{"id":400747,"date":"2010-04-01T22:00:00","date_gmt":"2010-04-01T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400747"},"modified":"2010-04-01T22:00:00","modified_gmt":"2010-04-01T22:00:00","slug":"forgatokonyv-nelkul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/interju\/forgatokonyv-nelkul\/","title":{"rendered":"Forgat\u00f3k\u00f6nyv n\u00e9lk\u00fcl"},"content":{"rendered":"
\n\n\n

 <\/p>\n\n

Maria Marcos<\/B>: \u00c9l\u0151 m\u0171v\u00e9szek retrospekt\u00edv ki\u00e1ll\u00edt\u00e1saiban gyakran tetten \u00e9rhet\u0151 a t\u00falmagyar\u00e1z\u00e1s p\u00e1tosza, amelyet \u00e1that a visszatekint\u00e9s, a sz\u00e1mbav\u00e9tel narcisztikus nosztalgi\u00e1ja, vagy pedig \u00e9ppen az ett\u0151l val\u00f3 menek\u00fcl\u00e9s, mint p\u00e9ld\u00e1ul Gianni Motti 2004-es retrospekt\u00edvja<\/a>, ahol mind\u00f6ssze egy \u00fcres labirintus volt l\u00e1that\u00f3, amelyben a terem\u0151r\u00f6k anekdot\u00e1kat mes\u00e9ltek a n\u00e9z\u0151knek a m\u0171v\u00e9szr\u0151l \u00e9s m\u0171veir\u0151l. Az aktu\u00e1lis ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sod<\/a> egyik halmazba sem sorolhat\u00f3. Retrospekt\u00edv-e ez egy\u00e1ltal\u00e1n, \u00e9s mit jelent sz\u00e1modra \u00edgy bemutatni a vide\u00f3idat?<\/I><\/p>\n\n

Szacsva y P\u00e1l<\/B>: Igen, a retrospekt\u00edv c\u00edmke itt ink\u00e1bb pragmatikus, mintsem patetikus k\u00edv\u00e1nt lenni. De \u00e9ppen ez a l\u00e9nyeg, hogy nem a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st szerettem volna a f\u0151 kijelent\u00e9ss\u00e9 tenni, hanem a m\u0171veknek maguknak tal\u00e1ltam \u00e1ltala egy m\u0171k\u00f6d\u0151 megjelen\u00e9si form\u00e1t. Tudom, ez ki\u00e1br\u00e1nd\u00edt\u00f3an praktikus… Viszont, ha belegondolunk, a vide\u00f3 munk\u00e1k \u00e1ltal\u00e1ban meglehet\u0151sen z\u00e1rt alakzatokat v\u00e1gnak ki maguk sz\u00e1m\u00e1ra a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet reprezent\u00e1ci\u00f3s sz\u00ednh\u00e1z\u00e1ban. Az \u00e9n esetemben m\u00e9g a megszokottn\u00e1l is izol\u00e1ltabb \u00fcgyeknek tekinthet\u0151k. (A Vid\u00e1m P\u00e9ntek<\/a><\/I>-re vagy az \u00dajabb ujjgyakorlat<\/a><\/I>-ra kell itt gondolni, de a t\u00f6bbire is igaz, hogy egym\u00e1st\u00f3l f\u00fcggetlen, v\u00e9letlen esem\u00e9nyek h\u00edvt\u00e1k \u00e9letre \u0151ket, nem pedig egy tudatosan el\u0151revet\u00edtett m\u0171v\u00e9szi terv megval\u00f3sult darabjaik\u00e9nt sz\u00fclettek.) Egyszer\u0171en nem f\u00fcggnek \u00f6ssze, nem f\u00fcggnek egym\u00e1st\u00f3l. Ott sorakoznak \u00e9s k\u00e9sz.<\/p>\n\n

