{"id":400450,"date":"2007-05-29T22:00:00","date_gmt":"2007-05-29T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400450"},"modified":"2022-06-14T08:54:25","modified_gmt":"2022-06-14T07:54:25","slug":"a-puszta-elet-fikcioja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/documenta12-folyoirat-projekt\/a-puszta-elet-fikcioja","title":{"rendered":"A \u201epuszta \u00e9let\u201d fikci\u00f3ja"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n\r\n\r\n
\"img\"<\/a><\/td>\r\n\r\n
\u00a0<\/div>\r\n
documenta12 foly\u00f3irat-projekt<\/a><\/div>\r\n
\u00a0<\/div>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n<\/div>\r\n
\r\n

A tanulm\u00e1ny a magyar neoavantg\u00e1rd n\u00e9h\u00e1ny jellegzetes p\u00e9ld\u00e1j\u00e1n kereszt\u00fcl vizsg\u00e1lja a performanszokban m\u0171k\u00f6dtetett performat\u00edvumokat. A m\u0171vek olyan alkot\u00f3kt\u00f3l sz\u00e1rmaznak, mint Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s vagy Hajas Tibor, akik el\u0151szeretettel alkalmaztak performat\u00edvumokat, ak\u00e1r azok explicit vagy implicit form\u00e1j\u00e1ban. A p\u00e9ld\u00e1kon kereszt\u00fcl t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt arra a k\u00e9rd\u00e9sre kell v\u00e1laszt tal\u00e1lnunk, hogy az austini eredet\u0171 performat\u00edvum-defin\u00edci\u00f3 dekonstrukt\u00edv kritik\u00e1ja mennyiben \u00e1ll\u00edthat\u00f3 p\u00e1rhuzamba a magyar neoavantg\u00e1rd t\u00f6rekv\u00e9seivel. Tudniillik, ha kijelenthet\u0151 az (ahogy p\u00e9ld\u00e1ul az Andrew Parker\u2013Eve Kosofsky Sedgwick szerz\u0151p\u00e1ros kijelenti), hogy a performat\u00edvum filoz\u00f3fiai k\u00e9rd\u00e9se nagyban \u00f6sszef\u00fcgg a performansz m\u0171v\u00e9szeti k\u00e9rd\u00e9seivel, akkor lehets\u00e9ges, hogy ennek az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9snek a magyar neoavantg\u00e1rd performanszaiba illesztett performat\u00edvumok pregn\u00e1ns jelei. \u00c9s innent\u0151l m\u00e1r \u201ecsak\u201d arra kell v\u00e1laszt tal\u00e1lnunk, hogy a performat\u00edvumnak a puszta \u00e9letben j\u00e1tszott, hagyom\u00e1nyosan er\u0151s(nek t\u00e9telezett) szerep\u00e9t milyen m\u00f3don \u00e9rinti annak alkalmaz\u00e1sa a neoavantg\u00e1rd akci\u00f3kban.<\/p>\r\n

Felsz\u00f3l\u00edt\u00f3 megsz\u00f3l\u00edt\u00e1sok<\/b><\/p>\r\n

1979. febru\u00e1r 2-\u00e1n a Kossuth R\u00e1di\u00f3 Gondolatjel c\u00edm\u0171 m\u0171sor\u00e1ban egy r\u00e1di\u00f3-performansz hangzott el. A performer, Hajas Tibor nagyr\u00e9szt egyes sz\u00e1m m\u00e1sodik szem\u00e9lyben besz\u00e9lt \u201ea\u201d r\u00e1di\u00f3hallgat\u00f3hoz (kiv\u00e9ve, mikor a t\u00f6bbi hallgat\u00f3hoz mint \u201eleskel\u0151d\u0151\u201d tan\u00fakhoz sz\u00f3lt), \u201e\u00e9rintve\u201d \u0151t a hangj\u00e1val, felsz\u00f3l\u00edtva \u0151t \u00fajra \u00e9s \u00fajra: \u201efigyelj er\u0151sen\u201d, \u201ed\u0151lj h\u00e1tra, engedd el magad, hunyd le a szemed\u201d stb. A tagadhatatlanul szexu\u00e1lis asszoci\u00e1ci\u00f3kat kelt\u0151 \u00c9rint\u00e9s<\/em> c\u00edm\u0171 performansz besz\u00e9l\u0151je hangk\u00e9nt azonos\u00edtotta mag\u00e1t, olyan hangk\u00e9nt, amely mint egy t\u00e1rgy, kiszolg\u00e1ltatott a hallgat\u00f3nak. E hang azonban minden kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1ga \u00e9s \u201evaks\u00e1ga\u201d, \u201es\u00fckets\u00e9ge\u201d ellen\u00e9re a rendelkez\u00e9s\u00e9re \u00e1ll\u00f3 r\u00f6vid id\u0151 alatt v\u00e9gig magabiztosan ir\u00e1ny\u00edtotta a \u201emag\u00e1nyos t\u00e1ncot\u201d, legal\u00e1bbis err\u0151l tan\u00faskodott besz\u00e9d\u00e9nek modalit\u00e1sa, a felsz\u00f3l\u00edt\u00f3 jelleg.<\/p>\r\n

Hajas r\u00e1di\u00f3s performansza nem egyed\u00fcli p\u00e9lda a felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sk\u00e9nt hat\u00f3 megsz\u00f3l\u00edt\u00e1sra, sem saj\u00e1t, sem m\u00e1sokkal k\u00f6z\u00f6sen megval\u00f3s\u00edtott m\u0171veiben. Saj\u00e1t performanszaiban hol mag\u00e1zva (Dark Flash<\/em>, Engesztel\u00e9s<\/em>), hol tegezve (a m\u00e1r eml\u00edtett \u00c9rint\u00e9s<\/em>ben) sz\u00f3l\u00edtotta meg a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9get, hol pedig ez ut\u00f3bbi form\u00e1ban el\u00e9rthet\u0151en \u00f6nmag\u00e1t (Virraszt\u00e1s<\/em>). Az ezekben kimondott megsz\u00f3l\u00edt\u00e1sok bizonyos \u00e9rtelemben akkor is utas\u00edt\u00e1sok, parancsok, felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sok voltak, ha kijelent\u0151 modalit\u00e1sban hangzottak el, mintegy t\u00e9nymeg\u00e1llap\u00edt\u00e1sk\u00e9nt. Ugyanis ott rejlett benn\u00fck a besz\u00e9den kereszt\u00fcl v\u00e9grehajtott cselekv\u00e9s, amit (John L. Austin ut\u00e1n) performat\u00edv megnyilatkoz\u00e1snak nevez\u00fcnk. Az Engesztel\u00e9s<\/em> p\u00e9ld\u00e1ul \u00edgy kezd\u0151d\u00f6tt:<\/p>\r\n

\u201eJ\u00f3 est\u00e9t, h\u00f6lgyeim \u00e9s uraim,
\r\nk\u00f6sz\u00f6n\u00f6m, hogy idej\u00fck egy r\u00e9sz\u00e9t r\u00e1m sz\u00e1nt\u00e1k. K\u00f6sz\u00f6n\u00f6m, hogy itt vannak; k\u00f6sz\u00f6n\u00f6m, hogy kiszolg\u00e1ltatt\u00e1k magukat nekem. Naivit\u00e1sukban b\u00e1tran tehett\u00e9k, rutinjuk van a felaj\u00e1nlkoz\u00e1sban \u00e9s rutinjuk van a kiel\u00e9g\u00fcletlens\u00e9gben is \u2013 azt hitt\u00e9k, ennyi tapasztalat elegend\u0151 v\u00e9delmet jelent. \u00d6n\u00f6ket nem lehet jobb bel\u00e1t\u00e1sra b\u00edrni. \u00dajb\u00f3l \u00e9s \u00fajb\u00f3l felk\u00edn\u00e1lkoznak valami idegen \u00e1lomnak, mely nem ig\u00e9nyli \u00f6n\u00f6ket; \u00fajra \u00e9s \u00fajra hajland\u00f3k f\u00e9lren\u00e9zni a vesz\u00e9lyes vil\u00e1gr\u00f3l, feladni \u00e9bers\u00e9g\u00fcket egy hipn\u00f3zis kedv\u00e9\u00e9rt; de az \u00e1lmot nem az \u00f6n\u00f6k kiel\u00e9g\u00edt\u00e9s\u00e9re \u00e1lmodj\u00e1k, a hipn\u00f3zis v\u00e9get \u00e9r.\u201d 1<\/u><\/a><\/p>\r\n

A performat\u00edv besz\u00e9dtett egyik legegy\u00e9rtelm\u00fbbb p\u00e9ld\u00e1ja a k\u00f6sz\u00f6n\u00e9s \u00e9s a k\u00f6sz\u00f6netmond\u00e1s. Amikor azt mondja valaki, hogy \u201ej\u00f3 est\u00e9t\u201d, vagy \u201ek\u00f6sz\u00f6n\u00f6m\u201d, akkor mond\u00e1s\u00e1val egyben cselekszik is: j\u00f3 est\u00e9t k\u00edv\u00e1n \u00e9s kifejezi k\u00f6sz\u00f6net\u00e9t. M\u00e9gis, ha Hajas performat\u00edvumait kellene sz\u00e1mba venni, akkor nem ezekkel kezden\u00e9nk, hiszen nem ezek a legjellemz\u0151bbek. 2<\/u><\/a> Ann\u00e1l ink\u00e1bb jellemz\u0151 a tagad\u00e1sra \u00e9p\u00fcl\u0151 lebecs\u00fcl\u00e9s, az er\u0151szakkal val\u00f3 fenyeget\u00e9s, a k\u00f6zelg\u0151 katasztr\u00f3f\u00e1ra vonatkoz\u00f3 \u00edg\u00e9ret, amelyekkel a passz\u00edv n\u00e9z\u00e9sben egyes\u00fcl\u0151 k\u00f6z\u00f6ns\u00e9get megsz\u00f3l\u00edtja a performer. Ilyenekre gondolok, mint \u201esz\u00e1nd\u00e9kosan h\u00fazom az id\u0151t; sz\u00e1nd\u00e9kosan feltartom \u00f6n\u00f6ket [\u2026] hogy a katasztr\u00f3f\u00e1nak valamivel t\u00f6bb es\u00e9lye legyen\u201d; \u201e\u00e9reztetem \u00f6n\u00f6kkel, hogy el vannak v\u00e1gva a k\u00fclvil\u00e1gt\u00f3l\u201d stb. 3<\/u><\/a><\/p>\r\n

De tal\u00e1lunk Hajas \u00e9letm\u0171v\u00e9ben arra is p\u00e9ld\u00e1t, amikor az explicit felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sok (ny\u00edlt performat\u00edvumok) valamik\u00e9ppen egy m\u00e1s szinten m\u0171k\u00f6d\u0151, ki nem mondott, de m\u00e9gis \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclni k\u00e9pes \u201efelsz\u00f3l\u00edt\u00e1s\u201d seg\u00e9deszk\u00f6zeik\u00e9nt m\u0171k\u00f6dnek. Hajas \u00d6ndivatbemutat\u00f3<\/em> c\u00edm\u0171, az utc\u00e1n forgatott filmj\u00e9ben h\u00e9tk\u00f6znapi emberek \u00e1llnak a kamera el\u00e9, \u00e9s pr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k \u00f6nmagukat adni, b\u00e1r l\u00e1that\u00f3an a kamera l\u00e1tv\u00e1nya viselked\u00e9sre \u00f6szt\u00f6nzi \u0151ket. P\u00f3zolnak, cigarett\u00e1znak, modellt \u00e1llnak \u2013 \u00f6nmaguk modellj\u00e9t, de m\u00e9giscsak modellt. A hangs\u00e1von Hajas h\u00e1rom m\u0171v\u00e9szt\u00e1rsa, Moln\u00e1r Gergely, Najm\u00e1nyi L\u00e1szl\u00f3 \u00e9s Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s sorolj\u00e1k az utas\u00edt\u00e1sokat: \u201eMost induljon el\u2026 j\u00f6het m\u00e9g k\u00f6zelebb\u2026 \u00e1llj, ott j\u00f3.\u201d \u201e\u00c1lljon meg, n\u00e9zzen fel\u00e9nk. Viselkedjen \u00fagy, hogy nem tudja, potenci\u00e1lisan h\u00e1ny emberrel n\u00e9z farkasszemet stb.\u201d Maguk a \u201emodellek\u201d a forgat\u00e1s k\u00f6zben nem hallott\u00e1k az utas\u00edt\u00e1sokat, de bizonyos \u00e9rtelemben ett\u0151l v\u00e1lik val\u00f3ban felsz\u00f3l\u00edt\u00f3v\u00e1 a film. A film n\u00e9z\u0151je a k\u00e9p- \u00e9s a hangs\u00e1v k\u00f6zti elt\u00e9r\u00e9seket, fesz\u00fclts\u00e9geket figyeli, \u00e9rtelmezi, pr\u00f3b\u00e1lja megsz\u00fcntetni, vagy ak\u00e1r humorosnak tal\u00e1lva \u00e9lvezi azokat. Ez a divergencia a n\u00e9z\u0151nek sz\u00f3l\u00f3 implicit felsz\u00f3l\u00edt\u00e1s, \u00edgy minden felsz\u00f3l\u00edt\u00e1s \u00e9s minden k\u00e9p \u00fajabb \u00e9s \u00fajabb feladatot ad, mondhatni ez a feladat, illetve ennek a feladatnak a teljes\u00edt\u00e9se a sz\u00f3ba j\u00f6het\u0151 \u201eengedelmesked\u00e9s\u201d val\u00f3di szintje, a \u201ebe\u00e1ll\u00e1s a k\u00e9pbe\u201d: \u201eVal\u00f3s\u00edtsa meg a saj\u00e1t mag\u00e1r\u00f3l alkotott k\u00e9p\u00e9t.\u201d Ugyanakkor a vizu\u00e1lis terr\u00e9numban megjelen\u0151 t\u00edpusok viselked\u00e9se (magaviselet<\/em>, ruhaviselet<\/em>) \u00e9s a hangz\u00f3 felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sok k\u00f6zti divergencia \u00e9szlel\u00e9se, ki\u00e9lvez\u00e9se nem felt\u00e9tlen\u00fcl biztos\u00edt teljes mentess\u00e9get az ir\u00f3ni\u00e1t\u00f3l. A r\u00e9gi hagyom\u00e1nyokra visszatekint\u0151 fiziol\u00f3gia, vagyis az embert\u00edpusok sz\u00ednrevitele azt a lehet\u0151s\u00e9get is megadhatja, hogy egyik-m\u00e1sik t\u00edpusban a n\u00e9z\u0151 mag\u00e1ra ismer a forgalmas Moszkva t\u00e9r nagyv\u00e1rosi t\u00f6meg belakta-\u00e1tj\u00e1rta kulissz\u00e1i k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\r\n

