{"id":400456,"date":"2007-06-17T22:00:00","date_gmt":"2007-06-17T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400456"},"modified":"2022-04-08T13:23:37","modified_gmt":"2022-04-08T12:23:37","slug":"atjutni-a-tu-fokan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/szabad-kez\/atjutni-a-tu-fokan\/","title":{"rendered":"\u00c1tjutni a t\u0171 fok\u00e1n"},"content":{"rendered":"
\r\n

\u201eKiknek nev\u00fck a ruh\u00e1juk, fej\u00fcket sz\u00e1rnyuk al\u00e1 rejtik, s visszab\u00fajnak \u00e1lmaikba.\u201d (W. S.)<\/em><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

1.r\u00e9sz:
\r\n
\r\nA sz\u00ednfalak m\u00f6g\u00f6tt nem marad nek\u00fcnk m\u00e1s, csak a szerepeink, mint levedlett g\u00f6nc\u00f6k. Megvan az \u00f6sszes. Nincs kedvem a n\u00f5m\u00fbv\u00e9szetr\u00f5l, a m\u00fbv\u00e9sz n\u00f5r\u00f5l, a n\u00f5-, a n\u00f5i-, \u00e9s n\u00f5ies stb\u2026 m\u00fbv\u00e9szetr\u00f5l besz\u00e9lni, t\u00fal egyszer\u00fb volna, \u00e9s mindez m\u00e1r \u00fagyis kanoniz\u00e1lva van, szemles\u00fctve \u00e9s szem\u00e9rmesen, de megvan. Ugyanakkor nem l\u00e9tezik mindenkire \u00e9rv\u00e9nyes\u00edthet\u00f5 fogalomrendszer.<\/p>\r\n

2. r\u00e9sz:
\r\n
\r\nHa nem n\u00f5 lenn\u00e9k, lehet, hogy ember lenn\u00e9k. Ha nem n\u00f5 lenn\u00e9k, minden m\u00e1s lenne. Csak az igazs\u00e1g maradna ugyanolyan egyszer\u00fb \u00e9s kimondhatatlan.<\/p>\r\n

3.r\u00e9sz:
\r\n
\r\nNagy Kriszta feh\u00e9r katal\u00f3gus\u00e1t lapozgatom, vagy huszadszor. L\u00e1that\u00f3 \u00e9s \u00e9rthet\u00f5 m\u00f3don helyez\u00f5d\u00f6tt m\u00fbv\u00e9szeti m\u00fbk\u00f6d\u00e9se olyan kontextusba, ahol a n\u00f5i identit\u00e1s, a n\u00f5i szerepek \u00e9s az azokhoz kapcsolt sztereot\u00edpi\u00e1k, a m\u00e9diatudatos viselked\u00e9sm\u00f3d, a fogyaszt\u00f3i t\u00e1rsadalomnak kitett ember \u00e9s az \u00e1ltala l\u00e9trehozott kult\u00fara v\u00e1ltak lehets\u00e9ges szempontokk\u00e1, nemzetk\u00f6zi \u00e9s hazai p\u00e1rhuzamokkal megt\u00e1mogatva. El\u00f5sz\u00f6r csak a m\u00fbveit figyelem – az \u00e9letben, majd a k\u00f6nyv lapjain -, azut\u00e1n a felv\u00e1llalt szerepeit, majd egy magatart\u00e1sform\u00e1t, majd ennek jelleg\u00e9t: a tiltakoz\u00e1s retorik\u00e1j\u00e1t. \u00d6nteremt\u00f5, \u00f6nrombol\u00f3, s \u00f6nmag\u00e1n k\u00edv\u00fcl minden m\u00e1st semmisnek tekint\u00f5 retorik\u00e1j\u00e1t. Tiltakozik \u00e9s visszautas\u00edt. Minden gesztus, amit a