MM<\/B>: A Pixel Gal\u00e9ri\u00e1ban l\u00e1that\u00f3 \u00f6sszes m\u0171 online is el\u00e9rhet\u0151. Technikai \u00e9rtelemben (majdnem) ugyanaz l\u00e1that\u00f3 e k\u00e9t el\u00e9gg\u00e9 k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 t\u00e9rben. Hogy viszonyulsz ehhez a kett\u0151ss\u00e9ghez, mennyiben l\u00e1tod \u00e9rtelm\u00e9t annak, hogy vide\u00f3id ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si helyzetben jelenjenek meg?<\/I><\/p>\n\n

SZyP<\/B>: A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si forma \u00e9s az online arch\u00edvumban<\/a> val\u00f3 megjelen\u00e9s nagyon k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 diskurzusokat hoz l\u00e9tre. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s, m\u00e9g ha t\u00e9rbeli szerkezete a m\u0171vek k\u00f6zti viszonyt ennyire uniformiz\u00e1lja is (a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9rben egyenl\u0151 k\u00f6z\u00f6nk\u00e9nt elhelyezett, egyenl\u0151 form\u00e1tum\u00fa \u00e9s nagys\u00e1g\u00fa k\u00e9perny\u0151k sug\u00e1rozz\u00e1k a vide\u00f3kat) mindenk\u00e9ppen egyfajta saj\u00e1tos kijelent\u00e9snek tekinthet\u0151. Az online megjelen\u00e9s (ebben a form\u00e1ban) nem sz\u00e1m\u00edt semmif\u00e9le esem\u00e9nynek, semmif\u00e9le kijelent\u00e9snek, \u00e9s ennek megfelel\u0151en nem is tal\u00e1l r\u00e1juk ott senki, kiv\u00e9ve, akiket oda ir\u00e1ny\u00edtok. Az \u00dajabb ujjgyakorlat<\/I>-ot, c\u00edme alapj\u00e1n, id\u0151nk\u00e9nt git\u00e1roktat\u00f3 vide\u00f3nak hiszik, \u00e9s amikor l\u00e1tj\u00e1k, hogy m\u00e9gis „zongor\u00e1z\u00e1s” folyik benne, akkor frusztr\u00e1ltan tov\u00e1bblapoznak. Persze nem mondom, hogy az ilyen tal\u00e1lkoz\u00e1sok \u00e9rdektelenek voln\u00e1nak, mert a vide\u00f3k tartalma valamilyen form\u00e1ban \u00edgy is megjelenik. A keret \u00e1ltal hozz\u00e1adott jelent\u00e9s viszont – vagy az online megjelen\u00e9s eset\u00e9ben annak majdnem teljes hi\u00e1nya – sz\u00e1mottev\u0151.<\/p>\n\n

MM<\/B>: Az online form\u00e1tumot is uniformiz\u00e1lja a Youtube interf\u00e9sze \u00e9s vannak m\u0171v\u00e9szek, akik e m\u00e9diumban val\u00f3 megjelen\u00e9st auton\u00f3m statement-nek tekintik, amely a m\u00e9dium „n\u00e9pi” haszn\u00e1lat\u00e1hoz k\u00f6zel\u00edtve \u00e9ppen a vide\u00f3 napjainkban zajl\u00f3 paradigmav\u00e1lt\u00e1s\u00e1ra reflekt\u00e1l, ellent\u00e9tben m\u00e1s m\u0171v\u00e9szekkel, akik ugyanerre a jelens\u00e9gre a vide\u00f3 filmes (cinematic) lehet\u0151s\u00e9geinek b\u0151v\u00edt\u00e9s\u00e9vel v\u00e1laszolnak. E d\u00f6nt\u00e9s teh\u00e1t sz\u00e1modra nyelvi, vagy koncepci\u00f3 alap\u00fa? A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s t\u00e9rbeli kerete a klasszikus m\u0171v\u00e9szeti int\u00e9zm\u00e9nyek \u00e1ltal fenntartott diskurzus hat\u00e1rait jel\u00f6li meg?<\/I><\/p>\n\n

