{"id":400443,"date":"2007-05-03T22:00:00","date_gmt":"2007-05-03T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400443"},"modified":"2007-05-03T22:00:00","modified_gmt":"2007-05-03T22:00:00","slug":"geturkt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kritika\/geturkt\/","title":{"rendered":"Get\u00fcrkt?"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n
\r\n
\u201eEg\u00e9szen bizonyos, hogy az automata m\u0171veleteit az \u00e9sz ir\u00e1ny\u00edtja, \u00e9s nem m\u00e1s. (…) Csak az a k\u00e9rd\u00e9s, hogy mi a m\u00f3dja az emberi k\u00f6zrem\u0171k\u00f6d\u00e9snek.\u201d E.A. Poe<\/em><\/div>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n\r\n

Ember \u00e9s g\u00e9p kapcsolat\u00e1nak elemz\u00e9s\u00e9t a Kimondhatatlan Nev\u0171vel, vagy legal\u00e1bb \u00c1d\u00e1mmal, az els\u0151 G\u00f3lemmel kellene kezden\u00fcnk, mint azt sz\u00e1mos m\u00e9diam\u0171v\u00e9szet-t\u00f6rt\u00e9neti narrat\u00edva teszi. Eset\u00fcnkben azonban jel\u00f6lj\u00fcnk meg egy j\u00f3val k\u00e9s\u0151bbi, XVIII. sz\u00e1zadi kezdetet, amikor Kempelen Farkas udvari feltal\u00e1l\u00f3, k\u00f6lt\u0151 \u00e9s \u201emechanikai zseni\u201d sz\u00e1mos egy\u00e9b elm\u00e9s szerkezete mellett megalkotta sakkoz\u00f3- \u00e9s besz\u00e9l\u0151g\u00e9p\u00e9t. E k\u00e9t g\u00e9p \u00e1ll ugyanis a k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban annak a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak, amely a Habsburg-udvar neves \u201evar\u00e1zsl\u00f3j\u00e1nak\u201d \u00e9s a munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1val kapcsolatba hozhat\u00f3 tizenn\u00e9gy kort\u00e1rs m\u0171nek egyidej\u0171 bemutat\u00e1s\u00e1t k\u00eds\u00e9rli meg. \u00c9s mint l\u00e1tni fogjuk, e k\u00e9t g\u00e9p szerkezet\u00e9nek \u00e9s m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek logik\u00e1ja nemcsak az ember-g\u00e9p kapcsolat Janus-arc\u00e1t, hanem azt az egym\u00e1ssal szemben\u00e1ll\u00f3 k\u00e9tf\u00e9le paradigm\u00e1t is el\u0151revet\u00edti, amely e ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s m\u0171veiben \u00e9s \u00e1ltal\u00e1ban a kort\u00e1rs m\u00e9diam\u0171vekben nyomon k\u00f6vethet\u0151.<\/p>\r\n\r\n

A budapesti C3 \u00e9s a karlsruhei ZKM \u00e1ltal k\u00f6z\u00f6sen szervezett t\u00e1rlatban nagy hangs\u00falyt kap a feltal\u00e1l\u00f3t k\u00f6r\u00fclvev\u0151 korabeli t\u00f6rt\u00e9neti-kultur\u00e1lis kontextus. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s Pozsonyban sz\u00fcletett n\u00e9vad\u00f3ja sokoldal\u00fa tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9vel \u00e9s kalandos \u00e9let\u00fatj\u00e1val a dinamikus reformok \u00fatj\u00e1ra l\u00e9p\u0151 monarchia j\u00f3l ismert figur\u00e1ja volt, tanult jogot, r\u00e9zmetsz\u00e9st \u00e9s filoz\u00f3fi\u00e1t, hat nyelvet besz\u00e9lt, az \u00f6tv\u00f6sm\u0171v\u00e9szett\u0151l kezdve az irodalmon kereszt\u00fcl az \u00e9p\u00edt\u00e9szetig sz\u00e1mos ter\u00fcleten tev\u00e9kenykedett, kancell\u00e1rk\u00e9nt \u00e9s korm\u00e1nybiztosk\u00e9nt olyan nagyszab\u00e1s\u00fa igazgat\u00e1si feladatokat is ell\u00e1tva, mint a nagyszombati egyetem Bud\u00e1ra k\u00f6lt\u00f6ztet\u00e9se, a V\u00e1rsz\u00ednh\u00e1z kialak\u00edt\u00e1sa vagy az eln\u00e9ptelenedett B\u00e1ns\u00e1g betelep\u00edt\u00e9s\u00e9nek koordin\u00e1l\u00e1sa. Mindek\u00f6zben jutott ideje invent\u00edv m\u00e9rn\u00f6ki munk\u00e1kra is a kism\u00e9ret\u0171 szerkezetekt\u0151l a g\u0151zg\u00e9peken kereszt\u00fcl a pozsonyi v\u00e1r v\u00edzrendszer\u00e9ig. Szabad idej\u00e9ben verseket, epigramm\u00e1kat \u00e9s sz\u00edndarabokat \u00edrt, a B\u00e9csi M\u0171v\u00e9szeti Akad\u00e9miai tagjai k\u00f6z\u00e9 v\u00e1lasztotta.<\/p>\r\n\r\n