k\u00f6zszerepl\u00e9sei sor\u00e1n tesz, valami ellen sz\u00f3l, \u00edgy teszi le voks\u00e1t valami mellett. De mi mellett? A magyar t\u00e1rsadalom jut err\u00f5l eszembe (ami ellen szint\u00e9n tiltakozik), ahol az emberek, mikor elj\u00f6n a perd\u00f6nt\u00f5 pillanat, akkor nem valami mellett szavaznak, hanem az ellen, amit nem szeretnek, ak\u00e1r a gyerekek. Nem jut kifejez\u00e9sre a l\u00e9nyeg, csak a \u201enem”. Nagy Kriszta az \u00e9letr\u00f5l besz\u00e9l, a valamilyen \u00e9let ellen. Ami ellen felsz\u00f3lal, megker\u00fclhetetlen, amin kereszt\u00fcl kommunik\u00e1l, egy jellem. Azt mondj\u00e1k, a jellem\u00fcnk a sorsunk. Egyed\u00fcl vagyunk, de ezzel nem vagyunk egyed\u00fcl.<\/p>\r\n

4.r\u00e9sz:
\r\n
\r\nNagy Kriszta tiltakoz\u00f3 hadm\u00fbveleteit n\u00e9zegetve ebben a pillanatban idetolakszik egy m\u00e1sik m\u00fbv\u00e9sz neve. Eperjesi \u00c1gnes Buenos Aires-i tart\u00f3zkod\u00e1sa sor\u00e1n l\u00e9trehozott egy \u00faj m\u00fbvet (Protesta, 2007), amely annyira friss, hogy az olvas\u00f3 m\u00e9g nem ismerheti (az is k\u00e9rd\u00e9ses, hogy a Buenos Aires-i ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son t\u00fal bemutatja-e egy\u00e1ltal\u00e1n, \u00e9s ha igen, milyen form\u00e1ban). Ez a munka bizonyos \u00e9rtelemben m\u00e1s, mint az ut\u00f3bbi id\u00f5kben bemutatott m\u00fbvei. Megk\u00e9rtem, hogy k\u00fcldj\u00f6n err\u00f5l dokument\u00e1ci\u00f3t, \u00e9s \u00fagy l\u00e1ttam, hogy Eperjesi \u00c1gnes akci\u00f3k\u00e9nt \u00e9rtelmezhet\u00f5 m\u00fbv\u00e9ben felhagy azzal a tematik\u00e1val, amely legut\u00f3bbi sorozatainak vez\u00e9rfonala volt, azaz kil\u00e9p abb\u00f3l a k\u00f6rb\u00f5l, amelyben a n\u00f5i szerepek lehets\u00e9ges megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sei \u00e1llnak. Eperjesi leg\u00fajabb munk\u00e1j\u00e1t n\u00e9zve \u2013 melyr\u00f5l egy\u00fattal h\u00edrt is adok ebben a cikkben \u2013 \u00e9rdekes p\u00e1rhuzamot v\u00e9ltem felfedezni a k\u00e9t m\u00fbv\u00e9sz magatart\u00e1sa k\u00f6z\u00f6tt, k\u00e9t jellegzetes momentumot, ami ment\u00e9n egym\u00e1s viszonylataiban feler\u00f5s\u00f6dnek \u00e9s \u00fajra\u00e9rtelmez\u00f5dnek e m\u00fbv\u00e9szek megnyilv\u00e1nul\u00e1sai. Egyik a n\u00f5k t\u00e1rsadalmi szerepeinek \u00e9s ezek sztereot\u00edpi\u00e1inak szerepeltet\u00e9se m\u00fbveikben, a m\u00e1sik pedig egy olyan magatart\u00e1sforma, ami mindk\u00e9t m\u00fbv\u00e9szn\u00e9l