SZyP<\/B>: Nem c\u00e1foln\u00e1m, hogy voln\u00e1nak ilyen tendenci\u00e1k a m\u0171v\u00e9szi hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1s tekintet\u00e9ben (egyfel\u0151l auton\u00f3m statement, n\u00e9pies regiszterben, m\u00e1sfel\u0151l kinematikus nyelvi k\u00eds\u00e9rletez\u00e9s). Ink\u00e1bb azt mondan\u00e1m, hogy ezek a tendenci\u00e1k manaps\u00e1g nem nagyon tudnak \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclni, sem mint m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti el\u0151rel\u00e9p\u00e9sek, sem mint siker-akrobatikai pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1sok. \u00c9n \u00fagy \u00e9rzem, hogy mostan\u00e1ban nem igaz\u00e1n m\u0171k\u00f6dik az alkot\u00f3k \u00e9s az elm\u00e9leti emberek olyan m\u00f3don val\u00f3 egym\u00e1sra reflekt\u00e1l\u00e1sa vagy p\u00e1rbesz\u00e9de, amilyen m\u00f3don – szeretn\u00e9nk hinni, hogy – a 60-as 70-es \u00e9vek Eur\u00f3p\u00e1j\u00e1ban m\u0171k\u00f6d\u00f6tt. Az az\u00f3ta kruci\u00e1lis hatalmat szerz\u0151 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si biztosok – akik egy\u00e9bk\u00e9nt t\u00f6bbnyire maguk is elm\u00e9leti neveltet\u00e9sben r\u00e9szes\u00fclnek – ugyanis mindenf\u00e9le m\u00e1s szempont szerint is \u00e9rtelmezik, rangsorolj\u00e1k \u00e9s csoportos\u00edtj\u00e1k a m\u0171veket, mint a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek \u00e9s m\u00e1s elm\u00e9leti emberek. A k\u00e9t hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1s (egyfel\u0151l a cselekv\u0151, beavatkoz\u00f3, kezdem\u00e9nyez\u0151, vagyis kur\u00e1tori, m\u00e1sfel\u0151l a reflekt\u00edv, oszt\u00e1lyoz\u00f3, dat\u00e1l\u00f3, azaz ut\u00f3lagosan \u00e9rt\u00e9kel\u0151, teh\u00e1t kritikusi, t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1s) k\u00e9pvisel\u0151i k\u00f6z\u00f6tti verseng\u00e9sb\u0151l ad\u00f3d\u00f3 pezsg\u00e9s \u00e9s k\u00e1osz \u00fagy \u00e9rzem, egyre n\u0151. Egysz\u00f3val, a m\u0171v\u00e9sz most m\u00e1r nemcsak egy deskript\u00edv \u00e9s \u00e9rt\u00e9kel\u0151, hanem egy preskript\u00edv \u00e9s kezdem\u00e9nyez\u0151 elm\u00e9leti k\u00f6rnyezettel gazdag\u00edtott k\u00f6zeggel tal\u00e1lja szemben mag\u00e1t, amelyre szerintem lehetetlen „k\u00f6vetkezetesen” reflekt\u00e1lni. (Manaps\u00e1g a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s-rendez\u00e9s logik\u00e1ja ink\u00e1bb az erk\u00f6lcsi tartalom els\u0151bbs\u00e9g\u00e9t szorgalmazza, m\u00edg az ut\u00f3lagos reflexi\u00f3, a t\u00f6rt\u00e9neti r\u00e1tekint\u00e9s, \u00e9rtelemszer\u0171en ink\u00e1bb a m\u0171v\u00e9szi nyelv szintj\u00e9n hozott \u00faj\u00edt\u00e1st d\u00edjazza jobban.)<\/p>\n\n

