{"id":400350,"date":"2006-09-26T22:00:00","date_gmt":"2006-09-26T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400350"},"modified":"2022-06-14T08:30:19","modified_gmt":"2022-06-14T07:30:19","slug":"a-modernitas-a-mi-antikvitasunk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/documenta12-folyoirat-projekt\/a-modernitas-a-mi-antikvitasunk","title":{"rendered":"A modernit\u00e1s a mi antikvit\u00e1sunk?"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n\r\n\r\n
\"img\"<\/a><\/td>\r\n\r\n
\u00a0<\/div>\r\n
documenta12 foly\u00f3irat-projekt<\/a><\/div>\r\n
\u00a0<\/div>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

R\u00f6gvest ad\u00f3dik a k\u00e9ts\u00e9g, hogy vajon musz\u00e1j-e sz\u00f3 szerint vegy\u00fck a kiindul\u00f3, sokkal ink\u00e1bb \u00e1ll\u00edt\u00e1st, semmint k\u00e9rd\u00e9st, puszt\u00e1n az\u00e9rt, mert az egyik legnagyobb presztizs\u0171 k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti int\u00e9zm\u00e9ny, a Documenta k\u00edn\u00e1lja?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Ha ugyanis adott a teoretikus keret, k\u00e9ptelens\u00e9g megker\u00fclni, musz\u00e1j azon bel\u00fcl navig\u00e1lni. \u00c1m, minthogy a kifejez\u00e9s k\u00e9rd\u0151jeles, \u00e9rts\u00fck \u00fagy, hogy az felh\u00edv\u00e1s tov\u00e1bbi k\u00e9rd\u00e9sek felvet\u00e9s\u00e9re? Mert ha maga a felvet\u00e9s k\u00e9ts\u00e9geket is t\u00e1maszt \u00e9s ellen\u00e1ll\u00e1st sz\u00fcl \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9t illet\u0151en, az m\u00e9gis csak elgondolkodtat\u00f3, hogy milyen \u00e9rdekek, sz\u00fcks\u00e9gletek, motiv\u00e1ci\u00f3k \u00e1llhanak egy ilyenfajta \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1s \u00e9letreh\u00edv\u00e1sa m\u00f6g\u00f6tt a harmadik \u00e9vezred kezdet\u00e9n. Sz\u00e1momra a k\u00e9rd\u00e9s ebben rejlik.<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Mit jelenthet vagy jelezhet h\u00e1t ez a hirtelen l\u00e9p\u00e9sv\u00e1lt\u00e1s a t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1s ir\u00e1ny\u00e1t \u00e9s spektrum\u00e1t illet\u0151en az utols\u00f3 Document\u00e1hoz k\u00e9pest, mely jelent\u0151sen kisz\u00e9les\u00edtette a m\u0171v\u00e9szet geogr\u00e1fiai \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Egy ilyen \u00fajra lesz\u0171k\u00edtett teoretikus keretben mi t\u00f6rt\u00e9nik azokkal a r\u00e9gi\u00f3kkal, amelyeknek k\u00f6zelm\u00faltj\u00e1ban nincs egy\u00e9b, mint egyfajta kv\u00e1zi-modernit\u00e1s, azaz nincs olyan k\u00f6zelm\u00falt, amelyen \u00e1t\u00edvelve \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1sokat lehetne v\u00e9gezni a r\u00e9gm\u00falttal? \u00c9s mi van azokkal a m\u0171v\u00e9szeti sz\u00ednterekkel, amelyeknek m\u00e9g csak nem is jelene a modernit\u00e1s, legfeljebb v\u00e1gyott j\u00f6v\u0151je? \u0150k ennek a koncepci\u00f3nak a vakfoltj\u00e1ba ker\u00fclnek?