jellegzetes: a mag\u00e1nyos tiltakoz\u00f3 szerepk\u00f6re, ez ut\u00f3bbi ment\u00e9n v\u00e1ltak \u00e9rdekess\u00e9 egym\u00e1s mellett a sort\u00fbzben. M\u00edg Nagy Kriszta a m\u00e9dia hangsz\u00f3r\u00f3j\u00e1n kereszt\u00fcl kommunik\u00e1l, \u00e9s egyenesen a t\u00e1rsadalom lelkiismeret\u00e9hez sz\u00f3l, addig Eperjesi \u00c1gnes j\u00f3r\u00e9szt megmarad egy sz\u00fbkebb \u2013 a h\u00edrn\u00e9v \u00e9s a vil\u00e1gmegv\u00e1lt\u00e1s akar\u00e1sa n\u00e9lk\u00fcli \u2013 k\u00f6zegben, ahol az \u00f5 retorik\u00e1j\u00e1ra fog\u00e9kony egy\u00e9n intellektusa a c\u00e9lpont. \u00d6nmag\u00e1ban egyik sem jobb vagy rosszabb a m\u00e1sikn\u00e1l, hisz mindk\u00e9t magatart\u00e1sform\u00e1ra sz\u00fcks\u00e9g van, puszt\u00e1n arr\u00f3l van sz\u00f3, hogy ezek \u00f6nmagukban \u00e9s egym\u00e1s mellett is jellegzetes k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9geket mutatnak. A r\u00f6vidt\u00e1vfut\u00f3 \u00e9s a hossz\u00fat\u00e1vfut\u00f3 mag\u00e1nyoss\u00e1g\u00e1ra gondolok.<\/p>\r\n

5.r\u00e9sz:
\r\n
\r\nA tot\u00e1lis \u00e9rdektelens\u00e9g \u00e1ll\u00f3viz\u00e9re n\u00e9ha r\u00e1hullik egy sz\u00f6sz. Kiz\u00e1rt, hogy hull\u00e1mot kavar, pl\u00e1ne nagyot, ilyenkor m\u00e9gis mintha azt \u00e9rezn\u00e9nk: t\u00f6rt\u00e9nik valami. Ha ez a sz\u00f6sz \u00e9pp egy m\u00fbv\u00e9szeti produktum (a magyar val\u00f3s\u00e1g t\u00e1rsadalmi kontextus\u00e1nak m\u00e9lytemet\u00f5j\u00e9ben nincsenek \u00e9s nem lesznek \u00e1ltal\u00e1nos meg\u00edt\u00e9l\u00e9sek), ha egy\u00e1ltal\u00e1n kiv\u00e1lt b\u00e1rmilyen hat\u00e1st, ez mondjuk kezdetnek el\u00e9g. Enn\u00e9l m\u00e1r csak az kifizet\u00f5d\u00f5bb, ha megosztja a k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9nyt. Ehhez viszont m\u00e9diatudatos viselked\u00e9s kell. \u00cdgy van ez Nagy Kriszta kort\u00e1rs festom\u00fbv\u00e9sszel. Nem csak a magyar m\u00fbv\u00e9szeti k\u00f6z\u00e9let, de a k\u00f6z\u00e9let \u00fagy \u00e1ltal\u00e1ban k\u00e9t r\u00e9szre oszlott: akik szeretik, v\u00e1s\u00e1rolj\u00e1k \u00e9s kanoniz\u00e1lj\u00e1k, azaz \u00e9lnek vele, meg a m\u00e1sik f\u00e9l \u2013 ahol x-T-nek nem terem bab\u00e9rkoszor\u00fa. Nagy Kriszta vel\u00fck is t\u00f6r\u00f5dik, legf\u00f5k\u00e9pp tiltakozik ellen\u00fck, hisz akik nem szeretik m\u00fbveit, azok eg\u00e9szen biztos, hogy nem \u00e9rtik, \u00edgy voltunk a k\u00e9mi\u00e1val is az \u00e1ltal\u00e1nos iskol\u00e1ban.
