{"id":400731,"date":"2010-02-10T23:00:00","date_gmt":"2010-02-10T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400731"},"modified":"2010-02-10T23:00:00","modified_gmt":"2010-02-10T23:00:00","slug":"a-kadar-kor-mint-kiallitasi-koncepcio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/flex\/a-kadar-kor-mint-kiallitasi-koncepcio\/","title":{"rendered":"A K\u00e1d\u00e1r-kor mint ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si koncepci\u00f3"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

A kort\u00e1rs magyar k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szetben kev\u00e9ss\u00e9 van jelen a k\u00f6zelm\u00falt feldolgoz\u00e1sa, a r\u00e1 val\u00f3 eml\u00e9kezni akar\u00e1s pedig m\u00e9g ink\u00e1bb hi\u00e1nyzik ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokr\u00f3l. 2009-ben ez is megkezd\u0151d\u00f6tt. A P\u00e1rhuzamos konstrukci\u00f3k. Amerigo Tot<\/I> (kur\u00e1tor: M\u00e9lyi J\u00f3zsef) \u00e9s a M\u00e1s hangok, m\u00e1s szob\u00e1k. A Bal\u00e1zs B\u00e9la St\u00fadi\u00f3 50 \u00e9ve<\/I> (kur\u00e1tor: P\u00e1ldi L\u00edvia) \u00e9pp ezt tette, teszi. Az el\u0151bbi ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s a szocialista Magyarorsz\u00e1g kult\u00farpolitik\u00e1j\u00e1nak azt az oldal\u00e1t vil\u00e1g\u00edtja meg, hogyan m\u0171k\u00f6d\u00f6tt, hogyan haszn\u00e1lta a rendszer a k\u00fclf\u00f6ldre szakadt magyar m\u0171v\u00e9szt\/m\u0171v\u00e9szeket a politikai \u00e9s kultur\u00e1lis nyit\u00e1s jegy\u00e9ben a hidegh\u00e1bor\u00fa enyh\u00fcl\u00e9s\u00e9nek \u00e9veiben, a m\u00e1sik pedig ugyanennek az id\u0151szaknak a befel\u00e9 mutatott arca.<\/p>\r\n\r\n

N\u00e1das P\u00e9ter Szeg\u00e9ny, szeg\u00e9ny Sascha Andersonunk<\/I>(1)<\/SUP><\/a> c\u00edm\u0171 essz\u00e9j\u00e9ben prec\u00edzen jellemzi a hidegh\u00e1bor\u00fat k\u00f6vet\u0151 b\u00e9k\u00e9s egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s erk\u00f6lcsi jegyeit. A k\u00e9t vil\u00e1grend vezet\u0151i k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6sen „egym\u00e1s barlangj\u00e1ba l\u00e1togattak”, hogy igazolj\u00e1k saj\u00e1t rendszer\u00fck hum\u00e1nus mivolt\u00e1t. „A p\u00e1pa is felf\u00fcggesztette erk\u00f6lcsi megfontol\u00e1sait, amikor K\u00e1d\u00e1r J\u00e1nost fogadta, az angol kir\u00e1lyn\u0151 is vacsor\u00e1t adott a szalonk\u00e9pesnek igen kev\u00e9ss\u00e9 nevezhet\u0151 Ceausescu\u00e9knak…”(2)<\/SUP><\/a> N\u00e1das P\u00e9ter ezt a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s f\u00fcgg\u00e9st \u00edrja le, amelyben egyik f\u00e9l sem volt makul\u00e1tlan. A rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1n Sascha Andersont, az egykori \u00fcgyn\u00f6k\u00f6t, a kett\u0151s k\u00e9met leleplezik, mintegy kipelleng\u00e9rezik egy \u00fajabb, tiszt\u00e1zatlans\u00e1gokkal teli erk\u00f6lcsi rendszerben, amelyben sokakkal megt\u00f6rt\u00e9nhetne ugyanez.<\/p>\r\n\r\n

Nem gondolom azonban, hogy az Amerigo Tot ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kur\u00e1tori koncepci\u00f3ja koncot dobott volna b\u00e1rki el\u00e9, \u00e9s b\u0171nbakot nevezett volna meg, s hogy ezzel b\u00e1rkiben az erk\u00f6lcsi fels\u0151bbrend\u0171s\u00e9g \u00e9rz\u00e9s\u00e9t keltette volna. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s ink\u00e1bb k\u00e9nyelmetlen, mert \u00e9pp az „igazs\u00e1g” problematikus mivolt\u00e1t mutatta fel, amelyben j\u00f3 \u00e9s rossz nem olyan fekete-feh\u00e9r kateg\u00f3ri\u00e1k, mint hinni szeretn\u00e9nk. Egy bonyolult mor\u00e1lis viszonyrendszert jelen\u00edtett meg, benne Amerigo Totot, aki 2009-ben lett volna 100 \u00e9ves.<\/p>\r\n\r\n

