{"id":400290,"date":"2005-11-21T23:00:00","date_gmt":"2005-11-21T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400290"},"modified":"2022-04-08T13:33:40","modified_gmt":"2022-04-08T12:33:40","slug":"masodik-jelen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/szabad-kez\/masodik-jelen\/","title":{"rendered":"M\u00e1sodik jelen"},"content":{"rendered":"<div class=\"cikk\">\r\n<p>Hannah Arendt n\u00e9met filoz\u00f3fus megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztette a tud\u00e1st a gondolkod\u00e1st\u00f3l. A t\u00f6rt\u00e9neti ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok tud\u00e1sunkat b\u00f5v\u00edtik egy-egy esem\u00e9nyr\u00f5l, de nem felt\u00e9tlen\u00fcl k\u00e9sztetnek gondolkod\u00e1sra is. Amikor becsukjuk a t\u00f6rt\u00e9neti m\u00fazeum ajtaj\u00e1t, tud\u00e1sunkban ugyan gazdagodva, de m\u00e9giscsak magunk m\u00f6g\u00f6tt hagyjuk a t\u00e9m\u00e1t, ak\u00e1r el is felejthetj\u00fck. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen \u00e9rz\u00e9keny ter\u00fclet e tekintetben a holokauszt. K\u00f6zhely, hogy a holokausztr\u00f3l min\u00e9l t\u00f6bbet kell megtudnunk, gyerekeknek kell oktatni iskol\u00e1kban, a leger\u00f5sebb hat\u00e1st a puszta t\u00e9nyek ismerete v\u00e1ltja ki. Szociol\u00f3gusok, felm\u00e9r\u00e9sek vizsg\u00e1lj\u00e1k, h\u00e1nyan \u00e9s mit tudnak a holokausztr\u00f3l, mennyiben m\u00f3dosult ez a tud\u00e1s az ut\u00f3bbi \u00e9vekben, de az err\u00f5l sz\u00f3l\u00f3, ehhez kapcsol\u00f3d\u00f3 <em>gondolkod\u00e1st<\/em> nem m\u00e9rik. K\u00fcl\u00f6nben nem is lehet. \u00c9s m\u00e9gis ez volna a legfontosabb: hogy gondolkodjunk. A gondolkod\u00e1s seg\u00edt ugyanis d\u00f6nteni, j\u00f3t \u00e9s rosszat megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetni, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen akkor, amikor az \u00e9let nem a norm\u00e1lis mederben folyik, vagyis amikor <em>kiz\u00f6kkent az id\u00f5<\/em>.<\/p>\r\n<p>Gondolkod\u00e1sra nevelni azonban kock\u00e1zatos. Ha gondolkodunk, <em>m\u00e1sk\u00e9pp<\/em> is gondolkodhatunk. A gondolkod\u00e1s a t\u00e1rsadalom sz\u00e1m\u00e1ra nem ad annyit, mint a tud\u00e1s, amelynek k\u00f6zvetlen, mindennapi haszna lehet. A gondolkod\u00e1s esetleg engedetlens\u00e9gre \u00f6szt\u00f6n\u00f6z, az elfogadott szab\u00e1lyokat vonja k\u00e9ts\u00e9gbe. Nemcsak j\u00f3ra buzd\u00edthat, hanem az ellenkez\u00f5j\u00e9be is fordulhat, nihilizmushoz vezethet, \u00f6sszezavarja a tiszta, vil\u00e1gos k\u00e9pleteket. De a nem gondolkod\u00e1s is vesz\u00e9lyes. Arendt szerint Eichmann legnagyobb b\u00fbne a gondolkod\u00e1sra val\u00f3 k\u00e9ptelens\u00e9ge volt. Mely <em>gondolat\u00e9rt<\/em> azt\u00e1n Arendtet n\u00e9metek \u00e9s zsid\u00f3k egyar\u00e1nt csaknem megk\u00f6vezt\u00e9k. A n\u00e9metek az\u00e9rt, mert a b\u00fbn\u00f6st\u00f5l m\u00e9g annak szellemi k\u00e9pess\u00e9geit is megtagadta, a zsid\u00f3k az\u00e9rt, mert a m\u00e9rhetetlen b\u00fbnh\u00f6z nem t\u00e1rs\u00edthatt\u00e1k a m\u00e9rhetetlen b\u00fbn\u00f6st.