\r\n
\r\n\u201eTe melyik gal\u00e9ri\u00e1n\u00e1l vagy\u201d, amikor a m\u00fazeumok fal\u00e1ra festesz? Hogyan kell p\u00e9nzt csin\u00e1lni ad\u00f3sz\u00e1mmal, szellemileg szabadon, a m\u00fbv\u00e9szettel? Most m\u00e9g sz\u00e9gyellj\u00fck kicsit, ez\u00e9rt a t\u00f6bbiek el\u00f5tt errol nem besz\u00e9l\u00fcnk, de majd n\u00e9h\u00e1ny \u00e9v \u00e9s amikor m\u00e1r \u201en\u00e1lunk\u201d is lesz \u00e9rt\u00e9ke a kort\u00e1rs m\u00fbv\u00e9szetnek\u2026 Csak addig kell kib\u00edrni. Azt mondj\u00e1k, szeretni kell a p\u00e9nzt ahhoz, hogy legyen.<\/p>\r\n

6.r\u00e9sz:
\r\n
\r\nEperjesi \u00c1gnes Csal\u00e1di fot\u00f3album\u00e1t lapozgatom. A n\u00f5i szerepek \u00e9s az ehhez k\u00f6t\u00f6tt sztereot\u00edpi\u00e1k fogalmaz\u00f3dnak meg \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rv\u00e9nyt szerezve a n\u00f5i l\u00e9tnek a m\u00fbv\u00e9sz szem\u00e9lyes \u00e9lm\u00e9nyein kereszt\u00fcl. \u201eEzt most \u00e9n mondom, vagy az any\u00e1m?\u201d A k\u00e9pek m\u00f6g\u00f6tt Eperjesi magatart\u00e1sform\u00e1ja a tiltakoz\u00f3 ember poz\u00edci\u00f3j\u00e1t t\u00f6lti be. Nem akarok olyann\u00e1 v\u00e1lni, amilyennek m\u00e1sok fogalmaznak meg. A felismer\u00e9s, majd a k\u00e9pekhez t\u00e1rs\u00edtott mosolyt fakaszt\u00f3, emblematikus mondatok kil\u00e9pnek a szem\u00e9lyes \u00e9rv\u00e9ny\u00fb kijelent\u00e9sek hat\u00e1sk\u00f6r\u00e9b\u00f5l – \u00e1t a \u201emindenki mondhatn\u00e1\u201d-ig, \u00edgy sz\u00fcntetve meg a kapcsos z\u00e1r\u00f3jelet az univerz\u00e1lis k\u00f6r\u00fcl.<\/p>\r\n

7.r\u00e9sz:
\r\n
\r\nMindenki tiltakozik valami ellen. Csak mindenki m\u00e1s ellen \u00e9s m\u00e1sk\u00e9pp. T\u00f6bbnyire olyasmi ellen tiltakozunk vagy t\u00fcntet\u00fcnk, ami egy szem\u00e9ly, egy csoport, egy t\u00e1rsadalom sz\u00e1m\u00e1ra elvi \u00e9s\/vagy gyakorlati \u00e9rtelemben v\u00e1llalhatatlan. A tiltakoz\u00e1s hitet felt\u00e9telez, miszerint meg lehet v\u00e1ltoztatni az am\u00fagy is v\u00e1ltoz\u00e1sban l\u00e9v\u00f5t. Meg lehet ford\u00edtani a folyamatok ir\u00e1ny\u00e1t, mert azok m\u00f3dos\u00edthat\u00f3ak \u00e9s nem visszaford\u00edthatatlanok. \u00c9pp most tanuljuk a t\u00e1rsadalmi szint\u00fb tiltakoz\u00e1s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u00f5 form\u00e1it, legyen az tart\u00f3zkod\u00e1s, elszepar\u00e1l\u00f3d\u00e1s, hangos sz\u00f3noklat, a m\u00e1sik f\u00e9l vagy m\u00e1sf\u00e9le v\u00e9lem\u00e9ny, vagy csak \u00fagy egy\u00e1ltal\u00e1n b\u00e1rminek a pocskondi\u00e1z\u00e1sa. Budapesten Nagy Kriszta sz\u00e9kel a Parlament el\u00f5tt<\/a> 2006-ban. Egy mosolyt meg\u00e9r, egy fanyar mosolyt. H\u00e1t persze, hogy mindny\u00e1jan \u00edgy gondoljuk, ami van: szar. Nagy Kriszta valami elfogadhatatlan ellen besz\u00e9l, gesztusrendszere legink\u00e1bb a m\u00e9di\u00e1nak sz\u00f3l. Hogyan mondja el