u00e9reztetik.<\/p>\r\n

Stollhans alkot\u00e1sa a b\u00e9csi ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s egyetlen \u00e1lland\u00f3 r\u00e9sze, s a kur\u00e1torok szavaival \u00e9lve ez a munka \u201ekeretezi be\u201d, fogja \u00f6ssze a h\u00e9tr\u0151l-h\u00e9tre v\u00e1ltoz\u00f3 kompoz\u00edci\u00f3t. Ugyanakkor felmer\u00fcl a k\u00e9rd\u00e9s, hogy egym\u00e1s mell\u00e9, egym\u00e1sra lehet-e helyezni kritikai komment\u00e1rokat \u00e9s konkr\u00e9t politikai akci\u00f3k nyomait? \u00d6sszemoshat\u00f3-e egy konkr\u00e9t szoci\u00e1lis helyzetre reag\u00e1l\u00f3 kollekt\u00edv megmozdul\u00e1s, amely eszk\u00f6zeit \u00e9s megnyilv\u00e1nul\u00e1sform\u00e1it tekintve m\u00e9rf\u00f6ldk\u00f6vet jelentett a civil ellen\u00e1ll\u00e1s, a kritikus tudos\u00edt\u00e1s \u00e9s a m\u0171v\u00e9szet szempontj\u00e1b\u00f3l, egy olyan m\u0171v\u00e9szeti poz\u00edci\u00f3val, melynek az \u201eereje\u201d id\u00e9zetekben \u00e9s ir\u00f3ni\u00e1ban mer\u00fcl ki \u00e9s amely kiterjed\u00e9se \u00e1ltal r\u00e1ad\u00e1sul domin\u00e1lja az eg\u00e9sz l\u00e1tv\u00e1nyt.<\/p>\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s t\u00f6bb helyen is \u00e9l ilyesfajta eltol\u00e1sokkal, melyek egyfel\u0151l destabiliz\u00e1lj\u00e1k \u00e9s, ha akarjuk, megmozgatj\u00e1k a kritikus beavatkoz\u00e1s m\u00f3dozatair\u00f3l alkotott elk\u00e9pzel\u00e9s\u00fcnket, m\u00e1sfel\u0151l azonban el is bizonytalan\u00edtanak abban, hogy a civil, illetve m\u0171v\u00e9szeti szf\u00e9ra aktivizmus\u00e1r\u00f3l \u00e9s annak id\u0151nk\u00e9nt exploz\u00edv cselekm\u00e9nytereir\u0151l vagy \u201eszimbolikus ellen\u00e1ll\u00e1sr\u00f3l\u201d, \u201eeszt\u00e9tikus kritik\u00e1r\u00f3l\u201d van-e sz\u00f3? Cselekm\u00e9nyr\u0151l vagy komment\u00e1rr\u00f3l?<\/p>\r\n

Ines Doujak The Leader<\/b><\/i><\/a> c\u00edm\u0171 munk\u00e1ja a t\u00e9rben \u00e1tl\u00f3san felf\u00fcggesztett haj\u00f3kb\u00f3l \u00e1ll, melyek alkot\u00f3elemei – plexi, juhsz\u0151r, fot\u00f3k \u00e9s festett strucctoj\u00e1sok \u2013 a munka egym\u00e1sra vet\u00edtett elbesz\u00e9l\u00e9sr\u00e9tegeit jelk\u00e9pezik. Doujak hulig\u00e1nokat toborzott, hogy be\u00e1ll\u00edtott fot\u00f3kon mes\u00e9lje el Herman Melville Benito Cereno<\/i> c\u00edm\u0171, egy matr\u00f3zl\u00e1zad\u00e1sr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t. A juhsz\u0151r az \u00e1ldozati ritu\u00e1l\u00e9ra utal, m\u00edg az egyes jeleneteket \u00f6sszefoglal\u00f3 haj\u00f3k alj\u00e1n l\u00f3g\u00f3 strucctoj\u00e1sokon a t\u00f6rt\u00e9nelmi n\u0151mozgalom k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 epiz\u00f3djai l\u00e1that\u00f3k. A munka tartalmi komplexit\u00e1sa szinte lehetetlen feladat el\u00e9 \u00e1ll\u00edtja a n\u00e9z\u0151t, r\u00e1ad\u00e1sul formailag is problematikus. A fot\u00f3kon p\u00f3zol\u00f3 f\u00e9rfi szerepl\u0151k sz\u00ednpadiass\u00e1ga, a haj\u00f3 form\u00e1j\u00fa makul\u00e1tlan plexi, a haj\u00f3k h\u00e1toldal\u00e1n l\u00e9v\u0151 sz\u0151r \u00e9s a m\u00edvesen megfestett toj\u00e1sok egy\u00fcttese bizarr \u00f6sszhat\u00e1st kelt. K\u00f6nnyen \u00e1tbillenhet teh\u00e1t az uralomr\u00f3l, elnyom\u00e1sr\u00f3l, nemi megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9sr\u0151l val\u00f3 gondolkod\u00e1s az egzotikus, sz\u00ednes m\u0171t\u00e1rgyban val\u00f3 \u201egy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6d\u00e9sbe\u201d.<\/p>\r\n