\u00c9rthet\u0151 teh\u00e1t, hogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kur\u00e1torai (M\u00e9lyi J\u00f3zsef, K\u00e1lm\u00e1n Rita) a M\u0171csarnok rendelkez\u00e9sre \u00e1ll\u00f3 ter\u00e9nek nagyobbik h\u00e1nyad\u00e1ban – n\u00e9mik\u00e9pp h\u00e1tt\u00e9rbe szor\u00edtva a kort\u00e1rs m\u0171veket – a polihisztor \u00e9let\u00fatj\u00e1t \u00e9s kor\u00e1t igyekeznek bemutatni<\/a>. Ennek ismerete ugyanis elengedhetetlen Kempelen motiv\u00e1ci\u00f3inak meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez: mi k\u00e9sztethetett arra valakit a XVIII. sz\u00e1zadban, hogy emberk\u00e9nt viselked\u0151 g\u00e9pet alkosson? E motiv\u00e1ci\u00f3k felt\u00e1r\u00e1sa nemcsak ember \u00e9s g\u00e9p \u00e9vezredes kapcsolat\u00e1nak \u00e9rtelmez\u00e9se, hanem a kort\u00e1rs m\u00e9diam\u0171v\u00e9szet szempontj\u00e1b\u00f3l is fontos, kiv\u00e1ltk\u00e9ppen ha k\u00e9rd\u00e9s\u00fcnket ekk\u00e9nt fogalmazzuk \u00e1t: mi k\u00e9sztethet arra valakit, hogy g\u00e9pk\u00e9nt viselked\u0151 embert alkosson?<\/I> A \u201eSakkoz\u00f3 t\u00f6r\u00f6k\u201d ugyanis ink\u00e1bb \u00edgy k\u00f6zel\u00edthet\u0151 meg, mint azt Waliczky Tam\u00e1s nagyon helyesen jegyzi meg a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra k\u00e9sz\u00fclt anim\u00e1ci\u00f3j\u00e1hoz \u00edrt sz\u00f6veg\u00e9ben:\r\n

\r\n\u201eEz a k\u00e9rd\u00e9s, a „hogyan imit\u00e1l a g\u00e9p embert” k\u00e9rd\u00e9se foglalkoztatott a Marionettek<\/a> elk\u00e9sz\u00edt\u00e9sekor is. Ezzel kapcsolatban r\u00f6gt\u00f6n felmer\u00fcl a „hogyan imit\u00e1l g\u00e9pet az ember” gondolata, ami egyben Kempelen sakk\u00adautomat\u00e1j\u00e1nak magja.\u201d<\/I><\/p>\r\n\r\n

A sakkoz\u00f3g\u00e9p titk\u00e1nak megfejt\u00e9se sor\u00e1n teh\u00e1t rossz \u00faton j\u00e1runk, ameddig a fenti k\u00e9rd\u00e9st meg nem ford\u00edtjuk, m\u00e9g akkor is, ha els\u0151 k\u00f6zel\u00edt\u00e9sben \u00fagy t\u0171nik<\/I>, mintha a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son l\u00e1that\u00f3 replika a sakkoz\u00f3 embert jelen\u00edten\u00e9 meg. Ennek azonban az ellenkez\u0151je igaz. A pszeudo-automata, amelynek eredetije 1854-ben megsemmis\u00fclt, \u00edgy e ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son a vil\u00e1gon jelenleg l\u00e9tez\u0151 k\u00e9t rekonstrukci\u00f3 egyike l\u00e1that\u00f3 – ugyanis nem megjelen\u00edti, ink\u00e1bb elrejti az embert, konkr\u00e9t \u00e9s \u00e1tvitt \u00e9rtelemben egyar\u00e1nt.<\/p>\r\n\r\n

Konkr\u00e9tan az\u00e9rt, mert a dobozban kialak\u00edtott \u00f6sszetett, k\u00e9sz\u00edt\u0151je kor\u00e1t tal\u00e1l\u00e9konys\u00e1gban j\u00f3val meghalad\u00f3 h\u00e1romdimenzi\u00f3s pantogr\u00e1f c\u00e9lja az, hogy a dobozba b\u00fajt embert b\u0171v\u00e9sz m\u00f3dj\u00e1ra l\u00e1thatatlann\u00e1 tegye. Jelen replika k\u00e9sz\u00edt\u0151je, az amerikai John Gaughan maga is \u201eb\u0171v\u00e9szkell\u00e9k- \u00e9s var\u00e1zsdobozk\u00e9sz\u00edt\u0151\u201d, \u00e9s a szerkezet 1769-es, illetve mai bemutat\u00f3ja is legink\u00e1bb a b\u0171v\u00e9szmutatv\u00e1ny<\/a> m\u0171faj\u00e1hoz \u00e1ll k\u00f6zel. T\u00e1gabb \u00e9rtelemben pedig az eszk\u00f6z, a sakkoz\u00e1s mint emberi tev\u00e9kenys\u00e9g mechanikus \u00e9s illuzionisztikus g\u00e9pi m\u00edmel\u00e9s\u00e9re<\/I>, mintsem szerkezeti \u00e9s logikai modellez\u00e9s\u00e9re szolg\u00e1l, \u00edgy kev\u00e9s k\u00f6ze van a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son szint\u00e9n bemutatott XX. sz\u00e1zadi elektronikus sakkoz\u00f3g\u00e9pekhez, b\u00e1r a sakkj\u00e1t\u00e9k mot\u00edvuma k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl k\u00f6z\u00f6s benn\u00fck.<\/p>\r\n\r\n

