{"id":400397,"date":"2005-01-23T23:00:00","date_gmt":"2005-01-23T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400397"},"modified":"2022-06-13T22:54:02","modified_gmt":"2022-06-13T21:54:02","slug":"ebbol-a-mubol-talan-ez-hianyzik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/tema\/ebbol-a-mubol-talan-ez-hianyzik\/","title":{"rendered":"Ebb\u0151l a m\u0171b\u0151l tal\u00e1n ez hi\u00e1nyzik"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n\r\n\r\n
\"img\"<\/a><\/td>\r\n\r\n
\u00a0<\/div>\r\n
Mad\u00e1rl\u00e1tta eml\u00e9km\u0171<\/a><\/div>\r\n
A Kis Vars\u00f3 Instaur\u00e1ci\u00f3<\/i>ja<\/div>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n<\/div>\r\n
\r\n

 <\/p>\r\n

Kezemben a Magyar M\u0171v\u00e9szeti Akad\u00e9mia \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1sa, amelyen az \u00d6n neve is szerepel …<\/i><\/p>\r\n

L\u00e1ttam \u00e9s al\u00e1\u00edrtam a Kis Vars\u00f3 elj\u00e1r\u00e1sa ellen tiltakoz\u00f3 sz\u00f6veget, amelyet egy szobr\u00e1sz tett el\u00e9m, j\u00f3llehet a Kis Vars\u00f3 tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t \u2013 \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen Havas B\u00e1lintot, diplomav\u00e9d\u00e9se \u00f3ta \u2013 ismerem \u00e9s becs\u00fcl\u00f6m.<\/p>\r\n

Mint teh\u00e1t e pet\u00edci\u00f3 \u2013 amelyb\u0151l nem der\u00fcl ki, hogy kit sz\u00f3l\u00edt meg \u2013 egyik al\u00e1\u00edr\u00f3j\u00e1t\u00f3l k\u00e9rdezem, miben l\u00e1tja e Kis Vars\u00f3-m\u0171 problematikuss\u00e1g\u00e1t?<\/i><\/p>\r\n

Teh\u00e1t tiltakoz\u00e1sr\u00f3l, nem pet\u00edci\u00f3r\u00f3l besz\u00e9l\u00fcnk. Megjegyzem, \u00e9n nem k\u00e9rdeztem r\u00e1 akkor, az al\u00e1\u00edr\u00e1skor, hogy kik azok a sz\u00f6vegben eml\u00edtett \u201eillet\u00e9kesek\u201d, akiknek figyelm\u00e9t a tiltakoz\u00e1s hivatott felh\u00edvni a Somogyi J\u00f3zsef h\u00f3dmez\u0151v\u00e1s\u00e1rhelyi szobr\u00e1t \u00e9rt m\u00e9ltatlan elj\u00e1r\u00e1sra, mert az egy\u00e9rtelm\u0171en a Magyar K\u00e9pz\u0151- \u00e9s Iparm\u0171v\u00e9szeti Lektor\u00e1tus, a k\u00f6zt\u00e9ri szobrok\u00e9rt, a vel\u00fck kapcsolatos jogok\u00e9rt felel\u0151s int\u00e9zm\u00e9ny. Azonban \u2013 \u00e9s ez t\u00f6bb mint mulaszt\u00e1s \u2013 a pap\u00edron nem szerepelt c\u00edmzett, \u00e9n pedig nem tudom, hov\u00e1 tov\u00e1bb\u00edtott\u00e1k.<\/p>\r\n

A Kis Vars\u00f3-m\u0171 problematikuss\u00e1g\u00e1t alapvet\u0151en abban l\u00e1tom, ahogy egy m\u00e1sik m\u0171alkot\u00e1shoz ny\u00falnak. Az\u00f3ta, hogy kifejezetten el\u0151t\u00e9rbe ker\u00fclt a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szetben a reflekt\u00edv jelleg, annak karakterisztikum\u00e1v\u00e1 lett. Viszont, ahogy a h\u00edreket olvasom, felmer\u00fcl a k\u00e9rd\u00e9s, hogy a reflexi\u00f3 \u00e9s a reflekt\u00e1lt m\u0171 hogyan ker\u00fcl egy olyan helyzetbe \u2013 amely val\u00f3ban internacion\u00e1lis \u00e9s t\u00e1gabb kontextus\u00fa, ahogy itt a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1shoz \u00edrott bevezet\u0151ben olvashatjuk \u2013, hogy f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9sekre ad okot. Mert itt l\u00e9nyeg\u00e9ben a helyzet maga ad okot a f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9sekre. [1]<\/b><\/a><\/p>\r\n

Helyzet alatt a Kis Vars\u00f3 m\u0171v\u00e9r\u0151l besz\u00e9l\u00fcnk, vagy arr\u00f3l a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si k\u00f6rnyezetr\u0151l, amelyben \u00e9s ahogyan ez megjelenik?<\/i><\/p>\r\n

Mindkett\u0151r\u0151l. De gondoljuk meg, \u00e9s vegy\u00fck v\u00e9gig, mi is t\u00f6rt\u00e9nik, mi a \u201ehelyzet\u201d!<\/p>\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s koncepci\u00f3ja azt fogalmazza meg, hogy reflexi\u00f3kat mutat be az id\u0151re vonatkoz\u00f3an. Ez egy nagyon fontos t\u00e9ma ma, hiszen olyan \u00e9vtizedek k\u00f6zepette \u00e9s ut\u00e1n vagyunk, amikor az id\u0151 szinte kiesett az emberek tudat\u00e1b\u00f3l. [2]<\/b><\/a> ] A kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet kur\u00e1torai is abban utaztak, hogy nem ismerj\u00fck a m\u00faltat. A mostani teh\u00e1t egy \u00e9rdekes fordulat, hiszen a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak az a t\u00e9m\u00e1ja, hogy valamely jelent\u0151s esem\u00e9nyre reflekt\u00e1ljon a m\u0171, m\u00e9gpedig \u00fagy, hogy ez a jelent\u0151s esem\u00e9ny egy\u00fattal t\u00e1gabb kontextusba ker\u00fcl. A Somogyi-szobor kapcs\u00e1n \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe ker\u00fcl k\u00e9t korszak, egyr\u00e9szt a 19. sz\u00e1zad v\u00e9ge, parasztmozgalmak, Viharsarok \u2013 harc az \u00e9let\u00e9rt; m\u00e1sr\u00e9szt az a szocialista korszak, amikor eml\u00e9km\u0171vet \u00e1ll\u00edtottak olyan szem\u00e9lyeknek is, akik a parasztmozgalmakban jelent\u0151s szerepet j\u00e1tszottak: Sz\u00e1nt\u00f3 Kov\u00e1cs J\u00e1nos szobrot kapott. \u00cdgy k\u00e9t korszakra is reflekt\u00e1l egy\u00fattal a Kis Vars\u00f3…<\/p>\r\n