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Val\u00f3ban annyira t\u00e1vol lenn\u00e9nk m\u00e1r a modernit\u00e1st\u00f3l, hogy relev\u00e1ns, \u00e9rv\u00e9nyes egy ilyenfajta felvet\u00e9s vit\u00e1ra bocs\u00e1jt\u00e1sa? Nem tekinti-e a k\u00e9rd\u00e9s eleve adott k\u00f6r\u00fclm\u00e9nynek, burkolt \u00e1ll\u00edt\u00e1snak, hogy a modernit\u00e1snak nemcsak v\u00e9ge, de m\u00e1r j\u00f3 ideje, s mint ilyen, nyomaszt\u00f3 \u00f6r\u00f6ks\u00e9g egyfel\u0151l, meghalad\u00e1sra, versenyre k\u00e9sztet\u0151 er\u0151 m\u00e1sfel\u0151l?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Voltak\u00e9ppen kinek a modernit\u00e1s\u00e1r\u00f3l is besz\u00e9l\u00fcnk, kinek a sz\u00e1m\u00e1ra lehet egy\u00e1ltal\u00e1n az antikvit\u00e1s metafora relev\u00e1ns? Avagy egyszer\u0171en csak egy alapvet\u0151en eur\u00f3pai kultur\u00e1lis koncepci\u00f3 duzzadt vil\u00e1gm\u00e9ret\u0171v\u00e9, figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyva, hogy a vil\u00e1g a globaliz\u00e1ci\u00f3 r\u00e9v\u00e9n ugyan t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 kapcsolatba ker\u00fclt a modernit\u00e1ssal, de kultur\u00e1lisan nem minden sark\u00e1nak van felt\u00e9tlen k\u00f6ze az antikvit\u00e1shoz? Tal\u00e1n nem \u00e1ll fenn annak a vesz\u00e9lye, hogy egy ilyen rafin\u00e1lt, de az\u00e9rt egy\u00e9rtelm\u0171 kultur\u00e1lis konstrukci\u00f3 zavart okoz azokban, akik napi gyakorlatukban \u00e9ppen hogy a modernit\u00e1s \u00e9s modernizmus nyomaszt\u00f3, mindent megb\u00e9n\u00edt\u00f3 dominanci\u00e1ja ellen \u00e1g\u00e1lnak, annak ellen\u00e9ben akarj\u00e1k artikul\u00e1lni a maguk \u00e1ll\u00edt\u00e1sait \u00e9s egy cseppet sem \u00e9rzik, hogy az m\u00e1r a t\u00e1voli m\u00falt lenne, amivel \u00e9rdekfesz\u00edt\u0151 intellektu\u00e1lis dial\u00f3gust lehetne folytatni? \u00c9s azokr\u00f3l m\u00e9g nem is sz\u00f3ltunk, akik csak szeretn\u00e9nek egyik vagy m\u00e1sik oldalon labd\u00e1ba r\u00fagni, akik l\u00e1t\u00f3mezej\u00e9be csak mostans\u00e1g \u00faszott be a a modernit\u00e1s \u00e9s annak m\u0171v\u00e9szeti k\u00e9pviselete.<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Avagy ez esetben is csak a j\u00f3l ismert kultur\u00e1lis globaliz\u00e1ci\u00f3 esete forog fenn, egyfajta hatalmi expanzi\u00f3, amely egyszer\u0171en nem sz\u00e1mol azokkal, akik nem \u00edz\u00fclnek a sz\u0171kreszabott keretek k\u00f6z\u00e9?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

