<\/p>\r\n
1. Megv\u00e1ltoztatja-e a m\u0171vek befogad\u00e1s\u00e1t, \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t \u00e9s kritikai megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9t a tematika komplexit\u00e1sa, t\u00e1rsadalmilag k\u00e9nyes mivolta?<\/p>\r\n
Term\u00e9szetesen befoly\u00e1solja, \u00e9s igen \u00f6sszetett m\u00f3don. R\u00e9szben emiatt is megker\u00fclhetetlen sz\u00e1mos k\u00e9rd\u00e9s m\u00e1r a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si koncepci\u00f3 kialak\u00edt\u00e1sakor. Hogyan \u00e9s milyen t\u00e1rsadalmi elv\u00e1r\u00e1soknak k\u00edv\u00e1n megfelelni, ehhez kapcsol\u00f3d\u00f3an milyen vizu\u00e1lis mint\u00e1kat, id\u00e9zeteket \u00e9s form\u00e1kat v\u00e1laszt, valamint ebb\u0151l k\u00f6vetkez\u0151en mi a viszonya a (kort\u00e1rs) m\u0171v\u00e9szeten kereszt\u00fcli leford\u00edthat\u00f3s\u00e1g \/ megjelen\u00edthet\u0151s\u00e9g k\u00e9rd\u00e9seihez? Mennyire k\u00f6veti a holokauszt-reprezent\u00e1ci\u00f3 kurrens diskurzusait \u00e9s milyen \u00e1ll\u00e1spontot alak\u00edt ki a (kort\u00e1rs) m\u0171v\u00e9szeti megjelen\u00edt\u00e9s gyakorlat\u00e1t illet\u0151en? Milyen szerepet sz\u00e1n a m\u0171v\u00e9szeti kommunik\u00e1ci\u00f3nak?<\/p>\r\n
A m\u0171csarnoki ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s egy t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6s v\u00e1kuumban sz\u00fcletett. Magyarorsz\u00e1gon ebben a pillanatban nincs \u00e9s gyan\u00edthat\u00f3an egyhamar nem is lesz \u00e1tfog\u00f3 (a felel\u0151ss\u00e9g k\u00e9rd\u00e9s\u00e9ben is \u00e1ll\u00e1st foglal\u00f3) t\u00f6rt\u00e9neti ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s a holokausztr\u00f3l. Csup\u00e1n vit\u00e1k, vitatott \u00e9s vitathat\u00f3 megjelen\u00edt\u00e9si k\u00eds\u00e9rletek vannak m\u00e9g a l\u00e9tez\u0151 szakint\u00e9zm\u00e9nyekben (Zsid\u00f3 M\u00fazeum, Holokauszt Dokument\u00e1ci\u00f3s K\u00f6zpont stb.) is. Ugyanakkor sem a nemzetk\u00f6zi kort\u00e1rs k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet, sem a hazai kontextus nem referencia\u00e9rt\u00e9k\u0171.<\/p>\r\n
2. Hogyan illeszkedik a holokauszt reprezent\u00e1ci\u00f3ja a kur\u00e1tor-h\u00edv\u00f3sz\u00f3-m\u0171v\u00e9szi reakci\u00f3<\/i> produkt\u00edv g\u00e9pezet\u00e9be?<\/p>\r\n
A holokauszt k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti reprezent\u00e1ci\u00f3ja meglehet\u0151sen \u00f6sszetett, el\u00e9g csak k\u00e9t olyan k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sre gondolni, mint a New York-i Jewish Museum Mirroring Evil<\/i> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa vagy a Witness and Legacy<\/i> c\u00edm\u0171 utaz\u00f3 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s: http:\/\/sunsite.utk.edu\/witness\/<\/a> 3. Mennyiben tartja \u00e9rv\u00e9nyesnek a t\u00e9ma megjelen\u00edt\u00e9s\u00e9t a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son bemutatott m\u0171vek \u00e1ltal?