<\/p>\r\n
1. Megv\u00e1ltoztatja-e a m\u0171vek befogad\u00e1s\u00e1t, \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t \u00e9s kritikai megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9t a tematika komplexit\u00e1sa, t\u00e1rsadalmilag k\u00e9nyes mivolta?<\/p>\r\n
A tematika h\u00e1tt\u00e9rbe h\u00faz\u00f3dhat \u00e9s el\u0151renyomulhat. Tematikus ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son az ut\u00f3bbit teszi. A holokauszt illetve annak elhallgat\u00e1sa rendk\u00edv\u00fcl er\u0151s \u00e9rzelmi \u00e9s mor\u00e1lis reakci\u00f3kat v\u00e1lt ki; zombinak vagy moral insanitynek \u00e9rezhetn\u00e9nk magunkat, ha nem<\/i> v\u00e1ltoztatn\u00e1 meg a m\u0171vek befogad\u00e1s\u00e1t, \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t \u00e9s kritikai megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9t. Ebb\u0151l k\u00f6vetkezik az a probl\u00e9ma, hogy a tematika el\u0151renyomul\u00e1s\u00e1val az eszt\u00e9tikai-min\u0151s\u00e9gi-kritikai szempont maga is h\u00e1trah\u00faz\u00f3dik.<\/p>\r\n
2. Hogyan illeszkedik a holokauszt reprezent\u00e1ci\u00f3ja a kur\u00e1tor-h\u00edv\u00f3sz\u00f3-m\u0171v\u00e9szi reakci\u00f3<\/i> produkt\u00edv g\u00e9pezet\u00e9be?<\/p>\r\n
A kur\u00e1tor feladata volna ezen a probl\u00e9m\u00e1n \u00farr\u00e1 lenni. Mondjuk: olyan er\u0151sen, vil\u00e1gosan \u00e9s plasztikusan tematiz\u00e1lni, hogy a m\u0171v\u00e9szileg \u00e9rt\u00e9ktelen m\u0171veknek definit\u00edv helye volna a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son mint dokumentumoknak – mint dokumentumoknak, amelyek alkalomadt\u00e1n jobban \u00f6ssze tudj\u00e1k szor\u00edtani a szivet ak\u00e1rh\u00e1ny becses m\u0171alkot\u00e1sn\u00e1l. Vagy mindennek ellen\u00e9re az eszt\u00e9tikai \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t \u00e1ll\u00edtani a k\u00f6z\u00e9ppontba, a holokauszt m\u0171v\u00e9szi felid\u00e9zhet\u0151s\u00e9g\u00e9t, stb.<\/p>\r\n
3. Mennyiben tartja \u00e9rv\u00e9nyesnek a t\u00e9ma megjelen\u00edt\u00e9s\u00e9t a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son bemutatott m\u0171vek \u00e1ltal?<\/p>\r\n
A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s vegyes felv\u00e1gott. T\u00f6rt\u00e9nelmi ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s (az adott sz\u0171k terjedelemben nem is rossz), holokauszt-t\u00e9m\u00e1j\u00fa t\u00f6rt\u00e9neti \u00e9s mai m\u0171alkot\u00e1sok ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa, illetve olyan m\u0171vek ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa, amelyek mintegy kontinuumot hoznak l\u00e9tre a rasszista intolerancia \u00e9s a holokauszt k\u00f6z\u00f6tt. Vannak jelent\u0151s \u00e9s\/vagy \u00e9rdekes m\u0171vek, megrend\u00edt\u0151 pillanatok – nem el\u00e9g biztos kez\u0171 elrendez\u00e9sben.<\/p>\r\n
4. Mik\u00e9nt hat vissza a holokauszthoz f\u0171z\u0151d\u0151 viszonyunkra, ahogyan azt a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s a tolerancia-intolerancia sz\u00e9lesebb kontextus\u00e1ban mutatja be?<\/p>\r\n
Megrend\u00edt\u0151 pillanat – \u00edr\u00e1sban \u00e9s k\u00e9pben -, amikor a rom\u00e1k nem mernek kisz\u00e1llni a kir\u00e1ndul\u00e1son a buszb\u00f3l Auschwitzban. M\u00e1s munk\u00e1k nem ennyire evidensen tartoznak ide, mert – szerintem – az intolerancia \u00e9s a holokauszt k\u00f6z\u00f6tt nem \u00e1ll f\u00f6nn kontinuum, azaz az ocsm\u00e1ny szavak nem vezetnek sz\u00fcks\u00e9gk\u00e9ppen gyilkoss\u00e1ghoz. Megint m\u00e1s m\u0171vek t\u00e1volabbr\u00f3l \u00e9rintkeznek a t\u00e9m\u00e1val \u00e9s magyar\u00e1zatot ig\u00e9nyelnek. Ezek a magyar\u00e1zatok n\u00e9ha magyar\u00e1zkod\u00e1snak t\u0171nnek.<\/p>\r\n
Radn\u00f3ti S\u00e1ndor<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1. Megv\u00e1ltoztatja-e a m\u0171vek befogad\u00e1s\u00e1t, \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t \u00e9s kritikai megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9t a tematika komplexit\u00e1sa, t\u00e1rsadalmilag k\u00e9nyes mivolta? A tematika h\u00e1tt\u00e9rbe h\u00faz\u00f3dhat \u00e9s el\u0151renyomulhat. Tematikus ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son az ut\u00f3bbit teszi. A holokauszt illetve annak elhallgat\u00e1sa rendk\u00edv\u00fcl er\u0151s \u00e9rzelmi \u00e9s mor\u00e1lis reakci\u00f3kat v\u00e1lt ki; zombinak vagy moral insanitynek \u00e9rezhetn\u00e9nk magunkat, ha nem v\u00e1ltoztatn\u00e1 meg a m\u0171vek befogad\u00e1s\u00e1t, \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t \u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630590,"parent":400243,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-400643","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-szabad-kez"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400643"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2023343,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400643\/revisions\/2023343"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400243"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630590"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}