{"id":400423,"date":"2002-09-15T22:00:00","date_gmt":"2002-09-15T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400423"},"modified":"2022-06-13T22:12:47","modified_gmt":"2022-06-13T21:12:47","slug":"az-eroszak-kepei-a-kepek-altali-eroszak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kepi-fordulat\/az-eroszak-kepei-a-kepek-altali-eroszak","title":{"rendered":"Az er\u0151szak k\u00e9pei – A k\u00e9pek \u00e1ltali er\u0151szak"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n\r\n\r\n
\"img\"<\/a><\/td>\r\n\r\n
\u00a0<\/div>\r\n
K\u00e9pi fordulat<\/a><\/div>\r\n
Egy el\u0151ad\u00e1ssorozat marg\u00f3j\u00e1ra<\/div>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n<\/div>\r\n
\r\n

 <\/p>\r\n

Sloterdijk el\u0151ad\u00e1sa val\u00f3j\u00e1ban egy napirenden l\u00e9v\u0151, b\u00e1r t\u00f6bb oldalr\u00f3l is vitatott k\u00e9rd\u00e9s t\u00e1rgyal\u00e1s\u00e1ba fog, s mint c\u00edm\u00e9ben is jelzi, c\u00e9lkit\u0171z\u00e9s\u00e9hez (melyet kb. a t\u00f6megciviliz\u00e1ci\u00f3s k\u00e9pi m\u00e9dia er\u0151szakra f\u00f3kusz\u00e1lt archeol\u00f3gi\u00e1j\u00e1nak inici\u00e1l\u00e1sak\u00e9nt lehetne le\u00edrni) m\u00e9g a v\u00e9grehajt\u00e1si ter\u00fclet kijel\u00f6l\u00e9se sem egyszer\u0171 feladat. Pontosabban a viszonylatok meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1nak lehetnek igen k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 implik\u00e1ci\u00f3i, s ez, tekintve, hogy egyr\u00e9szt az \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rtelemben vett emberi kult\u00fara jelent\u0151s profitot, ugyanakkor mor\u00e1lisan meg\u00edt\u00e9lhet\u0151- megk\u00e9rd\u0151jelezhet\u0151 term\u00e9keket l\u00e9trehoz\u00f3 \u00e1g\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3, nemcsak izgalmass\u00e1, de jelent\u0151ss\u00e9 is teszi a v\u00e1llalkoz\u00e1st.<\/p>\r\n

A t\u00f6megm\u00e9dia \u0151sform\u00e1ja a m\u00edtosz, mely k\u00e9tf\u00e9le er\u0151szakot tematiz\u00e1l: a csal\u00e1don bel\u00fclit \u00e9s a harci jelleg\u0171t. M\u00edg az el\u0151z\u0151t a katarzis egy m\u00e9g nem eszt\u00e9tikailag k\u00f6zvet\u00edtett, hanem nagyon is val\u00f3s\u00e1gos form\u00e1ja t\u00fcnteti ki, az ut\u00f3bbi (mint az Ili\u00e1szhoz adott \u00e9rtelmez\u00e9si javaslata is szeml\u00e9lteti) \u00f6nmag\u00e1t \u00e9ltet\u0151, pszichol\u00f3giai okokat n\u00e9lk\u00fcl\u00f6z\u0151. Ez a deszubjektiviz\u00e1lts\u00e1g \u00e9s \u00f6nmag\u00e1ra visszavonatkoz\u00e1s k\u00e9pezi annak a sz\u00f3rakoztat\u00f3iparnak a k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1t is, amely heroiz\u00e1lja az \u00f6ld\u00f6kl\u00e9st. Sloterdijknak az a v\u00e9lem\u00e9nye, hogy a kult\u00fara egy\u00e9bk\u00e9nt is a t\u00f6megesed\u00e9s ir\u00e1ny\u00e1ba t\u00e1j\u00e9koz\u00f3dik, megfigyelhet\u0151 ez a sportban is, de mindenekel\u0151tt a filmv\u00e1sznon, amely az er\u0151szak tekintet\u00e9ben tettesek n\u00e9lk\u00fcli tetteket prezent\u00e1l, melyek egy\u00e9nek \u00e1ltal nem is kontroll\u00e1lhat\u00f3ak. A k\u00e9pi m\u00e9dia szerepv\u00e1llal\u00e1sa ebben az\u00e9rt problematikus, mivel \u00fagy t\u0171nik, nem csup\u00e1n terjeszti az er\u0151szakot, hanem \u2013 jelleg\u00e9n\u00e9l \u00e9s m\u0171k\u00f6d\u00e9si mechanizmusain\u00e1l fogva \u2013 mindig \u00fajra megteremti. A Gonosz archaikus form\u00e1inak prefer\u00e1l\u00e1sa r\u00e9v\u00e9n a horrorfilm mint par excellence posztmodern m\u0171faj egyben e korszak sz\u00e1nd\u00e9kolt t\u00f6rt\u00e9netietlens\u00e9g\u00e9nek jelz\u00e9se is.<\/p>\r\n