\u00c9s a sz\u00e1mos m\u00e1s r\u00e9tegre, ami ezeken t\u00fal van.<\/i><\/p>\r\n

Pontosan. P\u00e9ld\u00e1ul a m\u00e1ra, amikorra a magyarorsz\u00e1gi agr\u00e1rkult\u00fara t\u00f6nkrement. [3]<\/b><\/a> A Kis Vars\u00f3nak a nev\u00e9ben is benne van annak a lehet\u0151s\u00e9ge, hogy egy politikat\u00f6rt\u00e9neti korszakra val\u00f3 reflexi\u00f3k\u00e9nt \u00e9rts\u00fck. [4]<\/b><\/a><\/p>\r\n

Az a megl\u00e1t\u00e1sa, hogy a kort\u00e1rs k\u00f6zgondolkod\u00e1sb\u00f3l kimarad az id\u0151, hogyan \u00e9rtelmezhet\u0151 annak f\u00e9ny\u00e9ben, amir\u0151l kor\u00e1bban besz\u00e9lt\u00fcnk, hogy a kort\u00e1rs \u00e9s nem is csak a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet a m\u00e1s m\u0171vekkel l\u00e1that\u00f3v\u00e1 tett viszonya \u00e1ltal az\u00e9rt igenis az id\u0151re is reflekt\u00e1l, ha ak\u00e1r \u00fagy, hogy arra a m\u0171v\u00e9szetfogalomra, amely ezek \u00e1ltal megnyilv\u00e1nul.<\/i><\/p>\r\n

A m\u0171v\u00e9szetre reflekt\u00e1l\u00f3 m\u0171vekben \u2013 nevezz\u00fck \u0151ket esszencialist\u00e1knak \u2013 nem az id\u0151belis\u00e9ge r\u00e9v\u00e9n ker\u00fcl sz\u00f3ba egy r\u00e9gi m\u0171, hanem \u00fagy, mint ami id\u0151tlen. Abszol\u00fat jelen l\u00e9v\u0151 a m\u0171v\u00e9szeti gondolkod\u00e1sban, hogy a m\u0171vet a m\u0171v\u00e9sz nem k\u00f6ti korhoz. Ez ellent\u00e9tes a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi gondolkod\u00e1ssal, de m\u00e9giscsak helyeselni tudom. Gondolok p\u00e9ld\u00e1ul az egyik els\u0151 ilyen m\u0171re, Birk\u00e1s \u00c1kos fot\u00f3sorozat\u00e1ra (Reflexi\u00f3k<\/i>), amely a Sz\u00e9pm\u0171v\u00e9szeti M\u00fazeumban k\u00e9sz\u00fclt. Ott a Sz\u00e9pm\u0171v\u00e9szeti M\u00fazeum m\u0171vei an\u00e9lk\u00fcl jelentek meg, hogy b\u00e1rmif\u00e9le id\u0151beli utal\u00e1s t\u00f6rt\u00e9nt volna. Vagy eml\u00edthetn\u00e9m Nedko Solakov munk\u00e1j\u00e1t, ami arr\u00f3l sz\u00f3l, hogy mit jelent a modern nyugati m\u0171v\u00e9szet egy m\u00e1sik kontextusban. A nyolcvanas \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n k\u00e9sz\u00fclt ez a munka, Picasso k\u00e9p jelenik meg benne egy t\u00f6rzsi kunyh\u00f3ban. Itt a k\u00e9rd\u00e9s jelen idej\u0171, nem foglalkozik azzal, hogy mikor k\u00e9sz\u00fclt a Picasso-m\u0171. A kor\u00e1bbi korszakokban volt egyfajta folyamatoss\u00e1ga az id\u0151nek, a st\u00edlust\u00f6rt\u00e9neti v\u00e1ltoz\u00e1sokban p\u00e9ld\u00e1ul. Legal\u00e1bbis ez a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9net-\u00edr\u00e1s felt\u00e9telez\u00e9se. A st\u00edlust\u00f6rt\u00e9net v\u00e9get \u00e9rt a huszadik sz\u00e1zadban, nyilv\u00e1n ennek is k\u00f6vetkezm\u00e9nye, hogy m\u00e1s id\u0151viszonyok jelentek meg a m\u0171vekben. P\u00e9ld\u00e1ul az id\u0151tlens\u00e9g vagy a jelenidej\u0171s\u00e9g. Az amszterdami ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00edme Time and Again<\/i>, \u00e9s pontosan az van benne, hogy milyen a m\u0171v\u00e9sz id\u0151l\u00e1t\u00e1sa \u00e9s milyenek a kort\u00e1rsi viszonyok a t\u00f6rt\u00e9nelemhez.<\/p>\r\n

Ebbe a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si tematik\u00e1ba logikusan illeszkedik a Kis Vars\u00f3 m\u0171ve \u2013 amely szerintem egy fontos kort\u00e1rs m\u0171alkot\u00e1s \u2013-, amelyben a diszlok\u00e1ci\u00f3 \u00e9s a rekontextualiz\u00e1l\u00e1s mint m\u00f3dszerek jelennek meg.<\/i><\/p>\r\n

Ezek a t\u00f6rt\u00e9neti id\u0151 visszakeres\u00e9s\u00e9nek, a hozz\u00e1juk f\u0171z\u0151d\u0151 viszony megteremt\u00e9s\u00e9nek lehets\u00e9ges m\u0171v\u00e9szi m\u00f3dszerei. Az eredm\u00e9ny lehet az, hogy a magyar szobor keletkez\u00e9s\u00e9nek \u00e9s t\u00e9m\u00e1j\u00e1nak ideje egyetemesen nem is l\u00e9tezett, \u00e9s lehet az ellenkez\u0151j\u00e9t is kihozni e m\u00f3dszerekkel, valamint \u00e1t lehet \u00e9rtelmezni az id\u0151t. A nemleges eredm\u00e9nyt kit\u00f6r\u0151 \u00f6r\u00f6mmel venn\u00e9m, hisz vid\u00e1mabb\u00e1 v\u00e1lna a magyar t\u00f6rt\u00e9nelem, az egzisztencia szempontj\u00e1b\u00f3l azonban nem fogadhatn\u00e1m el. [5]<\/b><\/a> De t\u00e9rj\u00fcnk vissza a Kis Vars\u00f3hoz, \u00e9s tartsuk magunkat a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s t\u00e9m\u00e1j\u00e1hoz! K\u00e9t t\u00f6rt\u00e9nelmi id\u0151szak van jelen a munk\u00e1ban…<\/p>\r\n

De nem csak ezekr\u0151l a konkr\u00e9t t\u00f6rt\u00e9nelmi id\u0151szakokr\u00f3l sz\u00f3l. \u00c9ppen azt teszi, hogy sz\u00e9tsz\u00e1lazza a szobor az id\u0151beli \u00e9s t\u00e9rbeli kontextus\u00e1nak sz\u00f6ved\u00e9k\u00e9t.<\/i><\/p>\r\n