Kempelen sakkoz\u00f3g\u00e9p\u00e9nek teh\u00e1t \u2013 mint azt a bemutat\u00e1s\u00e1nak k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeit le\u00edr\u00f3 dokumentumok is jelzik \u2013 legfontosabb c\u00e9lja a sz\u00f3rakoztat\u00e1s, amely harmonikusan illeszkedik a t\u00f6rt\u00e9neti kor egy\u00e9b, hasonl\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9k \u00e1ltal vez\u00e9relt kultur\u00e1lis m\u0171fajaihoz, mint a sz\u00f3rakoztat\u00f3 fizika el\u0151ad\u00e1sok, amelyek sz\u00ednpadi el\u0151ad\u00e1s keretei k\u00f6z\u00f6tt mutattak be fizikai (f\u0151k\u00e9nt az elektromoss\u00e1ggal kapcsolatos) jelens\u00e9geket. Hasonl\u00f3 szerepet t\u00f6lt\u00f6ttek be p\u00e9ld\u00e1ul a szint\u00e9n Kempelen \u00e1ltal tervezett sch\u00f6nbrunni sz\u00f6k\u0151kutak is, amelyek eset\u00e9ben a tal\u00e1l\u00e9kony mechanikai megold\u00e1sok szint\u00e9n egy nagyszab\u00e1s\u00fa, monarchikus l\u00e9pt\u00e9k\u0171 publikus l\u00e1tv\u00e1nyoss\u00e1g<\/I> megteremt\u00e9s\u00e9t c\u00e9lozt\u00e1k meg.<\/p>\r\n\r\n\r\n

Mindezen technikai megold\u00e1sok a titokzatos doboz logik\u00e1j\u00e1hoz folyamodnak, melynek bels\u0151 szerkezete a szeml\u00e9l\u0151 el\u0151l rejtve marad annak \u00e9rdek\u00e9ben, hogy az \u00e9szlelhet\u0151 folyamatok kifejthess\u00e9k m\u00e1gikus hat\u00e1sukat. Ez az a doboz, amelynek felnyit\u00e1s\u00e1t az avantg\u00e1rd t\u0171zte ki c\u00e9lul, mint arra Siegfried Zielinski m\u00e9diaarcheol\u00f3gus mutatott r\u00e1 a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st k\u00eds\u00e9r\u0151 szimp\u00f3zium keret\u00e9ben tartott el\u0151ad\u00e1sa sor\u00e1n, arra is r\u00e1vil\u00e1g\u00edtva, hogy az elektromoss\u00e1g \u00e9s k\u00f6zvetve a m\u00e9dia megjelen\u00e9s\u00e9vel a felvil\u00e1gosod\u00e1s sor\u00e1n el\u00e9lettelen\u00edtett test revitaliz\u00e1l\u00e1si v\u00e1gya<\/I> val\u00f3sul meg. Ez ut\u00f3bbi gondolat illusztr\u00e1ci\u00f3jak\u00e9nt eml\u00edtette Edisont, akinek nev\u00e9hez sok egy\u00e9b mellett egyar\u00e1nt kapcsol\u00f3dik a filmfelvev\u0151 kamera valamint az egyen\u00e1ram civiliz\u00e1ci\u00f3s el\u0151nyeit demonstr\u00e1l\u00f3 villamossz\u00e9k megtervez\u00e9se. Az anim\u00e1l\u00e1s<\/I> perspekt\u00edv\u00e1ja teh\u00e1t kett\u0151s. A doboz, a g\u00e9p belsej\u00e9t felt\u00e1r\u00f3 avantg\u00e1rd gesztus el\u0151zm\u00e9nyeit viszont Kempelen m\u00e1sik bemutatott szerkezete, a besz\u00e9l\u0151g\u00e9p<\/a> hordozza.<\/p>\r\n\r\n

