{"id":400757,"date":"2010-06-08T22:00:00","date_gmt":"2010-06-08T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400757"},"modified":"2010-06-08T22:00:00","modified_gmt":"2010-06-08T22:00:00","slug":"szovevenyes-kaland-az-ismetlodesek-univerzumaban","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/interju\/szovevenyes-kaland-az-ismetlodesek-univerzumaban\/","title":{"rendered":"Sz\u00f6vev\u00e9nyes kaland az ism\u00e9tl\u0151d\u00e9sek univerzum\u00e1ban"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Selmeczi Bea<\/B>: Mi\u00e9rt vonz mostan\u00e1ban a semmi t\u00e9m\u00e1ja?<\/I><\/p>\r\n\r\n

Komor\u00f3czky Tam\u00e1s<\/B>: Megragadott ez a fogalom. Nyelvileg probl\u00e9m\u00e1s, hiszen nincs pontos jelent\u00e9se, f\u0151n\u00e9vk\u00e9nt nem utal semmire. Filoz\u00f3fiailag is probl\u00e9m\u00e1s, Plat\u00f3n ut\u00e1n legk\u00f6zelebb csak Heidegger \u00e9s Sartre foglalkozott vele a XX. sz\u00e1zadban. A semmi nem t\u00e9vesztend\u0151 \u00f6ssze az \u00fcress\u00e9ggel, amir\u0151l a keleti filoz\u00f3fi\u00e1k \u00edrnak, vagy amit Plat\u00f3n Pneum\u00e1nak nevez. A semmi elk\u00e9pzelhetetlen fogalom sz\u00e1munkra, mert mindent a \u2019van\u2019-b\u00f3l, a l\u00e9tez\u0151b\u0151l vezet\u00fcnk le.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: Sz\u00e1modra mi a semmi?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Nem tudn\u00e1m defini\u00e1lni, de sz\u00e1momra ez mindennek, ami k\u00f6r\u00fclvesz, \u00e9s ami valamik\u00e9nt hat\u00e1rozhat\u00f3 meg, az ellent\u00e9tp\u00e1rja, a hi\u00e1nya. A \u2019van\u2019 kivonata, a l\u00e9tez\u0151 neml\u00e9te. V\u00e1gy arra, hogy megtudjuk, mi van a l\u00e9tez\u0151n t\u00fal. A semmiben mindig ott munk\u00e1l a k\u00e9ts\u00e9g, mi az, amikor valami nincs. Kih\u00edv\u00e1snak tartottam, hogy erre a problematik\u00e1ra reag\u00e1ljak. \u00dagy kezdtem el a munk\u00e1t a Vers semmir\u0151l<\/I><\/a> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1somra, hogy k\u00f6r\u00fcln\u00e9ztem a neten, m\u00e1sok ezt hogyan k\u00f6zel\u00edtik meg. Els\u0151dlegesen verseket gy\u0171jt\u00f6ttem, mindenf\u00e9le amat\u0151r k\u00f6ltem\u00e9nyt. A k\u00f6zel harminc vagy negyven versb\u0151l kiszedtem azokat, amik sz\u00e1momra haszn\u00e1lhat\u00f3nak t\u0171ntek vagy meg\u00e9rintettek, \u00e9s ezeket abszol\u00fat helyzetbe \u00e1ll\u00edtottam. Ekkor indult el a sz\u00f6vev\u00e9nyes kaland: mi az, amit ebb\u0151l ki lehet hozni.\r\nT\u00f6bbf\u00e9lek\u00e9ppen ny\u00falok az anyaghoz: van, hogy fel\u00e9neklem itthon a kiv\u00e1lasztott verset egy \u00e1ltalam meg\u00edrt dallamra, vagy felolvastatom valakivel (legut\u00f3bb Tihanyi Ann\u00e1val, aki gyerekkor\u00e1ban szinkronsz\u00edn\u00e9sz volt). Ut\u00e1na tov\u00e1bbgondolom, ritmiz\u00e1lom, vagy zen\u00e9t \u00edrunk hozz\u00e1 egy bar\u00e1tommal, Sz\u0151nyi Andr\u00e1ssal.