v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t a napi politik\u00e1r\u00f3l az a m\u00fbv\u00e9sz, aki eddig m\u00e9g soha nem el\u00e9gedett meg kijelent\u00e9seinek tartalm\u00e1b\u00f3l fakad\u00f3 erej\u00e9vel. Mintha nem az lenne a fontos, amit mond, hanem ahogyan mondja: j\u00f3 hangosan, hogy mindenki \u00e9rtse azt, amit mindenki tud. Tapasztaljuk, hogy a sikerhez a h\u00edr (m)\u00e9rt\u00e9k\u00e9n, s nem min\u00f5s\u00e9g\u00e9n kereszt\u00fcl vezet az \u00fat, t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt ez ellen is tiltakozik Nagy Kriszta, id\u00f5nk\u00e9nt a t\u00f5le megszokott ellentmond\u00e1soss\u00e1ggal eszk\u00f6zk\u00e9nt haszn\u00e1lja azt, ami nem sokkal el\u00f5tte tiltakoz\u00e1sa t\u00e1rgya volt. Pedig \u201eA teljes zeng\u00e9s: hang n\u00e9lk\u00fcli.\u201d \u2013 mindenki azt csin\u00e1l, amit akar, p\u00e1rtatlan szeretn\u00e9k maradni.<\/p>\r\n

8.r\u00e9sz:
\r\n
\r\n2007-ben Buenos Airesben Eperjesi \u00c1gnes az utc\u00e1ra vonul egy Protesta<\/a> felirat\u00fa t\u00e1bl\u00e1val. \u00d5 is tiltakozik. De mi ellen? Az Eperjesi \u00c1gnest\u00f5l megszokott k\u00f6vetkezetess\u00e9ggel semmi esetre sem olyasmi ellen, ami megv\u00e1ltoztathat\u00f3 lenne. Megv\u00e1ltoztathatatlannak v\u00e9lt dolgok ellen t\u00fcntet. A t\u00fcntet\u00e9s ellen, a nem t\u00fcntet\u00e9s ellen, az id\u00f5eltol\u00f3d\u00e1s ellen, az id\u00f5j\u00e1r\u00e1s ellen, de legf\u00f5k\u00e9ppen \u00f6nmaga ellen. Egyed\u00fcl van, de mintha az eg\u00e9sz emberis\u00e9get k\u00e9pviseln\u00e9. Az individuumot benyeli a vil\u00e1g, az egy\u00e9ni hang elveszik, a hum\u00e1num lassan v\u00e9rzik, hamarosan m\u00e1r csak kooper\u00e1ci\u00f3kban, csoportokban \u00e9s t\u00e1rsas\u00e1gokban l\u00e9tez\u00fcnk. Eperjesi v\u00e1llalva az \u00fajabb \u00e9s \u00fajabb \u00e9lethelyzetekb\u00f5l fakad\u00f3 \u2013 \u00f6nmag\u00e1nak val\u00f3 \u2013 kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1got, az \u00f6nir\u00f3nia magas fok\u00e1n azt mondja: \u201etiltakoz\u00e1s\u201d. Eggy\u00e9 v\u00e1lik mindazzal, ami\u00e9rt vagy ami ellen valaha is t\u00fcntettek emberek, a c\u00e9lpont nem egy konkr\u00e9t dolog, hanem \u00f6nmagukban a megv\u00e1ltoztathatatlannak hitt dolgok. Mint kor\u00e1bbi m\u00fbveiben, a szem\u00e9lyes ind\u00edt\u00e9kok itt is t\u00faln\u00f5nek a l\u00e9trehoz\u00f3n, \u00e9s a gesztus kollekt\u00edv \u00e9rv\u00e9ny\u00fb mondanival\u00f3v\u00e1 v\u00e1lik. B\u00e1r lehetne, de mindebben nem Eperjesi szem\u00e9lye l\u00e9nyeges \u2013 szemben p\u00e9ld\u00e1ul Nagy Kriszta mindenkori tiltakoz\u00f3 magatart\u00e1s\u00e1val \u2013, megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1ban nem az egy\u00e9ni \u00e9rdek tesz kinyilatkoztat\u00e1st \u00e9s nem is a boldogul\u00e1sban boldogtalan n\u00f5 sz\u00f3l, csak egy ember, aki a kijelent\u00e9se