„Az eml\u00e9kki\u00e1ll\u00edt\u00e1s-form\u00e1nak saj\u00e1t m\u0171faji trad\u00edci\u00f3i is voltak: az soha nem szakadt el eg\u00e9szen a m\u0171v\u00e9szkultusz 19. sz\u00e1zadi gy\u00f6kereit\u0151l” – \u00edrja Sink\u00f3 Katalin.(3)<\/SUP><\/a> Az hommage<\/I> t\u00edpus\u00fa, m\u0171v\u00e9szkultusz jelleg\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokba nem f\u00e9r bele a kritika, nem f\u00e9rnek bele azok a szempontok, amelyek aktu\u00e1lisan esetleg nem a legjobb sz\u00ednben t\u00fcntetik fel a szem\u00e9lyt, a t\u00e9m\u00e1t. Amikor a Ludwig M\u00fazeum v\u00e1llalta, hogy egy k\u00edv\u00fclr\u0151l j\u00f6v\u0151 megkeres\u00e9s nyom\u00e1n Amerigo Tot sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek 100. \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1n ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st rendez, az \u00e9vfordul\u00f3 ezt a trad\u00edci\u00f3t id\u00e9zte, s kimondatlanul a m\u0171v\u00e9szkultuszhoz kapcsol\u00f3d\u00f3, tisztelg\u0151 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st v\u00e1rtak t\u0151le.<\/p>\r\n\r\n

De sem a m\u00fazeum, sem a kur\u00e1tor nem akart tiszteletk\u00f6rt le\u00edrni. Mag\u00e1t az hommage<\/I> t\u00edpus\u00fa ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si m\u0171fajt is kritikusan szeml\u00e9lt\u00e9k, s ezzel a m\u0171v\u00e9sz heroiz\u00e1l\u00e1s\u00e1hoz, a m\u00falthoz val\u00f3 viszonyukat tett\u00e9k nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1. A m\u00fazeum nem utas\u00edtotta el a m\u00faltat, mely ebben az esetben az egykori hivatalos m\u0171v\u00e9szetpolitika egy szelete, nem h\u00fazott \u00e9les v\u00e1laszt\u00f3vonalat m\u00falt \u00e9s jelen k\u00f6z\u00e9. Nem hat\u00e1rol\u00f3dott el a megkeres\u00e9s\u00e9t\u0151l mondv\u00e1n, hogy Amerigo Tot m\u00e1r nem \u00e9rdekes. Az attit\u0171d l\u00e9nyeg\u00e9ben ahhoz hasonl\u00f3, ahogyan az Arno Breker szobrok – mint csontv\u00e1zak a szekr\u00e9nyb\u0151l – el\u0151ker\u00fcltek.(4)<\/SUP><\/a><\/p>\r\n\r\n

Amerigo Tot hal\u00e1la ut\u00e1n szinte azonnal feled\u00e9sbe mer\u00fclt, hagyat\u00e9k\u00e1t, rajzait, f\u00e9nyk\u00e9peit nem katalogiz\u00e1lt\u00e1k(5)<\/SUP><\/a>, nem helyezt\u00e9k el m\u00fazeumi adatt\u00e1rakban. A k\u00e9rd\u00e9s az, hogy, ha egyszer az \u00e9letm\u0171 feldolgoz\u00e1s\u00e1t a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz szakma nem tartotta sz\u00fcks\u00e9gesnek elv\u00e9gezni, akkor most, hirtelen mit\u0151l lett fontos. Pontos\u00edtanom kell. A magyar m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9net sz\u00e1mos, a szakma \u00e1ltal fontosnak tartott \u00e9letm\u0171 alapos, monografikus feldolgoz\u00e1s\u00e1val ad\u00f3s. Ezek hi\u00e1ny\u00e1t azonban sz\u00e1mon tartjuk, \u00edgy tudjuk p\u00e9ld\u00e1ul, hogy j\u00f3 volna egy friss \u00e9s alapos Vajda Lajos monogr\u00e1fia. Amerigo Tot \u00e9letm\u0171ve nem ebbe a kateg\u00f3ri\u00e1ba tartozik.<\/p>\r\n\r\n