\u201eWeltverbesserungskunst!\u201d<\/b><\/a> (Vil\u00e1gjav\u00edt\u00f3 m\u0171v\u00e9szet!)? Stollhans \u00f3ri\u00e1si m\u00e9ret\u0171, rekl\u00e1mszlogenre eml\u00e9keztet\u0151 ironikus felirata se t\u00e9vesszen meg senkit. A Korm\u00e1nyzat<\/i> nem radik\u00e1lis ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s, nem akarja led\u00f6nteni a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3hely falait, megrengetni a vil\u00e1got. Ehelyett finoman kijelent\u0151 \u00e9s bar\u00e1ts\u00e1gosan k\u00e9rd\u0151 hangnemben \u00e1ll\u00edtja egym\u00e1s mell\u00e9 a munk\u00e1kat. L\u00e1ttatja \u00e9s elfedi a munkafolyamatokat, mint p\u00e9ld\u00e1ul Sanja Ivekovic eset\u00e9ben, aki \u00e9jszak\u00e1nk\u00e9nt, a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g t\u00e1voll\u00e9t\u00e9ben jav\u00edtja \u00e1t egy NGO jelent\u00e9s oldalait, amely a horv\u00e1t n\u0151k helyzet\u00e9t foglalja \u00f6ssze. L\u00e1ttatja \u00e9s elfedi, amennyiben m\u00e1snap a m\u0171v\u00e9sz \u00e1ltal korrig\u00e1lt piros pap\u00edrra nyomtatott lapok \u00f6sszegy\u0171rve hevernek a f\u00f6ld\u00f6n. Ivekovic \u00c9jszakai m\u0171szak. \u00c1rny\u00e9k-jelent\u00e9s<\/i> c\u00edm\u0171 munk\u00e1j\u00e1nak \u00e9l\u00e9nksz\u00edn\u0171 \u201epap\u00edrvir\u00e1gai\u201d nem a forradalmi cselekm\u00e9ny t\u00e1ptalaj\u00e1t jelk\u00e9pezik, hanem a vizsg\u00e1latok \u00e9s jelent\u00e9sek l\u00e1thatatlans\u00e1g\u00e1ra, korl\u00e1tozott hat\u00e1sfok\u00e1ra utalnak.<\/p>\r\n

Buergel \u00e9s Noack p\u00e1lyafut\u00e1suk sor\u00e1n m\u00e1r t\u00f6bb szemsz\u00f6gb\u0151l vizsg\u00e1lt\u00e1k a jelenkori politikai \u00e9s t\u00e1rsadalmi elk\u00f6telezetts\u00e9g fok\u00e1t, s mindk\u00e9t kur\u00e1tor tiszt\u00e1ban van a (m\u0171v\u00e9szeti) vil\u00e1g gazdas\u00e1gi alapjaival is. M\u00e9gis \u201eparadicsomi cselekm\u00e9nytereket\u201d kutatnak f\u00f6l \u00e9s mutatnak be. Munk\u00e1juk l\u00e9nyege tal\u00e1n \u00e9ppen ebben a n\u00e9mik\u00e9pp dacos \u201em\u00e9gis\u201d-ben keresend\u0151, amely nem makacskod\u00f3 er\u0151pr\u00f3ba, hanem a dialogikus gondolkoz\u00e1s m\u00e1s, \u00e9s m\u00e1sk\u00e9pp alkalmazott form\u00e1ja. Mondhatn\u00e1nk, hogy A Korm\u00e1nyzat <\/i> a kiterjesztett ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s-fogalom mintap\u00e9ld\u00e1ja: a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s reflekt\u00e1l az adott ki\u00e1ll\u00edt\u00f3helyre, bevonja a helyi k\u00f6z\u00f6ns\u00e9get, innovat\u00edv ismeretterjeszt\u0151 programot kezdem\u00e9nyez, az autorit\u00e1s elker\u00fcl\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben felt\u00e9teles m\u00f3dban fogalmaz \u00e9s \u00faj k\u00e9rd\u00e9sek ut\u00e1n kutat. Nyitott \u00e9s demokratikus cselekm\u00e9nykeret, amely akt\u00edv \u201ehaszn\u00e1lat\u201d eset\u00e9n val\u00f3ban sokoldal\u00fa.<\/p>\r\n

