{"id":400582,"date":"2008-06-23T22:00:00","date_gmt":"2008-06-23T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400582"},"modified":"2008-06-23T22:00:00","modified_gmt":"2008-06-23T22:00:00","slug":"a-poszt-kommunista-allapot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/flex\/a-poszt-kommunista-allapot\/","title":{"rendered":"A poszt-kommunista \u00e1llapot"},"content":{"rendered":"
\n\n\n

 <\/p>\n\n

A 2003-ban rendezett Blut und Honig<\/I> (V\u00e9r \u00e9s m\u00e9z<\/I>) c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s alc\u00edme szerint Zukunft ist am Balkan<\/I> (A j\u00f6v\u0151 a Balk\u00e1non van<\/I>). Harald Szeemann az alc\u00edmet az ut\u00f3pi\u00e1k kontextus\u00e1ba helyezte, magyar\u00e1zata szerint olyan nemzetek m\u0171v\u00e9szeinek munk\u00e1it mutatta be, akik a val\u00f3 \u00e9letben gyakran harcban \u00e1lltak\/\u00e1llnak egym\u00e1ssal, de a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9rben sz\u00e9pen megf\u00e9rnek egym\u00e1s mellett. A (nyugati) kur\u00e1tor szem\u00e9ben ugyanis valamennyien azt az egykori t\u00e1rsadalmat k\u00e9pviselt\u00e9k, amelyben k\u00f6telez\u0151 volt \u00fagy tenni, mintha a j\u00f6v\u0151 m\u00e1ris itt lenne, mintha a jelen neh\u00e9zs\u00e9geit nem is lehetne \u00e9rz\u00e9kelni, a nosztalgia nem a m\u00faltra ir\u00e1nyult, hanem a j\u00f6v\u0151re, s amelynek programja volt egy ide\u00e1lis \u00e1llapot, egy ut\u00f3pia megval\u00f3s\u00edt\u00e1sa. A Szeemann \u00e1ltal ki\u00e1ll\u00edtott m\u0171v\u00e9szek egy \u201em\u00e1sik\u201d eur\u00f3pai t\u00f6rt\u00e9nelem r\u00e9szei voltak. A J\u00f6v\u0151 a Balk\u00e1non van<\/I> alc\u00edmet m\u00e1sk\u00e9nt is \u00e9rtelmezhetj\u00fck, ha a m\u0171v\u00e9szetr\u0151l van sz\u00f3: a centrum \u00e9s a perif\u00e9ria, a nyugat \u00e9s a kelet viszony\u00e1ban, a fal ut\u00e1ni \u00faj vil\u00e1grendben. A centrum kiny\u00falt a perif\u00e9ri\u00e1ra, hogy a meg\u00fajul\u00e1shoz, a j\u00f6v\u0151h\u00f6z sz\u00fcks\u00e9ges er\u0151t mer\u00edtsen onnan. Ennek is k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151, hogy sz\u00e1mos, a rendszerv\u00e1lt\u00e1ssal, a h\u00e1bor\u00fas konfliktusokkal, kelet-nyugat viszony\u00e1val, a szocialista rendszer ut\u00f3\u00e9let\u00e9vel, \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00e9vel, szem\u00e9lyes \u00e9s kollekt\u00edv eml\u00e9kezettel foglalkoz\u00f3, a Balk\u00e1nr\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 alkot\u00f3 lett m\u00e1ra a nemzetk\u00f6zi m\u0171v\u00e9szeti \u00e9let elismert szerepl\u0151je. K\u00f6z\u00fcl\u00fck most n\u00e9h\u00e1nyat l\u00e1thatunk az \u00c1tokf\u00f6ldje<\/I> c\u00edmmel, a p\u00e9csi Hatty\u00fah\u00e1z Gal\u00e9ri\u00e1ban, Bencsik Barnab\u00e1s (t\u00e1rskur\u00e1tor: Oltai Kata) koncepci\u00f3ja alapj\u00e1n rendezett ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son.<\/p>\n