\u201eEz volt az els\u0151 g\u00e9p, amely a hangk\u00e9pz\u00e9st nem kiz\u00e1r\u00f3lag az emberi artikul\u00e1ci\u00f3s szervek anat\u00f3mi\u00e1j\u00e1nak lek\u00e9pez\u00e9s\u00e9ben kereste, hanem d\u00f6nt\u0151 l\u00e9p\u00e9st tett egy mechanikus \u00e9s absztrah\u00e1l\u00f3 rendszer fel\u00e9<\/I>1<\/b><\/sup><\/a>, hogy azt\u00e1n abb\u00f3l k\u00f6vetkeztessen az emberi artikul\u00e1ci\u00f3 rejtett fiziol\u00f3gi\u00e1j\u00e1ra.\u201d2<\/b><\/sup><\/a> A Kempelen \u00e1ltal eredetileg siketn\u00e9m\u00e1k kommunik\u00e1ci\u00f3j\u00e1t seg\u00edt\u0151 berendez\u00e9snek tervezett t\u00e1rgy egy\u00fattal az emberi hangk\u00e9pz\u00e9s \u00e9s kommunik\u00e1ci\u00f3 meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9nek eszk\u00f6ze, amely \u201eolyan t\u00e1rsadalmi teret c\u00e9lzott meg, amely a t\u00fck\u00f6rtermek reprezent\u00e1ci\u00f3s rendj\u00e9n t\u00fal kellett hogy l\u00e9trej\u00f6jj\u00f6n: az \u00faj emberek nevel\u00e9s\u00e9nek pedag\u00f3giai, terapeutikus ter\u00e9t. Olyan mintak\u00e9pek sz\u00fclettek, amelyek nem szeml\u00e9l\u0151d\u00e9st ig\u00e9nyeltek, mint a templomokban vagy az udvarokban, hanem \u00fagysz\u00f3lv\u00e1n meghallgat\u00e1st.\u201d3<\/b><\/sup><\/a><\/p>\r\n\r\n

M\u00edg teh\u00e1t a korabeli Eur\u00f3pa szenz\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak sz\u00e1m\u00edt\u00f3 sakkoz\u00f3g\u00e9p emberi viselked\u00e9st imit\u00e1l<\/I>, a besz\u00e9dautomata elemzi \u00e9s modellezi az emberi faj alapvon\u00e1s\u00e1nak tekintett besz\u00e9det, teh\u00e1t g\u00e9pi eszk\u00f6z\u00f6kkel emberit reproduk\u00e1l<\/I>. M\u00e1ria Ter\u00e9zia udvar\u00e1nak az el\u0151bbi sokkal ink\u00e1bb tetszett, \u00e9s feltehet\u0151leg a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s Autoportr\u00e9<\/a> (Robotlab) c\u00edm\u0171 rajzol\u00f3g\u00e9pe is leny\u0171g\u00f6zn\u00e9 \u0151ket. E m\u0171, amely napjaink techno-ipar\u00e1ban h\u00e9tk\u00f6znapinak sz\u00e1m\u00edt\u00f3, \u00e1m civil \u00e9s kiv\u00e1ltk\u00e9ppen m\u0171v\u00e9szeti k\u00f6zegben l\u00e1tv\u00e1nyos automatik\u00e1t haszn\u00e1l egy digit\u00e1lis portr\u00e9 vonalas\u00edtott v\u00e1ltozat\u00e1nak lerajzol\u00e1s\u00e1hoz, l\u00e1togat\u00e1som idej\u00e9n osztatlan sikert aratott a tengerparti gyorsportr\u00e9z\u00e1shoz szokott l\u00e1togat\u00f3k k\u00f6r\u00e9ben, b\u00e1r l\u00e1that\u00f3an kedv\u00fcket szegte a robot azon hat\u00e1rozott mozdulata, amellyel a g\u00e9pkar a m\u0171-portr\u00e9t v\u00e9gezet\u00fcl let\u00f6r\u00f6lte a t\u00e1bl\u00e1r\u00f3l.<\/p>\r\n\r\n

A technooptimista szerkezet ezen aktus\u00e1t \u00e9rtelmezhetn\u00e9nk ak\u00e1r kritikai gesztusk\u00e9nt is, ha Peter Weibel mag\u00e1ngy\u0171jtem\u00e9ny\u00e9nek vonatkoz\u00f3 darabja<\/a> ki nem \u00e1br\u00e1nd\u00edtana ebb\u0151l. Get\u00fcrkt (hamis\u00edtott), legyinthetn\u00e9nk, ann\u00e1l is ink\u00e1bb, mert sz\u00e9les k\u00f6rben elfogadott etimol\u00f3giai magyar\u00e1zat szerint e n\u00e9met sz\u00f3 a sakkoz\u00f3g\u00e9p t\u00f6r\u00f6kj\u00e9re val\u00f3 utal\u00e1sk\u00e9nt honosodott meg. A Robotlab m\u0171v\u00e9nek t\u00f6bb m\u00e1zs\u00e1s vast\u00f6meg\u00e9ben b\u00e1r nem rejt\u0151zk\u00f6dik senki, m\u00e9gis elt\u0171nik benne valaki, m\u00e9gpedig a Szerz\u0151, akinek szem\u00e9ly\u00e9t e m\u0171 cinikusan b\u00e1r, de sikerrel t\u00fcnteti el.<\/p>\r\n\r\n