M\u00e9gis van valami zavar\u00f3 ebben a paradicsomi ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban. P\u00e9ld\u00e1ul a kur\u00e1torok k\u00e9rd\u00e9sbe \u00f6nt\u00f6tt cs\u00e1b\u00edt\u00f3 megh\u00edv\u00e1sa: \u201eVan-e \u00e9rtelme a politikai absztrakci\u00f3 sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9ben megm\u00e1rt\u00f3zni egy r\u00f6vid ideig, mondjuk egy ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sl\u00e1togat\u00e1s erej\u00e9ig?\u201c Az elrendez\u00e9s nagyon eleg\u00e1ns, \u00e9s az\u00e1ltal, hogy nincsenek k\u00f6zfalak, l\u00e1tsz\u00f3lag t\u00f6k\u00e9letes transzparencia uralkodik. L\u00e1tsz\u00f3lag, mert az egys\u00e9get sugall\u00f3 keret ellen\u00e9re (vagy \u00e9ppen az \u201eegys\u00e9ges\u00edt\u00e9s\u201d miatt) a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s intenci\u00f3ja hom\u00e1lyoss\u00e1 v\u00e1lik. A heterog\u00e9n poz\u00edci\u00f3k helyenk\u00e9nt egym\u00e1s \u00e9rtelm\u00e9t \u00e9s erej\u00e9t veszik el a k\u00f6z\u00f6s bemutat\u00e1s \u00e1ltal. A val\u00f3s politikai cselekm\u00e9ny kiz\u00e1r\u00f3lag t\u00f6rt\u00e9nelmi poz\u00edci\u00f3kon kereszt\u00fcl van bemutatva, ami nem cselekv\u00e9sre \u00f6szt\u00f6nzi a l\u00e1togat\u00f3t, hanem \u00e9ppen ellenkez\u0151leg, a m\u00falt t\u00e1vlat\u00e1ba helyezi az akt\u00edv beavatkoz\u00e1s s\u00falypontj\u00e1t.<\/p>\r\n

Emellett olyan hagyom\u00e1nyos m\u0171alkot\u00e1sok l\u00e1that\u00f3ak itt, melyek sem a befogad\u00e1s, sem a m\u0171v\u00e9szeti intenci\u00f3 tekintet\u00e9ben nem nyitottak. A l\u00e1togat\u00f3k mindk\u00e9t esetben a munk\u00e1k n\u00e9z\u0151i<\/i> \u00e9s nem r\u00e9sztvev\u0151i. Ennek k\u00f6vetkezt\u00e9ben nem j\u00f6n l\u00e9tre a kur\u00e1torok \u00e1ltal megc\u00e9lzott szinergikus hat\u00e1s, mely szerint a l\u00e1togat\u00f3k a befogad\u00e1s sor\u00e1n cselekv\u0151 alannyokk\u00e1 v\u00e1lnak. Sokan a fal ment\u00e9n haladnak k\u00f6rbe a t\u00e9rben, mintha fali\u00fajs\u00e1got olvasn\u00e1nak.<\/p>\r\n