A c\u00edm T. S. Eliot els\u0151 vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa ut\u00e1n \u00edrott vers\u00e9t id\u00e9zi, Eliot apokaliptikus l\u00e1tom\u00e1s\u00e1t, egy kietlen t\u00e1jat, amelyben felbomlik az id\u0151, minden egyszerre van jelen, a f\u00f6n\u00edciai haj\u00f3s, Kleop\u00e1tra \u00e9s a saj\u00e1t kora. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s m\u00e1sik kiindul\u00f3pontja Gyenis Tibor Ter\u00fclet<\/I> (2004) c\u00edm\u0171 munk\u00e1ja, az agyagos, fel\u00e1zott talajon szab\u00e1lyos r\u00e1csozatba rendezett szem\u00e9t, feleslegess\u00e9 v\u00e1lt t\u00e1rgyak k\u00e9pe. Mit lehet a h\u00e1trahagyott, de hasznavehetetlen, gusztustalan m\u00falt hagyat\u00e9k\u00e1val kezdeni? Gyenis \u00e9rtelmetlen tetteinek sor\u00e1ba illeszti v\u00e1lasz\u00e1t. Egyszerre reflekt\u00e1l a val\u00f3s\u00e1gra \u00e9s a m\u0171v\u00e9szetre, ahogyan Hornyik S\u00e1ndor Gyenis \u00fajabb munk\u00e1i kapcs\u00e1n megfogalmazta: \u201eAz alkot\u00f3 felfigyel egy term\u00e9szeti trag\u00e9di\u00e1ra, odamegy, \u00e9s fest\u0151ien elrendez mindenf\u00e9le hullad\u00e9kot az am\u00fagy \u00f6nmag\u00e1ban is el\u00e9gg\u00e9 fest\u0151i t\u00e1jban. Majd az eg\u00e9szet lefot\u00f3zza. A k\u00e9p \u00edgy m\u00e1r nem is annyira a fel\u00e9gett erd\u0151t \u00e9s a rozsd\u00e1s f\u00e9mvagyont reprezent\u00e1lja, hanem a m\u0171v\u00e9szi k\u00e9palkot\u00e1s \u00f6nc\u00e9l\u00fa eszt\u00e9tik\u00e1j\u00e1t. Mindehhez odabiggyeszti m\u00e9g az oxid\u00e1lt jelz\u0151t is, amely egy\u00e9rtelm\u0171en arra utal, hogy az effajta eszt\u00e9tiz\u00e1l\u00e1s f\u00f6l\u00f6tt nagyon is elj\u00e1rt m\u00e1r az id\u0151.\u201d A t\u00e1j mint a modernizmus egyik metafor\u00e1ja pusztul\u00f3f\u00e9lben van.<\/p>\n

Valamennyi ki\u00e1ll\u00edtott m\u0171 ezzel a h\u00e1trahagyott t\u00e9rrel, \u00f6r\u00f6ks\u00e9ggel foglalkozik. A horv\u00e1t David Maljkovic Jelenetek az \u00daj \u00f6r\u00f6ks\u00e9ghez<\/I> (2004-2006) c\u00edm\u0171 videofilmje h\u00e1rom kis et\u0171dbol \u00e1ll. A helysz\u00edn az 1981-ben, Tito utas\u00edt\u00e1s\u00e1ra a horv\u00e1torsz\u00e1gi Petrova Gor\u00e1ban, a m\u00e1sodik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00faban elesett jugoszl\u00e1v partiz\u00e1nok eml\u00e9k\u00e9re emelt, m\u00e1ra lepusztult, \u00fcres \u00e9p\u00edtm\u00e9ny. Az \u00e9p\u00edt\u00e9sz Vojin Bakic a szocialista modernizmus k\u00e9pvisel\u0151je, a rendszer elismert mestere volt. A jugoszl\u00e1v \u00e1ldozatok elnevez\u00e9snek nincs m\u00e1r jelent\u00e9se, hiszen a jugoszl\u00e1v \u00e1ldozatok eml\u00e9khely\u00e9t a jugoszl\u00e1v b\u0171n\u00f6s\u00f6k puszt\u00edtott\u00e1k le, hordt\u00e1k sz\u00e9t. Az eml\u00e9km\u0171 al\u00f3l kics\u00faszott Jugoszl\u00e1via. Az 1990-es \u00e9vek h\u00e1bor\u00faj\u00e1ban a szerb hadsereg kifosztotta, a m\u00fazeumi eml\u00e9keket megsemmis\u00edtette. Maljkovic filmj\u00e9ben az alum\u00edniumf\u00f3lia-szer\u0171 anyagba csomagolt aut\u00f3k ir\u00e1nyukat vesztve haladnak az egykori eml\u00e9k\u00e9p\u00edtm\u00e9ny fel\u00e9, el\u0151re vagy h\u00e1tra, a m\u00faltba vagy a j\u00f6v\u0151be haladnak, ir\u00e1nyuk a l\u00e1tv\u00e1ny alapj\u00e1n nem \u00e1llap\u00edthat\u00f3 meg. A hangok is dezorient\u00e1lnak, mintha egy science fiction film zajait hallan\u00e1nk, mik\u00f6zben eg\u00e9szen