De mi\u00e9rt kellene a Szerz\u0151nek, az embernek a g\u00e9pbe b\u00fajnia? Egy ill\u00fazi\u00f3 kedv\u00e9\u00e9rt, amely kiv\u00e1ltja kritik\u00e1tlan csod\u00e1lattal vegyes im\u00e1datunkat? Mi\u00e9rt nem ink\u00e1bb a g\u00e9pet rejtj\u00fck el magunkban, vagy pr\u00f3b\u00e1ljuk meg visszavezetni az emberi testre, mint azt Phonetic Kemp Inc., alias Georg Winter javasolja az Ukiyo Camera Systems \u00fajonnan kifejlesztett Mobil Harajuku eszk\u00f6z\u00e9vel? A mobiltelefont form\u00e1z\u00f3, f\u00e1b\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt kommunik\u00e1ci\u00f3s eszk\u00f6z<\/a> ugyanis alkalmas olyan speci\u00e1lis, a k\u00f6rnyezet\u00fcnknek c\u00edmzett \u00fczenetek tov\u00e1bb\u00edt\u00e1s\u00e1ra, amelyre mindennapjaink cs\u00facstechnol\u00f3gi\u00e1t alkalmaz\u00f3 intelligens bunkofonjai k\u00e9ptelenek. Nem a hangmin\u0151s\u00e9g, lefedetts\u00e9g vagy percd\u00edj miatt, hanem mert haszn\u00e1latuk hasonlatoss\u00e1 tesz benn\u00fcnket ahhoz a soha senki \u00e1ltal nem l\u00e1tott t\u00f6rp\u00e9hez, akit a g\u00e9pt\u00f6r\u00f6k kedv\u00e9\u00e9rt a sakkoz\u00f3g\u00e9p belsej\u00e9nek sz\u0171k \u00e9s s\u00f6t\u00e9t kamr\u00e1j\u00e1ba sz\u00e1m\u0171ztek.<\/p>\r\n\r\n

Kempelen g\u00e9pei \u00e9s a k\u00e9t fent eml\u00edtett m\u0171 szeml\u00e9letesen jelen\u00edti meg az ember-g\u00e9p kapcsolatnak azt a k\u00e9t lehets\u00e9ges \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t, amellyel napjaink m\u00e9diam\u0171v\u00e9szet\u00e9ben, s \u00edgy e ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son is tal\u00e1lkozhatunk. Mindkett\u0151 abszurd, \u00e1m az els\u0151 az ember teremt\u0151i amb\u00edci\u00f3j\u00e1nak kiel\u00e9g\u00edt\u00e9s\u00e9t egy olyan g\u00e9pi szoftver alkalmaz\u00e1sa \u00e1ltal l\u00e1tja megoldhat\u00f3nak, amely egy antropomorf automatik\u00e1t vez\u00e9rel az ember elrejt\u00e9se \u00e1r\u00e1n. A m\u00e1sodik viszont a g\u00e9pet egy antropomorf szoftvernek rendeli al\u00e1<\/I>, megmutatva nek\u00fcnk az embert.<\/p>\r\n\r\n

A val\u00f3s \u00e9s pszeudo-automat\u00e1k brav\u00faros m\u0171k\u00f6d\u00e9se l\u00e1tt\u00e1n torkunkb\u00f3l felt\u00f6r\u0151 \u201e\u00e1\u201d az ill\u00fazi\u00f3t dics\u0151\u00edt\u0151 csod\u00e1lat hangja, ha viszont a Mobil Harajuku<\/I>t az utas\u00edt\u00e1s szerint sz\u00e1nkba helyezz\u00fck, \u00e9s finoman a nyelv\u00fcnkh\u00f6z szor\u00edtva kiadunk egy \u201ei\u201d hangot, ezzel azt a v\u00e1gyunkat fejezz\u00fck ki, hogy elt\u00e1volodn\u00e1nk<\/a> k\u00f6zvetlen k\u00f6rnyezet\u00fcnkt\u0151l.<\/p>\r\n\r\n

Ember \u00e9s g\u00e9p val\u00f3s viszony\u00e1nak napjainkban oly fontoss\u00e1 v\u00e1lt k\u00e9rd\u00e9se pedig csakis e t\u00e1vols\u00e1g perspekt\u00edv\u00e1j\u00e1b\u00f3l k\u00f6zel\u00edthet\u0151 meg.<\/p>\r\n\r\n

Az alkot\u00e1sok egy auton\u00f3m csoportj\u00e1nak jelenl\u00e9t\u00e9t tematikus \u00e9rvek (sakk, fonetika) indokolj\u00e1k (Jov\u00e1novics, Pauer, Forg\u00e1cs, Major J\u00e1nos, Katrin von Maltzahn). Ezek mindegyike hely\u00e9nval\u00f3 – b\u00e1r a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s l\u00e9nyegi k\u00e9rd\u00e9sfelvet\u00e9s\u00e9t\u0151l t\u00e1vol es\u0151 \u2013 alkot\u00e1s. Jov\u00e1novics m\u0171egy\u00fcttese<\/a> apszisb\u00e9li elhelyez\u00e9s\u00e9n\u00e9l fogva a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s egyik s\u00falypontj\u00e1t k\u00e9pezi, ami kev\u00e9sb\u00e9 mondhat\u00f3 el Pauer alig \u00e9szrevehet\u0151 Matt<\/a> c\u00edm\u0171 frapp\u00e1ns mobil szobr\u00e1r\u00f3l, vagy Major \u00e9rthetetlen k\u00f6rnyezetbe helyezett rajzair\u00f3l. Ha viszont a kort\u00e1rs m\u0171veket a k\u00e9t Kempelen-g\u00e9p alapj\u00e1n pr\u00f3b\u00e1ljuk meg\u00e9rteni \u2013 amire a bej\u00e1ratn\u00e1l elhelyezett kukucsk\u00e1l\u00f3doboz redund\u00e1ns jelenl\u00e9te is \u00f6szt\u00f6n\u00f6z – , e tematikus jegyekn\u00e9l fontosabb szempont az, hogy azok mik\u00e9nt \u00e9rtelmezik az ember-g\u00e9p kapcsolatot. E szerint egyik csoportba sorolhat\u00f3k az elrejt\u00e9s (Riches, Penny, Szegedy-Masz\u00e1k\/Langh\/Fernezelyi), m\u00e1sikba a megmutat\u00e1s logik\u00e1j\u00e1ra \u00e9p\u00edt\u0151 alkot\u00e1sok (Hofmann\/Moises, Feingold, Walicky, Phonetic Kemp Inc.).<\/p>\r\n\r\n