<\/p>\r\n<p>A sok milli\u00f3 ember hal\u00e1l\u00e1\u00e9rt felel\u00f5s Eichmannt k\u00e9nyelmetlen l\u00e1tnunk, mert semmi k\u00fcl\u00f6n\u00f6s nincs benne. Mindennapi munk\u00e1ja sor\u00e1n telefon\u00e1lt, int\u00e9zkedett, sz\u00e1ll\u00edtm\u00e1nyoz\u00e1st szervezett, pap\u00edrokat \u00edrt al\u00e1. Ide\u00e1lis jel\u00f6lt lenne egy mai \u00e1ll\u00e1shirdet\u00e9sre, amelyben akt\u00edv, j\u00f3 kapcsolatteremt\u00f5 k\u00e9pess\u00e9ggel rendelkez\u00f5, j\u00f3l kommunik\u00e1l\u00f3, energikus, ambici\u00f3zus, impulz\u00edv embert, az adott feladat kitun\u00f5 szak\u00e9rt\u00f5j\u00e9t keresik. Szem\u00e9lyi kartonj\u00e1n egyebek mellett \u00e9pp ezeket a tulajdons\u00e1gait sorolt\u00e1k fel. Munk\u00e1j\u00e1t kiv\u00e1l\u00f3 adminisztr\u00e1tork\u00e9nt, f\u00f5n\u00f6kei ir\u00e1nti felt\u00e9tlen lojalit\u00e1ssal v\u00e9gezte, de fej\u00e9ben nem kapcsolta \u00f6ssze dosszi\u00e9it, hivatali szob\u00e1j\u00e1t azzal, ami egy t\u00e1voli lengyel kisv\u00e1rosban t\u00f6rt\u00e9nt. Nem gondolkodott.<\/p>\r\n<p>Az Eichmann-per volt a vil\u00e1gon az els\u00f5 val\u00f3di, akkori fogalmak szerint \u00e9l\u00f5 h\u00edrk\u00f6zvet\u00edt\u00e9s, s nem mellesleg ez az els\u00f5 hosszabb, az akkor \u00faj technik\u00e1val, vide\u00f3val r\u00f6gz\u00edtett anyag. Vagyis a holokauszt ott \u00e1ll a m\u00e9dia t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek eme fontos pontj\u00e1n. Legal\u00e1bb olyan jelent\u00f5s az, ahogyan megjelent a sok milli\u00f3 ember sz\u00e1m\u00e1ra, a vil\u00e1gon csaknem egyszerre a per, mint az, amir\u00f5l sz\u00f3lt. A pereknek az igazs\u00e1gszolg\u00e1ltat\u00e1s mellett van egy er\u00f5s performat\u00edv funkci\u00f3juk is. Az Eichmann-per is ilyen volt, de k\u00f6zelebbi p\u00e9ld\u00e1kat is eml\u00edthetek: Szvobodan Milosevics\u00e9t p\u00e9ld\u00e1ul, de minden bizonnyal ilyen lesz az el\u00f5tt\u00fcnk \u00e1ll\u00f3 Szaddam Husszein per is.