A c\u00edm net\u00e1n tudatalatti f\u00e9lelmeket testes\u00edt meg, azaz nem m\u00e1s, mint a nyugati civiliz\u00e1ci\u00f3 intellektu\u00e1lis dominanci\u00e1j\u00e1nak elveszt\u00e9s\u00e9t\u0151l val\u00f3 p\u00e1ni f\u00e9lelem \u00e9s szorong\u00e1s kivet\u00fcl\u00e9se?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Avagy sz\u00f3 sincs ilyen bonyulult \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sekr\u0151l, s mind\u00f6ssze holmi intellektu\u00e1lis rests\u00e9g ok\u00e1n haszn\u00e1ltatik az antikvit\u00e1s kifejez\u00e9s a m\u00falt szinonim\u00e1jak\u00e9nt?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Nem k\u00e9ne m\u00e9gis a pszichol\u00f3gi\u00e1n\u00e1l maradva \u00e1rulkod\u00f3 freudi elsz\u00f3l\u00e1snak tekinteni a limit\u00e1lt \u00e9s nagyon is hat\u00e1rozott hatalami viszonyokat jelz\u0151 szembe\u00e1ll\u00edt\u00e1st?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Net\u00e1n a halad\u00e1sba \u00e9s ut\u00f3pi\u00e1ba vetett hit elveszt\u00e9se s\u00fct \u00e1t a teoretikus fel\u00fct\u00e9sen? Vagy sokkal ink\u00e1bb szeptember 11. ut\u00e1ni szellemi l\u00e9lekrajz-lenyomatnak kell a megadott tematik\u00e1t tekinten\u00fcnk, melyet a j\u00f6v\u0151 feletti aggodalom, a t\u00e1rsadalmi impotencia (bele\u00e9rtve a kult\u00far\u00e1t) \u00e9rz\u00e9se hat \u00e1t \u00e9s mely egyfajta nosztalgi\u00e1t gener\u00e1l azir\u00e1nt a korszak ir\u00e1nt, amelyet m\u00e9g a kult\u00fara \u00e9s m\u0171v\u00e9szet t\u00e1rsadalom\u00e1talak\u00edt\u00f3 erej\u00e9be vetett hit vez\u00e9relt?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

M\u00e9g az is meglehet, hogy v\u00e1gykiteljes\u00edt\u0151 gondolat az, amivel szembes\u00fcl\u00fcnk; melynek r\u00e9v\u00e9n vissza\u00e1lmodhatjuk magunkat egy olyan id\u0151szakba, amikor a m\u0171v\u00e9szet m\u00e9g fontos volt, heroikus, pozit\u00edv, vil\u00e1gform\u00e1l\u00f3 er\u0151nek tartatott, s m\u00e9g volt t\u00e9tje, nem puszt\u00e1n a sz\u00f3rakoztat\u00f3ipar egyik al\u00e1gazata volt.<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Az antikvit\u00e1s sok\u00e1ig elt\u00e9r\u0151 kultur\u00e1lis megnyilv\u00e1nul\u00e1sok legitim\u00e1l\u00f3jak\u00e9nt funkcion\u00e1lt, de ugyanakkor stimul\u00e1l\u00f3an is hatott, amennyiben roppant kih\u00edv\u00e1st jelentett a k\u00e9s\u0151bbi kultur\u00e1lis produktumok sz\u00e1m\u00e1ra. Ennek f\u00e9ny\u00e9ben vajon mi az, ami jelen felvet\u00e9sben legink\u00e1bb manifeszt\u00e1l\u00f3dik; annak a hite, hogy k\u00e9pesek vagyunk meghaladni a modernit\u00e1s cs\u00facsteljes\u00edtm\u00e9nyeit, vagy ellenkez\u0151leg, a modernit\u00e1s maga a v\u00e1gy kiel\u00e9g\u00edthetetlen t\u00e1rgya, a soha el nem \u00e9rhet\u0151 ide\u00e1l?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Szellemi skizofr\u00e9nia szimpt\u00f3m\u00e1j\u00e1t diagnosztiz\u00e1lhatjuk mag\u00e1ban a felvet\u00e9sben, amennyiben az egyszerre fogalmazza meg a lev\u00e1laszt\u00e1s ig\u00e9ny\u00e9t a v\u00e1gy t\u00e1rgy\u00e1r\u00f3l is az antikvit\u00e1ss\u00e1 val\u00f3 min\u0151s\u00edt\u00e9s \u00e1ltal, s enn\u00e9l fogva bez\u00e1r\u00f3dva egy \u00f6nmag\u00e1ba fordul\u00f3, a kett\u00e9hasadt \u00c9n k\u00e9t fele k\u00f6z\u00f6tt zajl\u00f3 term\u00e9ketlen bels\u0151 p\u00e1rbesz\u00e9dbe?