min\u00f5s\u00e9g\u00e9vel k\u00e9pviseli, mint mindenki: \u00f6nmag\u00e1t. Hogy Nagy Kriszta (fentebb eml\u00edtett napi politik\u00e1t min\u00f5s\u00edt\u00f5) v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9vel nem tudok azonosulni, csak annak k\u00f6sz\u00f6nhet\u00f5, hogy kijelent\u00e9s\u00e9nek tartalmi esszenci\u00e1ja, hogy \u00fagy mondjam nem el\u00e9gg\u00e9 szofisztik\u00e1lt. Eperjesi \u00c1gnes tiltakoz\u00e1s\u00e1val azonosulni tudok, \u00e9s ez annak k\u00f6sz\u00f6nhet\u00f5, hogy k\u00e9pes kijelent\u00e9s\u00e9t szem\u00e9lyes kijelent\u00e9semm\u00e9 \u00e9rv\u00e9nyes\u00edteni. Mert nem egy v\u00e9lem\u00e9nyt k\u00f6zvet\u00edt, hanem mag\u00e1t a v\u00e9lem\u00e9ny k\u00f6zvet\u00edt\u00f5eszk\u00f6z\u00e9t, a tiltakoz\u00e1s mibenl\u00e9t\u00e9t viszi v\u00e1s\u00e1ri kom\u00e9di\u00e1sok d\u00edszletei k\u00f6z\u00e9, sz\u00e1nd\u00e9kosan k\u00f6zr\u00f6hejj\u00e9 min\u00f5s\u00edtve saj\u00e1t gesztus\u00e1t, ir\u00f3nia t\u00e1rgy\u00e1v\u00e1 t\u00e9ve saj\u00e1t mag\u00e1t, hiszen ki az, aki megv\u00e1ltoztathatatlan dolgok ellen t\u00fcntet? \u00d6nmaga ellen tiltakozik, az ember ellen emel \u00f3v\u00e1st, amir\u00f5l j\u00f3l tudja, hogy megv\u00e1ltoztathatatlan, mik\u00f6zben eg\u00e9sz \u00e9let\u00fcnk sor\u00e1n az emberi, egy\u00e9ni \u00e9n megismer\u00e9s\u00e9n, meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9n f\u00e1radozunk. Pr\u00f3b\u00e1ljuk \u00f6nmagunkb\u00f3l a legt\u00f6bbet kihozni, azt az al\u00e1zatos l\u00e9nyt, aki a legkevesebbel is megel\u00e9gszik.<\/p>\r\n

9. r\u00e9sz:
\r\n
\r\nA tiltakoz\u00e1s, mint magatart\u00e1sforma jobban szerv\u00fcl az emberi m\u00fbk\u00f6d\u00e9shez, mint az elfogad\u00e1s al\u00e1zata. Mindenki mondja a mag\u00e1\u00e9t, n\u00e9h\u00e1nyan a k\u00f6zbesz\u00e9dbe emelik mondand\u00f3jukat, m\u00e1sok sz\u00fbk bar\u00e1ti k\u00f6rben tiltakoznak. J\u00f3llehet a g\u00e9pezet bonyolult, a m\u00fbv\u00e9sz szenzibilit\u00e1s\u00e1b\u00f3l fakad\u00f3 \u00e9lesl\u00e1t\u00e1sa ok\u00e1n a legalkalmasabb l\u00e9ny a tiltakoz\u00e1sra, de \u00f5 van a legkev\u00e9sb\u00e9 v\u00e1ltoz\u00e1st gener\u00e1l\u00f3 helyzetben. Vagy nagyon hangosan kell besz\u00e9lnie vagy nagyon magvasan, \u00e9s ha e kett\u00f5 egy\u00fctt j\u00e1r sem felt\u00e9tlen\u00fcl v\u00e1lt ki t\u00f6megkatasztr\u00f3f\u00e1kat. Nagy Kriszta l\u00e1that\u00f3an komolyan veszi mag\u00e1t \u00e9s meg-meg\u00fajul\u00f3 szerepk\u00f6r\u00e9t, n\u00e9mi s\u00e9rt\u00f5d\u00f6tts\u00e9ggel hev\u00fclt k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00e1s\u00e1t pedig a meg nem \u00e9rtetts\u00e9ggel magyar\u00e1zza, pedig egy let\u00fbnt m\u00fbv\u00e9szide\u00e1l ellen l\u00e9p fel, aki az elef\u00e1ntcsonttoronyb\u00f3l tesz mindenkire. Ezzel szemben \u00f6nmaga is elszepar\u00e1l\u00f3dott a saj\u00e1t