\r\nA semmir\u0151l k\u00e9sz\u00fclt vide\u00f3 is. A berlini szob\u00e1mban filmes eszk\u00f6z\u00f6kb\u0151l fel\u00e9p\u00edtettem egy makettet. Szerencs\u00e9s helyzetben voltam, mert \u00e9ppen egy operat\u0151rt\u0151l b\u00e9reltem a szob\u00e1t. Amikor k\u00e9rdezte, mit fogunk felvenni, akkor azt v\u00e1laszoltam, hogy tulajdonk\u00e9ppen semmit. Jobb h\u00edj\u00e1n magukat az eszk\u00f6z\u00f6ket vett\u00fck. Ennek ellen\u00e9re komolyak maradtunk, \u00edrtunk scriptet, volt csap\u00f3, g\u00f6rg\u0151k\u00f6n mozgathat\u00f3 kamerastat\u00edv, \u00e9s klasszikus kameramozg\u00e1sokat haszn\u00e1ltunk, mint a fahrt vagy a svenk. K\u00e9s\u0151bb hozz\u00e1ker\u00fclt egy „binaur\u00e1lis” frekvencia is, a tudatm\u00f3dos\u00edt\u00f3 struktur\u00e1lt hangok csoportj\u00e1b\u00f3l egy nagyon pozit\u00edv delta-hangot v\u00e1lasztottam.\r\nNem az a l\u00e9nyeg, hogy a semmit a lehet\u0151 legjobban megk\u00f6zel\u00edts\u00fck, hanem a hozz\u00e1 fuz\u0151d\u0151 viszonyunk.\r\nFontos r\u00e9sze a m\u00f3dszeremnek, hogy provok\u00e1lom magam, olyan t\u00e9m\u00e1kat vetek fel, amelyekt\u0151l nem v\u00e1rom felt\u00e9tlen\u00fcl, hogy megoldjam.\r\nSokaknak beugranak olyan megold\u00e1sok, mint a 51.Velencei Biennal\u00e9n a rom\u00e1n pavilon, amikor egy n\u00e9met m\u0171v\u00e9sz, Daniel Knorr, az \u00fcres pavilont \u00e1ll\u00edtotta ki<\/a> (2005. Eur\u00f3pai influenza install\u00e1ci\u00f3<\/I>), de az megint az \u00fcress\u00e9gr\u0151l sz\u00f3l.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: A semmi le\u00edrhat\u00f3 nullak\u00e9nt?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Nem, b\u00e1r a matematika k\u00f6zel\u00edti meg legjobban, de mivel a null\u00e1val sz\u00e1molnak, \u00e9s van hely\u00e9rt\u00e9ke, a nulla sem semmi. A nulla sz\u00e1mkarakterk\u00e9nt \u00fcress\u00e9get hordoz, grafikai k\u00e9pe viszont k\u00f6rbez\u00e1rul\u00e1st, ami a semmit\u0151l \u00e9s az \u00fcress\u00e9gt\u0151l is elhat\u00e1rol\u00f3dik.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: Mi\u00e9rt haszn\u00e1lsz zen\u00e9t \u00e9s ritmust a semmi \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1hoz, amikor az \u00e9ppen az ellent\u00e9te?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Igen, a ritmus alaprezg\u00e9sek mint\u00e1zata, teh\u00e1t minden, ami k\u00f6r\u00fclvesz minket, az ritmus.\r\nAzonban ha m\u00e1r k\u00e9pileg ritmiz\u00e1lok valamit, akkor a hozz\u00e1 tartoz\u00f3 \u00e9s azt kieg\u00e9sz\u00edt\u0151, de annak nem al\u00e1rendelt audit\u00edv ritmusokat is haszn\u00e1lni akartam, r\u00e1ad\u00e1sul ez egy m\u00e1sik absztrakci\u00f3s szint is. Nem \u00e9rzem ezt ellentmond\u00e1snak, hiszen a semmir\u0151l zenem\u0171vek is sz\u00fclettek hallhat\u00f3 tartom\u00e1nyban, amelyek a semmir\u0151l alkotott elk\u00e9pzel\u00e9seinket k\u00f6zvet\u00edtik.\r\nBesz\u00e9lhetn\u00e9nk az emberi percepci\u00f3n t\u00fali tartom\u00e1nyokr\u00f3l is, amiket nem \u00e9rz\u00e9kel\u00fcnk, de m\u00e9gis jelen vannak, \u00e9s most m\u00e1r l\u00e9teznek olyan m\u0171szerek, amikkel ezeket transzpon\u00e1lni tudjuk az \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 hull\u00e1mrezg\u00e9sekbe.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: Veled kapcsolatban mindig eszembe jut Od\u00fcsszeusz. Amikor a K\u00fcklopsz megk\u00e9rdezi a nev\u00e9t, \u0151 azt feleli: „Senki se”, ez\u00e9rt miut\u00e1n megvak\u00edtja, a K\u00fcklopsz hi\u00e1ba szalad a t\u00e1rsaihoz: „Ki vak\u00edtott meg? Senki se”. N\u00e1lad ilyen a semmi? Egyfajta kicsavar\u00e1sa a \u2019van\u2019-nak, illetve j\u00e1t\u00e9k a ki-bej\u00e1rk\u00e1l\u00e1ssal?