Az implicit felsz\u00f3l\u00edt\u00e1s<\/b><\/p>\r\n

Persze m\u00e1s neoavantg\u00e1rd alkot\u00f3k m\u0171vei is sokszor \u00e9p\u00edtenek a felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sra, \u00e9s ha v\u00e9gigtekint\u00fcnk a magyar neoavantg\u00e1rd k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 m\u00e9diumokban realiz\u00e1lt alkot\u00e1sain, megfigyelhetj\u00fck a felsz\u00f3l\u00edt\u00f3 m\u00f3d er\u0151s jelenl\u00e9t\u00e9t. Ezek nem mindig \u00e9s nem felt\u00e9tlen\u00fcl explicit felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sok. Az \u00d6ndivatbemutat\u00f3<\/em> fent eml\u00edtett, elk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151d\u0151 s\u00e1vokra \u00e9p\u00edt\u0151 divergens m\u0171k\u00f6d\u00e9se elvezet minket ahhoz a lehets\u00e9ges k\u00f6vetkeztet\u00e9shez, hogy nem kell mindig konkr\u00e9t felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sokat hallanunk, hogy felsz\u00f3l\u00edtva \u00e9rezz\u00fck magunkat bizonyos, ak\u00e1r k\u00e9pzeletbeli cselekedetek elv\u00e9gz\u00e9s\u00e9re. Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s sok olyan sz\u00f6veges \u00e9s vizu\u00e1lis m\u0171vet hozott l\u00e9tre, amelyben konkr\u00e9t felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sok hangzanak el, 4<\/u><\/a> sokszor \u00e9lt viszont a nem hallhat\u00f3 felsz\u00f3l\u00edt\u00e1s eszk\u00f6z\u00e9vel.<\/p>\r\n

1983 tavasz\u00e1n k\u00e9t h\u00f3napon kereszt\u00fcl l\u00e1togathatta a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g a magyar k\u00eds\u00e9rleti filmez\u00e9st a h\u00faszas \u00e9vekt\u0151l bemutat\u00f3 \u201efilm\/m\u0171v\u00e9szet\u201d c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st a Budapest Ki\u00e1ll\u00edt\u00f3teremben. 5<\/u><\/a> Az egyik sarokban a l\u00e1togat\u00f3 egy install\u00e1ci\u00f3t tal\u00e1lt. Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s \u201eMint a vasbeton\u201d 6<\/u><\/a> c\u00edm\u0171 install\u00e1ci\u00f3ja azt a l\u00e1tszatot keltette, mintha lap\u00e1ttal beh\u00e1nyt\u00e1k volna a sarokba, \u00e1m a r\u00f3la k\u00e9sz\u00fclt f\u00e9nyk\u00e9p tan\u00fas\u00e1ga szerint ez a \u201eh\u00e1ny\u00e1s\u201d nagyon is el\u0151vigy\u00e1zatos volt, mert az anyagot \u00fcveglapok v\u00e1lasztott\u00e1k el a k\u00e9t fals\u00edkt\u00f3l \u00e9s valami csempef\u00e9les\u00e9g a padl\u00f3t\u00f3l. 7<\/u><\/a> Az install\u00e1ci\u00f3 pedig a k\u00f6vetkez\u0151 \u00f6sszetev\u0151kb\u0151l \u00e1llt: kb. 50 kg. liszt, filmszalaggal keverve, a kevercs mellett (de az install\u00e1ci\u00f3 szerves r\u00e9szek\u00e9nt) pedig egy teli v\u00f6d\u00f6r v\u00edz \u00e1llt. A liszt \u00e9s a v\u00edz a n\u00e9z\u0151t a f\u0151z\u00e9s metafor\u00e1i fel\u00e9 terelik, de el\u0151fordulhat, hogy egy m\u00e1sik n\u00e9z\u0151 az \u00e9p\u00edtkez\u00e9s metaforikus anyaghaszn\u00e1lat\u00e1t l\u00e1tja a m\u0171ben, tekintve p\u00e9ld\u00e1ul a c\u00edmet, az \u00fcveglapokat \u00e9s a padl\u00f3csemp\u00e9t, vagy p\u00e9ld\u00e1ul a m\u0171vet jegyz\u0151 alkot\u00f3 eredeti foglalkoz\u00e1s\u00e1t. De e k\u00e9t mez\u0151 valahol fedheti is egym\u00e1st, hiszen a kiindul\u00f3 anyagok egym\u00e1ssal val\u00f3 h\u00e9tk\u00f6znapian m\u00e1gikus \u00f6sszekever\u00e9se, \u201e\u00f6sszeszerel\u00e9se\u201d \u00e9s k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sa mindk\u00e9t ter\u00fcleten egy harmadik, m\u00e1r c\u00e9lzatosan haszn\u00e1lhat\u00f3 anyagot ad (keny\u00e9r, beton). Ez az utal\u00e1s az anyagok egyes\u00fcl\u00e9s\u00e9r\u0151l, \u201en\u00e1sz\u00e1r\u00f3l\u201d, vagyis dialektikus fejl\u0151d\u00e9s\u00e9r\u0151l az (Erd\u00e9ly filmes tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9ben oly nagy szerepet j\u00e1tsz\u00f3) mont\u00e1zsra ir\u00e1ny\u00edthatja a figyelm\u00fcnket.<\/p>\r\n

A \u201ev\u00e1rakoz\u00e1sban\u201d l\u00e9tez\u0151 filmliszt (vagy lisztfilm), valamint t\u00e1rsuk, a v\u00f6d\u00f6r v\u00edz kieg\u00e9sz\u00fclt egy vet\u00edt\u00e9ssel. Az install\u00e1ci\u00f3 f\u00f6l\u00e9 Beke L\u00e1szl\u00f3 le\u00edr\u00e1sa szerint Bern\u00e1th Aur\u00e9l Reggeli csend\u00e9let<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00e9p\u00e9t vet\u00edtett\u00e9k, pontosabban a festm\u00e9ny filmre vett k\u00e9p\u00e9t, amelyet az eml\u00edtett filmen \u201eid\u0151r\u0151l id\u0151re \u00e1rny\u00e9kok takar[t]ak ki\u201d, \u00e9s \u00edgy (Beke L\u00e1szl\u00f3 szerint) \u201ea filmre vett \u00e1rny\u00e9kok \u00e9s a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s-l\u00e1togat\u00f3k \u00e1rny\u00e9kai \u00f6sszekevered[t]ek.\u201d 8<\/u><\/a> Ez az \u00e1rny\u00e9kszer\u0171, k\u00eds\u00e9rteties belekevered\u00e9s a k\u00e9pbe egyr\u00e9szt utal Erd\u00e9ly m\u00e1s ilyen jelleg\u0171, nyomokban happeningre eml\u00e9keztet\u0151, egy\u00e9bk\u00e9nt pedig a szitu\u00e1ci\u00f3t reflekt\u00e1l\u00f3, \u201ekivet\u00edt\u0151\u201d akci\u00f3ira. M\u00e1sr\u00e9szt azt is l\u00e1tnunk kell, hogy ez a r\u00e9szv\u00e9tel (megint csak kiss\u00e9 ironikus m\u00f3don, ha m\u00e1shogy nem, h\u00e1t a k\u00e9p c\u00edm\u00e9n kereszt\u00fcl) a \u201ev\u00e1rakoz\u00f3\u201d anyagokra ir\u00e1ny\u00edtja a figyelmet. E figyelem tulajdonos\u00e1nak innent\u0151l azzal a be nem teljes\u00edthet\u0151, de makacs \u00f6szt\u00f6nz\u00e9ssel kell sz\u00e1molnia, amely az akci\u00f3ba l\u00e9p\u00e9sre sarkallja, ha m\u00e1r k\u00eds\u00e9rteties \u00e1rny\u00e9ka \u00fagyis ott van a falon a t\u00f6bbi k\u00eds\u00e9rtet k\u00f6z\u00f6tt. 9<\/u><\/a><\/p>\r\n

A \u201eMint a vasbeton\u201d teh\u00e1t nem besz\u00e9l, m\u00e9gis \u201efelsz\u00f3l\u00edt\u201d. Nincs egyed\u00fcl az Erd\u00e9ly-\u00e9letm\u0171ben, mondhatni install\u00e1ci\u00f3k \u00e9s performanszok sorozat\u00e1ban l\u00e1tjuk megval\u00f3sulni az implicit felsz\u00f3l\u00edt\u00e1st. \u00dagy t\u0171nik, a mont\u00e1zs-strukt\u00fara a maga allegorikus term\u00e9szet\u00e9vel k\u00e9pes ilyen hat\u00e1st gyakorolni, nem besz\u00e9lve a kieg\u00e9sz\u00edt\u0151 vet\u00edt\u00e9s potenci\u00e1lj\u00e1r\u00f3l. \u00cdme a \u201eKlipsz\u201d le\u00edr\u00e1sa:<\/p>\r\n

\u201e Sz\u00e9tnyithat\u00f3 \u00e1gyon meg\u00e1gyaztam, lav\u00f3rban k\u00f6r\u00f6mkef\u00e9vel megmostam egy feh\u00e9r gumibotot \u00e9s egy fej k\u00e1poszt\u00e1t. Mindkett\u0151t behint\u0151poroztam \u00e9s a dunna al\u00e1 dugtam. A p\u00e1rn\u00e1ra egy r\u00e1di\u00f3t helyeztem, melyet sz\u00e1nd\u00e9kom szerint az Esti Kr\u00f3nika id\u0151pontj\u00e1ban nyitottam volna ki \u00e9s az \u00e1gy mellett \u00fclve, k\u00e9t, f\u00fclemre er\u0151s\u00edtett \u00f6tkil\u00f3s s\u00fallyal hallgattam volna v\u00e9gig. Id\u0151elcs\u00fasz\u00e1s miatt sajnos, az Esti Kr\u00f3nik\u00e1t el\u0151re elk\u00e9sz\u00edtett magnetofontekercs bej\u00e1tsz\u00e1s\u00e1val kellett p\u00f3tolnom. Az \u00e1gyat \u00e9letlen\u00fcl be\u00e1ll\u00edtott sz\u00ednes mozg\u00f3film vil\u00e1g\u00edtotta meg.\u201d 10<\/u><\/a><\/p>\r\n

A performat\u00edvumok sz\u00ednh\u00e1zi term\u00e9szete I. (A ritu\u00e1lis id\u00e9z\u00e9s)<\/b><\/p>\r\n

\u00dagy gondolom, a fenti esetekben performat\u00edv besz\u00e9dtettekr\u0151l besz\u00e9lhet\u00fcnk, m\u00e9g akkor is, ha nem hangzik el konkr\u00e9t felsz\u00f3l\u00edt\u00e1s, vagy ha nem annak sz\u00e1nj\u00e1k, mint aki neves\u00edtve, megsz\u00f3l\u00edtva, mutatva van az adott m\u0171ben. Egy m\u0171 annyiban performat\u00edv, amennyiben megsz\u00f3l\u00edt, cselekv\u00e9sre \u00f6szt\u00f6n\u00f6z, \u00e9s megjelenik benne a \u201epuszta \u00e9let\u201d k\u00eds\u00e9rtete. A \u201eperformat\u00edvum\u201d nevet Austin adta az \u00e1ltala kimer\u00edt\u0151en le\u00edrt megnyilatkoz\u00e1s-t\u00edpusnak a How to do things with Words 11<\/u><\/a><\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben. Austin seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel \u00fagy jellemezhetj\u00fck a performat\u00edv besz\u00e9dtettet, hogy az egy cselekv\u00e9s v\u00e9grehajt\u00e1sa a besz\u00e9den kereszt\u00fcl, a besz\u00e9d \u00e1ltal. Ha az esk\u00fcv\u0151n a p\u00e1r kimondja, hogy \u201eIgen\u201d, akkor performat\u00edv besz\u00e9dtettet hajt v\u00e9gre, szemben azzal a mondattal, amelyben egyszer\u0171en meg\u00e1llap\u00edtj\u00e1k, hogy \u201e\u00d6sszeh\u00e1zasodtunk.\u201d Sz\u00e1mtalan p\u00e9ld\u00e1t lehetne mondani a performat\u00edv besz\u00e9dtettre, \u00e9s ezek k\u00f6z\u00f6tt helyett kell kapnia (ahogy arr\u00f3l Hajas kapcs\u00e1n fent volt m\u00e1r sz\u00f3) a parancsnak vagy az utas\u00edt\u00e1snak is.<\/p>\r\n