Az\u00e1ltal gondolja ezt, hogy k\u00fcl\u00f6n \u00e1ll\u00edtott\u00e1k ki a szobrot \u00e9s az \u0151t tulajdonk\u00e9ppen \u00e9s k\u00e9pletesen is eml\u00e9km\u0171v\u00e9 emel\u0151 talapzatot? Ebben a gesztusban val\u00f3ban benne van az \u00fajrakontextualiz\u00e1l\u00e1s lehet\u0151s\u00e9ge.<\/p>\r\n

\u00c9n \u00fagy tudom, hogy a k\u00fcl\u00f6nv\u00e1laszt\u00e1s nem volt tervezett, ennek olyan statikai okai voltak, amelyek a helysz\u00ednen der\u00fcltek ki. De a Kis Vars\u00f3 eset\u00e9ben nem meglep\u0151, hogy ezek az adott helyzetek elkezdenek a m\u0171 r\u00e9szek\u00e9nt l\u00e9tezni. \u00c9s ebben az esetben \u00e9les\u00edtette a munka mondanival\u00f3j\u00e1t.<\/i><\/p>\r\n

Elk\u00e9pzelhetetlennek tartom, hogy a Stedelijk M\u00fazeumban ne tudt\u00e1k volna, hogy mekkora terhet b\u00edr el a f\u00f6d\u00e9m…<\/p>\r\n

A k\u00f6zt\u00e9ri szobor meg nehezen m\u00e9rhet\u0151… Arr\u00f3l is sz\u00f3 lehet, a tiltakoz\u00e1sban szint\u00e9n a m\u00e9lt\u00e1nytalans\u00e1g \u00e9rvek\u00e9nt eml\u00edtett talpf\u00e1kkal \u00e9s bevil\u00e1g\u00edt\u00e1ssal egy\u00fctt, hogy nem akar belesimulni a m\u00fazeumi t\u00e9rbe, nem akar ahhoz a kontextushoz illeszkedni. <\/i><\/p>\r\n

\u00cdgy is v\u00e9lekedhet, ez \u00e9rtelmez\u00e9s k\u00e9rd\u00e9se. Azzal viszont semmilyen \u00e9rtelmez\u00e9s nem vetekedhet, hogy egy szobrot, ami nem talpf\u00e1kra, nem hordozhat\u00f3k\u00e9nt k\u00e9sz\u00fclt, \u00edgy \u00e1ll\u00edtanak ki. [6]<\/b><\/a> Ez a m\u00e9lt\u00e1nytalans\u00e1g, amit a sz\u00f6veg megfogalmazott. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen egy szobr\u00e1sz sz\u00e1m\u00e1ra m\u00e9lt\u00e1nytalan, aki \u00fagy tudja, hogy am\u00edg talpf\u00e1n van a szobor, addig nem a val\u00f3s\u00e1gos form\u00e1j\u00e1ban van jelen. A lev\u00e1laszt\u00e1s m\u00f3dj\u00e1r\u00f3l meg azt gondolom, hogy az alapk\u00e9rd\u00e9s, hogy egy m\u00e1sik embernek a m\u0171v\u00e9hez vagy mag\u00e1hoz a m\u00e1sik emberhez hogyan ny\u00falunk hozz\u00e1. Lel\u0151j\u00fck, mint ahogy manaps\u00e1g ez t\u00f6bbsz\u00e1zezer emberrel t\u00f6rt\u00e9nik meg, [7]<\/b><\/a> vagy pedig a maxim\u00e1lis figyelemmel fordulunk hozz\u00e1, mint egy \u00e9l\u0151l\u00e9nyhez. A szobor is egy \u00e9l\u0151l\u00e9ny (egzisztenci\u00e1ja van), minden ilyen t\u00edpus\u00fa m\u0171alkot\u00e1s az. Itt egy testr\u0151l van sz\u00f3. Pr\u00f3b\u00e1lja mag\u00e1t belehelyezni egy olyan alkot\u00f3 ember poz\u00edci\u00f3j\u00e1ba, aki figurat\u00edv szobrokat k\u00e9sz\u00edt. K\u00e9pzelje azt el, hogy a m\u0171ve \u00e9l\u0151l\u00e9ny, mert az \u00e9letb\u0151l (a szobr\u00e1sz mozdulataib\u00f3l stb.) fakad. Lehet, hogy a mai m\u0171v\u00e9szet \u00e9s kritika ezt a m\u0171v\u00e9sz-m\u0171alkot\u00e1s viszonyt nem ismeri, de att\u00f3l m\u00e9g l\u00e9tezik ma is. Ez\u00e9rt, meg az\u00e9rt, mert a szerz\u0151i jogokat nem vett\u00e9k figyelembe, az amszterdami megold\u00e1s d\u00f6bbenetes.<\/p>\r\n

Az \u00fan. kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet t\u00e1rgyilagos, \u00e1tgondolt \u00e9s koncepci\u00f3zus. Egy m\u0171vet eszerint sem lehet \u00fagy elk\u00e9sz\u00edteni – ha egy m\u00e1sik m\u0171re is sz\u00e1m\u00edt az alkot\u00f3 -, hogy pontosan ne tudna mindent arr\u00f3l a m\u00e1sikr\u00f3l. A s\u00faly\u00e1t is, hisz ennek ut\u00e1na lehet n\u00e9zni. K\u00f6z\u00f6lni lehet az amszterdamiakkal, hogy egy ennyi kil\u00f3s m\u0171vet akarunk elhelyezni, \u00e9s akkor meg lehet tudni, hogy megy -e vagy sem. Ez nem t\u00f6rt\u00e9nt meg, \u00e9s ez mulaszt\u00e1s.<\/p>\r\n

Szeretn\u00e9k visszat\u00e9rni m\u00e9g a m\u0171 id\u0151belis\u00e9g\u00e9re, valamint arra, hogy ez a Kis Vars\u00f3- m\u0171 n\u00e9zetem szerint a k\u00f6zt\u00e9ri szobor st\u00e1tusz\u00e1t akarta problematiz\u00e1lni. A k\u00f6zt\u00e9ri szobor nem csak az\u00e1ltal k\u00f6zt\u00e9ri, hogy k\u00f6zt\u00e9ren \u00e1ll, hanem az\u00e9rt is, mert valamilyen dialogikus viszonyban <\/i>van a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ggel, a t\u00e9rhaszn\u00e1l\u00f3kkal…<\/i><\/p>\r\n

\u00c9s akkor itt az a k\u00e9rd\u00e9s, hogy belehelyezhet\u0151-e egy t\u00e1gabb kontextusba. [8 ]<\/b><\/a><\/p>\r\n