Hangs\u00falyozom viszont, hogy mindett\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl a m\u0171v\u00e9szi nyelv nagyon is fontos sz\u00e1momra, csak \u00e9ppen nem sokat gondolkozom azon, hogy m\u0171v\u00e9szi, szakmai szinten milyen csoportba, kateg\u00f3ri\u00e1ba soroljam magam. Egyszer\u0171en nem l\u00e1tom \u00e9rtelm\u00e9t, hogy egy m\u0171v\u00e9szi programot egy \u00f6k\u00f6r k\u00f6vetkezetess\u00e9g\u00e9vel vigyek v\u00e9gig egy olyan k\u00f6zeggel kommunik\u00e1lva, amelyik erre – a fent eml\u00edtett k\u00e1osznak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en – t\u00fal bonyolultan, s\u0151t ak\u00e1r ellentmond\u00e1sosan reag\u00e1l.<\/p>\n\n

K\u00e9rd\u00e9sed m\u00e1sodik fel\u00e9re v\u00e1laszolva: le kell sz\u00f6geznem, hogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s keret\u00e9t term\u00e9szetesen sem a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9r fizikai keret\u00e9vel, sem a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 int\u00e9zm\u00e9nyek \u00e1ltal m\u0171k\u00f6dtetett diskurzussal nem azonos\u00edtom. Persze ezek is igyekeznek keretezni azt, de amint kor\u00e1bbi mondataimb\u00f3l is kider\u00fcl, nem teljes sikerrel. Amikor \u00e9n az im\u00e9nt keretnek neveztem a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st, azt ink\u00e1bb egy t\u00e1rsadalmi, illetve k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi esem\u00e9ny ter\u00fcletek\u00e9nt \u00e9rtettem, ahol rokon \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u0171 \u00e9s \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u0171 emberek: m\u0171v\u00e9szek, m\u0171v\u00e9szettel foglalkoz\u00f3k \u00e9s rajong\u00f3k \u00f6sszej\u00f6nnek, eszm\u00e9t cser\u00e9lnek, stb. Nagyon sok szakmai koherenci\u00e1t nem tudn\u00e9k kimutatni ennek a lelkes gy\u00fclekezetnek a m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9ben mostan\u00e1ban. Teh\u00e1t \u00f6sszefoglalva, \u00fagy gondolom, hogy egy ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s a ki\u00e1ll\u00edtott munk\u00e1k jelent\u00e9s\u00e9t nem szigor\u00faan szakmai (azon bel\u00fcl is elm\u00e9leti vagy int\u00e9zm\u00e9nyi) keretk\u00e9nt er\u0151s\u00edti manaps\u00e1g, hanem a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi esem\u00e9ny jellege \u00e1ltal.<\/p>\n\n

MM<\/B>: A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son t\u00f6bb olyan m\u0171 is l\u00e1that\u00f3, amely priv\u00e1t, h\u00e9tk\u00f6znapi felv\u00e9telekb\u0151l \u00e9p\u00edtkezik: turistafelv\u00e9telek, csal\u00e1di utaz\u00e1sok sor\u00e1n k\u00e9sz\u00fclt k\u00e9psorok, utc\u00e1n tal\u00e1lt h\u00e9tk\u00f6znapi helyzet h\u00e9tk\u00f6znapi m\u00f3don r\u00f6gz\u00edtve. Olyan k\u00e9pek, amelyekhez r\u00e9gebben a „home” jelz\u0151t rendelt\u00e9k volna, manaps\u00e1g ink\u00e1bb „vernacular”-k\u00e9nt (n\u00e9pi) azonos\u00edtj\u00e1k be. Tom Sherman egy 2005-\u00f6s sz\u00f6veg\u00e9ben<\/a> a vide\u00f3 fogalm\u00e1nak szemantikai infl\u00e1ci\u00f3j\u00e1r\u00f3l \u00edr, valamint arr\u00f3l, hogy a technol\u00f3gia megrend\u00edt\u0151 m\u00e9rt\u00e9k\u0171 elterjed\u00e9se a vide\u00f3t a „n\u00e9p m\u00e9dium\u00e1v\u00e1” avatta. E jelens\u00e9get – \u00edrja – a vide\u00f3val foglalkoz\u00f3 m\u0171v\u00e9szek nem hagyhatj\u00e1k figyelmen k\u00edv\u00fcl, \u00e9s fontos d\u00f6nt\u00e9seket kell hozniuk a tekintetben, hogy gyakorlatk\u00e9nt, eszk\u00f6zk\u00e9nt vagy pedig m\u00e9diumk\u00e9nt haszn\u00e1lj\u00e1k azt. Sz\u00e1modra e h\u00e1rom k\u00f6z\u00fcl melyik a legfontosabb aspektus?<\/I><\/p>\n\n