<\/p>\r\n Egyfel\u0151l \u00e9rv\u00e9nyes, mert az \u00f6sszet\u00e1kolts\u00e1g, a szellemi \u00e9s vizu\u00e1lis z\u0171rzavar pontosan lek\u00e9pezi a holokauszt reprezent\u00e1ci\u00f3val kapcsolatosan uralkod\u00f3 \u00e1llapotokat. Ugyanakkor mindez a v\u00e9giggondolatlans\u00e1g, valamint a kort\u00e1rs nemzetk\u00f6zi diskurzusok (az elm\u00e9let csak\u00fagy mint a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si \u00e9s kur\u00e1tori gyakorlat) t\u00f6k\u00e9letes ignor\u00e1l\u00e1sa megk\u00e9rd\u0151jelezi szakmai \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9t. Ezeken t\u00fal a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak sz\u00e1mos t\u00e1madhat\u00f3 fel\u00fclete van kezdve a k\u00f6vetkezetesnek indul\u00f3, \u00e1m r\u00f6gt\u00f6n a legelej\u00e9n megtorpan\u00f3 \u00e9s \u00e9rv\u00e9ny\u00e9t veszt\u0151 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si strukt\u00far\u00e1val, folytatva a m\u0171v\u00e9szek \u00e9s munk\u00e1k kiv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1val (nagyon sok gyenge \u00e9s n\u00e9h\u00e1ny kifejezetten \u00edzl\u00e9stelen munka) \u00e9s vitathat\u00f3 szempontjaival, az install\u00e1ci\u00f3k elrendez\u00e9s\u00e9vel \u2013 \u00e9s sajnos sz\u00e1mos munka eset\u00e9ben a b\u00e1nt\u00f3an fusi kivitelez\u00e9ssel. Kev\u00e9s szellemi energi\u00e1t \u00e9s \u00e9rzelmeket koncentr\u00e1l\u00f3 s\u0171r\u0171s\u00f6d\u00e9si pontr\u00f3l besz\u00e9lhet\u00fcnk. Hi\u00e1ba a h\u00edv\u00f3sz\u00f3, nem siker\u00fclt muk\u00f6d\u0151k\u00e9pes l\u00e1ncot l\u00e9trehozni a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 m\u0171faj\u00fa kort\u00e1rs \u00e9s t\u00f6rt\u00e9neti m\u0171vek, illetve dokument\u00e1ci\u00f3s anyagok egy\u00fctt\u00e1ll\u00e1s\u00e1b\u00f3l.<\/p>\r\n 4. Mik\u00e9nt hat vissza a holokauszthoz f\u0171z\u0151d\u0151 viszonyunkra, ahogyan azt a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s a tolerancia-intolerancia sz\u00e9lesebb kontextus\u00e1ban mutatja be?<\/p>\r\n \u201eA magyar t\u00f6rt\u00e9nelem egyik legfontosabb saj\u00e1toss\u00e1g\u00e1nak Bib\u00f3 azt tekinti, hogy k\u00e9nyszerp\u00e1ly\u00e1kon bukd\u00e1csol, m\u00e9gpedig az\u00e9rt, mert soha nem tudja f\u00f6ldolgozni, ami vele t\u00f6rt\u00e9nt. \u00c9s a f\u00f6ldolgoz\u00e1s hely\u00e9t egy hiszt\u00e9rikus viszonyul\u00e1s v\u00e1ltja fel. Saj\u00e1t \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi l\u00e9t\u00fcnk probl\u00e9m\u00e1ival szemben egy hiszt\u00e9rikus viszonyul\u00e1s alakul ki. Ennek sz\u00e1mos dimenzi\u00f3ja van, amit azt\u00e1n kidolgoz A k\u00f6z\u00e9p-kelet eur\u00f3pai kis\u00e1llamok nyomor\u00fas\u00e1g\u00e1t\u00f3l a Zsid\u00f3k\u00e9rd\u00e9sig, az Eltorzult magyar alkatig \u00e9s lehetne m\u00e9g sorolni. \u00cdr\u00e1sainak, gondolatai megfogalmaz\u00e1s\u00e1nak f\u0151 szempontja mindig az, hogy „csak k\u00edv\u00fcl lenni ezen a hiszt\u00e9ri\u00e1n!” (Weiss J.)<\/p>\r\n
\r\nKulcsk\u00e9rd\u00e9sek a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1ssal kapcsolatban: milyen identit\u00e1st v\u00e1laszt \u00e9s milyen kontextusban muk\u00f6dik? Mi az \u00e9rtelmez\u00e9si mezeje \u00e9s mekkora a mozg\u00e1stere?<\/p>\r\n