Amilyen p\u00e9ld\u00e1ul a m\u00fazeumi. \u00c9n azt gondolom, hogy itt a szobor szobr\u00e1szati \u00e9rt\u00e9kei nem lettek megk\u00e9rd\u0151jelezve. Nem kiz\u00e1r\u00f3lag ez a konkr\u00e9t alkot\u00e1s, hanem az \u00e1ltala is k\u00e9pviselt helyzet problematiz\u00e1l\u00f3dott. Az p\u00e9ld\u00e1ul, hogy mit\u0151l fosztunk meg egy k\u00f6zt\u00e9ri szobrot az \u00e1thelyez\u00e9ssel, majd ott milyen \u00faj \u00e9rtelmek ad\u00f3dnak hozz\u00e1. <\/i><\/p>\r\n

\u00c9s ennek a m\u00e1sik oldala az, hogy mit\u0151l foszt\u00f3dik meg a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g. Az a hely ugyanis \u00fcres.<\/p>\r\n

Nem csak a t\u00e9rbe avatkozik bele ez az \u00e1thelyez\u0151 gesztus, hanem a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gbe is. Ez \u00edgy van minden esetben, amikor politikai okb\u00f3l t\u00e1vol\u00edtanak el egy szobrot, \u00e9s amikor m\u0171v\u00e9szeti okokb\u00f3l, akkor is. A Magyar M\u0171v\u00e9szeti Akad\u00e9mia \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1sa nyilv\u00e1n arra f\u00f6l keletkezett, hogy k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 helyekr\u0151l j\u00f6ttek h\u00edrek arr\u00f3l, hogy milyen m\u00f3don \u00e9s milyen helyre ker\u00fclt ez a szobor. Ezzel elkezd\u0151d\u00f6tt a szobornak egy olyan meghurcol\u00e1sa, ami ezent\u00fal val\u00f3ban benne lesz a szoborban.<\/p>\r\n

\u00c9n ezt nem l\u00e1tom meghurcol\u00e1snak. Vagy ha igen, akkor \u00e9ppen az ilyen, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00e9rveket \u00f6sszemos\u00f3, nem t\u00e9nyszer\u0171 besz\u00e9dm\u00f3d gener\u00e1lja azt, amilyen ez a tiltakoz\u00e1s. <\/i><\/p>\r\n

A M\u0171v\u00e9szeti Akad\u00e9mia \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1sa \u2013 felt\u00e9telez\u00e9sem szerint \u2013 a sajt\u00f3inform\u00e1ci\u00f3kra t\u00e1maszkodott. Magam \u00e9ppen ez\u00e9rt igyekezn\u00e9m most t\u00e9nyszer\u0171en v\u00e9gigk\u00f6vetni a t\u00f6rt\u00e9nteket. K\u00e1r, hogy a Kis Vars\u00f3 nem tette k\u00f6zz\u00e9 koncepci\u00f3j\u00e1t. Akkor nyilv\u00e1nval\u00f3an arr\u00f3l besz\u00e9ln\u00e9nk, \u00e9s nem a sajt\u00f3r\u00f3l.<\/p>\r\n

\u00c9s mi\u00e9rt tekinten\u00e9nk a sajt\u00f3t hiteles forr\u00e1snak?<\/i><\/p>\r\n

Mert a sajt\u00f3 inform\u00e1ci\u00f3-forr\u00e1s. Az \u0151 felel\u0151ss\u00e9ge, hogy mit k\u00f6z\u00f6l. A sajt\u00f3 m\u00e1ig nem fogja fel, hogy nem csak a rettenetes t\u00e9ved\u00e9sek okoznak hihetetlen probl\u00e9m\u00e1kat, hanem az apr\u00f3, adott esetben m\u0171v\u00e9szeti t\u00e9ved\u00e9sek is \u00e9letbev\u00e1g\u00f3ak.<\/p>\r\n

\u00c9n azt gondolom, hogy itt nem csak a sajt\u00f3t tehetj\u00fck felel\u0151ss\u00e9.<\/i><\/p>\r\n

Akkor ne tegye. \u00c9n felel\u0151ss\u00e9 teszem. A meghurcol\u00e1s sz\u00f3 r\u00e9szemr\u0151l \u2013 \u00e9rtelemszer\u0171en – a sajt\u00f3ra vonatkozott.<\/p>\r\n

A sajt\u00f3 azt a minim\u00e1lis f\u00e1radts\u00e1got nem vette p\u00e9ld\u00e1ul, hogy a m\u0171v\u00e9szeti, ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si kontextusnak ut\u00e1nan\u00e9zzen. A hiszt\u00e9riakelt\u00e9sen t\u00fal m\u00e1s nem t\u00f6rt\u00e9nt. Vissz\u00e1s dolog, de \u00e9ppen ez teremtett alkalmat erre a mostani besz\u00e9lget\u00e9sre.<\/i><\/p>\r\n

Igen, mert \u00e9n is al\u00e1\u00edrtam az \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1st…<\/p>\r\n

Az al\u00e1\u00edr\u00f3k a nev\u00fckkel v\u00e1llaltak ebben felel\u0151ss\u00e9get…<\/i><\/p>\r\n

De a kiindul\u00f3pont maga a m\u0171. \u00c9s ez esetben nyilv\u00e1n a m\u0171vel vannak probl\u00e9m\u00e1k. Ha ez egy \u00f6n\u00e1ll\u00f3, \u00e1t\u00fct\u0151 m\u0171alkot\u00e1s lenne, akkor nyilv\u00e1n nem jelentek volna meg a fenti probl\u00e9m\u00e1k.<\/p>\r\n

Az \u00f6n\u00e1ll\u00f3s\u00e1g kapcs\u00e1n hadd jelezzem, hogy a kort\u00e1rs m\u0171alkot\u00e1s nem azonos\u00edthat\u00f3 \u00faj \u201et\u00e1rgyak\u201d l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1val. Az \u00e1thelyez\u00e9s, a rekontextualiz\u00e1l\u00e1s maga lehet a m\u0171.<\/i><\/p>\r\n

A reprodukci\u00f3k szerint a sz\u00f3ban forg\u00f3 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s t\u00f6bbi alkot\u00f3ja mai, saj\u00e1t m\u0171vet hozott l\u00e9tre, nem valamely m\u00e1sik m\u0171re \u00e9p\u00fcl\u0151t (nem kisaj\u00e1t\u00edt\u00f3t vagy \u00fajrahasznos\u00edt\u00f3t, ha \u00edgy jobban \u00e9rthet\u0151). A Kis Vars\u00f3-m\u0171vel kapcsolatos k\u00e9rd\u00e9sek ugyanis a felhaszn\u00e1lt Somogyi-szobor, illetve felhaszn\u00e1l\u00e1s\u00e1nak m\u00f3dja \u00e9s joga miatt mer\u00fcltek fel.<\/p>\r\n