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Ez sz\u00e9p anal\u00f3gia. \u00cdgy is felfoghat\u00f3. Igen, j\u00e1tszom a fogalommal, m\u00e9g ink\u00e1bb haszn\u00e1lom, \u00e9s b\u00e1r ez sokszor szinte blaszf\u00e9mikusan fejez\u0151dik ki, de \u00e9ppen ez benne az izgalmas.\r\nAmikor neki\u00e1llok dolgozni egy t\u00e9m\u00e1n, akkor nemcsak magamr\u00f3l gondolkodom, b\u00e1r term\u00e9szetesen a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 felvet\u00e9seket \u00e1tsz\u0171r\u00f6m magamon. Ugyanarr\u00f3l a t\u00e1rgyr\u00f3l k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 halmazok \u00e9lnek bennem, amik egym\u00e1ssal csat\u00e1znak.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: Nem arr\u00f3l van ink\u00e1bb sz\u00f3, hogy a k\u00e9rd\u00e9sekhez, amelyek foglalkoztatnak, folyamatosan kapaszkod\u00f3kat \u00e9s lenyomatokat keresel a vil\u00e1gban, hogy ut\u00e1na azokat feldolgozhasd?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: H\u00e1t, v\u00e9g\u00fclis ez nem rossz megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s, ha abb\u00f3l indulunk ki, hogy a minket k\u00f6r\u00fclvev\u0151 dolgokat egy k\u00e9szletnek l\u00e1tom. Sz\u00e1mos dolog vesz k\u00f6r\u00fcl, de amikor a k\u00e9szletb\u0151l el\u0151hozok valamit, akkor megfelel\u0151 konstell\u00e1ci\u00f3ba ker\u00fclnek. Az\u00e9rt haszn\u00e1lom az „el\u0151hozok” kifejez\u00e9st, mert csak\u00fagy, mint egy fest\u0151 eset\u00e9ben, aki az \u00fcres v\u00e1szonnal szemben suhogtatja az ecset\u00e9t, egyszeri \u00e9s megism\u00e9telhetetlen teremt\u00e9si folyamat t\u00f6rt\u00e9nik. Mindig minden jelen van, \u00e9s ez nem id\u0151 vagy kult\u00faraf\u00fcgg\u0151. Csak \u00e9ppen bizonyos szegmensek ker\u00fclnek el\u0151t\u00e9rbe. Szerintem a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 kult\u00far\u00e1k is ezt teszik. Valami hirtelen a figyelm\u00fck k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ba ker\u00fcl, \u00e9s azt rendszerbe foglalj\u00e1k. Persze nagyobb halmazokkal dolgoznak. Az adott szegmens kics\u00facsosodik, \u00e9s hangs\u00falyt kap a kultur\u00e1lis terekben, szf\u00e9r\u00e1kban. Hadd hozzak erre egy anal\u00f3gi\u00e1t: ha az univerzum addig t\u00e1gul, am\u00edg el nem \u00e9r egy kritikus pontig, ahonnan zsugorodni kezd, de ha egyetlenegy pontra zsugorodik, akkor is megtartja minden alkot\u00f3 elem\u00e9t. Ha viszont \u00fajabb csillagok \u00e9s galaxisok sz\u00fcletnek, akkor sem lesz t\u00f6bb, mert a k\u00e9szlet ugyanaz. A gondolatok is ilyenek sz\u00e1momra: programmal rendelkez\u0151 \u00f6n\u00e1ll\u00f3 entit\u00e1sok, amelyek ugyan nehezen felfejthet\u0151k, de folyamatosan burj\u00e1nzanak, az \u00edr\u00f3k ezekb\u0151l csak leszedegetnek bizonyos cs\u00edr\u00e1kat, \u00e9s \u00faj konstell\u00e1ci\u00f3kat teremtenek. A k\u00e9szlet behat\u00e1rolhatatlan. A semmi fogalma \u00e9pp az\u00e9rt izgalmas, mert azt veti fel, mi van, ha ez az eg\u00e9sz k\u00e9szlet nincs.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: N\u00e1lad a mot\u00edvumok folyton ism\u00e9tl\u0151dnek, csak mindig egy kicsit m\u00e1sk\u00e9ppen, m\u00e1s ciklusokban, amit a matematik\u00e1ban iter\u00e1ci\u00f3nak h\u00edvnak. A p\u00e9csi Vasarely M\u00fazeumban temet\u00e9si vitrint rendezt\u00e9l be, a Liget Gal\u00e9ri\u00e1ban a semmir\u0151l sz\u00f3lt\u00e1l, a Neonban faragott csontokat \u00e1ll\u00edtott\u00e1l ki. Ezt egyfajta \u00f6rd\u00f6g\u0171z\u00e9sk\u00e9nt teszed?