SZyP<\/B>: Mint a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sb\u00f3l is kider\u00fcl, \u00e9n mindh\u00e1rom m\u00f3dozatot egyform\u00e1n haszn\u00e1lom. Tulajdonk\u00e9ppen az\u00e9rt lett vide\u00f3 retrospekt\u00edv a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s alc\u00edme, mert kv\u00e1zi az t\u00f6rt\u00e9nt, hogy egy t\u00e9rben \u00e1ll\u00edtottam ki azokat a m\u0171veimet, amelyeket nagyon k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 id\u0151kben, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 c\u00e9llal \u00e9s ennek megfelel\u0151en k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 m\u00f3dszerekkel \u00e9s hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1ssal hoztam l\u00e9tre. Ezeknek a munk\u00e1knak egyetlen k\u00f6z\u00f6s von\u00e1sa, hogy az \u00f6sszest vide\u00f3nak h\u00edvj\u00e1k. Sz\u00f3val nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy \u00e9n sokf\u00e9lek\u00e9ppen dolgozom a vide\u00f3val, de ez nem aggaszt. Az viszont sokkal ink\u00e1bb, ha a vide\u00f3t ugyan\u00fagy haszn\u00e1lom m\u00e1sodszor is, mint ahogyan m\u00e1r azel\u0151tt haszn\u00e1ltam. Persze fel lehet tenni a k\u00e9rd\u00e9st: akkor mi tartja egyben ezt az eg\u00e9sz kupacot? Nem tudom. De \u00fagy \u00e9rzem, van az\u00e9rt valami k\u00f6z\u00f6s a munk\u00e1imban… m\u00e1rmost annyi k\u00f6z\u00f6s, amennyit \u00e9n szeretn\u00e9k.<\/p>\n\n

MM<\/B>: Megnevezn\u00e9l n\u00e9h\u00e1nyat a kor\u00e1bbi, illetve az aktu\u00e1lis c\u00e9ljaidb\u00f3l? Mi\u00e9rt \u00e9s hogyan k\u00e9sz\u00fclt a legkor\u00e1bbi \u00e9s a leg\u00fajabb darab? Mi v\u00e1ltozott k\u00f6zben?<\/I><\/p>\n\n

SZyP<\/B>: Nincsenek konkr\u00e9t c\u00e9ljaim. Szer\u00e9nyebb hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1ssal k\u00e9sz\u00fclnek ezek a munk\u00e1k. \u00c1ltal\u00e1ban olyan t\u00e9m\u00e1kkal foglalkozom, amelyeket az \u00e9let hoz. Nem \u00e9n keresem a sz\u00e1momra fontosnak v\u00e9lt t\u00e9m\u00e1kat. Persze erre k\u00f6nnyen azt lehet mondani, hogy akkor \u00e9n mindig csak reag\u00e1lok. Akci\u00f3 helyett reakci\u00f3, ahogy a j\u00f3 \u00f6reg Beuys mondan\u00e1… Na most, ennek megfelel\u0151en majdnem mindegyik darab k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 okb\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt \u00e9s k\u00f6zben mindig t\u00f6rt\u00e9nt valami. Sokszor hossz\u00fa \u00e9vek teltek el \u00e9s j\u00f3csk\u00e1n megv\u00e1ltozott a vil\u00e1g. De most azt hiszem, hogy nagyon hossz\u00fa volna mindezt r\u00e9szletesen elmes\u00e9lni…<\/p>\n\n

