{"id":400424,"date":"2002-09-15T22:00:00","date_gmt":"2002-09-15T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400424"},"modified":"2022-06-13T22:14:00","modified_gmt":"2022-06-13T21:14:00","slug":"az-eszlelettol-a-kepig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kepi-fordulat\/az-eszlelettol-a-kepig","title":{"rendered":"Az \u00e9szlelett\u0151l a k\u00e9pig"},"content":{"rendered":"<div class=\"topic_container\">\r\n<table  class=\" table table-hover\" border=\"0\" width=\"100%\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td align=\"left\" valign=\"top\"><a class=\"cikkcim\" href=\"\/tema\/09_e_brandt.php?l=hu&amp;t=tema&amp;tf=09.php\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"imgborder\" title=\"K\u00e9pi fordulat\" src=\"\/wp-content\/uploads\/images\/tema\/kepi_fordulat.gif\" alt=\"img\" width=\"74\" height=\"50\" border=\"0\" \/><\/a><\/td>\r\n<td align=\"left\" width=\"90%\">\r\n<div class=\"cikk_szerzosor\">\u00a0<\/div>\r\n<div class=\"cikk_cimsor\"><a class=\"cikkcim\" href=\"https:\/\/exindex.hu\/tema\/kepi-fordulat\/\">K\u00e9pi fordulat<\/a><\/div>\r\n<div class=\"cikk_alcimsor\">Egy el\u0151ad\u00e1ssorozat marg\u00f3j\u00e1ra<\/div>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n<\/div>\r\n<div class=\"cikk\">\r\n<p>&nbsp;<\/p>\r\n<p>Reinhardt Brandt el\u0151ad\u00e1sa c\u00edm\u00e9ben megel\u0151legezi, bevezet\u0151j\u00e9ben nyomat\u00e9kos\u00edtja ama ig\u00e9ny\u00e9t, hogy a racionalizmus filoz\u00f3fiai hagyom\u00e1nya fel\u0151l \u00e9rkezve az ilyen jelleg\u0171 k\u00e9rd\u00e9sfelvet\u00e9sek igazs\u00e1gig\u00e9ny\u00e9t meg\u0151rizze, m\u00e9gpedig \u00fagy, hogy egy, a megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s lehets\u00e9ges korl\u00e1tait is megmutat\u00f3 t\u00e9ma kapcs\u00e1n pr\u00f3b\u00e1lja ki annak haszn\u00e1lhat\u00f3s\u00e1g\u00e1t.<\/p>\r\n<p>Brandt kapcsol\u00f3dni k\u00edv\u00e1n a kor\u00e1bbi el\u0151ad\u00e1sokban is felbukkan\u00f3 felvil\u00e1gos\u00edt\u00f3 mozzanathoz: n\u00e1la az \u201eEntt\u00e4uschung&#8221; olyan csalatkoz\u00e1s, melynek r\u00e9v\u00e9n a dolgok vil\u00e1gosabbakk\u00e1 v\u00e1lnak, mint el\u0151tte voltak. Az el\u0151ad\u00f3 saj\u00e1t bevall\u00e1sa szerint nem tesz m\u00e1st, mint alapvet\u0151en a h\u00e9tk\u00f6znapis\u00e1gra alapozott fogalmi tiszt\u00e1z\u00e1sokat k\u00eds\u00e9rel meg. S \u00e9ppen a h\u00e9tk\u00f6znapis\u00e1g szintj\u00e9n ad\u00f3dik mindj\u00e1rt az els\u0151 elgondolkodtat\u00f3 kett\u0151ss\u00e9g: sz\u00fcks\u00e9g\u00fcnk van a szavakra, \u00e1m k\u00e9tellyel fordulunk a retorika fel\u00e9, k\u00e9peket haszn\u00e1lunk, de megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetj\u00fck azokat a dolgokt\u00f3l. Maga e k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g \u00e9pp\u00fagy t\u00e1rgy\u00e1t k\u00e9pezi azut\u00e1n a n\u00e9met filoz\u00f3fus gondolatmenet\u00e9nek, mint ahogyan pl. a k\u00e9p l\u00e9tm\u00f3dj\u00e1ra vonatkoz\u00f3 k\u00e9rd\u00e9s.<\/p>\r\n<p>Az ember \u00e9rz\u00e9ki inform\u00e1ci\u00f3k alapj\u00e1n k\u00e9pes differenci\u00e1lt val\u00f3s\u00e1g\u00e9rz\u00e9kel\u00e9sre \u00e9s cselekv\u00e9sre, m\u00e9g a t\u00e9veszt\u00e9s \u00e9s a zavar is el\u0151felt\u00e9telezi a helyes identifik\u00e1ci\u00f3 \u00e9s \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s rendszer\u00e9t. Ezek a differenci\u00e1l\u00f3 alapm\u0171veletek pedig nyelvt\u0151l f\u00fcggetlenek, mik\u00f6zben persze val\u00f3s \u00e9s elk\u00e9pzelt megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9se