Austin a Tetten \u00e9rt szavak<\/em>ban megpr\u00f3b\u00e1lja elk\u00fcl\u00f6n\u00edteni egym\u00e1st\u00f3l a komoly \u00e9s a komolytalan performat\u00edvumokat, \u00e9s ebben a szembe\u00e1ll\u00edt\u00e1sban igazi \u00e9s nem igazi, val\u00f3s \u00e9s fikt\u00edv, \u00e9let \u00e9s m\u0171v\u00e9szet, vagyis \u201epuszta \u00e9let\u201d \u00e9s \u201ekv\u00e1zi puszta \u00e9let\u201d ellent\u00e9te rejlik. 12<\/u><\/a> Azt \u00e1ll\u00edtja, hogy egyr\u00e9szr\u0151l a komoly performat\u00edvumot komolyan mondj\u00e1k ki a mindennapi \u00e9letben (pl. a h\u00e1zass\u00e1gk\u00f6t\u00e9s sor\u00e1n, vagy egy haj\u00f3 elnevez\u00e9sekor), m\u00e1sr\u00e9szr\u0151l a komolytalan performat\u00edvumot nem gondolj\u00e1k komolyan, csak id\u00e9zik. Erre a legjobb p\u00e9lda az, amikor a sz\u00ednh\u00e1zban a sz\u00edn\u00e9sz j\u00e1t\u00e9k k\u00f6zben ad utas\u00edt\u00e1st, vagyis, hogy pontosak legy\u00fcnk, elj\u00e1tssza<\/em>, hogy utas\u00edt\u00e1st ad, sokadszorra a dr\u00e1mai fikci\u00f3ban. E v\u00e9lem\u00e9nye mellett Austin tal\u00e1n m\u00e9g akkor is kitartott volna, ha l\u00e1tv\u00e1n egy Hajas-performanszt, realiz\u00e1lnia kellett volna annak artaud-i \u00e9rtelemben vett kegyetlens\u00e9g\u00e9t, vagyis egyszeris\u00e9g\u00e9t, megism\u00e9telhetetlens\u00e9g\u00e9t, pillanathoz k\u00f6t\u00f6tts\u00e9g\u00e9t. Pontosabban, \u00e9s ez l\u00e9nyeges, az erre ir\u00e1nyul\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9k lehetetlens\u00e9g\u00e9t \u2013 buk\u00e1s\u00e1t a sz\u00ednpad er\u0151ter\u00e9ben. Azzal, hogy Austin ragaszkodott a sz\u00ednh\u00e1z performat\u00edv szempont\u00fa t\u00e9t-n\u00e9lk\u00fclis\u00e9g\u00e9hez \u00e9s ragaszkodott volna ahhoz egy Hajas-performansz eset\u00e9ben is annak minden radikalit\u00e1sa ellen\u00e9re, paradox m\u00f3don a saj\u00e1t maga ellen is ir\u00e1nyul\u00f3 derridai kegyetlen sz\u00ednh\u00e1z-kritik\u00e1t el\u0151legzi. Egy fikt\u00edv t\u00e9r sohasem tud el\u00e9g \u201ekegyetlen\u201d lenni ahhoz, hogy val\u00f3s\u00e1goss\u00e1, val\u00f3s\u00e1gos performat\u00edvumm\u00e1 v\u00e1ljon, mondan\u00e1 Austin, \u00e9s a vita \u00e9ppen nem itt<\/em> ny\u00edlik k\u00f6zte \u00e9s a dekonstrukci\u00f3 k\u00f6z\u00f6tt. Tudniillik Derrida is ezt mondja Artaud-r\u00f3l sz\u00f3lv\u00e1n: \u201eArtaud \u00e1ltal\u00e1ban v\u00e9ve el akarta t\u00f6r\u00f6lni az ism\u00e9tl\u00e9st.<\/em> [\u00c1m] nincsen olyan sz\u00f3 \u00e9s \u00e1ltal\u00e1ban olyan jel, amely ne \u00f6nmaga megism\u00e9tl\u0151d\u00e9s\u00e9nek lehet\u0151s\u00e9g\u00e9b\u0151l \u00e9p\u00fclne fel. Egy olyan jel, amely nem ism\u00e9tl\u0151dik meg, amit m\u00e1r nem osztott fel az ism\u00e9tl\u00e9s m\u00e1r \u00bbels\u0151 megjelen\u00e9s\u00e9ben\u00ab, az nem jel.\u201d 13<\/u><\/a> A vita ott kezd\u0151dik, ahol Austin b\u00e1r a sz\u00ednh\u00e1zt\u00f3l megvonja a kegyetlens\u00e9g jog\u00e1t \u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t, de a \u201epuszta \u00e9letnek\u201d igenis megadja ezt a jogot \u2013 a val\u00f3s\u00e1g performat\u00edvumai lehetnek komolyak, vagyis artaud-i \u00e9rtelemben \u201ekegyetlenek\u201d, igazi jelenl\u00e9ttel terhesek. Itt hangolhat\u00f3 a dekonstrukt\u00edv alap\u00fa Artaud-kritika Austin fel\u00e9 ir\u00e1nyul\u00f3ra.<\/p>\r\n

A fikt\u00edv \u00e9s val\u00f3s performat\u00edvum elv\u00e1laszt\u00e1sa teh\u00e1t n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen az austini elm\u00e9let kommunik\u00e1ci\u00f3-, illetve jelent\u00e9s-defin\u00edci\u00f3j\u00e1hoz, \u00e9s szil\u00e1rdnak kell tudnia a sz\u00ednpad \u00e9s a n\u00e9z\u0151t\u00e9r k\u00f6z\u00f6tti hat\u00e1rt. B\u00e1r Austin egyik el\u0151ad\u00e1s\u00e1ban egy bizonyos ponton beismeri, hogy \u201e[\u2026] performat\u00edvumaink mint megnyilatkoz\u00e1sok<\/em> m\u00e1sfajta k\u00f3rokat is<\/em> \u00f6r\u00f6k\u00f6lnek, melyek minden<\/em> megnyilatkoz\u00e1st megm\u00e9telyeznek\u201d, \u00e9rtsd a komoly, mindennapok sor\u00e1n v\u00e9ghezvitt performat\u00edvumok is ki vannak t\u00e9ve a fikci\u00f3 vesz\u00e9ly\u00e9nek, de v\u00e9g\u00fcl is megmarad a komolytalan performat\u00edvumok kirekeszt\u00e9s\u00e9n\u00e9l. A komolytalan performat\u00edvumok, mondja, \u201ebeilleszthet\u0151k ugyan egy t\u00e1gabb \u00e9rtelmez\u00e9sbe [\u2026] azonban most ezeket is sz\u00e1nd\u00e9kosan kirekesztj\u00fck. Olyasmire gondolok, hogy egy performat\u00edv megnyilatkoz\u00e1s saj\u00e1tos m\u00f3don<\/em> lesz \u00fcres vagy \u00e9rv\u00e9nytelen, ha p\u00e9ld\u00e1ul egy sz\u00edn\u00e9sz mondja ki a sz\u00ednpadon, ha versben jelenik meg, vagy ha magunkban motyogjuk el. [\u2026] Ilyen esetekben a nyelvet, \u00e9rthet\u0151 m\u00f3don, egyfajta komolytalans\u00e1ggal haszn\u00e1lj\u00e1k, mint ami \u00e9l\u0151sk\u00f6dik<\/em> a norm\u00e1lis haszn\u00e1laton \u2013 oly m\u00f3don, ami m\u00e1r kimer\u00edti a nyelv kil\u00fagoz\u00e1s\u00e1nak<\/em> fogalm\u00e1t. Mindezekt\u0151l most eltekint\u00fcnk<\/em>.\u201d 14<\/u><\/a><\/p>\r\n

Austin tart\u00f3zkod\u00e1sa a komolytalan performat\u00edvumokt\u00f3l egy\u00e9rtelm\u0171, holott az \u0151 szavaib\u00f3l k\u00f6vetkezik, hogy val\u00f3j\u00e1ban nem lehet a komoly \u00e9s a komolytalan performat\u00edvum k\u00f6z\u00f6tt k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get tenni. Ugyanis k\u00e9t fontos hasonl\u00f3s\u00e1g van a k\u00e9tfajta, Austin \u00e1ltal megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetett performat\u00edvum k\u00f6z\u00f6tt, \u00e9s ez a k\u00e9t hasonl\u00f3s\u00e1g tulajdonk\u00e9ppen nem kett\u0151, mert egy pontban konverg\u00e1lnak. A \u201ekomoly\u201d performat\u00edv megnyilatkoz\u00e1s is, hasonl\u00f3an a sz\u00ednh\u00e1zban mondott sz\u00f6veghez, a maga idej\u00e9ben \u00e9s hely\u00e9n ritu\u00e1lisan ism\u00e9tl\u0151dik. Hiszen els\u0151sorban nem az adja a performat\u00edvum erej\u00e9t, hogy komolyan gondolja valaki a besz\u00e9dtettet (ezt nem tudjuk ellen\u0151rizni, mondja maga Austin is), hanem hogy megfelel\u0151<\/em> kontextusban hangzik el a megfelel\u0151<\/em> (ritu\u00e1lis) besz\u00e9dtett. P\u00e9ld\u00e1ul egy h\u00e1zass\u00e1gk\u00f6t\u00e9si cerem\u00f3nia az\u00e9rt \u00e9p\u00fcl az ism\u00e9tl\u00e9sre, mert m\u00e1r sokan kimondt\u00e1k, hogy \u201eIgen, akarom.\u201d, \u00e9s az ifj\u00fa p\u00e1rnak is ezt kell kimondania, hogy a h\u00e1zass\u00e1g \u00e9rv\u00e9nybe l\u00e9pjen. Ak\u00e1rcsak a sz\u00ednh\u00e1zi sz\u00f6veg, a komoly, \u201eh\u00e9tk\u00f6znapi\u201d performat\u00edvumok is ism\u00e9tl\u0151dnek \u00e9s nem egy lelki tartalmat fejeznek ki. (Ami persze nem jelenti azt, hogy ne lenne ilyen tartalom, csak \u00e9pp nem k\u00e9pes sz\u00f3t kapni \u2013 a sz\u00f3 a cerem\u00f3ni\u00e1hoz tartozik.) Ha kimondj\u00e1k \u0151ket, benn\u00fck, rajtuk, \u00e1ltaluk szubjektumok j\u00f6nnek l\u00e9tre; olyan helyekr\u0151l van teh\u00e1t sz\u00f3, melyeken szubjektumok k\u00e9pz\u0151dnek, ism\u00e9tl\u0151dve, fikt\u00edven, int\u00e9zm\u00e9nyesen, te\u00e1tr\u00e1lisan.<\/p>\r\n

A performat\u00edvumok performansz-szer\u0171s\u00e9ge II. (A k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g)<\/b><\/p>\r\n

A m\u00e1sik fontos hasonl\u00f3s\u00e1g a \u201eval\u00f3s\u00e1gos\u201d \u00e9s \u201efikcion\u00e1lis\u201d performat\u00edvum k\u00f6z\u00f6tt az, hogy az el\u0151bbinek is k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gre van sz\u00fcks\u00e9ge, amely legitim\u00e1lja, amely tulajdonk\u00e9ppen alapot biztos\u00edt sz\u00e1m\u00e1ra. A \u201ekomoly\u201d performat\u00edvumot is egy te\u00e1tr\u00e1lis kontextus teszi lehet\u0151v\u00e9, ak\u00e1rcsak a \u201ekomolytalan\u201d, \u201efikt\u00edv\u201d, sz\u00ednh\u00e1zi performat\u00edvumot. Bizonyos \u00e9rtelemben a jelenl\u00e9v\u0151 tan\u00fak \u00e9s a rokons\u00e1g mint k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g a legitim\u00e1l\u00f3 alap, hiszen \u00e1tvitt \u00e9rtelemben ezek k\u00e9pviselik az int\u00e9zm\u00e9nyes felhatalmaz\u00e1st j\u00f3v\u00e1hagy\u00f3 polg\u00e1rok t\u00e1gabb k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9t. Amikor az ifj\u00fa p\u00e1r kimondja, hogy \u201eIgen\u201d, akkor kimondatlanul r\u00e1juk hivatkoznak \u00e9s hozz\u00e1juk int\u00e9zik a szavaikat, \u0151ket id\u00e9zik meg<\/em> implicit m\u00f3don. Ezen a kontextu\u00e1lisnak \u00e9s id\u00e9zetszer\u0171nek nevezhet\u0151 ponton konverg\u00e1l a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g \u00e9s az ism\u00e9tl\u0151d\u0151 megnyilatkoz\u00e1s, a kett\u0151nek egy\u00fctt, sz\u00e9t nem v\u00e1laszthat\u00f3 m\u00f3don<\/em> ugyanaz az eredm\u00e9nye: a t\u00e1rsadalmi szubjektum kialakul\u00e1sa egy te\u00e1tr\u00e1lis aktusban.<\/p>\r\n