k\u00f6zeg\u00e9t\u00f5l, megnyilv\u00e1nul\u00e1sai t\u00f6bbnyire m\u00e9diaszerepl\u00f5 m\u00fbv\u00e9szk\u00e9nt \u00e9rz\u00e9kelhet\u00f5ek csak, vagy katal\u00f3gusa h\u00fasv\u00e9ti el\u00f5szav\u00e1b\u00f3l sz\u00f3l h\u00edveihez, de csak azokhoz. Megnyilatkoz\u00e1sai mag\u00e1nyosak, ha fel is sz\u00f3l\u00edt egy\u00fcttm\u00fbk\u00f6d\u00e9sre, szem\u00e9lytelen\u00fcl teszi, p\u00e9ld\u00e1ul egy web site-on kereszt\u00fcl, ahol a t\u00f6bbi, szint\u00e9n szem\u00e9lytelen l\u00e9ny klikkelhet t\u00e9t n\u00e9lk\u00fcl egy k\u00f6z\u00fcgyre, ami ebben a form\u00e1ban Nagy Kriszta mag\u00e1n\u00fcgye marad. Ez ut\u00f3bbi persze csak kiragadott p\u00e9lda, magatart\u00e1sa, tiltakoz\u00e1s\u00e1nak retorik\u00e1ja minden k\u00f6zszerepl\u00e9s\u00e9n, s egy\u00fattal megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1n \u00e1t\u00fct.
\r\n
\r\nEperjesi \u00c1gnes tiltakoz\u00f3 \u201ehadm\u00fbvelete\u201d ehely\u00fctt az\u00e9rt \u00e9rdekes, mert b\u00e1r egy \u00f6nmag\u00e1t \u00e9s karrierj\u00e9t szint\u00e9n komolyan vev\u00f5 m\u00fbv\u00e9szr\u00f5l van sz\u00f3, Protesta c\u00edm\u00fb akci\u00f3j\u00e1val egy olyan \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1st tesz, ahol a m\u00fbv\u00e9sz nem l\u00e9p t\u00fal saj\u00e1t szerepk\u00f6r\u00e9n, az ember egy\u00e9n mivolt\u00e1n, nem sz\u00f3l\u00edtja fel egyik t\u00e1rsadalmat sem \u00f6nb\u00edr\u00e1latra, de feltesz egy igen komoly k\u00e9rd\u00e9st. Amikor a civiliz\u00e1lt t\u00e1rsadalmak szerepl\u00f5i v\u00e9gs\u00f5 tehetetlens\u00e9g\u00fckben, illetve term\u00e9szetesnek v\u00e9lt megnyilv\u00e1nul\u00e1sk\u00e9nt t\u00fcntet\u00e9sekkel, tiltakoz\u00e1ssal b\u00edr\u00e1skodnak valami f\u00f6l\u00f6tt, \u00e1tvitt \u00e9rtelemben nem \u00f6nmaguk ellen t\u00fcntetnek-e? Az \u00e9letigenl\u00f5 ember \u00f6sszes elk\u00f6vetett b\u00fbne ellen. Csak az egy\u00e9n sz\u00e1m\u00e1ra l\u00e9tezik a t\u00f6bbiek vs. \u00e9n magam vagyok m\u00e1smilyen ellent\u00e9tp\u00e1r, csak m\u00e1sok k\u00f6vetnek el hib\u00e1kat, nem tesznek meg dolgokat, d\u00f6ntenek rosszul, mik\u00f6zben \u00e9n magam vagyok, egyed\u00fcl vagyok \u00f6nmagammal j\u00f3. Egocentrikus \u00e9let\u00fcnkben egyetlen dolog: saj\u00e1t magunk f\u00f6l\u00f6tt nem b\u00edr\u00e1skodunk. De ki v\u00e9gzi el ezt a feladatot helyett\u00fcnk, ha a gondvisel\u00e9sben nem hisz\u00fcnk? Eperjesi \u00c1gnes el\u00f5sz\u00f6r maga t\u00fcntetett, azut\u00e1n r\u00e1vett m\u00e1sokat, hogy \u00f5k is t\u00fcntessenek valami megv\u00e1ltoztathatatlannak \u00e9rzett dolog ellen. Majd al\u00e1\u00edr\u00e1sokat gy\u00fbjt\u00f6tt, hogy min\u00e9l t\u00f6bben \u00e1lljanak a \u201ej\u00f3 \u00fcgy\u201d mell\u00e9. S v\u00e9g\u00fcl a Buenos Aires-i t\u00fcntet\u00f5k k\u00f6z\u00e9 vegy\u00fclt, akik, mint m\u00e1s napokon, most is t\u00fcntettek valami\u00e9rt, \u00e9s