ugyancsak a h\u00e9tk\u00f6znapis\u00e1g szitu\u00e1ci\u00f3iban elt\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00f3 ember alapk\u00e9szs\u00e9gei k\u00f6z\u00e9 tartozik, ennek biztons\u00e1ga \u00e9s bizonyoss\u00e1ga (is) k\u00e9pezi a nyelvi megnyilatkoz\u00e1sok alapj\u00e1t. Aki az empirikus \u00e9rtelemben vett vil\u00e1g val\u00f3s\u00e1g\u00e1t tagadja, mondja az el\u0151ad\u00f3, az a tagad\u00e1s aktus\u00e1ban egyben m\u00e1r el\u0151felt\u00e9telezte, ennyiben mindannyian sz\u00fcletett antikartezi\u00e1nusok vagyunk.<\/p>\r\n<p>A k\u00e9p l\u00e9tm\u00f3dj\u00e1ra vonatkoz\u00f3 k\u00e9rd\u00e9s t\u00fal is lend\u00edti a megk\u00f6zel\u00edt\u00e9st az emp\u00edria szorosan vett illet\u00e9kess\u00e9gi k\u00f6r\u00e9n. Ahhoz, hogy valamit mint valamit lehessen \u00e9rz\u00e9kelni (teh\u00e1t a fizikai param\u00e9terekkel, sz\u00ednek \u00e9s form\u00e1k \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sek\u00e9nt le\u00edrhat\u00f3 l\u00e1tv\u00e1ny k\u00e9pp\u00e9 v\u00e1lj\u00e9k) tov\u00e1bbi, az \u00e9rz\u00e9kek szf\u00e9r\u00e1j\u00e1n t\u00fali kompetenci\u00e1kra van sz\u00fcks\u00e9g. A l\u00e1tv\u00e1ny egyes elemei interpret\u00e1ci\u00f3 r\u00e9v\u00e9n alakulnak \u00f6sszk\u00e9pp\u00e9, ez (az \u00e9rtelmez\u00e9s) pedig a t\u00e9ved\u00e9sek dom\u00edniuma.<\/p>\r\n<p>A l\u00e1that\u00f3s\u00e1g \u00e9s a jelszer\u0171s\u00e9g krit\u00e9riuma mellett egyfajta k\u00f6ztess\u00e9g az, ami a k\u00e9pet l\u00e9t\u00e9ben kit\u00fcnteti. Amit a k\u00e9pen el\u0151zetes ismereteinkre \u00e9s \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s\u00fcnkre t\u00e1maszkodva felismer\u00fcnk, az val\u00f3s\u00e1gos (a szeml\u00e9l\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra l\u00e9tezik), de nem annak a tapasztal\u00e1si kontinuumnak a r\u00e9szek\u00e9nt, amelyben egy\u00e9bk\u00e9nt maga is elhelyezkedik. Val\u00f3s\u00e1goss\u00e1g \u00e9s egyben kik\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u00e9s, egyfajta z\u00e1r\u00f3jeless\u00e9g, ez az az ambivalencia, amely saj\u00e1tos z\u00e1rv\u00e1nyl\u00e9tet k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6z a vizsg\u00e1lt fenom\u00e9nnek. S m\u00edg egyfel\u0151l az alapj\u00e1ul szolg\u00e1l\u00f3 k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gt\u00e9tel (val\u00f3s \u00e9s val\u00f3szer\u0171 k\u00f6z\u00f6tt) mag\u00e1nak a t\u00fal\u00e9l\u00e9snek is felt\u00e9tele, ez a billeg\u00e9s teszi lehet\u0151v\u00e9, hogy a k\u00e9p megjelen\u00edtsen, s ez\u00e1ltal hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151v\u00e9 tegyen valamit, ami nem \u0151 maga.<\/p>\r\n<p>A Brandtot foglalkoztat\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sek (Mit \u00e9rz\u00e9kel\u00fcnk tulajdonk\u00e9pp? Mit l\u00e1tok, amikor l\u00e1tok? Mi az episztemol\u00f3giai \u00e9rt\u00e9ke a k\u00e9pnek \u00e9s hogyan hat\u00e1rozhat\u00f3 ez meg, ha van neki egy\u00e1ltal\u00e1n? Hogyan k\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztethet\u0151 meg a val\u00f3s ismeret a hamist\u00f3l, vagy az \u00e9rtelmez\u00e9st\u0151l?) \u00e9s dilemm\u00e1k (a k\u00e9pek nem olvashat\u00f3ak, nem \u00edzlelhet\u0151ek \u2013 azaz az \u00e9rz\u00e9ki megismer\u00e9si form\u00e1juk speci\u00e1lis) ahhoz a k\u00f6vetkeztet\u00e9shez vezetnek, hogy az \u00e1ltaluk k\u00f6zvet\u00edtett ismeret min\u0151s\u00e9ge is m\u00e1s: ami egy k\u00e9pben \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151v\u00e9 v\u00e1lik, az \u00e9rzetmin\u0151s\u00e9g v\u00e9gs\u0151 soron szemiotikai jelleg\u0171.