Egyetlen performat\u00edvum sem m\u0171k\u00f6dik teh\u00e1t elz\u00e1rt t\u00e9rben, \u00e9s minden performat\u00edvum sz\u00e1m\u00e1ra elengedhetetlen a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g, amely legitim\u00e1lja a sz\u00f3ban forg\u00f3 megnyilatkoz\u00e1st. Ha nincs konkr\u00e9t \u00e9s l\u00e1that\u00f3 k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g, a besz\u00e9dtett aktora<\/em> abban az esetben is k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g el\u0151tt cselekszik, hiszen performat\u00edvuma \u00e1ltal megid\u00e9zi<\/em> a legitim\u00e1l\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get. S\u0151t, a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gre t\u00f6rt\u00e9n\u0151 ny\u00edlt utal\u00e1s sem elengedhetetlen felt\u00e9tele a performat\u00edvumnak. Ezt a besz\u00e9dtettet eleve a k\u00e9pzelt megsz\u00f3l\u00edtotts\u00e1g induk\u00e1lja, amit \u00fagy kell \u00e9rten\u00fcnk, hogy az autorit\u00e1s nev\u00e9ben fell\u00e9p\u0151 cselekv\u0151 meg- \u00e9s felsz\u00f3l\u00edtva \u00e9rzi mag\u00e1t, \u00e9s hallgat\u00f3lagosan erre a megsz\u00f3l\u00edtotts\u00e1gra hivatkozva sz\u00f3l\u00edt meg, cselekszik verb\u00e1lisan, legfeljebb nem mondja ki, hogy kiknek a v\u00e9lt vagy val\u00f3s felhatalmaz\u00e1sa nev\u00e9ben viszi v\u00e9gbe a cselekv\u00e9s\u00e9t, vagyis perform\u00e1l. (J\u00f3 p\u00e9lda erre, \u00e9s m\u00e9g visszat\u00e9r\u00fcnk r\u00e1, a politikai hatalommal val\u00f3 rendszeres vissza\u00e9l\u00e9s a diktat\u00far\u00e1kban, a m\u0171v\u00e9szet kapcs\u00e1n, \u00edgy a cenz\u00fara m\u0171k\u00f6dtet\u00e9se, pl. ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok betilt\u00e1s\u00e1val.) A k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gnek\/k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gnek hivatkoz\u00e1s form\u00e1j\u00e1ban t\u00f6rt\u00e9n\u0151 megid\u00e9z\u00e9se (p\u00e9ld\u00e1ul ilyen fordulatokkal, mint \u201ea t\u00f6rv\u00e9ny nev\u00e9ben\u201d vagy \u201ea n\u00e9p nev\u00e9ben\u201d) soha nem tud lesz\u00e1molni \u00f6nn\u00f6n fikcion\u00e1lis \u00e9s k\u00e9pzeletbeli dimenzi\u00f3ival \u2013 sem a t\u00f6rv\u00e9ny, sem a n\u00e9p nem mondta m\u00e9g ki \u00f6nmag\u00e1t, mindig csak (t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 \u00f6njel\u00f6lt, t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 v\u00e1lasztott) k\u00e9pvisel\u0151ik mondt\u00e1k ki \u0151ket. Ett\u0151l a te\u00e1tr\u00e1lis vagy \u201eper-form\u00e1lis\u201d, per-verzion\u00e1lis, performansz-szer\u0171 alapt\u00f3l nem tud elszakadni egy performat\u00edvum sem, hogy \u00f6ner\u0151re tegyen szert: ig\u00e9nyli, de nem tudja biztos\u00edtani \u00f6nmaga sz\u00e1m\u00e1ra a felhatalmaz\u00e1st. Ezt nevezhetn\u00e9nk a performat\u00edvumok k\u00e9pzelt, imagin\u00e1lt, te\u00e1tr\u00e1lis, \u201evet\u00edtett\u201d term\u00e9szet\u00e9nek. A performat\u00edvumok kimond\u00e1sa egyben az elk\u00e9pzelt k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g moraj\u00e1nak hull\u00e1mz\u00e1s\u00e1t korb\u00e1csolja fel, id\u00e9zi el\u0151 a kimond\u00f3ban, aki e k\u00e9pzel\u0151d\u00e9s hat\u00e1s\u00e1ra \u201e\u00fagy tesz, mintha\u201d val\u00f3ban l\u00e9tezne a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ge, \u00e9s e hallucin\u00e1ci\u00f3 k\u00f6vetkezm\u00e9nyek\u00e9nt j\u00e1tszani<\/em> kezd. Andrew Parker \u00e9s Eve Kosofsky Sedgwick fent eml\u00edtett tanulm\u00e1nyukban annak nyilv\u00e1nval\u00f3s\u00e1g\u00e1t k\u00e9rd\u0151jelezik meg, hogy a \u201eperformernek\u201d hatalm\u00e1ban \u00e1llna a kontextus, amelyben v\u00e9grehajtja besz\u00e9dtett\u00e9t. Minden performat\u00edvum implicit m\u00f3don \u0151rzi a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gre val\u00f3 hivatkoz\u00e1st, ennyiben pedig \u00e9rv\u00e9nyes r\u00e1 a fent kifejtett t\u00e9tel kik\u00fcsz\u00f6b\u00f6lhetetlen teatralit\u00e1s\u00e1r\u00f3l, v\u00e9gs\u0151 soron komolytalans\u00e1g\u00e1r\u00f3l.<\/p>\r\n

A magyar neoavantg\u00e1rd performat\u00edvumai<\/b><\/p>\r\n

\u00c9rv\u00e9nyes-e a performat\u00edvumok fenti le\u00edr\u00e1sa a magyar neoavantg\u00e1rd m\u0171vekre? \u00c9s ha \u00e9rv\u00e9nyes, akkor hogyan m\u0171k\u00f6dik? A p\u00e9ld\u00e1k azt mutatj\u00e1k, hogy a ny\u00edlt \u00e9s rejtett, verb\u00e1lis vagy mont\u00e1zs-szer\u0171 felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sok performansz-szer\u0171 szitu\u00e1ci\u00f3kat k\u00e9pesek l\u00e9trehozni. P\u00e9ld\u00e1ul a \u201eMint a vasbeton\u201d k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ge az install\u00e1ci\u00f3 egyes \u00f6sszetev\u0151i, valamint \u00f6nn\u00f6n \u00e1rny\u00e9k\u00e1nak a vet\u00edtettek k\u00f6z\u00e9 kever\u00e9se\/kevered\u00e9se<\/em> l\u00e1tt\u00e1n kitart\u00f3 \u00f6szt\u00f6nz\u00e9st \u00e9rezhetett az akci\u00f3ba l\u00e9p\u00e9sre, p\u00e9ld\u00e1ul arra, hogy vizet loccsantson a lisztfilm kevercsre. Ennek az \u00f6szt\u00f6nz\u00e9snek vagy k\u00eds\u00e9rtethangnak az eredet\u00e9t igen neh\u00e9z megfejteni. Hiszen fel kell tenn\u00fcnk a k\u00e9rd\u00e9st: ki\/mi sz\u00f3l\u00edt meg kit? A v\u00e1lasz nem egyszer\u0171, de tal\u00e1n annyi megkock\u00e1ztathat\u00f3, hogy a megsz\u00f3l\u00edtotts\u00e1g \u00e9rz\u00e9s\u00e9nek kialakul\u00e1s\u00e1ban, a hallucin\u00e1ci\u00f3ban konstitu\u00e1l\u00f3 szerepe van a hi\u00e1nyon alapul\u00f3 jelnek, a nyomnak. Mit jelent a v\u00f6d\u00f6r v\u00edz, mont\u00e1zsszer\u0171 strukt\u00far\u00e1ban egy m\u00e1r \u00f6nmag\u00e1ban is mont\u00e1zsszer\u0171 kever\u00e9kkel? A n\u00e9z\u0151 a struktur\u00e1lis hi\u00e1nyon \u00e1t megsz\u00f3l\u00edtva \u00e9rzi mag\u00e1t, hogy szerepl\u0151v\u00e9 v\u00e1ljon, \u00e9s a tettek mezej\u00e9re l\u00e9pjen, vagyis performer legyen. Hangs\u00falyozni kell, hogy a g\u00e1tl\u00e1s az esetek nagy t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9ben nagyobb ann\u00e1l, hogy el\u0151l\u00e9pjen a performer, de rendelkez\u00e9s\u00fcnkre \u00e1llnak adatok arra vonatkoz\u00f3lag is, amikor nem tart\u00f3ztatta meg mag\u00e1t az adott ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s l\u00e1togat\u00f3ja. Hogyan m\u00e1sk\u00e9nt kell \u00e9rt\u00e9keln\u00fcnk a \u201eSzel\u00edds\u00e9g medenc\u00e9je\u201d c\u00edm\u0171 Erd\u00e9ly-install\u00e1ci\u00f3 Acz\u00e9l Gy\u00f6rgy \u00e1ltali betilt\u00e1s\u00e1t, mint annak nyilv\u00e1nval\u00f3 jel\u00e9t \u00e9s\/vagy lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t, hogy az install\u00e1ci\u00f3 szaga az install\u00e1ci\u00f3 r\u00e9sz\u00e9v\u00e9 teszi azt, aki beleszagol? A szag a c\u00edmmel egy\u00fctt (\u201eItt g\u00e1z lesz\u201d) enigmatikus vagy \u201ej\u00f3l \u00e9rthet\u0151\u201d (vagy ak\u00e1r f\u00e9lre\u00e9rthet\u0151) c\u00e9lz\u00e1ss\u00e1 v\u00e1lik, \u00e9s az install\u00e1ci\u00f3t ily m\u00f3don \u201efelfejleszti\u201d performanssz\u00e1 \u2013 egy politikus pedig k\u00f6zbel\u00e9p vagy \u201ek\u00f6zbenj\u00e1r\u201d, \u00e9s szerepl\u0151v\u00e9 v\u00e1lik. 15<\/u><\/a> A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s-sz\u00ednh\u00e1z hatalma azonban er\u0151sebb. B\u00e1r a politikus konkr\u00e9t \u00e9rtelemben k\u00edv\u00fclr\u0151l bez\u00e1rja, de b\u00e1rmennyire nem akarja, szerepl\u0151v\u00e9 avanzs\u00e1l, s\u0151t, ezzel a k\u00f6zbel\u00e9p\u00e9ssel \u201ek\u00fcls\u0151nek\u201d tudott int\u00e9zm\u00e9nyes hatalm\u00e1t \u00e9s performat\u00edvumait min\u0151s\u00edti performansz-szer\u0171nek, fikt\u00edvnek.<\/p>\r\n

A \u201eKlipsz\u201d sor\u00e1n a n\u00e9z\u0151nek tal\u00e1n nem is kellett megmozdulnia, m\u00e9g csak szagl\u00e1sznia sem, el\u00e9g volt, ha meghallotta a r\u00e1di\u00f3b\u00f3l az Esti Kr\u00f3nika ad\u00e1s\u00e1t, amely \u00edgy a performansz d\u00edszlet\u00e9t is \u201e\u00e1tszellem\u00edthette\u201d, a h\u00edreknek megfelel\u0151en aktu\u00e1liss\u00e1 tehette, \u00e9s az tal\u00e1n \u00e9ppen olyan m\u00f3don kezdett el \u201ead\u00e1st sug\u00e1rozni\u201d, mint a r\u00e1di\u00f3, csak \u00e9ppen a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gr\u0151l sz\u00f3lt allegorikus m\u00f3don. (Mi h\u00fazza le ink\u00e1bb a f\u00fclet? A r\u00e1akasztott s\u00faly, vagy a h\u00edrek?) Ezek a performat\u00edvumok teh\u00e1t azzal j\u00e1tszanak, hogy \u00e1tl\u00e9pik azt a hat\u00e1rt, ami elv\u00e1lasztja a \u201em\u0171alkot\u00e1st\u201d a \u201epuszta \u00e9lett\u0151l\u201d. Ez az avantg\u00e1rdr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 legels\u0151 k\u00f6zhely. \u00c9s tal\u00e1n nincs is nagyobb \u201eigazs\u00e1ga\u201d az avantg\u00e1rdnak \u2013 legink\u00e1bb akkor, ha a folyamat ir\u00e1ny\u00e1t a m\u00e1sik ir\u00e1nyba mutat\u00f3nak l\u00e1tjuk. Mert b\u00e1r az avantg\u00e1rd alkot\u00f3k \u201e\u00e9letakar\u00e1sa\u201d Marinettit\u0151l Beuysig, a szabad szavakt\u00f3l a t\u00e1rsadalmi plasztik\u00e1ig arra vonatkozott, hogy alkot\u00f3ik \u00e9s k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g\u00fck \u201ekil\u00e9pjen\u201d az auton\u00f3m m\u0171alkot\u00e1s ter\u00e9b\u0151l az \u201e\u00e9letbe\u201d, de a performat\u00edv m\u0171k\u00f6d\u00e9sm\u00f3d seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel l\u00e1that\u00f3, hogy a ford\u00edtott ir\u00e1ny\u00fa folyamat (az \u00e9let bel\u00e9ptet\u00e9se a fikci\u00f3 ter\u00e9be) mennyire m\u00e1s eredm\u00e9nnyel j\u00e1r. A \u201ekil\u00e9p\u00e9s\u201d gesztusa soha nem tudott megszabadulni a schilleri eredet\u0171 nevel\u0151 funkci\u00f3j\u00fa eszt\u00e9tik\u00e1t\u00f3l (avantg\u00e1rd hangszerel\u00e9sben: minden ember m\u0171v\u00e9sz), m\u00edg a \u201ebel\u00e9ptet\u00e9s\u201d kev\u00e9sb\u00e9 az eszt\u00e9tik\u00e1r\u00f3l, mint ink\u00e1bb az \u00e9let int\u00e9zm\u00e9nyeinek (p\u00e9ld\u00e1ul a mindennapi \u00e9let performat\u00edvumainak) mesters\u00e9ges \u00e9s fikt\u00edv jelleg\u00e9r\u0151l \u2013 v\u00e9gs\u0151 soron id\u00e9z\u0151jeles volt\u00e1r\u00f3l, sz\u00f6vegszer\u0171 jelleg\u00e9r\u0151l sz\u00f3l. Nem a m\u0171v\u00e9szet \u00e9s az \u00e9let \u201e\u00f6sszemos\u00e1s\u00e1r\u00f3l\u201d, hanem a \u201epuszta \u00e9let\u201d nem-pusztas\u00e1g\u00e1r\u00f3l, mindig m\u00e1r telep\u00edtetts\u00e9g\u00e9r\u0151l.<\/p>\r\n