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Nem felt\u00e9tlen\u00fcl. A csontokkal m\u00e1r r\u00e9gebben is foglalkoztam, tizenk\u00e9t \u00e9ve enged\u00e9lyt k\u00e9rtem a Term\u00e9szettudom\u00e1nyi M\u00fazeumban, hogy csontokat fot\u00f3zhassak. Nagy szerencs\u00e9mre egy szam\u00e1r teljes csontozat\u00e1ra bukkantam, amib\u0151l ott helyben mintarendszereket alak\u00edtottam ki, illetve fel\u00e1ll\u00edtottam egy \u00e1b\u00e9c\u00e9t is, ami az\u00f3ta t\u00f6bb munk\u00e1mban visszak\u00f6sz\u00f6nt.\r\nHa valamire k\u00edv\u00e1ncsi vagyok vagy foglalkoztat, elkezdek kutatni, ami mank\u00f3t vagy l\u00f6k\u00e9st ad az alkot\u00e1snak, onnant\u00f3l kezd\u0151dhet a j\u00e1t\u00e9k. Sokszor kisaj\u00e1t\u00edtok vagy beemelek valamit m\u00e1sokt\u00f3l, amit azt\u00e1n saj\u00e1tomk\u00e9nt kezelek. Az idegenb\u0151l ismer\u0151ss\u00e9 kell v\u00e1lnia ahhoz valaminek, hogy dolgozni tudjak vele, hiszen addig csak a k\u00e1osz r\u00e9sze. A kutat\u00e1s is erre szolg\u00e1l.\r\nEz olyan, mint a jap\u00e1nokn\u00e1l, akik kitesznek egy csengetty\u0171t, hogy a sz\u00e9l hangj\u00e1t befogj\u00e1k. Az\u00e1ltal, hogy hallhat\u00f3v\u00e1 tett\u00e9k, m\u00e1r emberiv\u00e9 transzform\u00e1lt\u00e1k, \u00e9s a term\u00e9szet alapvet\u0151 k\u00e1osz\u00e1ba rendet v\u00e1gtak.\r\nA csontokra visszat\u00e9rve, valahol olvastam egy sz\u00e9p kifejez\u00e9st, hogy a csontok az univerzum f\u0171t\u0151anyagai lehetn\u00e9nek. Az\u00e9rt \u00e9rdekelnek, mert valamikor \u00e9letet hordoztak, de most fossz\u00edli\u00e1k, a m\u00faltba l\u00e1t\u00e1s elengedhetetlen fel\u00fcletei. Most kiz\u00e1r\u00f3lag olyan csontokat haszn\u00e1ltam, amir\u0151l \u00e9n magam ettem le a h\u00fast, vagy kiettem a vel\u0151t, ami r\u00e1ad\u00e1sul \u00f6r\u00f6k\u00edt\u0151 anyag is. Ez egy furcsa absztrakci\u00f3, mert az \u00e9l\u0151t, ami m\u00e1r halott\u00e1 v\u00e1lt, ez\u00e1ltal visszaforgattam az \u00e9letbe, ami k\u00e9s\u0151bb majd ugyan\u00fagy meghal. Tulajdonk\u00e9ppen ez egyfajta transzmut\u00e1ci\u00f3. A hal\u00e1l sz\u00ednev\u00e1ltoz\u00e1sainak megragad\u00e1sa.\r\nVannak marhacsontjaim, amelyek eset\u00e9ben m\u00e9g el tudok vonatkoztatni, mert a l\u00e1bsz\u00e1rcsontokat kisebb szeletekre v\u00e1gt\u00e1k, de a sert\u00e9scsontok er\u0151teljesen eml\u00e9keztetnek az emberi csontokra. Egyfel\u0151l undor, m\u00e1sfel\u0151l k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s van bennem. Nagyon felzaklatnak, hetek \u00f3ta n\u00e9zegetem, sz\u00e1r\u00edtom \u0151ket a radi\u00e1toron. Csak \u00fagy f\u00e9rtek el, hogy egym\u00e1sra pakoltam \u0151ket, de ezzel olyan viszonyt alak\u00edtottak ki egym\u00e1ssal, hogy – \u00fagy \u00e9rzem – most m\u00e1r egy\u00fctt kell szerepelni\u00fck. M\u00e1r voltak annyit egy\u00fctt, hogy \u00f6ssze kell ragasztanom vagy csavaroznom \u0151ket.\r\nFurcsa az elrendez\u00e9s, hiszen a lapocka a l\u00e1bsz\u00e1r mell\u00e9 ker\u00fclt, ami nagyon blaszf\u00e9mikus helyzet, hiszen ez \u00edgy a term\u00e9szetben nem fordulhatna el\u0151. Egy ennyire egyszer\u0171 beavatkoz\u00e1s is a term\u00e9szetbe \u00f6nmag\u00e1ban nagyon meredek, nem kell hozz\u00e1 felt\u00e9tlen\u00fcl beleny\u00falni a g\u00e9nekbe.