<\/p>\r\n<p>Ma m\u00e1r evidencia: a m\u00e9dia nemcsak tud\u00f3s\u00edt, hanem alak\u00edt is, \u00e9s alak\u00edtotta a holokausztr\u00f3l form\u00e1lt k\u00e9p\u00fcnket is. A h\u00e1bor\u00fa ut\u00e1n sz\u00fcletettek sz\u00e1m\u00e1ra az eml\u00e9kek ugyanis, szerencs\u00e9re, nem megtapasztalt, \u00e1t\u00e9lt dolgokon, hanem reprezent\u00e1ci\u00f3jukon alapulnak. A holokauszt hi\u00e1ba vizu\u00e1lisan az egyik leggazdagabban dokument\u00e1lt esem\u00e9ny, \u00e1lland\u00f3an ugyanazok a k\u00e9pek szinte k\u00e9nyszeresen visszat\u00e9rnek. A d\u00f6bbenetesen sok ism\u00e9tl\u00e9s sor\u00e1n ezek a k\u00e9pek elvesz\u00edtett\u00e9k eredeti kontextusukat, nem fontos, eg\u00e9szen pontosan hol, ki k\u00e9sz\u00edtette, szimb\u00f3lumok lettek, ugyanakkor a hiteless\u00e9g dokumentumai is. Az, hogy ezekhez az emblematikus k\u00e9pekhez a m\u00fbv\u00e9szek hozz\u00e1ny\u00falnak, a fix\u00e1ci\u00f3t\u00f3l val\u00f3 szabadul\u00e1s \u00e9s megszabad\u00edt\u00e1s jele is. Libera \u00fajrafogalmazza a dokumentumot, tov\u00e1bb radik\u00e1liz\u00e1lja a kontextusn\u00e9lk\u00fclis\u00e9get, Eyal Sivan \u00e9s Rony Brauman filmje (melyhez az alkot\u00f3k Hannah Arendt Eichmann Jeruzs\u00e1lemben c\u00edm\u00fb munk\u00e1j\u00e1t kv\u00e1zi-forgat\u00f3k\u00f6nyvk\u00e9nt haszn\u00e1lt\u00e1k) az Eichman-per videofelv\u00e9teleit \u00e1tszerkeszti, m\u00e9ghozz\u00e1 meghat\u00e1rozott c\u00e9llal, Eichmann banalit\u00e1s\u00e1nak bemutat\u00e1sa c\u00e9lj\u00e1b\u00f3l. A kontextussal j\u00e1tszik az Antifasiszta Fiatalok K\u00f6z\u00f6ss\u00e9ge is. Yuri Lederman alakjai pedig a sorsk\u00e9nt rendezik a m\u00faltat \u00e9s jelent, ahogyan Anna Frank apja is szerkesztette, alak\u00edtotta a \u201ehiteles\u201d napl\u00f3 mintap\u00e9ld\u00e1ny\u00e1t. Radik\u00e1lis <em>gondolkod\u00f3<\/em> a holokauszt-t\u00fal\u00e9l\u00f5 Boris Lurie is, akirol Naomi Tereza Salmon k\u00e9sz\u00edtett filmet, rem\u00e9nytelen\u00fcl pr\u00f3b\u00e1lva kiz\u00e1rni saj\u00e1t szubjektivit\u00e1s\u00e1t. Sz\u00fbcs Attila t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6s sz\u00fbr\u00f6n \u00e1t n\u00e9zi a t\u00f6rt\u00e9nelmet, a telev\u00edzi\u00f3s filmet tekinti alapanyag\u00e1nak, amelyben az egykori val\u00f3s\u00e1got <em>elj\u00e1tszatj\u00e1k<\/em>, a t\u00f6rt\u00e9nelmi alakokat computer-manipul\u00e1ci\u00f3val teszik m\u00e9g hitelesebbekk\u00e9, mindezt eredeti, hiteles t\u00e1rgyakkal, val\u00f3s helysz\u00ednekkel keverve. Sandra Johnston alapanyaga a m\u00e1sok \u00e1ltal \u00e1t\u00e9lt trauma, amelybol performanszaiban \u00e1tvesz egy darabot, arra k\u00e9nyszer\u00edti mag\u00e1t, hogy viszonya legyen a traum\u00e1val. Az autentikus, objekt\u00edv, szubjekt\u00edv absztrakt fogalmak, s tartalmuk egy\u00e1ltal\u00e1n nem mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u00f5d\u00f5. Errol besz\u00e9lnek az Auschwitz-per anyag\u00e1nak ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1n dolgoz\u00f3 szakemberek Gitte Willesennek. Mert hogyan lehet a per hanganyag\u00e1t t\u00e1rgyilagosan, autentikusan \u00edr\u00e1sban r\u00f6gz\u00edteni, ha p\u00e9ld\u00e1ul a hanghordoz\u00e1sb\u00f3l nyilv\u00e1nval\u00f3an hallhat\u00f3 hazugs\u00e1got nem vehetik fel a n\u00e9v- \u00e9s t\u00e1rgymutat\u00f3 objekt\u00edv c\u00edmszavai k\u00f6z\u00e9?