MM<\/B>: Akci\u00f3-reakci\u00f3 kapcs\u00e1n: egy besz\u00e9lget\u00e9s alkalm\u00e1val mondtad, hogy e m\u0171vek t\u00f6bbs\u00e9ge mintegy v\u00e1laszk\u00e9nt j\u00f6tt l\u00e9tre, a hozz\u00e1d \u00e9rkez\u0151 labd\u00e1kat igyekezted vissza\u00fctni, ak\u00e1r egy pingpongj\u00e1t\u00e9kban, \u00fagy reag\u00e1lsz, hogy k\u00f6zben meg\u0151rizhess egy bizonyos t\u00e1vols\u00e1got valamit\u0151l. Mit\u0151l \u00e9s mi\u00e9rt?<\/I><\/p>\n\n

SZyP<\/B>: H\u00e1t mindenekel\u0151tt egy kritikai t\u00e1vols\u00e1gra gondolok… ha nem is teljesen \u00fagy, ahogy a b\u00f6lcs\u00e9szek gondolj\u00e1k. B\u00e1r eset\u00fckben is szokt\u00e1k emlegetni, hogy a kritikus valamelyest azonosul kritik\u00e1ja t\u00e1rgy\u00e1val, azt hiszem, a m\u0171v\u00e9sz eset\u00e9ben ez m\u00e9g nagyobb m\u00e9rt\u00e9kben fordul el\u0151. Azonban az azonosul\u00e1s – f\u0151leg a r\u00e9szleges – nem egyenl\u0151 az egyet\u00e9rt\u00e9ssel. N\u00e9ha fontos megk\u00eds\u00e9relni a negat\u00edv h\u0151s szemsz\u00f6g\u00e9b\u0151l l\u00e1tni a dolgokat, mik\u00f6zben ugyanolyan fontos megtartani saj\u00e1t viszonyul\u00e1sunk lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t. Ugyanakkor, nem sz\u00fcks\u00e9ges mindig azonosulnunk azzal, akivel egyet\u00e9rt\u00fcnk. \u00c9s ez egy olyan k\u00e9rd\u00e9s, amihez el\u00e9g k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 m\u00f3don viszonyulnak az alkot\u00f3k. Teh\u00e1t egyfel\u0151l ott van a szolidariz\u00e1l\u00e1si v\u00e1gyunk, vagy ak\u00e1r csak a felel\u0151ss\u00e9g\u00e9rzet azon \u00fcgyek kapcs\u00e1n, melyekhez valamilyen okb\u00f3l el\u00e9g k\u00f6zel ker\u00fclt\u00fcnk. Ez k\u00f6zel\u00edt\u00e9sre k\u00e9sztet. M\u00e1sfel\u0151l a kritikai poz\u00edci\u00f3 valahogy t\u00e1vol\u00edt. A kritika j\u00f3zanabb dolog a szolidarit\u00e1sn\u00e1l. \u00c9n \u00e1ltal\u00e1ban az\u00e9rt okolom magam, hogy ahelyett, hogy szem\u00e9lyesebb, \u00e9s \u00e9rzelmesebb lenn\u00e9k, ink\u00e1bb a kritikai t\u00e1vols\u00e1gban maradok.<\/p>\n\n

MM<\/B>: A m\u0171vek k\u00f6z\u00f6tt szerepel a Pericycle<\/a> c\u00edm\u0171 vide\u00f3d, amely 2008-ban Pasadenaban d\u00edjat kapott. A morfol\u00e1sos technik\u00e1val k\u00e9sz\u00fclt h\u00e1rom perces darab a harmadik vil\u00e1gban k\u00e9sz\u00fclt, interneten tal\u00e1lt k\u00e9pekre \u00e9p\u00fcl, amelyeken irre\u00e1lisan magasra halmozott, v\u00e1ltozatos t\u00e1rgyakb\u00f3l \u00e1ll\u00f3 rakom\u00e1nyokat mozgatnak beazonos\u00edthat\u00f3an szeg\u00e9ny k\u00f6rnyezetekben beazonos\u00edthat\u00f3an szeg\u00e9ny emberek. A m\u0171 egy szolid\u00e1ris \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1s a kolonializmus hat\u00e1saival kapcsolatban, vagy ink\u00e1bb a v\u00e1llalkoz\u00f3 szellem kritik\u00e1ja?<\/I><\/p>\n\n