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: Tudom, hogy bizarr a k\u00e9rd\u00e9s, de szeretsz altereg\u00f3k m\u00f6g\u00e9 b\u00fajni. Lehet, hogy a csontok is azok?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Ebbe m\u00e9g nem gondoltam bele, de elk\u00e9pzelhet\u0151. Az altereg\u00f3 mindig valamif\u00e9le azonosul\u00e1ssal kapcsolatos k\u00e9rd\u00e9st vet fel. Az altereg\u00f3 nem az, csak hasonl\u00f3, \u00e9s utal a szem\u00e9lyre. Ha ilyen m\u00e9lyen foglalkoztat, hogy lemenjek a porig, a saj\u00e1t poraimig, akkor tulajdonk\u00e9ppen igen, b\u00e1r valahol meg kell h\u00fazni a hat\u00e1rt.\r\nK\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 csontokr\u00f3l van sz\u00f3, amikr\u0151l m\u00e1s-m\u00e1s id\u0151ben ettem le a h\u00fast, de m\u00e9gis egy t\u00e9rbe \u00e9s id\u0151be ker\u00fcltek. A csontokat elkezdtem felsorakoztatni a terepasztalon, nagy fordulatsz\u00e1m\u00fa fogtechnikai eszk\u00f6z\u00f6kkel \u00e9s csiszol\u00f3korongokkal faragom \u0151ket.\r\nMivel sz\u00ednpadi helyzetet teremtettem, a csontokat castingolni kellett, karaktert \u00e9s nevet adni nekik. K\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 fogalmakat kerestem, \u00edgy a j\u00e1t\u00e9kt\u00e9rben m\u00e1r l\u00e9teznek a szerepl\u0151k.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: Ahogy l\u00e1tom, az \u00f6sszes fogalom, kiv\u00e9ve a „Fianc\u00e9e”-t \u00e9s a „Mature”-t.<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Igen, a menyasszony \u00e9s a matr\u00f3na tal\u00e1n kicsit kil\u00f3g a sorb\u00f3l, de kellettek n\u0151i szerepl\u0151k, mert a k\u00e9sz\u00fcl\u0151 mitol\u00f3gi\u00e1t t\u00e1g\u00edtja, ha nemek szerint is megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetem a csontokat. M\u00e1r csak egy-k\u00e9t fogalommal b\u0151v\u00edtem a k\u00e9szletet, mint a Bloodlust (v\u00e9rszomj) \u00e9s a Current (aktu\u00e1lis). Egyetlen csont van, ami nem kapott nevet, amin kal\u00e1szszer\u0171 n\u00e9pi mot\u00edvumok vannak, az sz\u00e1momra a test\u0151r, a sokkal r\u00e9gebbi eml\u00e9kezet. A p\u00e1sztori vagy \u0151semberi hagyom\u00e1nyokban k\u00e9zenfekv\u0151 volt a csont, hiszen el\u00e9g szil\u00e1rd anyag, er\u0151s k\u00f6tosz\u00f6vet, ugyanakkor k\u00f6nnyen megmunk\u00e1lhat\u00f3. R\u00e9gen pipaszutykot d\u00f6rzs\u00f6ltek bele a megfaragott szarvakba, hogy jobban kirajzol\u00f3djon a v\u00e9set.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: Mi alapj\u00e1n v\u00e1lasztottad ki a neveket?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Hirtelen j\u00f6tt sugallatok. K\u00f6zlekedek a neten vagy olvasok egy k\u00f6nyvet, \u00e9s egyszercsak megtetszik egy sz\u00f3, \u00edzlelgetem, belegondolok a tartalm\u00e1ba.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: \u00c9s mi t\u00f6rt\u00e9nik a szerepl\u0151kkel?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Kell egy sztori, amit elj\u00e1tszhatnak. Az a tervem, hogy kifesz\u00edtek egy blue boxot a terepasztalra, amit\u0151l majd b\u00e1rmilyen h\u00e1tteret bemozgathatok a vide\u00f3ban a csontok m\u00f6g\u00e9. Ne konkr\u00e9t t\u00f6rt\u00e9netet k\u00e9pzelj el, a csont-sz\u00edn\u00e9szek csak bizonyos viszonyba ker\u00fclnek egym\u00e1ssal.