Az er\u0151szak b\u00e1rmif\u00e9le bemutat\u00e1sa annak megoszt\u00e1sa jelek r\u00e9v\u00e9n, ez\u00e9rt van, hogy a „szerz\u0151” e tekintetben elvileg nem foglalhat el m\u00e1s poz\u00edci\u00f3t, mint a cinkos\u00e9t, b\u00e1rmennyire kidolgozott legyen is az az ideol\u00f3gia, amellyel ezt leplezni igyekszik. E k\u00e9pi bemutat\u00e1snak azonban alapvet\u0151en k\u00e9t form\u00e1ja lehets\u00e9ges: egyr\u00e9szt folytat\u00e1s vagy r\u00e9szv\u00e9tel form\u00e1j\u00e1ban, m\u00e1sr\u00e9szt a bemutat\u00e1snak a bemutatottal szembeni ellen\u00e1ll\u00e1sa, ellenpoz\u00edci\u00f3ja, azaz a szak\u00edt\u00e1s valamilyen form\u00e1j\u00e1ban. S ezzel val\u00f3j\u00e1ban a kritikai hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1s teoretikus lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t is k\u00f6rvonalaztuk, m\u00e9g ha Sloterdijk el\u0151ad\u00e1sa a hallgat\u00f3s\u00e1g k\u00e9pzelet\u00e9re b\u00edzza is, hogyan n\u00e9zhetne ki ez a gyakorlatban. A gondolatmenet kiindul\u00f3pontjak\u00e9nt feleleven\u00edtett p\u00e9ld\u00e1hoz (az \u00c1treusz-m\u00edtoszhoz) mindenesetre az is hozz\u00e1tartozik, hogy a g\u00f6r\u00f6g\u00f6k sz\u00e1m\u00e1ra a trag\u00e9dia-el\u0151ad\u00e1sok k\u00f6telez\u0151 l\u00e1togat\u00e1sa egyben az antik demokr\u00e1cia alap\u00e9rt\u00e9keinek begyakorl\u00e1s\u00e1t jelentette. Annyit a jelenben is rem\u00e9ln\u00fcnk kell, hogy a t\u00f6megm\u00e9dia k\u00e9pes az er\u0151szak demisztifik\u00e1l\u00f3 k\u00e9pi megjelen\u00edt\u00e9s\u00e9re.<\/p>\r\n