Ha t\u00f6rt\u00e9netileg n\u00e9zz\u00fck is, rengeteg ilyen m\u0171 van. Hadd k\u00e9rdezzek meg valamit! Nem eml\u00e9kszem arra, hogy amikor 1992-ben Szentj\u00f3by Tam\u00e1s megcsin\u00e1lta a Szabads\u00e1g lelk\u00e9nek szobr\u00e1t, ott a Kisfaludy Str\u00f3bl szobor kapcs\u00e1n hasonl\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sek mer\u00fcltek-e fel alkot\u00f3i jogokr\u00f3l \u00e9s ezek megs\u00e9r\u00fcl\u00e9s\u00e9r\u0151l. <\/i><\/p>\r\n

Nem, mert az egy sz\u00f3fejt\u0151 m\u0171, s egy ideol\u00f3gi\u00e1t vett c\u00e9lba. Nem a szoborm\u0171vel foglalkozott \u00e9s annak szobr\u00e1szi \u00e9rt\u00e9keivel… [9]<\/b><\/a><\/p>\r\n

A Kis Vars\u00f3 m\u0171ve nem k\u00fcl\u00f6nben konceptu\u00e1lis, \u00e9s szint\u00e9n nem szobr\u00e1szi \u00e9rt\u00e9keket k\u00e9rd\u0151jelez meg…<\/i><\/p>\r\n

Sajnos, a talpfa miatt az ut\u00f3bbi ilyen biztons\u00e1ggal nem \u00e1ll\u00edthat\u00f3. Err\u0151l besz\u00e9lek kezdett\u0151l fogva. Ha Maga biztosan \u00e1ll\u00edtja, hogy nem, akkor mondja el, mi az a koncepci\u00f3, amit a Kis Vars\u00f3 k\u00f6vet!<\/p>\r\n

P\u00e9ld\u00e1ul annak a viszonyrendszernek a relativiz\u00e1l\u00e1sa, amit a szobor hordoz, illetve konfront\u00e1ci\u00f3ja egy m\u00e1sikkal.<\/i><\/p>\r\n

De ha azzal foglalkozik, hogy a k\u00f6zt\u00e9ri szobornak mi az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9srendszere, \u00e9s ezt \u00fagy pr\u00f3b\u00e1lja meg felt\u00e1rni, hogy kiveszi onnan, \u00e9s nem foglalkozik a viszonyrendszerrel, hanem \u00e1tteszi egy m\u00e1sikba, az kev\u00e9s. Elv\u00e1gja a kontextus sz\u00e1lait, \u00e9s mag\u00e1ra hagyja a m\u0171vet.<\/p>\r\n

Mennyiben m\u00e1s a k\u00f6zt\u00e9ri szobor \u00e1thelyez\u00e9se, mint b\u00e1rmilyen m\u00e1s m\u00fazeumi m\u0171t\u00e1rgy \u00e1thelyez\u00e9se? <\/i><\/p>\r\n

A m\u00fazeumi m\u0171t\u00e1rgy az esetek z\u00f6m\u00e9ben nem m\u00fazeum sz\u00e1m\u00e1ra k\u00e9sz\u00fclt, a t\u00e1rgyat kivett\u00e9k az eredeti kontextus\u00e1b\u00f3l. Douglas Cardinal, amikor felk\u00e9rt\u00e9k arra, hogy tervezze meg az amerikai \u0151shonos kult\u00far\u00e1k m\u00fazeum\u00e1t, mert hogy addig az indi\u00e1nok a dinoszauruszokkal voltak ki\u00e1ll\u00edtva, akkor \u0151 azzal kezdte, hogy a gy\u0171jtem\u00e9ny darabjait visszavitte azokhoz a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gekhez, ahol azoknak a t\u00e1rgyaknak funkci\u00f3juk van. Ez egy fantasztikus jelent\u0151s\u00e9g\u0171 gesztus. A m\u00fazeumok rendszerint megfeledkeznek err\u0151l. Term\u00e9szetesen nem a mai m\u0171v\u00e9szetr\u0151l besz\u00e9lek, a mai m\u0171vek m\u00e1r j\u00f3r\u00e9szt m\u00fazeumi c\u00e9llal k\u00e9sz\u00fclnek, legal\u00e1bbis a 19. sz\u00e1zad \u00f3ta. Teh\u00e1t a m\u00fazeumok eleve megfeledkeznek arr\u00f3l, hogy az \u0151 kontextusuk mesters\u00e9ges. Ott, H\u00f3dmez\u0151v\u00e1s\u00e1rhelyen megvan az eredeti kontextus: ott \u00e1ll\u00edtottak szobrot, ahol az agr\u00e1rmozgalmak zajlottak. Innen m\u00fazeumba vinni a szobrot nem t\u00fal korszer\u0171 gesztus. [10]<\/b><\/a> Ha m\u00e9gis kivessz\u00fck a hely\u00e9b\u0151l, akkor meg kell vizsg\u00e1lni, hogy ez mivel j\u00e1r. Ez felt\u00e9telez egy k\u00f6zbees\u0151, a helyi reakci\u00f3kat begy\u0171jt\u0151 id\u0151szakot [11]<\/b><\/a>. Ha az \u00fcres helyre nem reag\u00e1l H\u00f3dmez\u0151v\u00e1s\u00e1rhely, m\u00e9g azt is megvizsg\u00e1ln\u00e1m, mik az emberek megnyilv\u00e1nul\u00e1si szok\u00e1sai ott \u00e9s mi\u00e9rt. Az eredm\u00e9nyt a szobor hely\u00e9re tenn\u00e9m.<\/p>\r\n

A Kis Vars\u00f3 val\u00f3ban nem kezdett el magyar\u00e1zkodni, de ez egy alkot\u00f3i hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1sb\u00f3l fakad. <\/i><\/p>\r\n

A kontextus l\u00e1ttat\u00e1s\u00e1nak pedig bele kell tartoznia a m\u0171be. Vagy a Kis Vars\u00f3nak kell ezt megtennie, vagy azoknak, akikkel egy\u00fctt dolgoznak. Ha gazd\u00e1tlanul van hagyva ez a munka, akkor az \u00e9rtelme nem tud megsz\u00fcletni. A m\u00fazeumba ker\u00fclve egy t\u00e1rsadalmi kontextusb\u00f3l egy tiszt\u00e1n m\u0171v\u00e9szeti kontextusba ker\u00fclt. A kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet j\u00f3 r\u00e9sze ma a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151, szolidarit\u00e1son alapul\u00f3 t\u00e1rsadalmi t\u00e9m\u00e1kkal foglalkozik, a m\u0171vek a figyelemre, az \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9gre \u00e9p\u00fclnek. Itt mintha minden ford\u00edtva t\u00f6rt\u00e9nt volna.<\/p>\r\n