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Avagy ink\u00e1bb a modernit\u00e1s m\u00e1ss\u00e1gk\u00e9nt val\u00f3 kezel\u00e9se lenne a m\u00faltbatol\u00e1s, m\u00edg az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 metafora a modernizmussal szembeni kisebbrend\u0171s\u00e9g \u00e9rz\u00e9s\u00e9nek kifejez\u00e9se lenne?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Tal\u00e1n k\u00f6zelebb vinne a rejtett motiv\u00e1ci\u00f3khoz, ha a szembe\u00e1ll\u00edt\u00e1st apa \u00e9s fia k\u00f6z\u00f6tti rivaliz\u00e1l\u00e1sk\u00e9nt \u00e9rtelmezn\u00e9nk, amelyben a lev\u00e1l\u00e1s, \u00f6n\u00e1ll\u00f3sod\u00e1s v\u00e1gya egy\u00fctt j\u00e1r az apa hib\u00e1ival, t\u00e9ved\u00e9seivel val\u00f3 tudatalatti azonosul\u00e1ssal, \u00e9ppen azokkal, melyekt\u0151l egykor a fi\u00fa szenvedett, s melyek az elszakad\u00e1s v\u00e1gy\u00e1t indik\u00e1lt\u00e1k?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Net\u00e1n egyszer\u0171en csak a kult\u00fara \u00f6reged\u00e9si szimpt\u00f3m\u00e1j\u00e1t detekt\u00e1lhatjuk, visszakanyarod\u00e1st azokhoz az eszm\u00e9khez, ide\u00e1khoz, melyek lerombol\u00e1sa az ifj\u00fakor idej\u00e9n a legnagyobb kihiv\u00e1st jelentett\u00e9k?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Avagy most kapta volna meg a kegyelemd\u00f6f\u00e9st a h\u0151n szeretett modernit\u00e1s, modernizmus, melynek ag\u00f3ni\u00e1j\u00e1val oly elviselhetetlen szembes\u00fclni?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Ha a posztmodernet nem a modernit\u00e1s tot\u00e1lis tagad\u00e1sak\u00e9nt t\u00e9telezz\u00fck, akkor az el\u0151bbit ak\u00e1r \u00fagy is tekinthetj\u00fck, mint ami kiterjesztette a modernizmus nagy ut\u00f3pi\u00e1j\u00e1t mindazokra is, akik a modernizmus Eur\u00f3pa-centrikus, feh\u00e9r f\u00e9rfi \u00e1ltal domin\u00e1lt vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9b\u0151l ki voltak rekesztve. Ebb\u0151l a n\u00e9z\u0151pontb\u00f3l a k\u00e9rd\u00e9sfelvet\u00e9s mi egy\u00e9b lenne, mint ennek a demokratiz\u00e1l\u00f3d\u00e1si folyamatnak a hirtelen berekeszt\u00e9se \u00e9s visszat\u00e9r\u00e9s egy j\u00f3val limit\u00e1ltabb, diszkriminat\u00edv kult\u00farafelfog\u00e1shoz? A liberaliz\u00e1l\u00f3d\u00e1s teh\u00e1t csak szemf\u00e9nyveszt\u00e9s volt azok megt\u00e9veszt\u00e9se, akik azt komolyan vett\u00e9k, s hittek benne, s elillant, mint egy d\u00e9lib\u00e1b?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Ha r\u00e9gm\u00falt sz\u00e1zadokban az antikvit\u00e1shoz val\u00f3 viszonyt alapvet\u0151en annak imit\u00e1l\u00e1sa hat\u00e1rozta meg, a modernit\u00e1snak a mi antikvit\u00e1sunkk\u00e9nt val\u00f3 kinevez\u00e9se burkoltan nem azt sugallja-e, hogy sz\u00e1munkra sincs m\u00e1s \u00fat, mint a modernit\u00e1s imit\u00e1l\u00e1sa?