Meg? fel? \u2013 lehatalmaz\u00e1s<\/b><\/p>\r\n

Lehet \u00fagy olvasni a magyar neoavantg\u00e1rd bizonyos darabjait, hogy azok a puszta \u00e9let kik\u00fcsz\u00f6b\u00f6lhetetlen\u00fcl komolytalan volt\u00e1t tematiz\u00e1lj\u00e1k \u00e9s ezzel azt mutatj\u00e1k meg, hogy az, amit val\u00f3s\u00e1gnak nevez\u00fcnk, nem m\u00e1s, mint k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ggel, id\u00e9zetekkel teli sz\u00ednh\u00e1z. Ha ez \u00edgy van, akkor ezt nevezhetj\u00fck lehatalmaz\u00e1snak<\/em> is. Amikor a magyar neoavantg\u00e1rd egyes szerz\u0151i performat\u00edvumok seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel betess\u00e9kelnek a fikt\u00edv t\u00e9rbe, akkor az \u00e9let kulissz\u00e1it haszn\u00e1lj\u00e1k, ezzel pedig k\u00eds\u00e9rtetiess\u00e9 teszik azt, amit \u00e9letnek, vagy \u00e9letteli hatalomnak nevez\u00fcnk. P\u00e9ld\u00e1ul Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s a Verzi\u00f3<\/em> c\u00edm\u0171 filmben egy antiszemita v\u00e9rv\u00e1dper megid\u00e9z\u00e9s\u00e9vel a hetvenes \u00e9vek Magyarorsz\u00e1g\u00e1nak antiszemitizmus\u00e1r\u00f3l besz\u00e9lt, \u00e9s egyben (az apja ellen hamisan tan\u00faskod\u00f3 Scharf M\u00f3ric alakj\u00e1n kereszt\u00fcl) a hagyom\u00e1nyt felad\u00f3 zsid\u00f3 asszimil\u00e1ci\u00f3r\u00f3l. A hamis vallom\u00e1s betan\u00edt\u00e1sa az 1979-es film cenzorait a koncepci\u00f3s perek elj\u00e1r\u00e1saira eml\u00e9keztethette, \u00e9s ha ez nem lett volna el\u00e9g az \u00e1thall\u00e1shoz, a Recsky csendbiztos szerep\u00e9t j\u00e1tsz\u00f3 Rajk L\u00e1szl\u00f3 sz\u00ednre l\u00e9p\u00e9se (akinek apj\u00e1t szint\u00e9n egy ilyen perben \u00edt\u00e9lt\u00e9k hal\u00e1lra) seg\u00edtett nekik ebben. A \u201evallat\u00e1s\u201d mint sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges performat\u00edvum, amelyeknek eredm\u00e9nyek\u00e9ppen Scharf M\u00f3ric m\u00e1r l\u00e1tja is azt, amit betan\u00edtottak neki, el\u00e9rte a hat\u00e1st, b\u00e1r nem a k\u00edv\u00e1ntat. A filmet betiltott\u00e1k, \u00e9s tal\u00e1n legink\u00e1bb az\u00e9rt, mert konceptualista m\u00f3don foncsorozott t\u00fckr\u00e9ben megl\u00e1tt\u00e1k a koncepci\u00f3s perek val\u00f3di, azaz fikt\u00edv term\u00e9szet\u00e9t (ha addig nem ismert\u00e9k volna).<\/p>\r\n

De hozhatunk enn\u00e9l j\u00f3val \u00e1rtatlanabb p\u00e9ld\u00e1kat is, amelyek a mindennapi (puszta) \u00e9let m\u0171k\u00f6d\u00e9sm\u00f3dj\u00e1t bizonytalan\u00edtj\u00e1k el, hiszen annak performat\u00edvumait mutatj\u00e1k be, megsz\u00e1llva \u00e9s fikt\u00edvv\u00e9 t\u00e9ve azokat, a lehet\u0151 legbonyolultabb vagy tal\u00e1n a legegyszer\u0171bb m\u00f3don \u2013 de humorral tel\u00edtetten, ez biztos. Al\u00e1bb \u00e9pp a m\u0171v\u00e9szet \u00e9s a jog, az eredetis\u00e9g \u00e9s a szerz\u0151s\u00e9g keresztez\u0151d\u00e9s\u00e9ben, a dedik\u00e1ci\u00f3ban, illetve annak ironiz\u00e1l\u00e1s\u00e1ban l\u00e1thatjuk a neoavantg\u00e1rd performat\u00edvumot m\u0171k\u00f6dni. Jelen performat\u00edv megnyilatkoz\u00e1s \u201e[a] K\u00f6lt\u00e9szet Napj\u00e1n, 1974-ben, a R\u00f3zsav\u00f6lgyi K\u00f6nyvesboltban\u201d k\u00e9sz\u00fclt. \u201eVet\u0151 J\u00e1nos visszaeml\u00e9kez\u00e9se szerint Najm\u00e1nyi L\u00e1szl\u00f3 vagy Szentj\u00f3by Tam\u00e1s nev\u00e9ben \u0151 \u00edrta al\u00e1.\u201d<\/p>\r\n

\u201eMeghatalmaz\u00e1s<\/p>\r\n

Meghatalmazom Hal\u00e1sz P\u00e9tert (Budapest VII. Doh\u00e1ny u. 20., szem. ig. sz\u00e1ma: AU\u2013V. 002753), hogy 1974. \u00e1prilis 11-\u00e9n a R\u00f3zsav\u00f6lgyi Zenem\u0171boltban, tov\u00e1bb b\u00e1rhol \u00e9s b\u00e1rmikor m\u0171veimet helyettem dedik\u00e1lja, szabadon v\u00e1lasztva az al\u00e1bbi lehet\u0151s\u00e9gek k\u00f6z\u00f6tt:<\/p>\r\n\r\n1.\/ nevemet al\u00e1hamis\u00edtja;
\r\n2.\/ saj\u00e1t nev\u00e9t \u00edrja al\u00e1;
\r\n3.\/ nevemet al\u00e1hamis\u00edtja, megjegyezve, hogy az hamis al\u00e1\u00edr\u00e1s;
\r\n4.\/ az al\u00e1bbi formul\u00e1kat haszn\u00e1lja: Hajas Tibor helyett Hal\u00e1sz P\u00e9ter, Hal\u00e1sz P\u00e9ter helyett Hajas Tibor, tov\u00e1bb b\u00e1rki helyett b\u00e1rki m\u00e1s;
\r\n5.\/ az elad\u00f3kkal dedik\u00e1ltat;
\r\n6.\/ egy\u00e9b megjelentekkel dedik\u00e1ltat;
\r\n7.\/ a k\u00f6nyvv\u00e1s\u00e1rl\u00f3kkal dedik\u00e1ltatja egym\u00e1s p\u00e9ld\u00e1nyait;
\r\n8.\/ a k\u00f6nyvv\u00e1s\u00e1rl\u00f3kkal dedik\u00e1ltatja saj\u00e1t p\u00e9ld\u00e1nyukat;
\r\n9.\/ b\u00e1rki m\u00e1s m\u0171v\u00e9t dedik\u00e1lja;
\r\n10.\/ valamint b\u00e1rmilyen m\u00e1s lehet\u0151s\u00e9g, amit nem vettem list\u00e1ba.
\r\n
\r\nBudapest, 1974. \u00e1prilis 9. [Hajas Tibor al\u00e1\u00edr\u00e1sa?]
\r\nHajas Tibor
\r\nBp. V. Felszabadul\u00e1s t\u00e9r
\r\nAU\u2013V. 227532
\r\n
\r\nEl\u0151tt\u00fcnk, mint tan\u00fak el\u0151tt:
\r\n[Szentj\u00f3by Tam\u00e1s al\u00e1\u00edr\u00e1sa?] [Najm\u00e1nyi L\u00e1szl\u00f3 al\u00e1\u00edr\u00e1sa?]
\r\nSzentj\u00f3by Tam\u00e1s \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Najm\u00e1nyi L\u00e1szl\u00f3
\r\nBudapest, IX. Ferenc krt. 23.\u00a0\u00a0\u00a0Budapest XIV. Gyarmat u. 15\/b.
\r\nAU\u2013IV. 914887 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0AU\u2013V. 188623 16<\/a>\r\n

Ebben a \u201eMeghatalmaz\u00e1s\u201d c\u00edm\u0171 akci\u00f3ban, amelyet tulajdonk\u00e9ppen \u201elehatalmaz\u00e1snak\u201d kellene h\u00edvni, a dedik\u00e1ci\u00f3 performat\u00edvuma, \u00e9s rajta kereszt\u00fcl az al\u00e1\u00edr\u00e1s int\u00e9zm\u00e9nye bitorl\u00f3dik, a felsz\u00ednen csak egy d\u00e9lut\u00e1n idej\u00e9re, illetve k\u00e9s\u0151bb egy k\u00f6nyvbe z\u00e1rva \u00e9s l\u00e1bjegyzetelve, amely tal\u00e1n biztos\u00edtja sz\u00e1m\u00e1ra a m\u0171v\u00e9szeti kanoniz\u00e1ci\u00f3t, de k\u00f6zben el is z\u00e1rja, mintegy megfosztja erej\u00e9t\u0151l, Austinnal \u00e9lve \u201eetiol\u00e1lja\u201d, Pl\u00e9h Csaba Austin-ford\u00edt\u00e1s\u00e1t haszn\u00e1lva \u201ekil\u00fagozza\u201d. A dolog l\u00e1tsz\u00f3lag nem \u00e9rinti a \u201epuszta \u00e9let\u201d ter\u00e9t \u2013 pedig nagyon is \u00e9rinti. Kitakarja az al\u00e1\u00edr\u00e1s mindenkori allegorikus karakter\u00e9t \u00e9s egyben d\u00e9monikus jelleg\u00e9t, az arra vonatkoz\u00f3 k\u00e9rd\u00e9st, hogy aki al\u00e1\u00edr, az vajon \u00f6nmaga-e, vagy ink\u00e1bb egy szitu\u00e1ci\u00f3 termeli ki identit\u00e1s\u00e1t; hogy vajon saj\u00e1tja-e az adott al\u00e1\u00edr\u00e1s, vagy az adott pillanatban \u0151 maga az al\u00e1\u00edr\u00e1s\u00e9; arr\u00f3l nem besz\u00e9lve, hogy vajon al\u00e1\u00edr\u00e1sa mint performat\u00edv tett mag\u00e1ba tudja-e s\u0171r\u00edteni az al\u00e1\u00edr\u00f3t, ha eleve az\u00e9rt ism\u00e9tli meg \u201eugyan\u00fagy\u201d, mert m\u00e1r haszn\u00e1lta m\u00e1sra is; tov\u00e1bb\u00e1, hogy vajon a mindenkori al\u00e1\u00edr\u00e1ssal p\u00e1rosul\u00f3 tudati aktus az erre az aktusra ir\u00e1nyul\u00f3 potens koncentr\u00e1ci\u00f3t, vagy pedig a t\u00f6k\u00e9letes reprodukci\u00f3 teljes\u00edt\u00e9s\u00e9t\u0151l val\u00f3 passz\u00edv (\u00e9s ak\u00e1r \u00f6ntudatlan) f\u00e9lelmet t\u00fckr\u00f6zi-e. A k\u00e9rd\u00e9seket folytathatn\u00e1nk, de ehelyett ink\u00e1bb az l\u00e1tszik sz\u00fcks\u00e9gesnek, hogy tiszt\u00e1zzuk: a Hajas-Najm\u00e1nyi-Szentj\u00f3by(-Vet\u0151)-akci\u00f3csoport, amely az al\u00e1\u00edr\u00e1s aktus\u00e1t ilyen nem-int\u00e9zm\u00e9nyes, illeg\u00e1lis, perverz\u00edv m\u00f3don sz\u00e9tosztotta tagjai k\u00f6z\u00f6tt, csak arra h\u00edvta fel a figyelmet, ami egy szubjektum al\u00e1\u00edr\u00e1s\u00e1ban is m\u00e1r eleve benne foglaltatik. 17<\/u><\/a><\/p>\r\n