m\u00e1st l\u00e1tunk. A jelen mint vonatkoz\u00e1si pont elt\u0171nik Maljkovic vide\u00f3j\u00e1b\u00f3l, csak az (\u00e9rtelmetlen) m\u00falt \u00e9s a j\u00f6v\u0151 maradt. Az elm\u00falt rendszer \u00e1ltal kisaj\u00e1t\u00edtott, ut\u00f3pikus j\u00f6v\u0151 az aluf\u00f3liaszer\u0171 szocialista gagyi k\u00e9p\u00e9ben \u00e9rkezik el. A sosem volt vall\u00e1sos, szakr\u00e1lis l\u00e9gk\u00f6rt hi\u00e1ba keresik 2045. m\u00e1jus 25-\u00e9n a szerb ballad\u00e1kat mes\u00e9l\u0151 b\u00e1rdok hanghordoz\u00e1s\u00e1val \u00e9nekl\u0151 f\u00e9rfiak az \u00e9p\u00fcletben, hi\u00e1ba pr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k elsz\u00e1ntan \u00e9rtelmezni a m\u00falt ki\u00fcr\u00fclt eml\u00e9k\u00e9t, itt nem lakik Isten. A helynek volna szelleme, de ezt a szellemet senki nem l\u00e1tszik felismerni. Valami olyasmit felejtettek el, ami soha nem is volt. Semmi sem tudhat\u00f3 a m\u00faltr\u00f3l, pedig a d\u00e1tum Tito sz\u00fclet\u00e9snapja. A k\u00f6vetkez\u0151 r\u00e9szben az aluf\u00f3li\u00e1val bevont labd\u00e1t forgat\u00f3 fi\u00fa 2063. november 29-\u00e9n, mintha \u00faj r\u00edtust alkotna. A harmadik r\u00e9szben, a meghat\u00e1rozatlan j\u00f6v\u0151ben, az eml\u00e9km\u0171 k\u00f6r\u00fcli parkban fiatalok gy\u00fclekeznek, ki tudja mi\u00e9rt. Maljkovic k\u00f6nnyed\u00e9n j\u00e1tszik az id\u0151vel, az elm\u00falt rendszer id\u0151szeml\u00e9let\u00e9vel. Helyenk\u00e9nt m\u00e9g viccesnek is t\u0171nik, m\u00e9gsem igen k\u00edv\u00e1nkozik nevetn\u00fcnk. Negat\u00edv ut\u00f3pi\u00e1t alkot, hiszen azt \u00e1ll\u00edtja, hogy a felejt\u00e9s, eml\u00e9kezni nem tud\u00e1s \u00e9s nem akar\u00e1s, nem fog v\u00e1ltozni. A szocialista modernizmus itt maradt szemete tan\u00faskodik arr\u00f3l, ahogyan a rendszer saj\u00e1t \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00e9nek megteremt\u00e9s\u00e9vel volt elfoglalva, s el\u0151revet\u00edti azt, hogy nem lesz ez m\u00e1sk\u00e9nt a j\u00f6v\u0151ben sem.<\/p>\n

A szerb Ivan Grubanov Tanulm\u00e1ny az ap\u00e1mr\u00f3l<\/I> (2004) c\u00edm\u0171 munk\u00e1ja 80 darab egym\u00e1s ut\u00e1n vet\u00edtett diak\u00e9p<\/a>. Az \u00f6tvenes \u00e9veiben j\u00e1r\u00f3 apa als\u00f3nadr\u00e1gban<\/a>, siv\u00e1r, a szocializmus \u00fan. modern b\u00fatoraival berendezett, szarvasos subasz\u0151nyeggel d\u00edsz\u00edtett lak\u00e1sban, mindennapi helyzetekben jelenik meg. Be\u00e1llunk a felv\u00e9teleket k\u00e9sz\u00edt\u0151 Grubanov hely\u00e9re \u00e9s onnan less\u00fck ki ezt az ac\u00e9los, katon\u00e1san kem\u00e9ny f\u00e9rfit gaty\u00e1ban. Megtestes\u00fclni l\u00e1tszik benne a nemes egyszer\u0171s\u00e9g \u00e9s csendes nagys\u00e1g, amit a diak\u00e9pek sz\u00e9pen, t\u00fcrelmesen lerombolnak. Az ap\u00e1r\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt felv\u00e9telek k\u00f6z\u00e9 olykor be\u00e9kel\u0151dik a romos Belgr\u00e1d<\/a>, Milosevic, egy ideiglenesen fel\u00e1ll\u00edtott szabadt\u00e9ri sz\u00ednpad, mely felirat\u00e1val, s a z\u00e1szl\u00f3kkal valamif\u00e9le<\/a> nemzetk\u00f6zi tal\u00e1lkoz\u00f3ra utal. Azt\u00e1n megjelenik