\r\nMi ez voltak\u00e9ppen; a jelen gener\u00e1ci\u00f3, kult\u00fara, kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet kudarc\u00e1nak beismer\u00e9se \u00e9s\/vagy az el\u0151z\u0151 gener\u00e1ci\u00f3, kult\u00fara, a tegnap kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szete el\u0151tti beh\u00f3dol\u00e1s? Nem f\u00e9l\u0151, hogy ez a beh\u00f3dol\u00e1s megb\u00e9n\u00edtja a jelen gener\u00e1ci\u00f3it \u00e9s kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet\u00e9t, amely enn\u00e9l fogva k\u00e9ptelen lesz saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9nelmi k\u00fcldet\u00e9s\u00e9t kiteljes\u00edteni? Vagy a felvet\u00e9s eleve elimin\u00e1lja ezt a dilemm\u00e1t, s a jelen gener\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak kapitul\u00e1ci\u00f3j\u00e1hoz, tot\u00e1lis rem\u00e9nyvesztetts\u00e9ghez, ki\u00e1br\u00e1ndults\u00e1g\u00e1hoz assziszt\u00e1lunk?
\r\nM\u00e9g az is lehet, hogy t\u00fal messzire ment a kritikai te\u00f3ri\u00e1k szigor\u00fa reflektivit\u00e1s ig\u00e9ny\u00e9nek napi gyakorlata a kritika \u00e9s f\u0151leg az \u00f6nkritika gyakorl\u00e1s\u00e1ban \u00e9s komplett \u00f6nfelsz\u00e1mol\u00e1sra vezetett. Lehets\u00e9ges, hogy a jelen meghat\u00e1roz\u00f3 gener\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak t\u00f6rt\u00e9nelmi hivat\u00e1sa az lenne, hogy f\u00e9lre\u00e1ll an\u00e9lk\u00fcl, hogy v\u00e9ghezvitte volna a folyamatot, amit elkezdett?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Seg\u00e9lyki\u00e1lt\u00e1st hallan\u00e1nk, f\u00e1jdalmas kit\u00f6r\u00e9st annak felismer\u00e9se l\u00e1tt\u00e1n, hogy a m\u0171v\u00e9szet nem k\u00e9pes a vil\u00e1g bajaira gy\u00f3gy\u00edrt ny\u00fajtani, alternat\u00edv\u00e1t, megold\u00e1st k\u00edn\u00e1lni? Biztons\u00e1gosabb a m\u0171v\u00e9szet sz\u00e1m\u00e1ra a m\u00faltba n\u00e9zni, mint a j\u00f6v\u0151t firtatni, vagy a jelennel szemben\u00e9zni? A j\u00f6v\u0151 felk\u00f6dl\u0151 k\u00e9pe t\u00e9nyleg annyira sz\u00f6rny\u0171s\u00e9ges, hogy mindenest\u00fcl h\u00e1tat kell ford\u00edtani neki, s tekintet\u00fcnket az egykori boldog b\u00e9keid\u0151kre vetni, ahogy oly sokszor t\u00f6rt\u00e9nt m\u00e1r a t\u00f6rt\u00e9nelem neh\u00e9z id\u0151szakaiban?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

S val\u00f3ban meg vagyunk gy\u0151z\u0151dve a modernit\u00e1st\u00f3l val\u00f3 kell\u0151 t\u00e1vols\u00e1gunkr\u00f3l, ami pedig felt\u00e9tlen sz\u00fcks\u00e9ges ahhoz, hogy valamely kiegyens\u00falyozott viszonyba ker\u00fclj\u00fcnk vele, s ne ess\u00fcnk bele az \u00f6nsajn\u00e1lat vagy \u00f6ngy\u0171l\u00f6let csapd\u00e1j\u00e1ba?