amikor k\u00f6z\u00f6tt\u00fck \u00e1llt, \u00fagy \u00e9rezte \u2013 pillanatokra tal\u00e1n el is hitte \u2013 hogy mindenki az \u00f5 \u00fcgy\u00e9t k\u00e9pviseli. Tudta j\u00f3l, hogy egy fikci\u00f3 az, ami itt l\u00e9trej\u00f6n, egyetlen dolog val\u00f3di benne, az a saj\u00e1t igazs\u00e1g, amelyben \u00f5 egyed\u00fcl \u00f6nmag\u00e1t, \u00f6nmaga megv\u00e1ltoztathatatlans\u00e1g\u00e1t \u00e9s ezzel egy\u00fctt v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9t k\u00e9pviseli. Itt nincs konszenzus, sem kiragadott mondatok, sem f\u00e9lre\u00e9rthet\u00f5 gesztusok, csak az ember tiszt\u00e1n \u00f6nmaga ellen.<\/p>\r\n

10.r\u00e9sz:
\r\n
\r\nAm\u00edg Nagy Kriszta saj\u00e1t mag\u00e1n k\u00edv\u00fcl tulajdonk\u00e9ppen az eg\u00e9sz vil\u00e1g ellen t\u00fcntet, \u00e9s am\u00edg \u00f6nmag\u00e1t csak a nyilv\u00e1noss\u00e1g el\u00f5tt v\u00e1llalt szerepein kereszt\u00fcl mutatja meg, addig Eperjesi \u00c1gnes egyed\u00fcl \u00f6nmaga ellen t\u00fcntet, \u00e9s ez\u00e1ltal kiz\u00e1r\u00f3lag saj\u00e1t mag\u00e1t, nem pedig t\u00e1rsadalmi szerepeit hurcolja a veszt\u00f5helyre. Gyakorlatilag \u00f6nn\u00f6n tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t k\u00e9rd\u00f5jelezi meg, \u00f6nmaga ellen emeli fel szav\u00e1t \u00e9s ezen kereszt\u00fcl mindaz ellen, ami az egy\u00e9ni v\u00e9lem\u00e9ny form\u00e1l\u00f3ja \u00e9s ami egy\u00fattal minden baj forr\u00e1sa, hisz az ember sz\u00e1m\u00e1ra nem l\u00e9tezik isteni n\u00e9z\u00f5pont. A k\u00e9t magatart\u00e1sforma k\u00f6z\u00fcl az egyik \u00f6nmag\u00e1\u00e9rt val\u00f3, ami visszab\u00fajik saj\u00e1t \u00e1lmaiba, a m\u00e1sik pedig teljes hatalom, er\u00f5 n\u00e9lk\u00fcli, mely \u00e1tjutott a t\u00fb fok\u00e1n.<\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eKiknek nev\u00fck a ruh\u00e1juk, fej\u00fcket sz\u00e1rnyuk al\u00e1 rejtik, s visszab\u00fajnak \u00e1lmaikba.\u201d (W. S.)   1.r\u00e9sz: A sz\u00ednfalak m\u00f6g\u00f6tt nem marad nek\u00fcnk m\u00e1s, csak a szerepeink, mint levedlett g\u00f6nc\u00f6k. Megvan az \u00f6sszes. Nincs kedvem a n\u00f5m\u00fbv\u00e9szetr\u00f5l, a m\u00fbv\u00e9sz n\u00f5r\u00f5l, a n\u00f5-, a n\u00f5i-, \u00e9s n\u00f5ies stb\u2026 m\u00fbv\u00e9szetr\u00f5l besz\u00e9lni, t\u00fal egyszer\u00fb volna, \u00e9s mindez m\u00e1r \u00fagyis kanoniz\u00e1lva […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630449,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-400456","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-szabad-kez"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400456"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400456\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2021877,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400456\/revisions\/2021877"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}