a m\u0171v\u00e9sz, el\u0151bb egyed\u00fcl, majd egy m\u00e1sik fiatal f\u00e9rfi mellett a d\u00edv\u00e1nyon, ugyanolyan lak\u00e1sban, ugyanolyan helyzetekben, ugyan\u00fagy als\u00f3nadr\u00e1gban, mint az apja. Saj\u00e1t mag\u00e1t pr\u00f3b\u00e1lja visszakeresni az ap\u00e1ban, s b\u00e1r olyan, mint az apa, benne m\u00e9gsincs ott az \u00edg\u00e9rete annak a kem\u00e9ny katon\u00e1s tart\u00e1snak, amit az apa kigy\u00fart mag\u00e1nak. A f\u00e9nyk\u00e9pek sor\u00e1t k\u00e9t dia, a Laoko\u00f3n-szoborcsoport \u00e9s egy kis avantgarde katona-rajz reprodukci\u00f3ja szak\u00edtja meg, \u00e1tmenetet teremt \u00e9s kulcsot ad Grubanov festm\u00e9nyeihez. Jelzik, hogy Grubanov a m\u0171v\u00e9szetet haszn\u00e1lja k\u00f6zvet\u00edt\u0151nek, k\u00f6zegnek, amelyen \u00e1t meg akarja \u00e9rteni viszony\u00e1t apj\u00e1hoz, Belgr\u00e1dhoz, a h\u00e1bor\u00fahoz, saj\u00e1t identit\u00e1s\u00e1t, ex-jugoszl\u00e1v l\u00e9t\u00e9t. A m\u0171v\u00e9szet v\u00e9delme alatt festi meg apja aktj\u00e1t. A Laoko\u00f3n-szoborcsoport nemcsak a klasszikus nyugati muv\u00e9szi k\u00e1non emblematikus darabja, hanem a muv\u00e9szett\u00f6rt\u00e9net-\u00edr\u00e1snak is. A klasszikus eszt\u00e9tikai diskurzusban (Lessing, Winckelmann \u00e9s Goethe \u00edr\u00e1saiban) a sz\u00e9ps\u00e9ggel \u00f6sszekapcsol\u00f3dik a szenved\u00e9ly, a f\u00e1jdalom, a nemes egyszer\u0171s\u00e9g \u00e9s csendes nagys\u00e1g ide\u00e1lj\u00e1ba pedig Winckelmann r\u00e9v\u00e9n homoerotikus vonzalmak is vegy\u00fclnek. Hat\u00e1rozottan neh\u00e9z nem \u00e9rezni ezt a homoerotik\u00e1t Grubanov felv\u00e9telein.<\/p>\n

Mit lehet kezdeni manaps\u00e1g a t\u00e1rgyalkot\u00e1ssal \u2013 ez a konceptu\u00e1lis m\u0171v\u00e9szet probl\u00e9mafelvet\u00e9s\u00e9re eml\u00e9keztet\u0151 k\u00e9rd\u00e9s a szlov\u00e9n Tobias Putrih kiindul\u00f3pontja. Macula<\/I> sorozata (2005) hull\u00e1mkartonb\u00f3l kiv\u00e1gott biol\u00f3giai k\u00e9pz\u0151dm\u00e9nyekre eml\u00e9keztet\u0151 t\u00e1rgyak. Alapjuk a hiba, amelyet Putrih nem kijav\u00edt, hanem folytat, t\u00e1rgyai \u00edgy esetlegesek, mintegy \u201emegt\u00f6rt\u00e9nnek\u201d a t\u00e9rben. Az esetlegess\u00e9gb\u0151l emelt, labilis \u00e9p\u00edtm\u00e9ny \u2013 ez is a szocializmus \u00f6r\u00f6ks\u00e9ge. A Macul\u00e1<\/I>k – melyek a m\u0171v\u00e9szi t\u00f6k\u00e9letess\u00e9g, sz\u00e9ps\u00e9g fogalm\u00e1t is kikezdik – paradox m\u00f3don rendk\u00edv\u00fcl kifinomult, s\u00e9r\u00fcl\u00e9keny m\u0171v\u00e9szi munk\u00e1k, m\u0171t\u00e1rgyak.<\/p>\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00edm\u00e9\u00fcl v\u00e1lasztott Wasteland<\/I> nem hagy k\u00e9ts\u00e9get a szellemi alapvet\u00e9s fel\u0151l, siv\u00e1r t\u00e1j, fesz\u00fclts\u00e9gekkel teli jelen, nem t\u00fal b\u00edztat\u00f3 j\u00f6v\u0151, \u00e9let a szem\u00e9thalmon. Eliot Waste Landje a modernista m\u0171v\u00e9szet egy pillanat\u00e1t is felid\u00e9zi, s a c\u00edm az\u00e9rt is tal\u00e1l\u00f3, mert a ki\u00e1ll\u00edtott m\u0171vek \u00f6nmagukra, saj\u00e1t modernista m\u0171v\u00e9szi \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00fckre, az ahhoz f\u0171z\u0151d\u0151 viszonyukra is reflekt\u00e1lnak. Alla Georgieva Boldog Sz\u00fclinapot Neked!