A k\u00f6zt\u00e9ri monument\u00e1lis szobr\u00e1szat hatalmi demonstr\u00e1ci\u00f3 is. Nem csak az elt\u00e1vol\u00edt\u00e1sok, az \u00e1ll\u00edt\u00e1sok is beavatkoz\u00e1sok a t\u00e9rbe<\/i>.<\/p>\r\n

Nem mindig igazak ezek. A szobr\u00e1sz bizony\u00e1ra gondol a t\u00e9rrel, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ggel. S\u0151t, feljegyz\u00e9sekben, rajzokon nyomon k\u00f6vethet\u0151, mennyire fontos k\u00e9rd\u00e9s sz\u00e1m\u00e1ra a \u201ebeavatkoz\u00e1s\u201d mik\u00e9ntje. A 19 sz\u00e1zadban meg \u2013 eltekintve a val\u00f3ban hatalmi demonstr\u00e1ci\u00f3kt\u00f3l \u2013 a k\u00f6zt\u00e9ri szobrok k\u00f6zakaratb\u00f3l \u00e9s k\u00f6zadakoz\u00e1sb\u00f3l sz\u00fclettek. Hogy ezen hogyan ford\u00edtott a k\u00e9s\u0151bbi hatalom, az egy m\u00e1sik k\u00e9rd\u00e9s.<\/p>\r\n

Ami szint\u00e9n benne van ebben a munk\u00e1ban… \u00c9s m\u00e9g valami: a tiltakoz\u00e1s a Kis Vars\u00f3t performer csoportnak nevezi, \u00e9s ezzel, mivel ez egy szobr\u00e1szok \u00e1ltal kezdem\u00e9nyezett dolog, ami tradicion\u00e1lis \u00e9rt\u00e9kekre, ad absurdum a j\u00f3 \u00edzl\u00e9sre hivatkozik, fel\u00e1ll\u00edt egyfajta hierachi\u00e1t a m\u0171v\u00e9szi \u00e1gak k\u00f6z\u00f6tt.<\/i><\/p>\r\n

Ez egy t\u00e1rgyi t\u00e9ved\u00e9s. Vagy \u00fagy \u00e9rti, hogy ez egy negat\u00edv megjel\u00f6l\u00e9s ebben a sz\u00f6vegben?<\/p>\r\n

Igen, ennek ilyen konnot\u00e1ci\u00f3i vannak. Hierachiz\u00e1l. <\/i><\/p>\r\n

Ebben van igazs\u00e1g, ez k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl olvashat\u00f3 \u00edgy is, de csak akkor, ha azt felt\u00e9telezz\u00fck, hogy az Akad\u00e9mia kiz\u00e1r\u00f3lag a hagyom\u00e1nyos \u00e9rt\u00e9keket k\u00e9pviseli. Azonban ez nem \u00edgy van. Maradn\u00e9k a t\u00e1rgyi t\u00e9ved\u00e9sn\u00e9l, ami val\u00f3ban megengedhetetlen a m\u0171v\u00e9sz-fogalmaz\u00f3k r\u00e9sz\u00e9r\u0151l \u00e9pp\u00fagy, mint a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz-al\u00e1\u00edr\u00f3t\u00f3l. Ennek rossz k\u00f6vetkezm\u00e9nyei lehetnek. Azonban hangs\u00falyozom, amin a szobr\u00e1szt\u00e1rsadalom \u00e9s magam is felh\u00e1borodtunk, az az alkot\u00f3 jogainak semmibev\u00e9tele, amiket \u00f6r\u00f6k\u00f6se k\u00e9pvisel, \u00e9s p\u00e9ld\u00e1ul az, hogy a Somogyi-szobor egy szocre\u00e1l munk\u00e1s\u00e1br\u00e1zol\u00e1s lenne.<\/p>\r\n

Ezt ki mondta? Tudtommal sem a Kis Vars\u00f3, sem a kur\u00e1tor nem \u00edrt le ilyent. <\/i><\/p>\r\n

Ezt lehet olvasni a sajt\u00f3ban. A szocre\u00e1l mibenl\u00e9te tiszt\u00e1zatlan, ami s\u00falyos hi\u00e1ny, de amelynek a tetej\u00e9n egy ilyen gesztus k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 indulatokat tud kiv\u00e1ltani.<\/p>\r\n

Ez\u00e9rt a Kis Vars\u00f3 nem tehet\u0151 felel\u0151ss\u00e9. <\/i><\/p>\r\n

Felel\u0151ss\u00e9 semmik\u00e9ppen sem. De az hozz\u00e1tartozik a probl\u00e9mak\u00f6rh\u00f6z, hogy egy eleve k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171 k\u00e9rd\u00e9shez ny\u00falt hozz\u00e1.<\/p>\r\n

Ami el\u00e9g hasznos lehet, k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171 \u00e9s elkent dolgokhoz hozz\u00e1ny\u00falni.<\/i><\/p>\r\n

Igen, de a kort\u00e1rs m\u0171vek, csak\u00fagy, mint a r\u00e9giek, eleve t\u00f6bb\u00e9rtelm\u0171ek. A reflekt\u00edv jelleg\u0171 kort\u00e1rsiak tekinthet\u0151k p\u00e9ld\u00e1ul ironikusnak \u00e9s az ellenkez\u0151j\u00e9nek is. Vannak azonban alkot\u00e1sok, amelyek azzal egy\u00fctt, hogy t\u00f6bb\u00e9rtelm\u0171ek, \u00e1tmennek az \u00e9rtelmez\u00e9seket meghalad\u00f3 ter\u00fcletre, t\u00f6bb ann\u00e1l a m\u0171, mint az \u00e9rtelmez\u00e9se. Ebb\u0151l a m\u0171b\u0151l tal\u00e1n ez hi\u00e1nyzik. Hab\u00e1r a m\u0171 sz\u00f3tlans\u00e1ga, sz\u0171kszav\u00fas\u00e1ga, amire Maga is utalt az im\u00e9nt, s amit\u0151l az \u00e9n sz\u00edvem is \u00f6sszefacsarodik, az ellenkez\u0151j\u00e9t bizony\u00edtja.<\/p>\r\n

Szeretn\u00e9m hangs\u00falyozni, hogy a k\u00e9rd\u00e9sei nagyon j\u00f3k. Rajtuk kereszt\u00fcl k\u00f6zelebb ker\u00fcltem egy m\u0171h\u00f6z, amit nem l\u00e1ttam. De m\u00e9g egyszer hadd eml\u00edtsem meg, hogy az olyan szobr\u00e1sz sz\u00e1m\u00e1ra, aki a szoborm\u0171v\u00e9ben \u00e9l, annak az, ami itt t\u00f6rt\u00e9nt, megengedhetetlen. Megengedhetetlen, mert \u00e9letbe v\u00e1g\u00f3. \u00c9s ez nem csak jogi k\u00e9rd\u00e9s, hanem egzisztenci\u00e1lis is.<\/p>\r\n