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: \u00dagy k\u00e9pzeled el ezt, mint egy k\u00f6z\u00e9pkori Ak\u00e1rki-j\u00e1t\u00e9kot? 1<\/b><\/sup><\/a><\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Nagyon j\u00f3 kiindul\u00e1si pont. \u00c9ppen tegnap k\u00e9sz\u00edtettem ki Hat\u00e1r Gy\u0151z\u0151 Golghel\u00f3ghi<\/I>j\u00e1t, amiben van egy t\u00e9tel, amikor Golghel\u00f3gi elmegy az ereklyegy\u0171jt\u0151 szerzeteshez, aki csontokkal rakta ki a fal\u00e1t. Mivel a k\u00f6z\u00e9pkorban az erekly\u00e9kkel kereskedtek, Szent Jeromos koponyaszil\u00e1nkj\u00e1nak piaci \u00e9rt\u00e9ke volt, el lehetett cser\u00e9lni Krisztus egyik sz\u00f6g\u00e9re vagy ak\u00e1r keny\u00e9rre is. Nagyj\u00e1b\u00f3l \u00edgy k\u00e9pzelem a csontokkal val\u00f3 j\u00e1t\u00e9kot.\r\nHa adott A \u00e9s B, akik nem ismerik egym\u00e1st, de megfelel\u0151 id\u0151t egy\u00fctt t\u00f6ltenek, \u00e9s hirtelen megjelenik C, akkor cinkoss\u00e1gra l\u00e9pnek C ellen, m\u00e9g akkor is, ha el\u0151tte szemben \u00e1lltak egym\u00e1ssal. Szerintem \u00edgy alakulnak a kult\u00far\u00e1k is ki nem mondott szab\u00e1lyok alapj\u00e1n.\r\nErre anal\u00f3g az, hogy \u201990- k\u00f6r\u00fcl elkezdtem palackokkal vil\u00e1gmodelleket mint\u00e1zni. Akkor is nagyon fontos volt, hogy kiz\u00e1r\u00f3lag olyan palackokat haszn\u00e1ljak fel, amiknek el\u0151z\u0151leg kiittam a tartalm\u00e1t. Megpr\u00f3b\u00e1ltam elk\u00e9sz\u00edteni a heterarchia (sokk\u00f6zpont\u00fas\u00e1g) mint\u00e1j\u00e1t, aminek azt a c\u00edmet adtam, hogy Hi\u00e1baval\u00f3 k\u00eds\u00e9rlet a heterarchia modellez\u00e9s\u00e9re<\/I>. Sz\u00e9tt\u00f6rtem egy palackot, \u00e9s a darabjait ugyan\u00fagy illesztettem \u00f6ssze, sz\u00f3val eml\u00e9keztetett a palack eredeti alakj\u00e1ra, bels\u0151 mindens\u00e9g\u00e9re. A k\u00eds\u00e9rlet hajsz\u00e1l h\u00edj\u00e1n fedte a fogalmat, de nem fejezte ki t\u00f6k\u00e9letesen.\r\nK\u00e9sz\u00edtettem Wittgenstein-modelleket is, amik egy k\u00fcsz\u00f6b-helyzetet fejeztek ki, ahonnan m\u00e1r \u00e9sz \u00e9rvekkel nem lehet tov\u00e1bbjutni. Ez az a metafizikai k\u00fcsz\u00f6b, ahov\u00e1 Wittgenstein is eljutott, ak\u00e1rmilyen racion\u00e1lisan pr\u00f3b\u00e1lta megk\u00f6zel\u00edteni a vil\u00e1got.\r\nMivel a gondolkod\u00e1sunk behat\u00e1rolt, \u00e9s folyamatosan falakba \u00fctk\u00f6z\u00fcnk, vannak ugyan emocion\u00e1lis kulcsaink, de azokban nincs racionalit\u00e1s, ezeket nem tudjuk olyan pontosan \u00e1br\u00e1zolni vagy kifejezni.\r\nTulajdonk\u00e9ppen ez a m\u0171v\u00e9szet hajt\u00f3ereje, hiszen egy m\u0171alkot\u00e1s olyan dolgok m\u00f6g\u00f6ttis\u00e9get k\u00e9pes \u00e1br\u00e1zolni, amit m\u00e1s m\u00f3don nem tudn\u00e1nk megk\u00f6zel\u00edteni.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: Mi\u00e9rt fontos, hogy megeszed vagy kiiszod az \u00e1ltalad felhaszn\u00e1lt t\u00e1rgyak tartalm\u00e1t?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: \u00cdgy ker\u00fcl\u00f6k vel\u00fck viszonyba. Bekebelezek valamit, teh\u00e1t magam\u00e9v\u00e1 teszem. Ez az \u00e1tsz\u0171r\u00e9s arra j\u00f3, hogy ilyen dolgokr\u00f3l gondolkodhassak, besz\u00e9lgethess\u00fcnk, vagy emocion\u00e1lis viszonyt alak\u00edtsak ki vel\u00fck. Ekkor l\u00e9p \u00e9letbe a szinkronit\u00e1s, aminek m\u00e9g nem tal\u00e1lt\u00e1k meg a magyar\u00e1zat\u00e1t, hogy b\u00e1rhova ny\u00falsz, valamif\u00e9le utal\u00e1st tal\u00e1lsz arra, ami \u00e9ppen foglalkoztat.