Az egyik er\u0151s kritikai \u00e9szrev\u00e9tel a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1ssal kapcsolatban ez volt: a kur\u00e1tor \u00fagy „pelleng\u00e9rezi ki” Totot, hogy nem ad alkalmat megismer\u00e9s\u00e9re; hi\u00e1nyzik a feldolgoz\u00e1s, a m\u0171vek ismerete. Ki mondana ellent annak, hogy val\u00f3ban c\u00e9lszer\u0171bb \u00e9s logikusabb egy elm\u00e9ly\u00fclt monogr\u00e1fia fel\u00e9p\u00edtm\u00e9ny\u00e9t lebontani, kritika al\u00e1 venni, s ezt k\u00f6vet\u0151en, ennek alapj\u00e1n p\u00e9ld\u00e1ul egy kritikai ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st rendezni? M\u00e9gis ill\u00fazi\u00f3 arra v\u00e1rni, hogy az alapos feldolgoz\u00e1s ut\u00e1n majd tov\u00e1bb lehet menni az eg\u00e9szen finom elemz\u00e9sek fel\u00e9. Ill\u00fazi\u00f3 az\u00e9rt is, mert n\u00e1lunk ink\u00e1bb az ellenkez\u0151je t\u00f6rt\u00e9nik: megsz\u00fcletik egy monogr\u00e1fia (r\u00e1ad\u00e1sul nem is felt\u00e9tlen\u00fcl alapos) \u00e9s kipip\u00e1lj\u00e1k az \u00e9letm\u0171vet. Egyszerre van itt az ad\u00f3ss\u00e1g t\u00f6rleszt\u00e9s\u00e9nek \u00e9s a tov\u00e1bbl\u00e9p\u00e9snek a sz\u00fcks\u00e9ge.<\/p>\r\n\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s teh\u00e1t ellen\u00e9rz\u00e9seket sz\u00fclt, mert nem csatlakozott a m\u0171v\u00e9szkultusz-trad\u00edci\u00f3hoz, s mert nem mutatta be „k\u00f6r\u00fcltekint\u0151en” az \u00e9letm\u0171vet. A m\u00fazeumi kontextusban, a hagyom\u00e1nyos szobr\u00e1szi, grafikai m\u0171vek bemutat\u00e1si m\u00f3dj\u00e1t, a „tiszteletet” k\u00e9rt\u00e9k sz\u00e1mon. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s azonban sz\u00e1nd\u00e9ka szerint nem az auton\u00f3m m\u0171alkot\u00e1sokkal foglalkozik. Nem \u00fagy \u00e1ll\u00edtja ki<\/a> a szobrokat, hogy azok egy kis \u00f6n\u00e1ll\u00f3 „mikrokozmoszt” alkotnak; hogy szobort\u00f3l szoborig haladhat a n\u00e9z\u0151 \u00e9s megcsod\u00e1lhatja a form\u00e1kat<\/a>, egyens\u00falyokat, harm\u00f3ni\u00e1kat, nemes anyagokat. Ez\u00e9rt a szobrok ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa egyes szak\u00edr\u00f3k szerint megal\u00e1z\u00f3, lealacsony\u00edt\u00f3<\/a> volt. A m\u0171vek prezent\u00e1l\u00e1sa olyan, mintha szobr\u00e1szm\u0171helyben lenn\u00e9nk, \u00e9s ennyiben a k\u00e9sz\u00edt\u00e9s folyamat\u00e1t, semmint v\u00e9geredm\u00e9ny\u00e9t akarja megragadni.<\/p>\r\n\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s koncepci\u00f3ja a kontextus vizsg\u00e1lat\u00e1n, Amerigo Tot \u00e9let\u00e9nek \u00e9s m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek rekonstru\u00e1l\u00e1s\u00e1n alapul. Amerigo Tot \u00e9lete \u00e9s sokoldal\u00fas\u00e1ga, szerte\u00e1gaz\u00f3 \u00e9rdekl\u0151d\u00e9se \u00e9s \u00e9letereje, a szem\u00e9lyis\u00e9g megzavarja az „auton\u00f3m” m\u0171alkot\u00e1sokat. A mozgalmas, kalandokkal, vil\u00e1gh\u00edres bar\u00e1tokkal, kapcsolatokkal teli \u00e9let egy\u00e1ltal\u00e1n nem ellenszenves. Olyan, mint egy reg\u00e9ny. De ez a reg\u00e9nyess\u00e9g sem a felmagasztos\u00edt\u00e1st szolg\u00e1lja, ink\u00e1bb szem\u00e9lyess\u00e9 teszi Totot \u00e9s a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st, felid\u00e9zi azokat a h\u00e1bor\u00fat \u00e1t\u00e9lt embereket, sz\u00fcl\u0151ket, nagysz\u00fcl\u0151ket, akiket ak\u00e1r saj\u00e1t csal\u00e1dj\u00e1b\u00f3l ismerhet a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s l\u00e1togat\u00f3, s akiknek \u00e9lete ugyancsak „k\u00e9sz reg\u00e9ny”, tele anekdot\u00e1kkal.<\/p>\r\n\r\n