Egy k\u00f6vetkez\u0151, \u00e9s egyben az utols\u00f3 p\u00e9ld\u00e1n kereszt\u00fcl m\u00e1r elt\u00e1volodunk az al\u00e1\u00edr\u00e1s konkr\u00e9t t\u00e9m\u00e1j\u00e1t\u00f3l, de nem az al\u00e1\u00edr\u00e1s metaforikus m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t\u0151l, \u00e9s nem az implicit performat\u00edvumokt\u00f3l. Beke L\u00e1szl\u00f3 a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9ppen \u00edrja le a Kihallgat\u00e1s<\/em>t:<\/p>\r\n

\u201eAkademie van Kunst, Arnheim (Hollandia). 1980. m\u00e1rcius 14. Asszisztens: Jan Brand. Vide\u00f3: Albert van der Weide. Kb. 60 perc. \u2013 A performer dr\u00f3ttal a sz\u00e9khez k\u00f6t\u00f6zve, meztelen fels\u0151testtel, bek\u00f6t\u00f6tt szemmel \u2013 pr\u00f3b\u00e1l v\u00e1laszolni a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g k\u00e9rd\u00e9seire. 20 cm t\u00e1vols\u00e1gb\u00f3l kvarcl\u00e1mpa vil\u00e1g\u00edt az arc\u00e1ba. Az esem\u00e9nyr\u0151l vide\u00f3felv\u00e9tel k\u00e9sz\u00fcl. A k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g v\u00e9gre \u00e9szreveszi, hogy Hajasnak h\u00e1mlani kezd a b\u0151re \u2013 kiszabad\u00edtj\u00e1k k\u00f6tel\u00e9keib\u0151l.\u201d 18<\/u><\/a><\/p>\r\n

Ez a performansz Hajas heroikus \u00e9s \u00e1ldozatinak nevezhet\u0151 akci\u00f3i k\u00f6z\u00e9 sorolhat\u00f3, legal\u00e1bbis els\u0151 l\u00e1t\u00e1sra, \u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb n\u00f6velhet\u0151 az \u0151t \u00f6vez\u0151 kultikus szeml\u00e9let. 19<\/u><\/a> Val\u00f3ban, az akci\u00f3 arr\u00f3l tan\u00faskodhat, hogy a performer implicit performat\u00edvuma, vagyis felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sa c\u00e9lba \u00e9rt; Austin kifejez\u00e9s\u00e9vel \u00e9lve \u201eboldogult performat\u00edvum\u201d (happy performative<\/em>), Pl\u00e9h Csaba terminus\u00e1val \u201esiker\u00fclt\u201d lett. A k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g interakci\u00f3ba l\u00e9pett a performerrel, kifejezte szolidarit\u00e1s\u00e1t, passz\u00edv tan\u00fab\u00f3l akt\u00edv-dialogikus megment\u0151v\u00e9 avanzs\u00e1lt, mintegy pozit\u00edv m\u00f3don j\u00e1rult hozz\u00e1 a \u201eh\u0151s\u201d megmenek\u00fcl\u00e9s\u00e9hez. A helyzet azonban enn\u00e9l sokkal \u00f6sszetettebb. Ugyanis annak mint\u00e1j\u00e1ra, ahogy b\u00e1r a mutat\u00f3 k\u00e9z gesztus\u00e1nak mutat\u00f3 volta vagy a f\u00fcst jelezte t\u0171z t\u00e9nye (tal\u00e1n) nem k\u00e9ts\u00e9ges, de az ezeknek tulajdon\u00edtott sz\u00e1nd\u00e9k (mi\u00e9rt mutat? mi\u00e9rt \u00e9g?) mindig az, a Hajast \u201emegment\u0151\u201d n\u00e9z\u0151k akci\u00f3ja is bizonytalan eredet\u0171. A felh\u00e1borod\u00e1s, az \u00e9rtetlenked\u00e9s, \u00e9s ezzel a bevon\u00f3d\u00e1s megtagad\u00e1sa legal\u00e1bb olyan es\u00e9llyel sz\u00f3ba ker\u00fclhet, mint a szamarit\u00e1nusi irgalom. Az el\u0151z\u0151 esetben pedig nem pozit\u00edv, hanem negat\u00edv performat\u00edvummal van dolgunk, amelynek sor\u00e1n a (lehets\u00e9ges, de egzakt m\u00f3don nem bizony\u00edthat\u00f3) implicit felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sra, ami a performer akci\u00f3j\u00e1b\u00f3l sz\u00f3l szir\u00e9nhangon, egy negat\u00edv, visszautas\u00edt\u00f3 performat\u00edvum visszhangzik, paradox m\u00f3don ak\u00e1r a viszontakci\u00f3ba l\u00e9p\u00e9s form\u00e1j\u00e1ban: \u201eNem akarunk a szenved\u00e9sed\/exhibicionizmusod tan\u00fai lenni!\u201d 20<\/u><\/a> Azonban ez a lehet\u0151s\u00e9g sem \u00e1ssa al\u00e1 a dialogikus viszonyt \u00e9s a performansz-koncepci\u00f3t, hiszen a provok\u00e1ci\u00f3 mint par excellence<\/em> avantg\u00e1rd m\u0171k\u00f6d\u00e9sm\u00f3d, valamint az arra adott elutas\u00edt\u00f3 v\u00e1lasz nagyon is dialogikus. Ennek a lehet\u0151s\u00e9gnek a megl\u00e9te jelzi, hogy a felk\u00edn\u00e1lt identit\u00e1st el lehet utas\u00edtani, a megsz\u00f3l\u00edt\u00e1snak ellen lehet szeg\u00fclni, \u00e9s ennyiben maga a performat\u00edvum sikertelenn\u00e9 v\u00e1lhat \u2013 de ez megint csak egy identit\u00e1s, amely kontextu\u00e1lisan megszabott. Teh\u00e1t nem maga a \u201ekiiratkoz\u00e1s\u201d a n\u00e9z\u0151 r\u00e9sz\u00e9r\u0151l, hanem a performat\u00edvum kontextu\u00e1lis determin\u00e1lts\u00e1ga eredm\u00e9nyezi a jelen megoszt\u00e1s\u00e1t, vagy metaforikusan az ellenjegyz\u0151 al\u00e1\u00edr\u00e1s megt\u00f6rt\u00e9nt\u00e9nek id\u00e9zetszer\u0171s\u00e9g\u00e9t. A tot\u00e1lis jelent, a tot\u00e1lis jelen kegyetlens\u00e9g\u00e9t tov\u00e1bb gyeng\u00edti az id\u00e9zhet\u0151 nyelv v\u00edrusa, ami az \u201e\u00e9g a pof\u00e1j\u00e1n a b\u0151r\u201d sz\u00f3l\u00e1s\u00e1nak form\u00e1j\u00e1ban jelentkezik, \u00e9s ami tov\u00e1bb b\u0151v\u00edti azoknak a neoavantg\u00e1rd konkretiz\u00e1ci\u00f3knak a sor\u00e1t, amelyekben a megszil\u00e1rdult metafor\u00e1k (ak\u00e1r nem tudatos) visszav\u00e9tel\u00e9re t\u00f6rt\u00e9nik k\u00eds\u00e9rlet, mi m\u00e1s, mint egy allegorikus jelenet form\u00e1j\u00e1ban. 21<\/u><\/a> Erre az asszociat\u00edv mozg\u00e1sra is lehet negat\u00edvan reag\u00e1lni, \u00e9s a n\u00e9z\u0151k eme re-akci\u00f3j\u00e1t \u00fagy is \u00e9rtelmezhetj\u00fck, mint ami erre az \u201e\u00e9g\u00e9sre\u201d v\u00e1lasz, tal\u00e1n \u00e9ppen elutas\u00edt\u00f3. Mindez az identit\u00e1s mint \u201epuszta \u00e9let\u201d konstru\u00e1lts\u00e1g\u00e1t, telep\u00edtetts\u00e9g\u00e9t rajzolja el\u00e9nk, hiszen (mint fentebb arr\u00f3l volt sz\u00f3) a megsz\u00f3l\u00edtotts\u00e1gnak \u00e9s a tan\u00faskod\u00e1snak val\u00f3 ellenszeg\u00fcl\u00e9s nem kev\u00e9sb\u00e9 fikt\u00edv, nem kev\u00e9sb\u00e9 tan\u00faskod\u00f3, nem kev\u00e9sb\u00e9 interpell\u00e1l\u00f3. Az interaktivit\u00e1sban megnyilatkoz\u00f3 mozg\u00e1s l\u00e1tsz\u00f3lag, \u00edgy vagy \u00fagy, de kiadja a performer cselekedet\u00e9nek szimmetrikus m\u00e1sik fel\u00e9t, koh\u00e9zi\u00f3t biztos\u00edt a konvencion\u00e1lis, vagy annak min\u0151s\u00edthet\u0151 neoavantg\u00e1rd eszt\u00e9tikai ideol\u00f3gi\u00e1nak. A \u201epuszta \u00e9letet\u201d \u00e9rint\u0151 felt\u00e9tel azonban nem teljes\u00fcl, mivel a performansz felvillantja \u00f6nn\u00f6n allegorikus \u00f6sszevet\u0151it, a testi vesz\u00e9lynek kitett performer esetleges sz\u00e1nd\u00e9ka ellen\u00e9re megk\u00e9pz\u0151d\u0151 fikt\u00edv-emblematikus karakter\u00e9t. A s\u00fcl\u0151 h\u00fas szaga ellen\u00e9re textu\u00e1lis id\u00e9zetek j\u00e1rj\u00e1k \u00e1t a figur\u00e1t, p\u00e9ld\u00e1ul az eml\u00edtett sz\u00f3l\u00e1s vagy a megsz\u00f3l\u00edt\u00e1s-megsz\u00f3l\u00edtotts\u00e1g man\u0151verei, \u00e9s \u00edgy, dac\u00e1ra a reakci\u00f3k \u00e9letteli, nem-etiol\u00e1lt min\u0151s\u00e9g\u00e9nek, \u00fajra \u00e9s megint csak a puszta \u00e9let h\u00e1tr\u00e1l\u00e1s\u00e1nak lesz\u00fcnk a tan\u00fai.<\/p>\r\n

A neoavantg\u00e1rd esem\u00e9nyek l\u00e1that\u00f3an igen sz\u00e9les sk\u00e1l\u00e1n foglalnak helyet. Ezen a sk\u00e1l\u00e1n megtal\u00e1lhat\u00f3k az explicit \u00e9s implicit megsz\u00f3l\u00edt\u00e1sok, a verb\u00e1lis \u00e9s vizu\u00e1lis k\u00f3d \u00fctk\u00f6ztet\u00e9se mont\u00e1zs form\u00e1j\u00e1ban, a k\u00eds\u00e9rteties performansz-szitu\u00e1ci\u00f3 megteremt\u00e9se emberi jelenl\u00e9t n\u00e9lk\u00fcl, a performansz felhaszn\u00e1l\u00e1sa a t\u00e1rsadalmi int\u00e9zm\u00e9nyek klasszikus performat\u00edvumainak (mint p\u00e9ld\u00e1ul a szerz\u0151i al\u00e1\u00edr\u00e1snak) kritik\u00e1j\u00e1ra-megszeg\u00e9s\u00e9re, illetve kitakar\u00e1s\u00e1ra egy t\u00f6rv\u00e9nyek k\u00edv\u00fcli \u00e1llapot felmutat\u00e1s\u00e1val, de ugyan\u00edgy a klasszikus performansz performat\u00edvumainak \u00f6nk\u00e9ntelen kock\u00e1ztat\u00e1sa, a r\u00e1juk adhat\u00f3 elt\u00e9r\u0151 v\u00e1laszok lehet\u0151s\u00e9g\u00e9nek megteremt\u00e9s\u00e9vel, amivel a performer \u00e9ppen nem a puszta \u00e9letet, \u00f6nn\u00f6n puszta \u00e9let\u00e9t kock\u00e1ztatja (vezeti be, adja el\u0151), hanem annak sz\u00f6vegszer\u0171, allegorikus von\u00e1sait hangs\u00falyozza ki. A test k(v)arcol\u00e1sa jelk\u00e9nt ismerhet\u0151 fel, ennyiben ism\u00e9tl\u0151d\u00e9sk\u00e9nt, \u00e9s ez egy\u00e1ltal\u00e1n nem a m\u0171v\u00e9szet \u201eels\u0151bbs\u00e9g\u00e9t\u201d hirdeti a \u201epuszta \u00e9lettel\u201d szemben, hanem a \u201epuszta \u00e9let\u201d performat\u00edvumainak fikci\u00f3j\u00e1t. Aminek megmutat\u00e1sa (\u00e9s tal\u00e1n ez a magyar neoavantg\u00e1rd h\u00fcbrisze) sem vezet a \u201epuszta \u00e9letbe\u201d, puszt\u00e1n egy allegorikus enigma (performat\u00edv performansz) alakj\u00e1t \u00f6lti.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