<\/p>\r\n<p>Az engedelmess\u00e9g, a szab\u00e1lyok, el\u00f5\u00edr\u00e1sok, t\u00f6rv\u00e9nyek elfogad\u00e1sa teh\u00e1t a k\u00e9rd\u00e9s. A gondolkod\u00e1sra, a saj\u00e1t \u00edt\u00e9letalkot\u00e1sra \u00f6szt\u00f6nz\u00e9sben pedig a m\u00fbv\u00e9szetnek legal\u00e1bb olyan fontos szerepe van, mint az \u00fan. objekt\u00edv, autentikus t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi munk\u00e1nak, vagy a p\u00e1rtatlan igazs\u00e1gszolg\u00e1ltat\u00e1snak. A jelennek van egy l\u00e1thatatlan, m\u00e1sodik r\u00e9tege, ez a m\u00falt. Az itt ki\u00e1ll\u00edtott m\u00fbvek, filmek, performanszok nem egyszer\u00fben, sot nem is els\u00f5sorban eml\u00e9ket akarnak \u00e1ll\u00edtani, hanem \u00fagy foglakoznak a m\u00falttal, hogy saj\u00e1t magukkal folytatnak dial\u00f3gust \u2013 vagyis: <em>gondolkodnak<\/em>. A gondolkod\u00e1sban egy\u00e9bk\u00e9nt m\u00e9g az is zavar\u00f3, hogy nem k\u00edn\u00e1l nyugalmat. Amire egyszer r\u00e1j\u00f6tt\u00fcnk, azt id\u00f5r\u00f5l id\u00f5re le kell bontanunk. Arendt hasonlata szerint, mint Penelope a sz\u00f5ttes\u00e9t: amit \u00e9jjel kigondolunk nappal lefejtj\u00fck. \u00cdgy v\u00e1ltozik a holokausztr\u00f3l val\u00f3 gondolkod\u00e1s is.<\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hannah Arendt n\u00e9met filoz\u00f3fus megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztette a tud\u00e1st a gondolkod\u00e1st\u00f3l. A t\u00f6rt\u00e9neti ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok tud\u00e1sunkat b\u00f5v\u00edtik egy-egy esem\u00e9nyr\u00f5l, de nem felt\u00e9tlen\u00fcl k\u00e9sztetnek gondolkod\u00e1sra is. Amikor becsukjuk a t\u00f6rt\u00e9neti m\u00fazeum ajtaj\u00e1t, tud\u00e1sunkban ugyan gazdagodva, de m\u00e9giscsak magunk m\u00f6g\u00f6tt hagyjuk a t\u00e9m\u00e1t, ak\u00e1r el is felejthetj\u00fck. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen \u00e9rz\u00e9keny ter\u00fclet e tekintetben a holokauszt. K\u00f6zhely, hogy a holokausztr\u00f3l min\u00e9l t\u00f6bbet [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630288,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-400290","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-szabad-kez"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400290"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2022770,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400290\/revisions\/2022770"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}