Az acz\u00e9li-k\u00e1d\u00e1ri korszak egyik kedvelt m\u0171v\u00e9sz\u00e9nek – akit „hazahoztak” a k\u00fclf\u00f6ldi emigr\u00e1ci\u00f3b\u00f3l (m\u00e1s m\u0171v\u00e9szeket, szinte ugyanabban az id\u0151ben, t\u00e1voz\u00e1sra „b\u00edrtak”), a baloldali n\u00e9zeteket vall\u00f3, kalandos \u00e9letet \u00e9l\u0151, az \u00e1lland\u00f3 „vil\u00e1gh\u00edr\u0171” eposzi jelz\u0151vel ell\u00e1tott Totnak – a kritik\u00e1ja nem okozott \u00f6r\u00f6met azoknak sem, akik egy\u00e9bk\u00e9nt sz\u00edvesen fogadj\u00e1k az elm\u00falt rendszer b\u00edr\u00e1lat\u00e1t. Tot kapocs volt Magyarorsz\u00e1g \u00e9s a vil\u00e1g k\u00f6z\u00f6tt, \u00f6nigazol\u00e1s a szocialista kult\u00fara sz\u00e1m\u00e1ra, a megosztott vil\u00e1grend m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek r\u00e9sze.<\/p>\r\n\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s ebben a bonyolult erk\u00f6lcsi viszonyrendszerben helyezi el Amerigo Totot. Ez\u00e9rt k\u00e9nyelmetlen sokak, \u00e9s ugyanez\u00e9rt izgalmas m\u00e1sok sz\u00e1m\u00e1ra. Furcsa egy\u00fctt\u00e1ll\u00e1sok j\u00f6ttek l\u00e9tre: az egy\u00e9bk\u00e9nt igen elt\u00e9r\u0151 n\u00e9zeteket, szeml\u00e9leteket k\u00e9pvisel\u0151 szakmabeliek k\u00f6z\u00fcl j\u00f3 n\u00e9h\u00e1nyan most egyet\u00e9rtettek valamiben: a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s felh\u00e1bor\u00edtotta \u0151ket. Vagyis ma sincsenek tiszta, fekete-feh\u00e9r k\u00e9pletek, s m\u00e9g egy kevesek sz\u00e1m\u00e1ra fontos m\u0171v\u00e9sz kapcs\u00e1n is fel lehet kavarni a k\u00f6zelm\u00faltra val\u00f3 eml\u00e9kez\u00e9s \u00e1ll\u00f3viz\u00e9t.<\/p>\r\n\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st kem\u00e9nyen kritiz\u00e1lt\u00e1k a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szi reflexi\u00f3k miatt is. Ha egyszer nem azt mutatja meg a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s, milyen nagy m\u0171v\u00e9sz volt Tot, mi\u00e9rt volna \u00e9rdemes egy k\u00f6z\u00e9pszer\u0171 m\u0171v\u00e9szre reflekt\u00e1lni? Amerigo Tot val\u00f3j\u00e1ban projekci\u00f3s fel\u00fcletet k\u00edn\u00e1lt a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szeknek, akik nem a „nagy m\u0171v\u00e9szre”, hanem az \u00e9letm\u0171 helyzet\u00e9re, kontextus\u00e1ra, ut\u00f3\u00e9let\u00e9re reflekt\u00e1ltak, s ily m\u00f3don, k\u00f6zvetve szint\u00e9n a K\u00e1d\u00e1r-korral, annak ut\u00f3\u00e9let\u00e9vel foglalkoztak. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s eg\u00e9sze olyan, mint egy konceptu\u00e1lis munka. Nem, vagy alig foglalkozik mag\u00e1val a m\u0171vel, ink\u00e1bb a m\u0171 sors\u00e1val, k\u00f6rnyezet\u00e9vel, kontextus\u00e1val.<\/p>\r\n\r\n

Amikor Hans Haacke elk\u00e9sz\u00edtette Manet Projekt\u201974<\/I> c\u00edm\u0171 munk\u00e1j\u00e1t abb\u00f3l az alkalomb\u00f3l, hogy megh\u00edv\u00e1st kapott a k\u00f6lni Wallraff-Richartz m\u00fazeumba egy csoportos ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra, nem a m\u00fazeumi gy\u0171jtem\u00e9nyben tal\u00e1lhat\u00f3 Manet-m\u0171 eszt\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9keit elemezte, hanem a sors\u00e1t, tulajdonosait \u00e9s ezeken kereszt\u00fcl fedte fel a rendszerek k\u00f6z\u00f6tti kontinuit\u00e1st, azt, ahogyan r\u00e9sze a politik\u00e1nak a m\u0171v\u00e9szet, a m\u0171gy\u0171jt\u00e9s, a m\u00fazeum. Ebben az \u00e9rtelemben konceptu\u00e1lis az Amerigo Tot ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s: az \u00e9letm\u0171v\u00f6n kereszt\u00fcl meg tudta vil\u00e1g\u00edtani a K\u00e1d\u00e1r-kor m\u0171v\u00e9szetpolitik\u00e1j\u00e1nak egy aspektus\u00e1t.<\/p>\r\n\r\n

A kur\u00e1tort kort\u00e1rs konceptu\u00e1lis m\u0171v\u00e9szi gyakorlat inspir\u00e1lta, a katal\u00f3gusban maga hivatkozik a Kis Vars\u00f3 tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9re.(6)<\/SUP><\/a> S hozz\u00e1tehetj\u00fck: a Kis Vars\u00f3 munk\u00e1i is \u00fagy m\u0171k\u00f6dnek, mint a v\u00edzbedobott k\u0151. Az Amerigo Tot ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak sem azok nem \u00f6r\u00fcltek, akik a korszak kritik\u00e1j\u00e1t sz\u00edvesen fogadj\u00e1k, sem azok, akik a m\u0171v\u00e9sz apote\u00f3zis\u00e1t v\u00e1rt\u00e1k t\u0151le, azt, hogy Amerigo Tot auton\u00f3m m\u0171v\u00e9szk\u00e9nt, a K\u00e1d\u00e1r-koron fel\u00fclemelkedve jelenjen meg. Egy konceptu\u00e1lis ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak viszont r\u00e9szei ezek a reakci\u00f3k is. M\u00e9g egy vonatkoz\u00e1sban rokon a Kis Vars\u00f3 \u00e9s a kur\u00e1tor szeml\u00e9lete: M\u00e9lyinek sincs „t\u00e1rgyf\u00f3bi\u00e1ja” – ahogyan Andr\u00e1s Edit jellemzi a Kis Vars\u00f3 t\u00e1rgyhaszn\u00e1lat\u00e1t.(7)<\/SUP><\/a> Fot\u00f3k, reprodukci\u00f3k, dokumentumok<\/a> mellett val\u00f3di m\u0171t\u00e1rgyakat<\/a> is behozott a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s ter\u00e9be, s ennyiben elt\u00e9r a „klasszikus” konceptu\u00e1lis m\u0171v\u00e9szet felfog\u00e1s\u00e1t\u00f3l.<\/p>\r\n\r\n