El\u0151bbi kateg\u00f3ri\u00e1k egyik\u00e9be sem illeszthet\u0151, \u00edgy kiv\u00e9telt k\u00e9pez a L\u00e1szl\u00f3\/R\u00e1kosi du\u00f3 Kempelen K\u00f6r\u00fat fot\u00f3sorozata, mely ink\u00e1bb a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s t\u00f6rt\u00e9neti r\u00e9sz\u00e9hez kapcsol\u00f3dik. A hajdani korm\u00e1nybiztosnak a monarchia hat\u00e1rvid\u00e9k\u00e9n tett, az eln\u00e9ptelenedett B\u00e1ns\u00e1g betelep\u00edt\u00e9s\u00e9nek el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9t c\u00e9lz\u00f3 k\u00f6r\u00fatja, e \u2013 jelenleg t\u00f6bb orsz\u00e1gban tal\u00e1lhat\u00f3 – t\u00e9rs\u00e9g \u00e9vsz\u00e1zadokra sz\u00f3l\u00f3 etnikai \u00e9s kultur\u00e1lis v\u00e1ltoz\u00e1sait eredm\u00e9nyezte. E v\u00e1ltoz\u00e1sok az az\u00f3ta eltelt 240 \u00e9v esem\u00e9nyekben gazdag t\u00f6rt\u00e9nelme ellen\u00e9re is \u00e9reztetik hat\u00e1sukat, \u00e1m az \u00fatvonal rekonstrukci\u00f3j\u00e1t a k\u00e9t fotogr\u00e1fus \u00e1ltal szerencs\u00e9re nem a K.u.K. nosztalgia, hanem a szociol\u00f3giai \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9ggel dokument\u00e1lt kultur\u00e1lis fragmentumokra ir\u00e1nyul\u00f3 figyelem jellemzi. \u00cdgy fot\u00f3sorozatuk kiv\u00e1l\u00f3 alkalmat teremt a kult\u00fara-k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g-egy\u00e9n<\/I> vs. nagyhatalmi \u00e9rdek-politika-t\u00f6rt\u00e9nelem<\/I> \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sei feletti csendes, \u00e1m tanuls\u00e1gos kontempl\u00e1ci\u00f3hoz.<\/p>\r\n\r\n

Martin Riches modoros besz\u00e9l\u0151g\u00e9pe kapcs\u00e1n \u00e9rj\u00fck be azzal a tanuls\u00e1ggal, hogy korunk rendelkez\u00e9sre \u00e1ll\u00f3 \u00f6sszetett technik\u00e1j\u00e1val siker\u00fclt egy k\u00e9t \u00e9s f\u00e9l \u00e9vsz\u00e1zaddal ezel\u0151tti szerkezetnek, Kempelen besz\u00e9l\u0151g\u00e9p\u00e9nek koncepci\u00f3 tekintet\u00e9ben klasszisokkal sil\u00e1nyabb<\/a> v\u00e1ltozat\u00e1t el\u0151\u00e1ll\u00edtani. Tekints\u00fck egy inverz hommage<\/I>-nak, amely korunk g\u00e9phaszn\u00e1lat\u00e1nak manierizmus\u00e1ra vil\u00e1g\u00edt r\u00e1, az alkot\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t\u00f3l f\u00fcggetlen\u00fcl t\u00e1masztva benn\u00fcnk komoly k\u00e9telyeket a technikai halad\u00e1s eszm\u00e9j\u00e9vel szemben. Get\u00fcrkt.<\/I><\/p>\r\n\r\n

Simon Penny m\u0171ve, illetve a Szegedy-Masz\u00e1k\/Langh\/Fernezelyi tri\u00f3 Smalltalkja, ak\u00e1rcsak a m\u00e1sodik kateg\u00f3ri\u00e1ba sorolhat\u00f3 m\u0171vek nagyobbik r\u00e9sze, a mesters\u00e9ges intelligencia k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t feszegeti.<\/p>\r\n\r\n