SZyP<\/B>: Mindkett\u0151 egyszerre. Legal\u00e1bbis sz\u00e1nd\u00e9kom szerint. Nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy megal\u00e1z\u00f3 k\u00e9nyszerhelyzetben d\u00f6nt \u00fagy valaki, hogy ekkora csomagokat vegyen a h\u00e1t\u00e1ra, vagy pakoljon a k\u00e9zzel\/l\u00e1bbal meghajtott j\u00e1rm\u0171v\u00e9re. A Pericycle<\/I> valami furcsa eml\u00e9km\u0171ve ezeknek az eseteknek. Viszont a csod\u00e1lat, mely ezeket az invenci\u00f3zus teljes\u00edtm\u00e9nyeket \u00f6vezi n\u00e9mely esetben helyet ad annak a gondolatnak is, hogy a verseng\u00e9s, avagy az el\u0151ny keres\u00e9se m\u00e1r a v\u00e1llalkoz\u00f3i szellem \u00e1rnyas oldal\u00e1nak, a kapzsis\u00e1gnak is cs\u00edr\u00e1ja lehet.<\/p>\n\n

MM<\/B>: T\u00f6bb vide\u00f3dra is jellemz\u0151 egyfajta tudatos nem-tudatoss\u00e1g. Sontag \u00edrja a 70-80-as \u00e9vek fotogr\u00e1fusair\u00f3l, hogy megk\u00e9rd\u0151jelezt\u00e9k a modernista elm\u00e9letek k\u00f6zhely\u00e9t, miszerint a k\u00e9pnek az elk\u00e9sz\u00edt\u00e9s pillanat\u00e1ban m\u00e1r l\u00e9teznie kell az alkot\u00f3 fej\u00e9ben „A tud\u00e1sk\u00e9nt \u00e9rtelmezett f\u00e9nyk\u00e9pez\u00e9st f\u00f6lv\u00e1ltja a f\u00e9nyk\u00e9pez\u00e9sk\u00e9nt \u00e9rtelmezett f\u00e9nyk\u00e9pez\u00e9s.” (1)<\/a> L\u00e1tsz-e valami hasonl\u00f3t a saj\u00e1t sz\u00e1nd\u00e9koltan nem-tudatos hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1sodban, vagy eg\u00e9szen m\u00e1sr\u00f3l van sz\u00f3?<\/I><\/p>\n\n