\r\nA ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s mindig lev\u00e1lik r\u00f3lam, \u00e9s \u00fajabb hat\u00e1sok \u00e9rik az\u00e1ltal, hogy megn\u00e9zik. A m\u0171vek oda-vissza hatnak. Bennem ilyenkor felmer\u00fcl a k\u00e9rd\u00e9s, hogy itt mennyire van sz\u00f3 szabad akaratr\u00f3l vagy ir\u00e1ny\u00edtottak vagyunk-e. Az egyik csontnak ez\u00e9rt a Supervisor nevet adtam, ami a pszichol\u00f3gi\u00e1ban a felettes \u00c9nnek felel meg, amivel nem vagyunk igaz\u00e1n j\u00f3 bar\u00e1ts\u00e1gban.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: Ha elfogadod azt, hogy nemcsak szabad akarat l\u00e9tezik, \u00e9s hiszel a determinizmusban, akkor ez t\u00e9ged m\u0171v\u00e9szk\u00e9nt a k\u00f6z\u00e9pkori ikonfest\u0151k sor\u00e1ba helyez.<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Persze. Mint\u00e1zatok vannak. A determinizmus szerint minden eleve elrendelt, de ha az ember valamennyire az eszm\u00e9lts\u00e9g \u00e1llapot\u00e1ban van, akkor bele tud piszk\u00e1lni a sors\u00e1ba. Szerintem ez lehets\u00e9ges, s\u0151t sz\u00e1nd\u00e9kosan provok\u00e1lom, m\u00e9g akkor is, ha ennyi \u00e9v ut\u00e1n m\u00e1r tiszt\u00e1ban vagyok a korl\u00e1taimmal, azzal, hogy mi vagyok \u00e9n. Sokszor kikezdem, szembe megyek vele, mert nem akarom elfogadni a mint\u00e1zatot. Hi\u00e1ba ismerj\u00fck a saj\u00e1t mint\u00e1zatunkat, az kor\u00e1nt sincs lez\u00e1rva, jav\u00edthat\u00f3, rombolhat\u00f3.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: A semmivel val\u00f3 foglalkoz\u00e1s valaminek a lez\u00e1r\u00e1sa?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Nem nevezn\u00e9m line\u00e1risnak az alkot\u00f3tev\u00e9kenys\u00e9gemet, de ha a fonalat gombolyagnak k\u00e9pzelj\u00fck el, minden k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 r\u00e9teg\u00e9vel egy\u00fctt t\u00e9rben elhelyezkedve, \u00fagy m\u00e1r igen. A m\u00faltb\u00f3l pont annyit felejt\u00fcnk, ami m\u00e1r beleker\u00fclt a gombolyagba, \u00e9s z\u00e1r\u00f3 r\u00e9tegek ker\u00fcltek r\u00e1, mint amennyi a j\u00f6v\u0151beli lehet\u0151s\u00e9g. Folyamatos mozg\u00e1sban van, teh\u00e1t r\u00e1 fog rak\u00f3dni egy \u00fajabb c\u00e9rnar\u00e9teg, \u00e9s egyre nagyobb lesz. \u00cdgy k\u00e9pzelem a t\u00f6rt\u00e9nelemre val\u00f3 kollekt\u00edv visszaeml\u00e9kez\u00e9st is.\r\nA semmi csak egy \u00e1llom\u00e1s volt, ut\u00e1na megy minden tov\u00e1bb. \u00c9rt n\u00e9h\u00e1ny pszichedelikus \u00e9lm\u00e9ny, amikor tal\u00e1lkoztam a szellemvil\u00e1ggal vagy a saj\u00e1t d\u00e9monjaimmal, ezek be\u00e9p\u00fcltek a tudatomba, \u00e9s haszn\u00e1lom \u0151ket.\r\nMindenfajta alkot\u00e1si folyamatban megid\u00e9z\u00fcnk valami l\u00e1tsz\u00f3lag nem l\u00e9tez\u0151t, ami a megid\u00e9z\u00e9s \u00e1ltal l\u00e9tez\u0151v\u00e9 v\u00e1lik.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: Az \u00e1lland\u00f3 mot\u00edvumism\u00e9tl\u0151d\u00e9sekkel \u00e9s loopokkal, amik v\u00e9gig\u00edvelnek a munk\u00e1idon, az \u00e9let \u00e1raml\u00e1s\u00e1t akarod biztos\u00edtani, mintha a sz\u00fcnet a hal\u00e1lt hordozn\u00e1?