 <\/p>\r\n

1<\/a> Hajas Tibor: Sz\u00f6vegek<\/em>, Enciklop\u00e9dia Kiad\u00f3, 2005, 339.<\/p>\r\n

2<\/a> B\u00e1r tal\u00e1n ez \u00edgy nem teljesen igaz: A Ch\u00f6d<\/em>, hasonl\u00f3an az Engesztel\u00e9s<\/em>hez, k\u00f6sz\u00f6netnyilv\u00e1n\u00edt\u00e1ssal kezd\u0151dik: \u201eK\u00f6sz\u00f6n\u00f6m, hogy megint s\u00f6t\u00e9tben tal\u00e1lkozhattunk. [\u2026] K\u00f6sz\u00f6n\u00f6m, hogy \u2013 akaratukon k\u00edv\u00fcl is \u2013 hajland\u00f3k a semmiv\u00e9 v\u00e1l\u00e1s m\u0171velet\u00e9t megk\u00eds\u00e9relni; k\u00f6sz\u00f6n\u00f6m, hogy kiolthatom a l\u00e1tv\u00e1nyukat, k\u00f6sz\u00f6n\u00f6m, hogy a seg\u00edts\u00e9gemre vannak.\u201d (I.m. 344.) J\u00f3l l\u00e1that\u00f3 azonban, hogy ezek a k\u00f6sz\u00f6netnyilv\u00e1n\u00edt\u00e1sok m\u00e9gsem eg\u00e9szen mentesek az implicit fenyeget\u00e9st\u0151l, az apokaliptikus \u00edg\u00e9rett\u0151l. \u00c9s a k\u00f6sz\u00f6n\u00e9sek sem a kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g \u00edg\u00e9ret\u00e9t\u0151l, a megenged\u00e9s \u00e1lruh\u00e1j\u00e1ba b\u00fajt fenyeget\u00e9st\u0151l: \u201eJ\u00f3 \u00e9jszak\u00e1t, h\u00f6lgyeim \u00e9s uraim, j\u00f3 pihen\u00e9st. Szerencs\u00e9j\u00fck van; \u00fajb\u00f3l egy idegen \u00e1lom nyersanyaga \u00e9s berendez\u00e9si kell\u00e9kei lehetnek, mint m\u00e1r annyiszor. De ez most az eny\u00e9m. Nem sz\u00fcks\u00e9ges k\u00e9pp\u00e9 v\u00e1lniuk. Egyel\u0151re. Pihenhetnek; r\u00e1m b\u00edzhatj\u00e1k, hogy meg\u00e1lmodjam \u00f6n\u00f6ket.\u201d (Dark flash<\/em>, i.m. 337.) Ennyiben megalapozott lehet az \u00e1ll\u00edt\u00e1s, hogy Hajas megsz\u00f3l\u00edt\u00e1sai ha k\u00f6sz\u00f6nt\u00e9sek \u00e9s k\u00f6sz\u00f6netnyilv\u00e1n\u00edt\u00e1sok is, de nem a h\u00e9tk\u00f6znapi \u00e9rtelemben azok. Olyan performat\u00edvumok teh\u00e1t, amelyek implicit performativit\u00e1sa messze t\u00falmegy konvencion\u00e1lis tartalmukon.<\/p>\r\n

3<\/a> I.m. 340.<\/p>\r\n

4<\/a> Itt lehetne p\u00e9ld\u00e1ul eml\u00edteni Erd\u00e9ly \u00fan. kategorikus k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t, amelynek darabjair\u00f3l mint tett \u00e9rt\u00e9k\u0171 besz\u00e9dekr\u0151l eml\u00e9kezett meg \u0151 maga is, de nem kev\u00e9sb\u00e9 a filmjeit, amelyek az utas\u00edt\u00e1s (vallat\u00e1s, tan\u00faskod\u00e1s, \u00fajrarendez\u00e9s) performat\u00edv nyelvi form\u00e1it haszn\u00e1lj\u00e1k el\u0151szeretettel.<\/p>\r\n

5<\/a> L\u00e1sd a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s katal\u00f3gus\u00e1t: film\/m\u0171v\u00e9szet (a magyar k\u00eds\u00e9rleti film t\u00f6rt\u00e9nete<\/em>, a Budapesti T\u00f6rt\u00e9neti M\u00fazeum \u00e9s a Budapesti K\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti Igazgat\u00f3s\u00e1g ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa a Budapest Ki\u00e1ll\u00edt\u00f3teremben, a katal\u00f3gus \u00e9s a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s anyag\u00e1t \u00f6ssze\u00e1ll\u00edtotta Petern\u00e1k Mikl\u00f3s, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st rendezte Lor\u00e1nyi Judit \u00e9s Petern\u00e1k Mikl\u00f3s, katal\u00f3gusterv Erd\u00e9ly D\u00e1niel, \u00e9.n.<\/p>\r\n

6<\/a> Az install\u00e1ci\u00f3 le\u00edr\u00e1sa: \u201eMint a vasbeton\u2026 (liszt, film, v\u00edz) v\u00e9gtelen\u00edtett film\u201d, i.m. 16. A katal\u00f3gus felsorolja Erd\u00e9ly addig k\u00e9sz\u00edtett filmjeit, valamint r\u00e9szlet olvashat\u00f3 a Mont\u00e1zs-\u00e9hs\u00e9g c\u00edm\u0171 tanulm\u00e1ny\u00e1b\u00f3l. Az install\u00e1ci\u00f3t bemutat\u00f3 f\u00e9nyk\u00e9pet l\u00e1sd Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s (1928-1986): Filmek<\/em>, Budapest Film \u2013 Tudom\u00e1nyos Ismeretterjeszt\u0151 T\u00e1rsulat \u2013 Bal\u00e1zs B\u00e9la St\u00fadi\u00f3 K-szekci\u00f3, 1988, [oldalsz\u00e1moz\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl].<\/p>\r\n

7<\/a> Sz\u0151ke Annam\u00e1ria: Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s m\u0171veinek restaur\u00e1l\u00e1sa \u00e9s rekonstrukci\u00f3ja, Magyar M\u0171hely, 1999 (38. \u00e9vf. 110-111. sz.), 126. \u2013 Sz\u0151ke Annam\u00e1ria a \u201eMint a vasbeton\u201d kapcs\u00e1n bemutatja a \u201ekulisszaszer\u0171s\u00e9g\u201d hib\u00e1j\u00e1t, ami akkor fenyeget, ha az \u00e9telfot\u00f3shoz hasonl\u00f3an csak a l\u00e1tv\u00e1nyra \u00fcgyel a rekonstruktor.<\/p>\r\n

8<\/a> Beke L\u00e1szl\u00f3: Film M\u00f6bius-szalagra. Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1r\u00f3l, Filmvil\u00e1g<\/em> , 1987. szeptember, 46.<\/p>\r\n

9<\/a> A filmr\u0151l<\/em> Filmogr\u00e1fi\u00e1ja \u201eEgy\u00e9b filmek, hurokfilmek, install\u00e1ci\u00f3k, vet\u00edt\u00e9s-akci\u00f3k\u201d c\u00edm alatt eml\u00edti a \u201eMint a vasbeton\u2026\u201d-t \u00e9s az (itt Reggel<\/em> c\u00edmen szerepeltetett) Bern\u00e1th Aur\u00e9l-festm\u00e9ny hurokfilmes vet\u00edt\u00e9s\u00e9t is, de a kett\u0151 k\u00f6z\u00f6tt nem t\u00e9telez kapcsolatot, l\u00e1sd Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s: A filmr\u0151l<\/em> (Filmelm\u00e9leti \u00edr\u00e1sok, forgat\u00f3k\u00f6nyvek, filmtervek, kritik\u00e1k). V\u00e1logatott \u00edr\u00e1sok II.<\/em>, \u00f6ssze\u00e1ll. Petern\u00e1k Mikl\u00f3s, Balassi Kiad\u00f3 \u2013 BAE Tart\u00f3shull\u00e1m \u2013 Intermedia, 1995, 310. Ennek kapcs\u00e1n mer\u00fcl fel a m\u0171faj k\u00e9rd\u00e9se: a \u201eMint a vasbeton\u201d-t \u00e1ltal\u00e1ban install\u00e1ci\u00f3nak nevezik, m\u00e9gpedig \u00e9ppen az\u00e9rt, mert nem hozz\u00e1k \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe a vet\u00edt\u00e9st \u00e9s a lisztfilmet. Pedig a \u201eMint a vasbeton\u201d ak\u00e1r environmentk\u00e9nt is \u00e9rthet\u0151: olyan \u2019k\u00f6rnyezetk\u00e9nt\u2019, amely anim\u00e1ci\u00f3s manipul\u00e1ci\u00f3j\u00e1val mintegy \u201ebecsalogat\u201d a fant\u00e1ziat\u00e9rbe.<\/p>\r\n

10<\/a> A H\u00e1rom kvarkot Marke kir\u00e1lynak<\/em> c\u00edm\u0171 tril\u00f3gia egyik r\u00e9sze. L\u00e1sd Artpool M\u0171v\u00e9szetkutat\u00f3 K\u00f6zpont, internetes adatb\u00e1zis, http:\/\/www.artpool.hu\/Erdely\/Harom.html<\/a><\/p>\r\n

11<\/a> John L. Austin: How to do things with words. The Willam James Lectures delivered at Harvard University in 1955<\/em>, szerk. J.O. Urmson, Oxford University Press, Oxford, 1973. Magyarul: John L. Austin: Tetten \u00e9rt szavak. A Harvard Egyetemen 1955-ben tartott Willam James el\u0151ad\u00e1sok<\/em>, szerk. J.O. Urmson, ford. \u00e9s bev. tanulm\u00e1ny Pl\u00e9h Csaba, Akad\u00e9miai Kiad\u00f3, Budapest, 1990.<\/p>\r\n

12<\/a> Az itt k\u00f6vetkez\u0151 ismertet\u00e9s arra a dekonstrukt\u00edv alap\u00fa kritik\u00e1ra t\u00e1maszkodik, amelyet Jacques Derrida ind\u00edtott el az Al\u00e1\u00edr\u00e1s esem\u00e9ny kontextus<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9vel, \u00e9s amit k\u00e9s\u0151bb Judith Butler, \u00e9s m\u00e9g sokan m\u00e1sok k\u00f6vettek, k\u00f6zt\u00fck olyan elm\u00e9let\u00edr\u00f3kkal, mint Eve Kosofsky Sedgwick \u00e9s Andrew Parker, akik kieg\u00e9sz\u00edtett\u00e9k \u00e9s vari\u00e1lt\u00e1k a besz\u00e9daktus-elm\u00e9let kritik\u00e1j\u00e1t. L\u00e1sd t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt Jacques Derrida: Signature Event Context, in Margins of Philosophy<\/em>, ford. Alan Bass, Harvester Press, University of Chicago, 1982.; Judith Butler: Bodies that Matter. On the Discursive Limits of \u201eSex\u201d<\/em>, Routledge, New York \u2013 London, 1993.; valamint Andrew Parker \u00e9s Eve Kosofsky Sedgwick: Introduction. Performativity and Performance, in Andrew Parker \u2013 Eve Kosofsky Sedgwick (szerk.): Performativity and Performance<\/em>, Routledge, New York \u2013 London, 1995, 1-18.<\/p>\r\n

13<\/a> Jacques Derrida: A kegyetlens\u00e9g sz\u00ednh\u00e1za \u00e9s a reprezent\u00e1ci\u00f3 bez\u00e1r\u00f3d\u00e1sa, ford. Farkas Anik\u00f3, Gondolat-Jel<\/em> (Szeged \u2013 Budapest) 1994\/I-II, 12. Vagy: Artaud \u201e[j]obban tudta m\u00e1sn\u00e1l: a kegyetlens\u00e9g sz\u00ednh\u00e1z\u00e1nak \u00bbgrammatik\u00e1ja\u00ab, amelyr\u0151l azt \u00e1ll\u00edtotta, hogy \u00bbmeg kell tal\u00e1lni\u00ab, mindig is egy olyan reprezent\u00e1ci\u00f3 el\u00e9rhetetlen hat\u00e1ra marad, amely nem ism\u00e9tl\u00e9s, egy olya re<\/em>-prezent\u00e1ci\u00f3\u00e9, amely teljes jelenl\u00e9t, amely nem hordozza mag\u00e1ban m\u00e1s\u00e1t mint saj\u00e1t hal\u00e1l\u00e1t, egy olyan jelen\u00e9, amely nem ism\u00e9tli meg \u00f6nmag\u00e1r, azaz az id\u0151n k\u00edv\u00fcl \u00e1ll, nem-jelen. [\u2026] \u201eNem az ism\u00e9tl\u00e9s lehetetlens\u00e9ge, hanem sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9ge a tragikus.\u201d (14.)<\/p>\r\n

14<\/a> Austin: How to Do\u2026<\/em>, 21-22. Magyarul: Tetten \u00e9rt szavak<\/em>, 45.<\/p>\r\n