El\u0151bbi, a szerz\u0151 szerint<\/a> egy antirobot<\/a>, amely a kartezi\u00e1nus test-elme dilemm\u00e1t megtestes\u00edt\u0151 univerz\u00e1lis g\u00e9p antip\u00f3lus\u00e1t k\u00edv\u00e1nja ny\u00fajtani, a mozg\u00e1s\u00e1ban megnyilv\u00e1nul\u00f3, viselked\u00e9s hat\u00e1s\u00e1t kelt\u0151<\/I> vez\u00e9rl\u0151 szoftver programozott auton\u00f3mi\u00e1ja, m\u00e1sr\u00e9szt a mechanik\u00e1j\u00e1ban felhaszn\u00e1lt kett\u0151s inga v\u00e9letlengener\u00e1l\u00f3 hat\u00e1sa \u00e1ltal4<\/b><\/sup><\/a>. A technikai h\u00e1tt\u00e9r ismeret\u00e9ben elfogadhatjuk a szerz\u0151 kijelent\u00e9seit, mely szerint viselked\u00e9se \u00f6nazonos, \u00e9s \u201eintelligens benyom\u00e1st kelt\u201d. E benyom\u00e1s viszont sajnos nem m\u00e1s, mint egy ill\u00fazi\u00f3. Get\u00fcrkt.<\/I><\/p>\r\n\r\n

A 2000-ben k\u00e9sz\u00fclt Smalltalk<\/a> most l\u00e1that\u00f3 tov\u00e1bbfejlesztett v\u00e1ltozata egyar\u00e1nt utal az azonos nev\u0171 programoz\u00e1si nyelvre \u00e9s az inform\u00e1lis kommunik\u00e1ci\u00f3 alapj\u00e1t k\u00e9pez\u0151 \u201ecseveg\u00e9sre\u201d, valamint a mesters\u00e9ges intelligenciakutat\u00e1s Alan Turing \u00e1ltal felvetett alapprobl\u00e9m\u00e1j\u00e1ra: a szimb\u00f3lumredukci\u00f3 k\u00e9pess\u00e9g\u00e9re. L\u00e9nyegi k\u00e9rd\u00e9se: milyen m\u00e9rt\u00e9kben \u00e9s hat\u00e1sfokkal modellezhet\u0151 az emberi intelligencia, \u00e9s az intellektus felismer\u00e9s\u00e9ben milyen szerepet j\u00e1tszik a f\u00e9lre\u00e9rtelmez\u00e9s? Az elrejt\u00e9s technik\u00e1ja a m\u0171 alapjain\u00e1l jelentkezik, mert b\u00e1r struktur\u00e1lisan r\u00e1mutat a f\u00e9lre\u00e9rtelmez\u00e9snek a kommunik\u00e1ci\u00f3ban bet\u00f6lt\u00f6tt term\u00e9keny szerep\u00e9re, a befogad\u00f3i megtapasztal\u00e1s szintj\u00e9n e dobozba rejtett strukt\u00fara kev\u00e9sb\u00e9 szeml\u00e9letesen jelenik meg, \u00edgy a m\u0171vet sajnos f\u00e9lre\u00e9rteni nem, csak meg\u00e9rteni lehet \u2013 a megfelelo inform\u00e1ci\u00f3k birtok\u00e1ban.<\/p>\r\n\r\n

A megmutat\u00e1s logik\u00e1j\u00e1ra \u00e9p\u00edt\u0151 m\u0171vek csoportj\u00e1ba sorolhat\u00f3 Hofmann\/Moises vonatmodell-sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9pe<\/a>, amely szint\u00e9n a Turing-g\u00e9pre utal \u00e9s befogad\u00f3j\u00e1t\u00f3l megfelel\u0151 t\u00e1j\u00e9kozotts\u00e1got v\u00e1r el. Amivel m\u00e9gis siker\u00fcl a \u201edobozt\u201d felnyitnia, az a nehezen k\u00f6vethet\u0151 logikai szerkezet visszahat\u00f3 ereje, amely a v\u00e1lt\u00f3 \u00e9s a p\u00e1lyavonal-kombin\u00e1ci\u00f3k v\u00e1ltoz\u00e1sai \u00e1ltal elv\u00e9gzett \u00f6sszetett sz\u00e1m\u00edt\u00e1si m\u0171velet megjelen\u00edt\u00e9se, a rendszer megv\u00e1ltozott k\u00e9pe: \u201e A mozdony pedig egy alaphelyzetb\u0151l, feladatb\u00f3l indul ki, maga \u00e1ll\u00edt \u00e1t \u00e9s kapcsol \u00f6ssze \u00e9rt\u00e9keket \u00e9s \u00e1llapotokat, amint a v\u00e1lt\u00f3kon \u00e1thalad, majd elhagyja a rendszert, amelynek megv\u00e1ltoz\u00e1sa maga a v\u00e9geredm\u00e9ny.\u201d<\/I>5<\/b><\/sup><\/a><\/p>\r\n\r\n