M\u00edg Amerigo Tot egy\u00e9rtelm\u0171en a K\u00e1d\u00e1r-kor „t\u00e1mogatott” kateg\u00f3ri\u00e1j\u00e1ba tartozott, a Bal\u00e1zs B\u00e9la St\u00fadi\u00f3 helyzete \u00e1rnyalja a „h\u00e1rom t” rendszer\u00e9t. Az \u00e1llamilag finansz\u00edrozott, de bemutat\u00e1si k\u00f6telezetts\u00e9g n\u00e9lk\u00fcl m\u0171k\u00f6d\u0151 st\u00fadi\u00f3 helye mintha a tiltott, t\u0171rt \u00e9s a t\u00e1mogatott kateg\u00f3ri\u00e1kon k\u00edv\u00fcl esne. „B\u00e1rsonyb\u00f6rt\u00f6n” – ahogy Haraszti Mikl\u00f3s kifejez\u00e9s\u00e9t Gy\u00f6rgy P\u00e9ter id\u00e9zte, „\u00e1llami seg\u00edts\u00e9ggel fenntartott ellenkult\u00fara”.(8)<\/SUP><\/a> A t\u00f6bbi szocialista orsz\u00e1gban nem volt hasonl\u00f3 jelens\u00e9g. Ez is a K\u00e1d\u00e1r-kor jellegzetess\u00e9ge, a „hum\u00e1nus” rendszer egy m\u00e1sik arca: adott keretek, hat\u00e1rok k\u00f6z\u00f6tt az ellen\u00e1ll\u00e1s, a szubkult\u00far\u00e1k bizonyos m\u00e9rt\u00e9k\u0171 be\u00e9p\u00edt\u00e9se, tudom\u00e1sul v\u00e9tele, a fesz\u00fcl\u0151 energi\u00e1k, indulatok elvezet\u00e9se.<\/p>\r\n\r\n

Ez a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s is a K\u00e1d\u00e1r-korra vetett pillant\u00e1s – egy m\u00e1sik n\u00e9z\u0151pontb\u00f3l. A k\u00eds\u00e9rleti filmek, kisj\u00e1t\u00e9kfilmek, dokumentumfilmek olyan \u00e9les t\u00e1rsadalomkritik\u00e1t gyakoroltak, amelynek eredm\u00e9nyek\u00e9nt k\u00f6z\u00fcl\u00fck t\u00f6bbet l\u00e9nyeg\u00e9ben most el\u0151sz\u00f6r l\u00e1that a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g. A „bemutat\u00e1si k\u00f6telezetts\u00e9g n\u00e9lk\u00fcli alkot\u00e1s” megfogalmaz\u00e1s eufemizmus, hiszen j\u00f3 n\u00e9h\u00e1ny, a BBS ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son l\u00e1that\u00f3 filmet nem is engedtek volna nyilv\u00e1noss\u00e1g el\u00e9. Vagyis cenz\u00far\u00e1ra nem volt sz\u00fcks\u00e9g, mert az volt az el\u0151feltev\u00e9s, hogy nem mennek \u00e1t a cenz\u00far\u00e1n, m\u00e9gis megsz\u00fclethettek.<\/p>\r\n\r\n

Mindez a K\u00e1d\u00e1r-kor kateg\u00f3ri\u00e1inak kuszas\u00e1g\u00e1t id\u00e9zi, n\u00e9mileg mintha tiltakoz\u00e1s volna az ellen, amit nem tiltottak. Az igazs\u00e1ghoz azonban hozz\u00e1tartozik, hogy BBS alkot\u00f3i mindig elmentek a hat\u00e1rokig, egyre ink\u00e1bb feszegett\u00e9k, t\u00e1g\u00edtott\u00e1k azokat. Sok film olyan, mint a meg\u00edrt, el nem k\u00fcld\u00f6tt, pontosabban csup\u00e1n egy sz\u0171k k\u00f6r tagjait v\u00e9gigj\u00e1r\u00f3 titkos lev\u00e9l, amit gondosan archiv\u00e1ltak. A Bal\u00e1zs B\u00e9la St\u00fadi\u00f3 alap\u00edt\u00e1s\u00e1nak 50. \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1n rendezett ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak nemcsak a filmeket, hanem ezt a k\u00fcl\u00f6n\u00f6s jelens\u00e9get is be kell mutatnia.<\/p>\r\n\r\n