\r\nT\u00e1n nem lenne sz\u00fcks\u00e9g egy teljess\u00e9ggel ignor\u00e1lt k\u00f6zelm\u00faltra ahhoz, hogy azon \u00e1t\u00edvelve r\u00e9gm\u00faltat dics\u0151\u00edteni lehessen, mely k\u00f6zelm\u00faltat a \u201cs\u00f6t\u00e9t\u201d k\u00f6z\u00e9pkor jelentette a renesz\u00e1nsz sz\u00e1m\u00e1ra? \u00c9ppen \u00fagy, mint gener\u00e1ci\u00f3k identifik\u00e1ci\u00f3j\u00e1n\u00e1l, mely a l\u00e1zad\u00e1st kiv\u00e1lt\u00f3 sz\u00fcl\u0151k gener\u00e1ci\u00f3j\u00e1val szemben a nagysz\u00fcl\u0151k gener\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak elveihez t\u00e9r meg.<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Hogy tudhat valami felt\u00e1madni, ami m\u00e9g meg sem halt? Azok sz\u00e1m\u00e1ra, akik m\u00e9g nem temett\u00e9k el a modernit\u00e1st, hanem nagyon is egy\u00fctt\u00e9lnek vele, vagy \u00e9ppens\u00e9ggel m\u00e9g csak v\u00e1gyj\u00e1k annak k\u00f6zels\u00e9g\u00e9t, a k\u00e9rd\u00e9sfelvet\u00e9s nem okoz-e \u00e9rz\u00e9ki csal\u00f3d\u00e1st, hallucinog\u00e9n \u00e9lm\u00e9nyeket, hiszen szellemeket id\u00e9z akkor, amikor \u0151k m\u00e9g a temet\u00e9sre sem gondolnak?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Nem valamely, a dolgok k\u00e9zbev\u00e9tel\u00e9re \u00e9s ir\u00e1ny\u00edt\u00e1s\u00e1ra ir\u00e1nyul\u00f3 rejtett autoriter ig\u00e9ny h\u00faz\u00f3dik meg a k\u00e9rd\u00e9sfelvet\u00e9s h\u00e1tter\u00e9ben, mid\u0151n az a vil\u00e1got \u00fajra homog\u00e9nnak \u00e9s egyetemesnek t\u00e9telezi? Felvet\u0151dik a gyan\u00fa, hogy az a szakmai alap\u00e1ll\u00e1s, mely intellektu\u00e1lisan t\u00e1mogatta a helyi identit\u00e1sok form\u00e1l\u00f3d\u00e1s\u00e1t \u00e9s artikul\u00e1ci\u00f3j\u00e1t, \u00e9s teret adott a m\u00e1ss\u00e1g fel\u0151l \u00e9rkez\u0151 hangoknak, eur\u00f3pai feh\u00e9r f\u00e9rfik\u00e9nt \u00e9s zsigerileg m\u00e9gsem tudta megem\u00e9szteni a dominancia \u00e9s az azzal j\u00e1r\u00f3 hatalom elveszt\u00e9s\u00e9t. Innen n\u00e9zve a t\u00e9mav\u00e1laszt\u00e1s mi egy\u00e9b, mint az elvesztett dominancia sirat\u00e1sa \u00e9s vissza\u00e1lmod\u00e1sa?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Tal\u00e1n m\u00e9gis ink\u00e1bb a vil\u00e1g jelenlegi kaotikus \u00e1llapotai miatt \u00e9rzett artikul\u00e1latlan szorong\u00e1sok felsz\u00ednre t\u00f6r\u00e9s\u00e9r\u0151l van sz\u00f3, a vil\u00e1g sors\u00e1\u00e9rt agg\u00f3d\u00f3 \u00e9rtelmis\u00e9gi felel\u0151ss\u00e9g\u00e9rzet\u00e9nek \u00e9s a helyzet kil\u00e1t\u00e1stalans\u00e1g\u00e1nak konfront\u00e1l\u00f3d\u00e1s\u00e1r\u00f3l, \u00e9s k\u00f6zben a megold\u00e1s l\u00e1zas keres\u00e9s\u00e9r\u0151l, ami v\u00e9g\u00fcl oda konklud\u00e1lt, hogy nincsen m\u00e1s v\u00e1laszt\u00e1sunk, mint a m\u00faltbafordul\u00e1s?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

\u00c9s egy\u00e1ltal\u00e1n lehets\u00e9ges-e valamit \u00e9letre kelteni an\u00e9lk\u00fcl a v\u00e1gy n\u00e9lk\u00fcl, hogy meghaladjuk, t\u00falsz\u00e1rnyaljuk azt? Vagy pontosan ez lenne a burkolt \u00fczenete a t\u00f6rt\u00e9nelmi metaf\u00f3r\u00e1nak? Hogy az egyetlen lehets\u00e9ges \u00fat a modernit\u00e1s kiakn\u00e1zatlan potencialit\u00e1sainak aktiviz\u00e1l\u00e1sa?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