<\/p>\r\n<p>Az ikonikus fordulat \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9hez adand\u00f3 szempontok kifejt\u00e9se el\u0151tt Brandt utal arra, hogy a fordulat fogalma kedvelt fogalom az \u00fajabb kori kult\u00fara\u00e9rtelmez\u00e9sekben, s hogy a jelen tan\u00e1cskoz\u00e1s t\u00e9m\u00e1j\u00e1ul v\u00e1lasztott k\u00e9rd\u00e9s jelleg\u00e9b\u0151l ad\u00f3d\u00f3an minden bizonnyal hozz\u00e1j\u00e1rul majd e sikert\u00f6rt\u00e9net folytat\u00f3d\u00e1s\u00e1hoz. A plat\u00f3ni barlang- hasonlat \u00e9rtelm\u00e9ben a fordulat nem m\u00e1s, mint az \u00e1rnyk\u00e9pek fel\u0151l a val\u00f3s\u00e1g fel\u00e9 val\u00f3 ir\u00e1nyv\u00e1lt\u00e1s, egyben a l\u00e1tv\u00e1ny v\u00e1ltoz\u00e1s\u00e1nak reflekt\u00e1l\u00e1sa, az \u00e9rtelmez\u00e9s kezdete.<\/p>\r\n<p>Konkretiz\u00e1lva a k\u00e9rd\u00e9st az el\u0151ad\u00f3 k\u00e9tf\u00e9le ir\u00e1nyb\u00f3l l\u00e1tja k\u00f6zel\u00edthet\u0151nek azt: a k\u00e9pis\u00e9g tekintet\u00e9ben besz\u00e9lhet\u00fcnk bels\u0151 v\u00e1ltoz\u00e1sokr\u00f3l, amilyen a mozg\u00e1sos jelleg \u00e9rv\u00e9nyre jut\u00e1sa (az id\u0151dimenzi\u00f3 integr\u00e1l\u00e1sa) pl. a f\u00e9nyk\u00e9p \u00e9s a mozg\u00f3k\u00e9p r\u00e9v\u00e9n, ugyanakkor megt\u00f6rt\u00e9nik a k\u00e9pis\u00e9g fel\u00e9 &#8222;k\u00edv\u00fclr\u0151l j\u00f6v\u0151&#8221; hangs\u00falyos fordulatk\u00e9nt is, a diszkurz\u00edv form\u00e1k ellen\u00e9ben. T\u00f6rt\u00e9neti p\u00e9ld\u00e1kra hivatkozva Brandt arra figyelmeztet, hogy a hatalom \u00e9rv\u00e9nyes\u00edt\u00e9s\u00e9nek ez a k\u00f6zvetettebb, a k\u00e9pi megjelen\u00edt\u00e9s r\u00e9v\u00e9n mag\u00e1t el\u0151rek\u00fcld\u0151 m\u00f3dja az autoritat\u00edv \u00e1llamszerkezetek \u00e1ltal prefer\u00e1lt technika.<\/p>\r\n<p><a href=\"http:\/\/netzspannung.org\/media-library\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/netzspannung.org\/media-library\/<\/a><\/p>\r\n<p><b>Az \u00f6sszefoglal\u00f3t Veres Zolt\u00e1n k\u00e9sz\u00edtette.<\/b><\/p>\r\n<p>&nbsp;<\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 K\u00e9pi fordulat Egy el\u0151ad\u00e1ssorozat marg\u00f3j\u00e1ra &nbsp; Reinhardt Brandt el\u0151ad\u00e1sa c\u00edm\u00e9ben megel\u0151legezi, bevezet\u0151j\u00e9ben nyomat\u00e9kos\u00edtja ama ig\u00e9ny\u00e9t, hogy a racionalizmus filoz\u00f3fiai hagyom\u00e1nya fel\u0151l \u00e9rkezve az ilyen jelleg\u0171 k\u00e9rd\u00e9sfelvet\u00e9sek igazs\u00e1gig\u00e9ny\u00e9t meg\u0151rizze, m\u00e9gpedig \u00fagy, hogy egy, a megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s lehets\u00e9ges korl\u00e1tait is megmutat\u00f3 t\u00e9ma kapcs\u00e1n pr\u00f3b\u00e1lja ki annak haszn\u00e1lhat\u00f3s\u00e1g\u00e1t. Brandt kapcsol\u00f3dni k\u00edv\u00e1n a kor\u00e1bbi el\u0151ad\u00e1sokban is felbukkan\u00f3 felvil\u00e1gos\u00edt\u00f3 mozzanathoz: [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630417,"parent":400225,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-400424","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tema"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400424"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400424\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2023757,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400424\/revisions\/2023757"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400225"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630417"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}