SZyP<\/B>: Nem forgat\u00f3k\u00f6nyv szerint dolgozom. Ezt kor\u00e1bban is ker\u00fcltem, b\u00e1rmilyen m\u00e1s m\u00e9diummal k\u00eds\u00e9rleteztem. Amikor fot\u00f3val dolgoztam, akkor kifejezetten ban\u00e1lis k\u00e9peket igyekeztem r\u00f6gz\u00edteni. Az alkot\u00f3i mozzanatok viszont ink\u00e1bb ezut\u00e1n k\u00f6vetkeztek, mik\u00f6zben diavet\u00edt\u0151vel vet\u00edtett k\u00e9pek ezreit s\u00e9t\u00e1ltattam k\u00f6rbe egy h\u00e1romdimenzi\u00f3s k\u00f6rnyezet t\u00e1rgyait tekintve k\u00eds\u00e9rleti vet\u00edt\u0151fel\u00fcletnek. Azt\u00e1n kiv\u00e1lasztottam egyetlen olyan momentumot, amikor a vet\u00edtett k\u00e9p valami v\u00e1ratlanul \u00e9rdekes egy\u00fcttest alkotott annak a t\u00e1rgycsoportnak a k\u00e9p\u00e9vel, melyre r\u00e1vet\u00fclt. Ezt f\u00e9nyk\u00e9peztem \u00fajra \u00e9s \u00edgy sz\u00fcletett meg a „m\u0171”. Enn\u00e9l az elj\u00e1r\u00e1sn\u00e1l a „v\u00e1ratlannak” volt a legnagyobb szerepe. Ha a v\u00e9gterm\u00e9ken nem lehetett \u00e9rezni, hogy egy v\u00e1ratlan v\u00e9letlen hozta l\u00e9tre, akkor nem sokra tartottam a m\u0171vet. A vide\u00f3k eset\u00e9ben is van ilyen, bekapcsolom a kamer\u00e1t egy utcai veszeked\u00e9s k\u00f6zep\u00e9n \u00e1llva \u00e9s azt\u00e1n j\u00f6het, aminek j\u00f6nnie kell… Persze a m\u0171 az alkot\u00f3i kijelent\u00e9st v\u00e9gleges form\u00e1ja \u00e1ltal teszi, amelyet nagyon is tudatos d\u00f6nt\u00e9sek \u00fatj\u00e1n hoz l\u00e9tre az ember. Min\u00e9l kevesebb e d\u00f6nt\u00e9sek sz\u00e1ma, ann\u00e1l fontosabbakk\u00e1 v\u00e1lnak. Munk\u00e1imban minden esetben l\u00e9nyegesen nagy ar\u00e1nyban maradnak meg olyan elemek, melyek a g\u00e9p automatikus r\u00f6gz\u00edt\u0151-k\u00e9pess\u00e9g\u00e9nek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en, mintegy nyersen lettek \u00e1temelve a m\u0171v\u00e9szi diskurzusba. Sz\u00f3val nem kimondottan m\u0171termi jelleg\u0171ek ezek a m\u0171vek. Ink\u00e1bb azt mondan\u00e1m, hogy egy\u00fctt alkotom \u0151ket a k\u00f6rnyez\u0151 val\u00f3s\u00e1g t\u00f6bbi szerepl\u0151j\u00e9vel. A laborat\u00f3riumi (formalista) m\u0171v\u00e9szet paradigm\u00e1j\u00e1ba \u00e9ppoly kev\u00e9ss\u00e9 illik bele ez a munka, mint amennyire az instrumentaliz\u00e1l\u00e1snak ellen\u00e1ll. Lehet, hogy l\u00e1tensen fluxus m\u0171v\u00e9sz vagyok?<\/p>\n\n\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n\n

1<\/b><\/a> S. Sontag: A f\u00e9nyk\u00e9pez\u00e9sr\u0151l<\/I>, Eur\u00f3pa 1981, p. 135-136.<\/p>\n\n\n\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Maria Marcos: \u00c9l\u0151 m\u0171v\u00e9szek retrospekt\u00edv ki\u00e1ll\u00edt\u00e1saiban gyakran tetten \u00e9rhet\u0151 a t\u00falmagyar\u00e1z\u00e1s p\u00e1tosza, amelyet \u00e1that a visszatekint\u00e9s, a sz\u00e1mbav\u00e9tel narcisztikus nosztalgi\u00e1ja, vagy pedig \u00e9ppen az ett\u0151l val\u00f3 menek\u00fcl\u00e9s, mint p\u00e9ld\u00e1ul Gianni Motti 2004-es retrospekt\u00edvja, ahol mind\u00f6ssze egy \u00fcres labirintus volt l\u00e1that\u00f3, amelyben a terem\u0151r\u00f6k anekdot\u00e1kat mes\u00e9ltek a n\u00e9z\u0151knek a m\u0171v\u00e9szr\u0151l \u00e9s m\u0171veir\u0151l. Az aktu\u00e1lis ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sod […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630694,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-400747","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interju"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400747"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400747\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630694"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}