Ugyancsak felt\u00e1r \u00e9s megmutat Kein Feingold Box of Men<\/a> c\u00edm\u0171 m\u0171ve, amely a l\u00e1tszat ellen\u00e9re nem egy vide\u00f3- hanem sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9p \u00e1ltal vez\u00e9relt install\u00e1ci\u00f3. A val\u00f3s id\u0151ben anim\u00e1lt b\u00e1bfigur\u00e1k egyidej\u0171leg programozott \u00e9s v\u00e9letlenszer\u0171 besz\u00e9lget\u00e9se a tematika \u00e1ltal k\u00e9pes \u00f6nmag\u00e1n t\u00falmutatni, a t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6sen g\u00e9pi szerepl\u0151k a b\u0171n \u00e9s \u00e1rtatlans\u00e1g mor\u00e1lis kateg\u00f3ri\u00e1t mintegy esk\u00fcdtsz\u00e9kk\u00e9nt igyekeznek meg\u00edt\u00e9lni, a nyelv \u2013 kiv\u00e1ltk\u00e9ppen jogi haszn\u00e1lata sor\u00e1n tetten \u00e9rhet\u0151 \u2013 \u00e9rtelmez\u00e9si probl\u00e9m\u00e1ira terelve a figyelmet. A nyelv m\u0171k\u00f6d\u00e9se, s\u0151t maga a kommunik\u00e1ci\u00f3 is modellezhet\u0151 teh\u00e1t g\u00e9pi intelligenci\u00e1val, \u00e1m mi t\u00f6rt\u00e9nik azokkal a k\u00e9rd\u00e9sekkel, amelyekben olyan, a nyelven t\u00fali, magasabb mor\u00e1lis kateg\u00f3ri\u00e1k \u00e9rtelmez\u00e9seihez \u00e9rkez\u00fcnk, amelyek nem formaliz\u00e1lhat\u00f3ak egyszer\u0171 logikai k\u00e9rd\u00e9sekk\u00e9nt?<\/p>\r\n\r\n

Winter (Phonetic Kemp Inc.) kor\u00e1bban m\u00e1r eml\u00edtett m\u0171egy\u00fcttes\u00e9vel a k\u00e9rd\u00e9sek meg- illetve kiford\u00edt\u00e1s\u00e1ra sz\u00f3l\u00edt fel szel\u00edd humorral, mott\u00f3ja egy Einstein id\u00e9zet: \u201eA vil\u00e1g nem ugyanazon gondolkod\u00e1s haszn\u00e1lata \u00e1ltal haladja majd meg jelenlegi kr\u00edzishelyzet\u00e9t, amely azt l\u00e9trehozta.\u201d<\/I> \u00c9s ha m\u00e1r a bevezet\u0151ben eml\u00edtett Kimondhatatlan N\u00e9vt\u0151l eljutottunk Einsteinig, z\u00e1rjuk sorainkat Cs\u00f6rg\u0151 Attila kockadob\u00e1l\u00f3-g\u00e9p\u00e9vel, amely sajnos technikai okok miatt egyel\u0151re nincs jelen a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son, \u00e1m hamarosan elk\u00e9sz\u00fcl. Az egyszeri, v\u00e9letlen kockadob\u00e1st analiz\u00e1l\u00f3 \u00e9s rekonstru\u00e1l\u00f3 anal\u00f3g szerkezet annak a m\u00e1sf\u00e9l m\u00e1sodpercnek modellezi majd a t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t, amelyet egy kocka, a dob\u00e1st k\u00f6vet\u0151en megtesz. \u201eA kocka p\u00e1ly\u00e1j\u00e1nak szobra\u201d maga a felnyitott \u201edoboz\u201d, a mimetikus elrejt\u00e9s \u00e9s b\u0171v\u00e9sztr\u00fckk antip\u00f3lusa, a g\u00e9p az emberben<\/I>, ann\u00e1l is ink\u00e1bb, mert \u201eaz \u00daristen nem kock\u00e1zik.\u201d<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

 <\/p>\r\n

1<\/b><\/a> kiemel\u00e9s t\u0151lem, mm. <\/p>\r\n

2<\/b><\/a> Brigitte Felderer, Ernst Strouhal: Speaking without lips, thinking without brain, Kempelen Farkas besz\u00e9l\u0151g\u00e9pe \u00e9s sakkoz\u00f3 androidja<\/a><\/p>\r\n

3<\/b><\/a> u.o.<\/p>\r\n

4<\/b><\/a> \u201cPetit Mal is in some sense an anti-robot. Most conventional robots are elaborations of von Neumanns~ notion of the universal machine, in which the physical machine is simply a formless form to be filled with software „content”. This attitude is an application of the Cartesian idea of the mind-body split. Petit Mal is an attempt to build a robot which opposes this attitude. Hardware and software were considered as a seamless continuity, its behavior arises from the dynamics of its „body”.\u201dlink<\/a><\/p>\r\n

5<\/b><\/a> http:\/\/www.kempelen.hu\/hofmannmoises.html<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eEg\u00e9szen bizonyos, hogy az automata m\u0171veleteit az \u00e9sz ir\u00e1ny\u00edtja, \u00e9s nem m\u00e1s. (…) Csak az a k\u00e9rd\u00e9s, hogy mi a m\u00f3dja az emberi k\u00f6zrem\u0171k\u00f6d\u00e9snek.\u201d E.A. Poe   Ember \u00e9s g\u00e9p kapcsolat\u00e1nak elemz\u00e9s\u00e9t a Kimondhatatlan Nev\u0171vel, vagy legal\u00e1bb \u00c1d\u00e1mmal, az els\u0151 G\u00f3lemmel kellene kezden\u00fcnk, mint azt sz\u00e1mos m\u00e9diam\u0171v\u00e9szet-t\u00f6rt\u00e9neti narrat\u00edva teszi. Eset\u00fcnkben azonban jel\u00f6lj\u00fcnk meg egy j\u00f3val […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630436,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-400443","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kritika"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400443"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400443\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630436"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}