15<\/a> Szel\u00edds\u00e9g medenc\u00e9je, 1970 (R ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s, Budapest). Ld. http:\/\/www.artpool.hu\/Erdely\/mutargy\/ Szelidseg.html<\/a> \u2013 Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s: \u201eA szel\u00edds\u00e9g medenc\u00e9je, ami tulajdonk\u00e9ppen K\u00e1d\u00e1rnak akart egy tisztelg\u00e9s lenni, de ezt Acz\u00e9l persze ellenkez\u0151leg \u00e9rezte, \u00e9s elnevezett b\u0171zfejleszt\u0151nek. Tudniillik akkor indult a Szovjetuni\u00f3ban egy antiszemita hull\u00e1m, s ezt K\u00e1d\u00e1r nagyon leblokkolta a hat\u00e1rn\u00e1l. Ez\u00e9rt neveztem el ezt a \u00bbszel\u00edds\u00e9g medenc\u00e9j\u00e9nek\u00ab. Abb\u00f3l \u00e1llt, hogy szovjet kondenz\u00e1lt tej \u2013 az\u00f3ta ki is vont\u00e1k a forgalomb\u00f3l, nem tudom mi\u00e9rt \u2013, s\u0171r\u00edtett tejkonzervb\u0151l, 49 darabbal, k\u00f6r\u00fcl volt v\u00e9ve egy hely. Ki volt lyukasztva mindegyik, egy m\u0171anyag medence volt alattuk, \u00e9s a tej folyt a k\u00f6zepe fel\u00e9, ahol macesz volt, \u00e9leszt\u0151 k\u00f6z\u00f6tt, nagy \u00e9leszt\u0151t\u00f6mb\u00f6k k\u00f6z\u00f6tt. A macesz ugye olyan keny\u00e9r, amelyikb\u0151l hi\u00e1nyzik az \u00e9leszt\u0151. K\u00e9t piros orvosi gumics\u0151 vezetett egy k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3 asztalhoz, ami mellett volt egy sz\u00e9k \u00e9s rajta egy negat\u00edv orr. Az orromat gipszb\u0151l \u00f6nt\u00f6ttem negat\u00edvba, s ebbe vezettem bele. \u00c9s ki volt \u00edrva: \u00bbszagl\u00e1sz\u00f3 hely\u00ab. F\u00f6l\u00fclr\u0151l egy pici v\u00edz cs\u00f6p\u00f6g\u00f6tt a maceszra, \u00e9s k\u00f6zel\u00e9ben egy napig m\u00e9g egy felirat volt: \u00bbItt g\u00e1z lesz\u00ab. V\u00e9g\u00fcl megtelt a medence, \u00e9s erjedni kezdett – vil\u00e1gos – az \u00e9leszt\u0151t\u0151l. Hogy k\u00edv\u00fcl volt a \u00bbszagl\u00e1sz\u00f3 hely\u00ab, ez t\u00f6bb mindenkire vonatkozott; mindenkire, aki nincs az \u00fcgyben benne. A szagl\u00e1sz\u00f3 helyhez Acz\u00e9lt le is \u00fcltett\u00e9k ott akkor este, bele is tette az orr\u00e1t, \u00e9s akkor leesett neki, hogy ez valami botr\u00e1nyos, t\u0171rhetetlen. Nyilv\u00e1n a c\u00edmet nem olvasta el, azt, hogy ez A szel\u00edds\u00e9g medenc\u00e9je c\u00edm\u0171 munka, s akkor bez\u00e1ratta a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st. Ez \u00edgy kifejezetten politikai ir\u00e1nyults\u00e1g\u00fa volt.\u201d Petern\u00e1k Mikl\u00f3s: Besz\u00e9lget\u00e9s Erd\u00e9ly Mikl\u00f3ssal, 1983 tavasz\u00e1n, \u00c1rgus<\/em>, II. \u00e9vf., 5. sz., 1991. 80.<\/p>\r\n

16<\/a> Hajas Tibor: Sz\u00f6vegek<\/em>, 328. \u2013 Derrida Austin kritik\u00e1j\u00e1nak v\u00e9g\u00e9n egy megjegyz\u00e9s tal\u00e1lhat\u00f3 a k\u00e9t v\u00e1ltozatban, k\u00e9zzel \u00e9s nyomtatott bet\u0171kkel is ki\u00edrt J. Derrida mellett: \u201e(Megjegyz\u00e9s: ezen sz\u00f3beli k\u00f6zl\u00e9s \u00edrott sz\u00f6veg\u00e9t el kellett k\u00fcldeni az Association des soci\u00e9t\u00e9s de philosophie de langue fran\u00e7aise<\/em> sz\u00e1m\u00e1ra az \u00fcl\u00e9s el\u0151tt. [A konferencia el\u0151tt, ahol Derrida felolvasta a tanulm\u00e1nyt. \u2013 M.A.] A k\u00fcldem\u00e9nyt ily m\u00f3don kellett al\u00e1\u00edrni. Amit megteszek \u00e9s hamis\u00edtok itt. Hol? Itt. J.D.)\u201d L\u00e1sd Jonathan Culler: Dekonstrukci\u00f3. Elm\u00e9let \u00e9s kritika a strukturalizmus ut\u00e1n<\/em>, ford. M\u00f3dos Magdolna, Osiris Kiad\u00f3, Budapest, 1997, 177.<\/p>\r\n

17<\/a> \u00dagy t\u0171nik, ebben osztoznak a ma m\u00e1r posztmodernnek, de annak idej\u00e9n a \u201eneoavantg\u00e1rd st\u00edlusdiktat\u00fara\u201d (Szerdahelyi Istv\u00e1n dehoneszt\u00e1l\u00f3, inszinu\u00e1l\u00f3 terminusa) k\u00e9pvisel\u0151j\u00e9nek nevezett Esterh\u00e1zy P\u00e9terrel, gondoljunk az Esterh\u00e1zy \u00e1ltal anekdotak\u00e9nt mes\u00e9lt ausztriai felolvas\u00f3estre, ahol Danilo Ki\u0161 novell\u00e1j\u00e1t olvasta fel saj\u00e1tjak\u00e9nt (amit el\u0151z\u0151leg elk\u00e9rt \u00e9s megkapott a szerz\u0151t\u0151l, b\u00e1r err\u0151l nem tud\u00f3s\u00edtotta a hallgat\u00f3s\u00e1got). L\u00e1sd Esterh\u00e1zy P\u00e9ter: Mily dics\u0151 a haz\u00e1\u00e9rt halni, in E.P.: Bevezet\u00e9s a sz\u00e9pirodalomba<\/em>, Magvet\u0151 K\u00f6nyvkiad\u00f3, Budapest, 1986. \u00e9s Danilo Ki\u0161: Dics\u0151 hal\u00e1l meghalni a hon\u00e9rt, in D.K.: A holtak enciklop\u00e9di\u00e1ja<\/em>, ford. Borb\u00e9ly J\u00e1nos, Eur\u00f3pa K\u00f6nyvkiad\u00f3, Budapest, 1990.<\/p>\r\n

18<\/a> Beke L\u00e1szl\u00f3: A performance \u00e9s Hajas Tibor, Mozg\u00f3 Vil\u00e1g<\/em>, 1980\/10, 105.<\/p>\r\n

19<\/a> Havasr\u00e9ti J\u00f3zsef a neoavantg\u00e1rd k\u00f6r\u00fcl ki\u00e9p\u00fcl\u0151 m\u0171v\u00e9szetkritikai diskurzusok k\u00f6z\u00f6tt felsorolja a kultuszk\u00e9pz\u0151 diskurzusokat is, amelyek szakraliz\u00e1l\u00f3 besz\u00e9dm\u00f3dja nagyban hozz\u00e1j\u00e1rult a Hajast \u00f6vez\u0151 (m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi) kultusz megk\u00e9pz\u0151d\u00e9s\u00e9hez. L\u00e1sd Havasr\u00e9ti J\u00f3zsef: Alternat\u00edv regiszterek. A kultur\u00e1lis ellen\u00e1ll\u00e1s form\u00e1i a magyar neoavantg\u00e1rdban<\/em>, Typotex, Budapest, 2006, 61.<\/p>\r\n

20<\/a> Parker \u00e9s Kosofsky Sedgwick a austini \u201eb\u00e1tor\u00edt\u201d performat\u00edvum\u00e1t elemzi, illetve az arra adhat\u00f3 v\u00e1laszokat katalogiz\u00e1lj\u00e1k. Ennek v\u00e9g\u00e9re \u00e9rve a k\u00f6vetkez\u0151ket \u00e1llap\u00edtj\u00e1k meg: \u201eTeh\u00e1t ily m\u00f3don a \u00bbb\u00e1tor\u00edtalak\u00ab el\u0151felt\u00e9telezi a besz\u00e9l\u0151 \u00e9s a tan\u00fak konszenzus\u00e1t, \u00e9s bizonyos fokig ezek \u00e9s a c\u00edmzett konszenzus\u00e1t, ez azonban csak<\/em> el\u0151felt\u00e9telez\u00e9s. Ez az el\u0151felt\u00e9telez\u00e9s abb\u00f3l ered, hogy nem \u00e9rkezik szab\u00e1lyszer\u0171 elutas\u00edt\u00f3 v\u00e1lasz a b\u00e1tor\u00edt\u00e1sra, vagy a b\u00e1tor\u00edt\u00e1s tan\u00fas\u00e1g\u00e1ra t\u00f6rt\u00e9n\u0151 felh\u00edv\u00e1sra. A negat\u00edv performat\u00edvumok leny\u0171g\u00f6z\u0151 \u00e9s er\u0151teljes oszt\u00e1ly\u00e1t \u2013 megtagad\u00e1s, lemond\u00e1s, visszautas\u00edt\u00e1s, \u00bbhagyj ki ebb\u0151l\u00ab \u2013 majdnem minden esetben az az aszimmetrikus tulajdons\u00e1g jellemzi, hogy j\u00f3val kev\u00e9sb\u00e9 hajlamosak arra, hogy konvencion\u00e1liss\u00e1 v\u00e1ljanak, mint a pozit\u00edv performat\u00edvumok. A negat\u00edv performat\u00edvumok jellemz\u0151 m\u00f3don magas k\u00fcsz\u00f6b\u00e9rt\u00e9kkel rendelkeznek. (\u00cdgy besz\u00e9l Dante a visszautas\u00edt\u00e1s \u00bbnagys\u00e1g\u00e1r\u00f3l\u00ab, m\u00e9g ha az a visszautas\u00edt\u00e1s a gy\u00e1vas\u00e1gb\u00f3l ered is.) [\u2026] Nem sok \u00e9szbeli k\u00e9pess\u00e9get k\u00edv\u00e1n, hogy a \u00bbb\u00e1tor\u00edtalak\u00ab k\u00e9nyelmes megold\u00e1s\u00e1hoz forduljak, de sokkal t\u00f6bbet az, hogy a k\u00e9nyszer\u00edtett tan\u00fa ne engedelmeskedjen a felh\u00edv\u00e1snak: \u00bbNe csin\u00e1ld az \u00e9n sz\u00e1ml\u00e1mra.\u00ab\u201d Andrew Parker \u2013 Eve Kosofsky Sedgwick: i.m. 9. (Saj\u00e1t ford\u00edt\u00e1som, M.A.)<\/p>\r\n

21<\/a> A neoavantg\u00e1rd m\u0171v\u00e9szek ezir\u00e1ny\u00fa t\u00f6rekv\u00e9seiket a nyelv aktu\u00e1lis \u00e1llapot\u00e1b\u00f3l annak t\u00f6rt\u00e9net\u00e9re k\u00f6vetkeztet\u0151, a r\u00f6gz\u00fclt metafor\u00e1kb\u00f3l azok metaforikus volt\u00e1t kibont\u00f3 Zsilka J\u00e1nossal p\u00e1rhuzamosan, illetve n\u00e9h\u00e1ny esetben t\u0151le ihletve folytatt\u00e1k, Zsilka elm\u00e9let\u00e9b\u0151l nem titkoltan egy nyelv-, t\u00e1rsadalom- \u00e9s int\u00e9zm\u00e9nykritikai elj\u00e1r\u00e1st faragva.<\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 documenta12 foly\u00f3irat-projekt \u00a0 A tanulm\u00e1ny a magyar neoavantg\u00e1rd n\u00e9h\u00e1ny jellegzetes p\u00e9ld\u00e1j\u00e1n kereszt\u00fcl vizsg\u00e1lja a performanszokban m\u0171k\u00f6dtetett performat\u00edvumokat. A m\u0171vek olyan alkot\u00f3kt\u00f3l sz\u00e1rmaznak, mint Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s vagy Hajas Tibor, akik el\u0151szeretettel alkalmaztak performat\u00edvumokat, ak\u00e1r azok explicit vagy implicit form\u00e1j\u00e1ban. A p\u00e9ld\u00e1kon kereszt\u00fcl t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt arra a k\u00e9rd\u00e9sre kell v\u00e1laszt tal\u00e1lnunk, hogy az austini eredet\u0171 performat\u00edvum-defin\u00edci\u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630443,"parent":400392,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-400450","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tema"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400450"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400450\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2023815,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400450\/revisions\/2023815"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400392"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630443"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}