S nem kell-e att\u00f3l tartanunk, hogy egy ilyen deklar\u00e1lt utal\u00e1s a m\u00faltra mesters\u00e9gesen lef\u00e9kezi a dolgok menet\u00e9t, megb\u00e9n\u00edtja az akt\u00edv alkot\u00f3 energi\u00e1kat, s cs\u00edr\u00e1j\u00e1ban fojt meg minden j\u00f6v\u0151re utal\u00f3 optimizmust? Avagy intellektu\u00e1lis csavarral ez \u00e9pp az ellekez\u0151j\u00e9t jelenten\u00e9, a jelenre ir\u00e1nyul\u00f3 roppant kihegyezetts\u00e9get?<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

Nem \u00f6npuszt\u00edt\u00f3, \u00f6nmegsemmis\u00edt\u0151 aktusra val\u00f3 felh\u00edv\u00e1s-e mindez; a m\u00falt dics\u0151\u00edt\u00e9se a jelen k\u00e1r\u00e1ra? Nem \u00e1ssa al\u00e1 az ilyesmi v\u00e9gletesen a jelen m\u0171v\u00e9szgener\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak \u00f6nbecs\u00fcl\u00e9s\u00e9t \u00e9s hit\u00e9t, az\u00e1ltal, hogy gig\u00e1sziv\u00e1 n\u00f6veli a m\u00falt teljes\u00edtm\u00e9ny\u00e9t, minek f\u00e9ny\u00e9ben elt\u00f6rp\u00fcl a jelen gyakorlata, \u00e9pp\u00fagy, mint azokban a korszakokban, amelyek abszol\u00fat m\u00e9rc\u00e9nek az antikvit\u00e1st \u00e1ll\u00edtottak? Megkock\u00e1ztatom: t\u00e1n nem is a modernit\u00e1s\/modernizmus t\u00e9nyleges s\u00falya \u00e9s fels\u0151bbs\u00e9ge az, ami korl\u00e1tok k\u00f6z\u00e9 szor\u00edtja a jelent, hanem az a hatalmas \u00e9s ir\u00e1ny\u00edtott figyelem, ami a modernit\u00e1sra vet\u00fcl.<\/p>\r\n

*<\/p>\r\n

De m\u00e9g az is lehet, hogy puszt\u00e1n egy intellektu\u00e1lis retorikai penzumot m\u00e9rtek r\u00e1nk a szervez\u0151k az\u00e1ltal, hogy kiss\u00e9 elcs\u00fasztatt\u00e1k az \u00e9vsz\u00e1zados antik kontra modern dilemm\u00e1t, hogy ez\u00e1ltal r\u00e1k\u00e9nyszer\u00edtsenek benn\u00fcnket, hogy elgondolkodjunk v\u00e9gre azon, mi is zajlik a vil\u00e1gban, ha m\u00e1r \u00e9rdemben nem tudunk belesz\u00f3lni annak dolgaiba.<\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 documenta12 foly\u00f3irat-projekt \u00a0 R\u00f6gvest ad\u00f3dik a k\u00e9ts\u00e9g, hogy vajon musz\u00e1j-e sz\u00f3 szerint vegy\u00fck a kiindul\u00f3, sokkal ink\u00e1bb \u00e1ll\u00edt\u00e1st, semmint k\u00e9rd\u00e9st, puszt\u00e1n az\u00e9rt, mert az egyik legnagyobb presztizs\u0171 k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti int\u00e9zm\u00e9ny, a Documenta k\u00edn\u00e1lja? * Ha ugyanis adott a teoretikus keret, k\u00e9ptelens\u00e9g megker\u00fclni, musz\u00e1j azon bel\u00fcl navig\u00e1lni. \u00c1m, minthogy a kifejez\u00e9s k\u00e9rd\u0151jeles, \u00e9rts\u00fck \u00fagy, hogy az […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630346,"parent":400392,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-400350","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tema"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400350"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2023799,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400350\/revisions\/2023799"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400392"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}