\u00c9ppen a reflex\u00edv m\u0171vek eset\u00e9ben ez a kreativit\u00e1s ellen \u00e1ll\u00edthat\u00f3. <\/i><\/p>\r\n

A kreativit\u00e1s \u00e9s a m\u0171v\u00e9szi szabads\u00e1g ezen t\u00fal van. Ott kezd\u0151dik, hogy t\u00falmutat ezeken a kereteken.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Budapest, 2005. janu\u00e1r 7.
\r\nAz interj\u00fat k\u00e9sz\u00edtette Er\u0151ss Nikolett<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

 <\/p>\r\n

1<\/b><\/a> Ut\u00f3lagos megjegyz\u00e9s: A f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9s sz\u00f3t nem v\u00e9letlen\u00fcl haszn\u00e1ltam. Fenn szeretn\u00e9m tartani a lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t annak, hogy ak\u00e1r a Kis Vars\u00f3, ak\u00e1r az al\u00e1\u00edr\u00f3k (mint \u00e9n is) f\u00e9lre\u00e9rtett\u00e9k a \u201ehelyzetet\u201d.<\/p>\r\n

A l\u00e1bjegyzetben a tov\u00e1bbiakban is r\u00f6gz\u00edteni pr\u00f3b\u00e1lom a besz\u00e9lget\u00e9sben el nem hangzott gondolatokat. A besz\u00e9lget\u00e9s \u201efonala\u201d ugyanis nem engedi meg azon gondolatok k\u00f6zl\u00e9s\u00e9t, amelyek megjelennek a besz\u00e9lget\u0151 agy\u00e1ban, de sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en kimondatlanok maradnak. Mivel a besz\u00e9lget\u00e9s befejez\u00e9se ut\u00e1n is foglalkoztatott a t\u00e9ma, a lejegyzett v\u00e1ltozat k\u00e9zhezv\u00e9telekor \u2013 mint ahogy ez \u00e1ltal\u00e1ban szok\u00e1s \u2013 a l\u00e1bjegyzet adta lehet\u0151s\u00e9get is kihaszn\u00e1lva korrig\u00e1ltam a mondottakat.<\/p>\r\n

2<\/b><\/a> A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151, addig t\u00f6rt\u00e9neti jelleg\u0171 m\u0171v\u00e9szettudom\u00e1nyok is ahistorikus m\u00f3dszereket dolgoztak ki, m\u00e1r a \u201960-as \u00e9vekt\u0151l kezd\u0151d\u0151en.<\/p>\r\n

3<\/b><\/a> Az interj\u00fa k\u00e9sz\u00edt\u00e9se \u00f3ta \u00f6ngyilkos mez\u0151gazdas\u00e1gi v\u00e1llalkoz\u00f3kr\u00f3l is tudunk m\u00e1r.<\/p>\r\n

4<\/b><\/a> A k\u00e9rd\u00e9sben rejl\u0151 tov\u00e1bbi r\u00e9tegek lehetnek p\u00e9ld\u00e1ul: a m\u0171v\u00e9szeti hagyom\u00e1ny (esetleg kritikai) megk\u00f6zel\u00edt\u00e9se vagy \u2013 mik\u00e9nt a kort\u00e1rs nemzetk\u00f6zi tudom\u00e1nyoss\u00e1gban tapasztalhat\u00f3: – \u201ea t\u00e1rgy helyett a t\u00e1rgyat konstitu\u00e1l\u00f3\u201d besz\u00e9d, gyakorlat \u00e9s int\u00e9zm\u00e9nyek vizsg\u00e1lata. Szoll\u00e1th D\u00e1vid A kultuszkutat\u00e1s k\u00e9t tendenci\u00e1ja c\u00edm\u0171 tanulm\u00e1ny\u00e1t az\u00e9rt id\u00e9zem (BUKSZ 2004. \u0151sz), mivel a Kis Vars\u00f3-m\u0171 koncepci\u00f3ja k\u00f6zel \u00e1llhat a tudom\u00e1nyos gondolkod\u00e1shoz, valamint mivel a k\u00f6zt\u00e9ri szobr\u00e1szat r\u00e9szben a kultuszkutat\u00e1s t\u00e9m\u00e1ja (lehetne), s mivel n\u00e9h\u00e1ny munk\u00e1val magam is k\u00eds\u00e9rletet tettem a kultuszkutat\u00e1s szempontjainak beemel\u00e9s\u00e9re a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9net-\u00edr\u00e1sba.<\/p>\r\n

A m\u0171v\u00e9szeten bel\u00fcl a m\u0171v\u00e9szeti hagyom\u00e1ny megk\u00f6zel\u00edt\u00e9se \u00f6nreflexi\u00f3. Szoll\u00e1th id\u00e9zi Petri Gy\u00f6rgy egy 1982-es interj\u00faj\u00e1t, melyben a k\u00f6lt\u0151 a k\u00f6lt\u0151-szerep \u00e9s a k\u00e9pviseleti besz\u00e9d kort\u00e1rsi \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9re k\u00e9rdezett r\u00e1. A kort\u00e1rs magyar m\u0171v\u00e9szet \u00f6nreflekt\u00edv folyamatai \u2013 tudom\u00e1som szerint \u2013 felt\u00e1ratlanok illetve nem \u00f6sszegzettek a m\u0171v\u00e9szetkritika \u00e1ltal, a m\u0171v\u00e9szetr\u0151l val\u00f3 gondolkod\u00e1sban olyan tiszt\u00e1n \u00e9s jelent\u0151s\u00e9g\u00fckh\u00f6z m\u00e9lt\u00f3n nincsenek benne, mint p\u00e9ld\u00e1ul az irodalmi k\u00f6ztudatban. Persze a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9sz szerepe sem olyan vil\u00e1gos, mint a k\u00f6lt\u0151\u00e9, \u00edr\u00f3\u00e9. R\u00e1ad\u00e1sul a Petri \u00e1ltal eml\u00edtett szerepek t\u00e1rsadalmiak, s a m\u0171v\u00e9szetek t\u00f6rt\u00e9nete szerint a szerep csak r\u00e9szben fontos, fontosabb vagy ugyanilyen fontos a m\u0171be a m\u00e1sk\u00e9nt gondolkod\u00e1s (k\u00f6lt\u0151i, fest\u0151i stb.) \u00e1ltal beleker\u00fclt, \u201em\u00e1sk\u00e9nt mondhatatlan\u201d tud\u00e1s. Ennek \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9ge nem a szerep vagy a k\u00e9pviselet (a v\u00e1teszit, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9git eml\u00edti Petri) idej\u00e9hez k\u00f6t\u00f6tt, \u00cdgy a szerep k\u00f6r\u00fcli kritikai problematika a m\u0171v\u00e9szetkritik\u00e1t ugyan a t\u00e1rsadalomkutat\u00e1s fel\u00e9 viszi el, s ezzel kit\u00e1g\u00edtja, azonban a m\u0171v\u00e9szetnek csak egy r\u00e9sz\u00e9t \u00e9rinti. Az amszterdami ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kur\u00e1tori t\u00e9ma-meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1ban is benne rejlik ez a korl\u00e1tozott szeml\u00e9let.<\/p>\r\n