M\u00e9lyi J\u00f3zsef – a Kis Vars\u00f3 megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sm\u00f3dj\u00e1hoz hasonl\u00f3an – kontextust vizsg\u00e1lt \u00e9s teremtett; P\u00e1ldi L\u00edvia ink\u00e1bb egy arch\u00edvum, egy hatalmas \u00e9s rendk\u00edv\u00fcli anyag ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t vizsg\u00e1lta, \u00e9s sz\u00e1molt azzal az eleve adott helyzettel, hogy az arch\u00edvum teljes anyag\u00e1t nem \u00e1ll\u00edthatja ki. Az anyagb\u00f3l v\u00e1logatva, ahogyan az alc\u00edmben megfogalmazza, „rekonstrukci\u00f3s k\u00eds\u00e9rleteket” \u00e1ll\u00edtott \u00f6ssze, \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seket mutatott fel.<\/p>\r\n\r\n

Ez a kur\u00e1tori koncepci\u00f3 helyeket alkot. A korszak tereit felid\u00e9z\u0151, f\u00e9nyk\u00e9pekb\u0151l \u00e9p\u00edtett install\u00e1ci\u00f3 korfest\u0151 elemk\u00e9nt m\u0171k\u00f6dik, amelyet a v\u00e1lasztott szemponthoz, a szubkult\u00far\u00e1k, a h\u00e1l\u00f3zatok t\u00e9m\u00e1ja k\u00f6r\u00e9 \u00e9p\u00edtett. Itt is reflekt\u00e1lnak kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szek a K\u00e1d\u00e1r-korra, annak helysz\u00edneit id\u00e9zik meg: Bod\u00f3 S\u00e1ndor vend\u00e9gl\u00e1t\u00f3-ipari egys\u00e9geket, Csosz\u00f3 Gabriella k\u00f6nyvespolcokat. A kur\u00e1tori koncepci\u00f3 szerint a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban egy szubkultur\u00e1lis h\u00e1l\u00f3zatnak a r\u00e9sztvev\u0151i, szerepl\u0151i jelennek meg, sz\u00e1mos \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9s fedezhet\u0151 fel a v\u00e1lasztott filmek, az alkot\u00f3k \u00e9s a szerepl\u0151k k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\r\n\r\n

A kur\u00e1tor els\u0151sorban a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szethez valamilyen m\u00f3don kapcsol\u00f3d\u00f3 filmeket, illetve k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szek k\u00eds\u00e9rleti filmjeit v\u00e1lasztotta ki az install\u00e1ci\u00f3s t\u00e9rben t\u00f6rt\u00e9n\u0151 bemutat\u00e1sra. A BBS tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9ben a hangs\u00falyok 50 \u00e9v alatt meglehet\u0151sen sokat v\u00e1ltoztak, s a filmszakma fel\u0151li kifog\u00e1s \u00e9pp erre vonatkozik: a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s nem mutatja be a BBS teljes tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t, s p\u00e9ld\u00e1ul a dokumentumfilmek h\u00e1tt\u00e9rbe szorultak. A mozinak berendezett t\u00e9rben zajl\u00f3 kieg\u00e9sz\u00edt\u0151 programok, amelyeket Kodol\u00e1nyi Sebesty\u00e9n szerkeszt, ezt az egyens\u00falyt k\u00edv\u00e1nj\u00e1k helyre\u00e1ll\u00edtani.<\/p>\r\n\r\n

A M\u0171csarnok k\u00f6z\u00e9ps\u0151, s\u00falyponti helyis\u00e9g\u00e9ben a filmek v\u00e1logat\u00e1s\u00e1ban \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclnek legink\u00e1bb a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet szempontjai. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak ez a legizgalmasabb tere. Itt lehet v\u00e9gign\u00e9zni a n\u0151kr\u0151l, cig\u00e1nyokr\u00f3l, alternat\u00edv sz\u00ednh\u00e1zakr\u00f3l, kommun\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 filmeket, s Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s Verzi\u00f3<\/I>ja (1979) m\u00f6g\u00f6tt Major J\u00e1nos munk\u00e1ja az antiszemitizmust, a kor egyik tabut\u00e9m\u00e1j\u00e1t is behozza.<\/p>\r\n\r\n

A Verzi\u00f3<\/I> mellett vet\u00edtett Leleplez\u00e9s<\/I> (Szalai Gy\u00f6rgyi-Vit\u00e9zy L\u00e1szl\u00f3, 1979) c\u00edm\u0171 film az ellenkult\u00fara \u00e9s a hivatalos kult\u00farpolitika egym\u00e1s mell\u00e9 helyez\u00e9se. Domb\u00f3v\u00e1ron a L\u00e1ng G\u00e9pgy\u00e1r munk\u00e1sai egy helyi mestert\u0151l megrendeltek egy szobrot, t\u00e1rsadalmi munk\u00e1b\u00f3l ki is fizett\u00e9k. Az objektumot azonban a hivatalos szervek eszt\u00e9tikai szempontokra hivatkozva elt\u00e1vol\u00edtott\u00e1k, \u00e9s a hely\u00e9re a lektor\u00e1tus \u00e1ltal zs\u0171rizett m\u00e1sikat helyeztek.<\/p>\r\n\r\n