Ines Doujak munk\u00e1ja mint k\u00fcl\u00f6nleges eszt\u00e9tikai t\u00e1rgy ragadja meg a legt\u00f6bb l\u00e1togat\u00f3t, Rainer Oldendorf a megvil\u00e1gosod\u00e1s t\u00e9mak\u00f6r\u00e9t illusztr\u00e1l\u00f3 fot\u00f3it pedig legink\u00e1bb ezoterikus sz\u00e9ps\u00e9ggel lehetne jellemezni. \u00c9rdekes Andreas Siekmann munk\u00e1j\u00e1nak \u00f6tlete, amely Ambrogio Lorenzetti a j\u00f3 \u00e9s a rossz korm\u00e1nyzatot \u00e1br\u00e1zol\u00f3 fresk\u00f3j\u00e1b\u00f3l fakad, maguk a ki\u00e1ll\u00edtott printek azonban nem t\u00fal megkap\u00f3ak. Az\u00e1ltal, hogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s mindv\u00e9gig a \u201eGyer\u00fcnk!\u201d kollekt\u00edv lend\u00fclete \u00e9s \u201eMi lenne, ha?\u201d intellektu\u00e1lis szublim\u00e1ci\u00f3ja k\u00f6z\u00f6tt mozog, v\u00e9g\u00fcl a t\u00e9tlens\u00e9g mozdulatlan \u00e1llapot\u00e1ba zuhan vissza.<\/p>\r\n

Persze m\u00e1s lehet h\u00e9tr\u0151l-h\u00e9tre r\u00e9szt venni a \u201efilmforgat\u00e1son\u201d, s figyelemmel k\u00f6vetni a kur\u00e1torok nyilv\u00e1nos eszmefuttat\u00e1s\u00e1t. Tal\u00e1n vannak intenz\u00edvebb \u00e9s er\u0151tlenebb hetei a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak. \u00cdgy \u00f6nmag\u00e1ban, vas\u00e1rnap d\u00e9lel\u0151tt azonban csak halv\u00e1nyan dereng fel benne a cselekv\u0151 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g k\u00e9pzete, melyr\u0151l Roger M. Buergel \u00e9s Ruth Noack ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa sz\u00f3l. Odakint k\u00f6zben egy m\u00e1sik film kock\u00e1i peregnek.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

D\u00e9li egy \u00f3ra, Kunsthalle am Karlsplatz: A ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9r m\u00e9g z\u00e1rva, a klubteremben t\u00f6r\u00f6k takar\u00edt\u00f3n\u0151 t\u00e1vol\u00edtja el az el\u0151z\u0151 este romjait, t\u00e9tlen f\u00e9rfi k\u00eds\u00e9r\u0151j\u00e9nek fel\u00fcgyelete mellett. A sz\u00f3rakoz\u00f3 t\u00f6meg ek\u00f6zben m\u00e1r a baloldalon l\u00e9v\u0151 k\u00e1v\u00e9z\u00f3 f\u00fclledten otthonos ter\u00e9ben \u00fcld\u00f6g\u00e9l \u00e9s egy napszem\u00fcveges DJ t\u00e1rs\u00e1g\u00e1ban az It’s a wonderful life<\/i> lass\u00fa \u00fctem\u00e9re szopogatja a tejesk\u00e1v\u00e9t \u00e9s a croissant-t. Wonderful: maga a megval\u00f3sult poszt-gender \u00e9s posztkolonialista vil\u00e1gn\u00e9zet, felel\u0151ss\u00e9gteljes \u00e9s kritikus fogyaszt\u00f3i magatart\u00e1s, paradicsomi cselekm\u00e9nyt\u00e9r. Mindez szint\u00e9n meg\u00e9rdemelne egy NGO-jelent\u00e9st. Vagy egy ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st.<\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  2005. m\u00e1rcius 13., vas\u00e1rnap reggel t\u00edzkor B\u00e9cs belv\u00e1ros\u00e1ban: n\u00e9h\u00e1ny kutyatulajdonos, egy-k\u00e9t kocog\u00f3, s\u00fctem\u00e9nyre vad\u00e1sz\u00f3 turist\u00e1k. A Secession bej\u00e1rata el\u0151tt sv\u00e9d iskol\u00e1sok \u00fcde csoportja v\u00e1rakozik, hogy n\u00e9h\u00e1ny perccel k\u00e9s\u0151bb popszt\u00e1rokat megsz\u00e9gyen\u00edt\u0151 p\u00f3zokban digitaliz\u00e1lja \u00f6nmag\u00e1t himb\u00e1l\u00f3dz\u00f3 sz\u00ednes strucctoj\u00e1sok k\u00f6z\u00f6tt.   A Korm\u00e1nyzat – Paradicsomi cselekm\u00e9nyterek c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s Michel Foucault korm\u00e1nyzat-fogalm\u00e1t veszi kiindul\u00f3pontul. Foucault \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9ben a korm\u00e1nyzat […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630275,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-400277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kritika"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400277"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400277\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2023689,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400277\/revisions\/2023689"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}