A Kis Vars\u00f3-m\u0171 \u201er\u00e9tegei\u201d teh\u00e1t \u2013 megfelel\u0151 m\u0171v\u00e9szeti k\u00f6zgondolkod\u00e1s h\u00edj\u00e1n – egyk\u00f6nnyen nem \u201eolvashat\u00f3k\u201d. A l\u00e1tv\u00e1nyk\u00f6zpont\u00fa \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g pedig a m\u0171 amszterdami megjelen\u00e9s\u00e9nek m\u00f3dj\u00e1ban csak kritik\u00e1t \u00e9szlelhet.<\/p>\r\n

5<\/b><\/a> M\u00e1sfel\u0151l a kor\u00e1bbi kultusz lefejt\u00e9se a m\u0171r\u0151l (itt a k\u00f6zt\u00e9ri szobor \u00e1thelyez\u00e9se m\u00fazeumi k\u00f6rnyezetbe) kultuszkritikai m\u00f3dszer. Az a c\u00e9lja, hogy tiszt\u00e1n lehessen besz\u00e9lni mag\u00e1r\u00f3l a m\u0171r\u0151l. K\u00e9rd\u00e9s azonban, megtehet\u0151-e akkor, ha a m\u0171 genezis\u00e9ben benne van a kultikus funkci\u00f3 tudata. Az egyetemes m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9net egyik legjelent\u0151sebb m\u00fazeum\u00e1ba, azaz \u00faj \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe helyezve a szobrot viszont \u00faj feladatot is adunk magunknak: a kultusz vizsg\u00e1lat\u00e1\u00e9t, azaz t\u00e1rsadalomkutat\u00e1s\u00e9t. M\u00e9g azt is tiszt\u00e1zand\u00f3, hogy a szobor hely\u00e9nek birtokosai, H\u00f3dmez\u0151v\u00e1s\u00e1rhely egykori \u00e9s mai lakoss\u00e1g\u00e1nak viszonya a szoborhoz val\u00f3ban kultikus (volt) -e.<\/p>\r\n

6<\/b><\/a> Az irodalomban az \u201eid\u00e9zetek\u201d, \u201ekisaj\u00e1t\u00edt\u00e1sok\u201d stb. sokkal egyszer\u0171bben zajlanak, mivel a sz\u00f6vegek gond n\u00e9lk\u00fcl \u00e1thelyezhet\u0151k. A t\u00e1rgyakban l\u00e9tez\u0151 k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet alkot\u00e1sainak azonban fizikai form\u00e1ja \u00e9s helye van. Egy Fluxus-m\u0171 eset\u00e9n term\u00e9szetesen nem mer\u00fclt volna fel a hordozhat\u00f3s\u00e1g probl\u00e9mak\u00e9nt, mivel azonban Somogyi szobra nem ilyen, hanem helyhez k\u00f6t\u00f6tt, ak\u00e1r b\u00e1rmely k\u00e9s\u0151bbi helyspecifikus m\u0171, kiemel\u00e9se m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9netileg \u00f6nk\u00e9nyes, muzeol\u00f3giailag pedig a megold\u00e1s helytelen. Annak, aki nem gondolkozik m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti, muzeol\u00f3giai alapon, csak n\u00e9zi a szobrot az \u00faj kontextusban, feltehet\u0151en ironikusnak hat egy hagyom\u00e1nyos szobor hangs\u00falyozottan alkalmi jelleg\u0171 bemutat\u00e1sa.<\/p>\r\n

7<\/b><\/a> Ezt a k\u00e9rdez\u0151 populista megjegyz\u00e9snek v\u00e9lheti, azonban az egzisztencia-ellenes t\u00e9nyek k\u00f6zl\u00e9s\u00e9t\u0151l nem lehet eltekinteni besz\u00e9d\u00fcnkben. Ezek populist\u00e1nak b\u00e9lyegz\u00e9se \u00f6n- \u00e9s k\u00f6zvesz\u00e9lyes.<\/p>\r\n

8<\/b><\/a> Arra gondoltam hogy H\u00f3dmez\u0151v\u00e1s\u00e1rhelyb\u0151l Nyugat-Eur\u00f3p\u00e1ba. E k\u00e9rd\u00e9s a tov\u00e1bbiakban megbesz\u00e9letlen maradt.<\/p>\r\n

9<\/b><\/a> Ez\u00e9rt gondolom, ma is \u00e9rv\u00e9nyes. P\u00e9ld\u00e1ul el tudom k\u00e9pzelni New Yorkban is, a Szabads\u00e1g-szoborral kapcsolatban is Szentj\u00f3by akci\u00f3j\u00e1t. Engem egy\u00e9bk\u00e9nt el\u0151sz\u00f6r \u0151 figyelmeztetett a patetikus besz\u00e9d nevets\u00e9gess\u00e9g\u00e9re. \u00cdgy teh\u00e1t lehets\u00e9ges, hogy a patetikus t\u00edpus\u00fa k\u00f6zt\u00e9ri szobr\u00e1szatr\u00f3l is alkotott v\u00e9lem\u00e9nyt eml\u00edtett m\u0171v\u00e9vel.<\/p>\r\n

10<\/b><\/a> Csup\u00e1n m\u0171v\u00e9szi \u00e9rt\u00e9ke fel\u00fclvizsg\u00e1lat\u00e1ra utal.<\/p>\r\n

11<\/b><\/a> Olyan c\u00e9dul\u00e1kra gondolok, amilyenek p\u00e9ld\u00e1ul Budapesten jelentek meg a Duna mozi bez\u00e1r\u00e1sakor.<\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Mad\u00e1rl\u00e1tta eml\u00e9km\u0171 A Kis Vars\u00f3 Instaur\u00e1ci\u00f3ja   Kezemben a Magyar M\u0171v\u00e9szeti Akad\u00e9mia \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1sa, amelyen az \u00d6n neve is szerepel … L\u00e1ttam \u00e9s al\u00e1\u00edrtam a Kis Vars\u00f3 elj\u00e1r\u00e1sa ellen tiltakoz\u00f3 sz\u00f6veget, amelyet egy szobr\u00e1sz tett el\u00e9m, j\u00f3llehet a Kis Vars\u00f3 tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t \u2013 \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen Havas B\u00e1lintot, diplomav\u00e9d\u00e9se \u00f3ta \u2013 ismerem \u00e9s becs\u00fcl\u00f6m. Mint teh\u00e1t e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630391,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-400397","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tema"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400397","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400397"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400397\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2023791,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400397\/revisions\/2023791"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400397"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400397"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400397"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}