Az el\u0151ad\u00e1s kapcs\u00e1n kialakult diszkusszi\u00f3 alkalmat adott Sloterdijknak arra, hogy kiindul\u00f3 gondolatmenet\u00e9t n\u00e9h\u00e1ny l\u00e9nyegbev\u00e1g\u00f3 adal\u00e9kkal eg\u00e9sz\u00edtse ki. Utalt p\u00e9ld\u00e1ul a g\u00f6r\u00f6g stadion \u00e9s a r\u00f3mai ar\u00e9na funkcion\u00e1lis k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9geire (az el\u0151z\u0151 a vet\u00e9lked\u00e9ss\u00e9 nemes\u00edtett, az ut\u00f3bbi a sz\u00f3rakoztat\u00e1s c\u00e9lk\u00e9pzet\u00e9vel \u00f6sszekapcsolt agresszi\u00f3 megnyilv\u00e1n\u00edt\u00e1si\/projekci\u00f3s terepe) \u00e9s viszonyuk kult\u00fart\u00f6rt\u00e9netileg k\u00f6vethet\u0151 alakul\u00e1s\u00e1ra (az ar\u00e9na „gy\u0151zelm\u00e9re” a stadion felett). A gondolat – melyet egy ellenvet\u00e9s vont be a besz\u00e9lget\u00e9sbe, s amely szerint a gladi\u00e1torharcok gyakorlata viszont nem \u00e9ledt \u00fajra -, hogy a boksz \u00e9s a pankr\u00e1ci\u00f3 <\/b>\u00e1tvett\u00e9k az \u0151stev\u00e9kenys\u00e9g \u00e1ltal hordozott szimbolikus funkci\u00f3t, tov\u00e1bbvezetett annak tudatos\u00edt\u00e1s\u00e1ig, hogy az er\u0151szak manifeszt\u00e1l\u00e1s\u00e1nak ezen ut\u00f3bbi form\u00e1i olyan szab\u00e1lyoknak engedelmeskednek, amelyeknek egy tiszt\u00e1n megsemmis\u00edt\u00e9sre t\u00f6r\u0151 harcot lehetetlenn\u00e9 kell tenni\u00fck.<\/p>\r\n

Az ar\u00e9naellenes mor\u00e1l \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl\u00e9s\u00e9nek alapvet\u0151 mozzanatak\u00e9nt utalt az el\u0151ad\u00f3 \u2013 Norbert Elias \u00e1ll\u00e1spontj\u00e1val egyet\u00e9rt\u00e9sben \u2013 a rangsorol\u00e1s jelent\u0151s\u00e9g\u00e9re, mely a vagy-vagy s\u00e9m\u00e1t felv\u00e1ltotta, mint a gy\u0151zelem f\u00f6l\u00f6tti gy\u0151zelem kereszt\u00e9ny v\u00edvm\u00e1ny\u00e1ra. Ami a l\u00e9lektani vonatkoz\u00e1sokat illeti, a modern t\u00f6megt\u00e1rsadalmak m\u00e9rhet\u0151en n\u00f6vekedett \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9ge mellett t\u00e9ny, hogy az agresszi\u00f3 k\u00f6zvetlen ki\u00e9l\u00e9s\u00e9nek g\u00e1tolts\u00e1ga a manifeszt\u00e1ci\u00f3 k\u00f6zvetett m\u00f3djainak kidolgoz\u00e1s\u00e1st vonja maga ut\u00e1n, melyet a kultur\u00e1lis distancia magas foka jellemez, mint az a kor\u00e1bban p\u00e9ldak\u00e9nt eml\u00edtett sportok p\u00e9ld\u00e1j\u00e1n ugyancsak szeml\u00e9ltethet\u0151.<\/p>\r\n