<\/I> (2003) c\u00edm\u0171 print sorozata a t\u00f6bbi ki\u00e1ll\u00edtott munk\u00e1t\u00f3l elt\u00e9r\u0151en ink\u00e1bb a m\u00e9dia, rekl\u00e1m vil\u00e1g\u00e1ra reflekt\u00e1l. A poszterszer\u0171 k\u00e9peken 7-8 \u00e9ves kisfi\u00fak \u00f6r\u00fclnek aj\u00e1nd\u00e9kba kapott igazi pisztolyuknak, s ily m\u00f3don \u0151k sem a der\u0171s j\u00f6v\u0151 \u00edg\u00e9retei.<\/p>\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kis poszt-kommunista \u00e1llapotjelent\u00e9s, s nyilv\u00e1n m\u00e9g sz\u00e1mos ilyet lehet \u00e9s kell k\u00e9sz\u00edteni. Ugyanakkor beleillik azoknak a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1soknak a sor\u00e1ba is, amelyek a szocialista m\u00falt t\u00e1rgyi hagyat\u00e9k\u00e1val kezdtek el foglalkozni, k\u00f6z\u00fcl\u00fck kett\u0151 k\u00edv\u00e1nkozik ide, az Ernst M\u00fazeumban jelenleg is l\u00e1that\u00f3 Inform\u00e1ci\u00f3<\/I><\/a> (Andreas Fogarasi), s a bez\u00e1r\u00e1s el\u0151tt \u00e1ll\u00f3 Laborban nemr\u00e9giben bez\u00e1rt Eml\u00e9km\u0171 az \u00e1talakul\u00e1snak<\/I><\/a> (Gintaras Makarevicius, Ciprian Muresan, Jiri Skala) c\u00edm\u0171. A Wasteland-koncepci\u00f3 nem t\u00fal vid\u00e1m, ak\u00e1r pesszimist\u00e1nak is nevezhet\u0151, a mi pesszimizmusunkat viszont maga a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s t\u00e9nye kezdi ki. Nemzetk\u00f6zi elismerts\u00e9gnek \u00f6rvend\u0151 fiatal alkot\u00f3k l\u00e1that\u00f3ak P\u00e9csen, Gyenis Tibor m\u0171ve egy \u00fajabb \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe ker\u00fclt, t\u00f6bbr\u0151l van teh\u00e1t sz\u00f3, mint egyir\u00e1ny\u00fa t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1sr\u00f3l. Az, hogy ez a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s P\u00e9csen van, vagyis elmozdul\u00e1s t\u00f6rt\u00e9nt a Budapest-centrikuss\u00e1g fel\u0151l is, csak akkor kap igazi jelent\u0151s\u00e9get, ha nem marad mag\u00e1ban.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  A 2003-ban rendezett Blut und Honig (V\u00e9r \u00e9s m\u00e9z) c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s alc\u00edme szerint Zukunft ist am Balkan (A j\u00f6v\u0151 a Balk\u00e1non van). Harald Szeemann az alc\u00edmet az ut\u00f3pi\u00e1k kontextus\u00e1ba helyezte, magyar\u00e1zata szerint olyan nemzetek m\u0171v\u00e9szeinek munk\u00e1it mutatta be, akik a val\u00f3 \u00e9letben gyakran harcban \u00e1lltak\/\u00e1llnak egym\u00e1ssal, de a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9rben sz\u00e9pen megf\u00e9rnek egym\u00e1s mellett. A […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630529,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-400582","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-flex"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400582"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400582\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630529"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}