A filmb\u0151l d\u00f6bbenetes vil\u00e1goss\u00e1ggal der\u00fcl ki, hogyan torolta meg a rendszer a kontroll\u00e1latlan civil tev\u00e9kenys\u00e9get, a (nem is olyan) szabad akaratot. Ez az eszt\u00e9tikai tant\u00f6rt\u00e9net felid\u00e9zi a Somogyi J\u00f3zsef Sz\u00e1nt\u00f3 Kov\u00e1cs J\u00e1nos szobra k\u00f6r\u00fcli kor\u00e1bbi vit\u00e1t, amit egy\u00e9bk\u00e9nt a film egyik szerepl\u0151je meg is eml\u00edt. A film kiv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1ban ott van a jelen: a Kis Vars\u00f3 Sz\u00e1nt\u00f3 Kov\u00e1cs Instaur\u00e1ci\u00f3<\/I>ja, a projekt \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nete nyilv\u00e1nval\u00f3an \u00e9les\u00edtette a kur\u00e1tor \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t a probl\u00e9m\u00e1ra.(9)<\/SUP><\/a> Az \u00fan. eszt\u00e9tikai szempont k\u00f6sz\u00f6n vissza akkor, amikor az Amerigo Tot ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st b\u00edr\u00e1l\u00f3k azt nehezm\u00e9nyezik, hogy maguk a m\u0171vek h\u00e1tt\u00e9rbe szorulnak, a kur\u00e1tor tiszteletlen\u00fcl b\u00e1nik vel\u00fck. Az eszt\u00e9tikai szempont el\u0151t\u00e9rbe helyez\u00e9se viszont tulajdonk\u00e9ppen azt szolg\u00e1ln\u00e1, hogy az „egyebeket” hallgat\u00e1s \u00f6vezze.<\/p>\r\n\r\n

Itt is felmer\u00fcl, mennyiben auton\u00f3m a BBS alkot\u00f3inak tev\u00e9kenys\u00e9ge. Az uralkod\u00f3 ideol\u00f3gia kritik\u00e1ja, a „szabads\u00e1g szigete” m\u00e9giscsak a rendszeren bel\u00fcl m\u0171k\u00f6d\u00f6tt. A szubkultur\u00e1lis h\u00e1l\u00f3zatok bemutat\u00e1s\u00e1val a rendszerv\u00e1lt\u00e1s egyfajta geneal\u00f3gi\u00e1ja, hivataloss\u00e1g \u00e9s szubkult\u00fara k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s f\u00fcgg\u00e9se is rekonstru\u00e1lhat\u00f3. Ennek a szubkult\u00far\u00e1nak a m\u0171k\u00f6d\u00e9se, s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen annak ut\u00f3\u00e9lete a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s f\u00fcgg\u00e9s miatt k\u00e9nyes t\u00e9ma, hiszen erod\u00e1lja a heroikus ellen\u00e1ll\u00e1s m\u00edtosz\u00e1t. Gy\u00f6rgy P\u00e9ter is felvetette megnyit\u00f3besz\u00e9d\u00e9nen, hogy „…a BBS sz\u0171k elit nyilv\u00e1noss\u00e1ga megfelelt a szubkultur\u00e1lis h\u00e1l\u00f3zatok logik\u00e1j\u00e1nak – azaz a Pasar\u00e9ti \u00fat v\u00e9g\u00e9n l\u00e9tez\u0151 m\u0171hely, abszurd m\u00f3don: \u00e1llami seg\u00edts\u00e9ggel fenntartott ellenkult\u00far\u00e1t teremtett, s ez bizony nem mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151 ma sem”.(10)<\/SUP><\/a> Ennek a szubkult\u00far\u00e1nak mindeddig hi\u00e1nyz\u00f3 kritikai vizsg\u00e1lata tal\u00e1n \u00e9pp ezzel a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1ssal kezd\u0151dhet meg. Ko\u00f3s Anna a Lak\u00e1ssz\u00ednh\u00e1z<\/I> (Dobai P\u00e9ter, 1975) c\u00edm\u0171 filmben elejtett apr\u00f3 megjegyz\u00e9se, miszerint a lak\u00e1ssz\u00ednh\u00e1z ajtaja az\u00e9rt nem volt olyan t\u00e1gra nyitva, j\u00f3 volna kezdetnek.<\/p>\r\n\r\n