Az er\u0151szak k\u00e9pi szimul\u00e1ci\u00f3ja lehet\u0151v\u00e9 teszi az azonosul\u00e1st \u00e9s ugyanakkor a szimul\u00e1lt jelleg tudat\u00e1nak elevenen tart\u00e1s\u00e1t is. Sloterdijk k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get tesz egzisztenci\u00e1lis azonosul\u00e1s \u00e9s egy szerepj\u00e1t\u00e9khoz val\u00f3 viszonyul\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt, erre a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gre alapozza azt a meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00e9t, hogy nem az identifik\u00e1ci\u00f3 a tulajdonk\u00e9ppeni alapja az er\u0151szak gyakorl\u00e1s\u00e1nak. Ez f\u00f6lh\u00edvja a figyelmet szubjektumfelfog\u00e1s\u00e1nak saj\u00e1toss\u00e1gaira is, melyet az olvas\u00e1s befogad\u00e1si szitu\u00e1ci\u00f3j\u00e1n kereszt\u00fcl vil\u00e1g\u00edtott meg: a szubjektivit\u00e1s itt annak el\u0151felt\u00e9tele, hogy a szubjektum a kifejez\u00e9s m\u00e9diumak\u00e9nt szolg\u00e1lhasson, m\u00edg a k\u00e9phordoz\u00f3 \u00e1thelyez\u0151d\u00e9se a nyomtatott oldalr\u00f3l a monitorra a meg\u00e9rt\u00e9s felf\u00fcggeszt\u0151d\u00e9se r\u00e9v\u00e9n bek\u00f6sz\u00f6nt\u0151 (s e v\u00e9gb\u0151l fakad\u00f3) \u00e9lvezet, de mindenesetre az \u00e9sz saj\u00e1tos „lapoz\u00e1si” technik\u00e1j\u00e1t harangozza be.<\/p>\r\n

E kultur\u00e1lis implik\u00e1ci\u00f3kon innen \u00e9s t\u00fal elgondolkodtat\u00f3 az el\u0151ad\u00f3 er\u0151szak-koncepci\u00f3j\u00e1nak az a konzekvensen k\u00e9pviselt eleme, mely szerint az analitikusan valami m\u00e1s transzform\u00e1ci\u00f3jak\u00e9nt magyar\u00e1zhat\u00f3 agresszi\u00f3 mellett van a borzalomnak sem kognit\u00edve, sem m\u00e1s m\u00f3don hozz\u00e1 nem f\u00e9rhet\u0151 \u00e9s fel nem sz\u00e1molhat\u00f3 form\u00e1ja, mely el\u0151tt az anal\u00edzis magasiskol\u00e1j\u00e1nak is kapitul\u00e1lnia kell, s mind\u00f6ssze annyit \u00e1llap\u00edthat meg, hogy „Egyszer\u0171en megt\u00f6rt\u00e9nt”.<\/p>\r\n

http:\/\/netzspannung.org\/media-library\/<\/a><\/p>\r\n

Az \u00f6sszefoglal\u00f3t T\u00f6r\u00f6k Dalma k\u00e9sz\u00edtette.<\/b><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 K\u00e9pi fordulat Egy el\u0151ad\u00e1ssorozat marg\u00f3j\u00e1ra   Sloterdijk el\u0151ad\u00e1sa val\u00f3j\u00e1ban egy napirenden l\u00e9v\u0151, b\u00e1r t\u00f6bb oldalr\u00f3l is vitatott k\u00e9rd\u00e9s t\u00e1rgyal\u00e1s\u00e1ba fog, s mint c\u00edm\u00e9ben is jelzi, c\u00e9lkit\u0171z\u00e9s\u00e9hez (melyet kb. a t\u00f6megciviliz\u00e1ci\u00f3s k\u00e9pi m\u00e9dia er\u0151szakra f\u00f3kusz\u00e1lt archeol\u00f3gi\u00e1j\u00e1nak inici\u00e1l\u00e1sak\u00e9nt lehetne le\u00edrni) m\u00e9g a v\u00e9grehajt\u00e1si ter\u00fclet kijel\u00f6l\u00e9se sem egyszer\u0171 feladat. Pontosabban a viszonylatok meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1nak lehetnek igen k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 implik\u00e1ci\u00f3i, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630416,"parent":400225,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-400423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tema"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400423"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400423\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2023755,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400423\/revisions\/2023755"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400225"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}