A BBS ma is fontos, alkot\u00f3inak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en tudunk most sz\u00f3 szerint a m\u00falt arc\u00e1ba n\u00e9zni, \u0151k k\u00edn\u00e1lnak lehet\u0151s\u00e9get apr\u00f3 gesztusok, jelent\u00e9ktelen r\u00e9szletek \u00fajra\u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9re, s erre tal\u00e1n egyed\u00fcl a film k\u00e9pes. Az \u00e9vfordul\u00f3s ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s egyik neh\u00e9zs\u00e9ge \u00e9pp az, hogy a rendk\u00edv\u00fcli filmeket, dokumentumanyagokat l\u00e1tva m\u00e9gis tudjuk, a BBS ugyanannak a k\u00fcl\u00f6n\u00f6s \u00e9s \u00f6sszetett helyzetnek a r\u00e9sze, amivel ez az \u00edr\u00e1s indult. A nosztalgi\u00e1z\u00e1s, egy elm\u00falt korszak heroiz\u00e1l\u00e1s\u00e1nak vesz\u00e9lye ellen neh\u00e9z v\u00e9dekezni, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen egy ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s keretei k\u00f6z\u00f6tt. De a k\u00f6zelm\u00falt-kutat\u00e1s a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3terekben is megkezd\u0151d\u00f6tt, s rem\u00e9lhet\u0151leg imm\u00e1r feltart\u00f3ztathatatlan.<\/p>\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\r\n

(1)<\/a> N\u00e1das P\u00e9ter: Szeg\u00e9ny, szeg\u00e9ny Sascha Andersonunk. In u.o: Essz\u00e9k<\/I>. Jelenkor Kiad\u00f3, P\u00e9cs, 1995<\/p>\r\n

(2)<\/a> N\u00e1das i. m. 165. old.<\/p>\r\n

(3)<\/a> Sink\u00f3 Katalin: Nemzeti K\u00e9pt\u00e1r. A Magyar Nemzeti Gal\u00e9ria \u00c9vk\u00f6nyve<\/I>, 2008. Vol. XXVI, No. 11. Budapest, 2009. 122. old.<\/p>\r\n

(4)<\/a> \u00daj szerzem\u00e9nyek – r\u00e9g nem l\u00e1tott m\u0171vek<\/I>. Ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s. Ludwig M\u00fazeum – Kort\u00e1rs M\u0171v\u00e9szeti M\u00fazeum 2009. m\u00e1rcius 13 – j\u00fanius 14.<\/p>\r\n

(5)<\/a> Ezt a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s el\u0151munk\u00e1latai sor\u00e1n a kur\u00e1tor v\u00e9gezte el Nemes P\u00e9terrel egy\u00fcttm\u0171k\u00f6dve, aki saj\u00e1t \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9t\u0151l ind\u00edttatva, megsz\u00e1llottan t\u00e1rta fel, eredt nyom\u00e1ba mindannak, aminek csak k\u00f6ze lehetett egykor Amerigo Tothoz. Nemes P\u00e9ter Amerigo Tot monogr\u00e1fia id\u0151k\u00f6zben megjelent.<\/p>\r\n

(6)<\/a> M\u00e9lyi J\u00f3zsef: Amerigo Tot – P\u00e1rhuzamos konstrukci\u00f3k<\/I>. Ludwig M\u00fazeum – Kort\u00e1rs M\u0171v\u00e9szeti M\u00fazeum, 2009. Katal\u00f3gus. Valamint M\u00e9lyi J\u00f3zsef: A Sz\u00e1nt\u00f3 Kov\u00e1cs-\u00fcgy. \u00c9let \u00e9s Irodalom<\/I>, 2005. 3. sz. 19. old. <\/p>\r\n

(7)<\/a> Andr\u00e1s Edit: Tiltott hat\u00e1r\u00e1tl\u00e9p\u00e9sek. A Kis Vars\u00f3 \u00e9s hazai fogadtat\u00e1sa. In u.\u00f6.: Kultur\u00e1lis \u00e1t\u00f6lt\u00f6z\u00e9s. M\u0171v\u00e9szet a szocializmus romjain<\/I>. Argumentum, Budapest, 2009. 233. old.<\/p>\r\n

(8)<\/a> Gy\u00f6rgy P\u00e9ter megnyit\u00f3 sz\u00f6vege<\/a><\/p>\r\n

(9)<\/a> Elemz\u00e9se Andr\u00e1s Edit i. m. 227-246. old.<\/p>\r\n

(10)<\/a> Gy\u00f6rgy P\u00e9ter megnyit\u00f3 sz\u00f6vege<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  A kort\u00e1rs magyar k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szetben kev\u00e9ss\u00e9 van jelen a k\u00f6zelm\u00falt feldolgoz\u00e1sa, a r\u00e1 val\u00f3 eml\u00e9kezni akar\u00e1s pedig m\u00e9g ink\u00e1bb hi\u00e1nyzik ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokr\u00f3l. 2009-ben ez is megkezd\u0151d\u00f6tt. A P\u00e1rhuzamos konstrukci\u00f3k. Amerigo Tot (kur\u00e1tor: M\u00e9lyi J\u00f3zsef) \u00e9s a M\u00e1s hangok, m\u00e1s szob\u00e1k. A Bal\u00e1zs B\u00e9la St\u00fadi\u00f3 50 \u00e9ve (kur\u00e1tor: P\u00e1ldi L\u00edvia) \u00e9pp ezt tette, teszi. Az el\u0151bbi ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630678,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-400731","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-flex"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400731"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400731\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630678"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}