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: A sz\u00fcnet a kil\u00e9p\u00e9s vagy \u00e1tl\u00e9p\u00e9s. Az univerzum \u00e9s a tudat is egy amorf halmaz, ami folyamatosan v\u00e1ltoztatja az alakj\u00e1t, \u00e9s a tapasztalati szinttel egyre jobban t\u00e1gul. A loopok szerintem nagyon j\u00f3l kifejezik ezt, mert \u00fajra \u00e9s \u00fajra lefuttatjuk a programjainkat, rutinjainkat. Mindig nagyon \u00e9rdekelt az OCD (Obsessive Complusive Disorder) k\u00e9nyszerbetegs\u00e9g: a tudatunkban r\u00f6gz\u00fclnek bizonyos inform\u00e1ci\u00f3k, ami \u00e1ltal kialakul a karakter\u00fcnk, mintha a saj\u00e1t t\u00fck\u00f6rk\u00e9p\u00fcnket faragn\u00e1nk. Mikor a t\u00fck\u00f6rbe n\u00e9z\u00fcnk, akkor is hol ilyennek, hol olyannak l\u00e1tjuk magunkat. Sokan naponta fot\u00f3zz\u00e1k magukat, hogy arcuk minden f\u00e1zis\u00e1t nyomon k\u00f6vethess\u00e9k. \u00cdgy ker\u00fcl k\u00e9pbe a morph-munk\u00e1m. Itt egyetlen fot\u00f3b\u00f3l indultam ki, azt\u00e1n legy\u00e1rtottam a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 arckifejez\u00e9seket, ahogy a fon\u00e9m\u00e1kat, f\u0151leg a mag\u00e1nhangz\u00f3kat kiejtem. Azt\u00e1n ezeket az \u00e1ll\u00f3k\u00e9peket \u00f6sszeraktam, hogy valamennyire szimul\u00e1lj\u00e1k a besz\u00e9d ritmus\u00e1t.\r\nB\u00e1rmikor \u00e1br\u00e1zolom vagy haszn\u00e1lom magamat, nem tudok \u00fagy r\u00e1n\u00e9zni, mintha az t\u00e9nylegesen \u00e9n lenn\u00e9k, ez\u00e9rt r\u00f6gt\u00f6n altereg\u00f3v\u00e1 v\u00e1lik. Csak egy lenyomat, aki hasonl\u00edt arra a valakire, aki \u00e9n vagyok. Semmivel sem kev\u00e9sb\u00e9 idegen, mint m\u00e1sok.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: Az ism\u00e9tl\u0151d\u00e9sek akkor ugyanarr\u00f3l a t\u0151r\u0151l fakadnak, mint a befejezetlen\u00fcl befejezett munk\u00e1k? Nem tudnak „meghalni”, mert nem \u00e9rt\u00e9k el a teljess\u00e9get?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Igen, val\u00f3sz\u00edn\u0171leg ez lehet a kulcs, mert ha valami el\u00e9ri a teljess\u00e9get, akkor lez\u00e1rul, abban nincs t\u00f6bb mozg\u00e1s, teh\u00e1t elkezd \u00f6nmag\u00e1ra hasonl\u00edtani. Amint pedig elkezd \u00f6nmag\u00e1ra hasonl\u00edtani, bez\u00e1rul a k\u00f6r, hiszen onnant\u00f3l kezdve megsz\u0171nik, vagyis nincs. Ez\u00e9rt t\u00e9rek vissza n\u00e9ha ugyanahhoz a mot\u00edvumhoz, technik\u00e1hoz, anyaghoz, a bels\u0151 „mag\u00e1nmitol\u00f3gi\u00e1hoz”, hogy ne z\u00e1ruljon be a k\u00f6r.\r\nAlapvet\u0151en zsigeri m\u0171v\u00e9sznek tartom magamat, akib\u0151l kij\u00f6nnek bizonyos indulatok, de azoknak megfelel\u0151 ideje \u00e9s tere van. Tarthat ez n\u00e9h\u00e1ny h\u00e9tig, h\u00f3napig, de lehet improviz\u00e1ci\u00f3 is, b\u00e1r az kev\u00e9sb\u00e9 jellemz\u0151 r\u00e1m. Az a fajta m\u0171v\u00e9szet, amit \u00e9n csin\u00e1lok, szabads\u00e1gelv\u0171, nem engedi meg a kompromisszumokat. Ha le k\u00e9ne mondani valaminek a szellemis\u00e9g\u00e9r\u0151l vagy f\u00e9lre k\u00e9ne besz\u00e9lni, akkor ink\u00e1bb lemondok r\u00f3la, mert k\u00f6nnyen doktr\u00edn\u00e1ba vagy demag\u00f3gi\u00e1ba fulladhat. Ami nem \u00edgy t\u00f6rt\u00e9nik, azt hajlamos vagyok iparm\u0171v\u00e9szetnek, rutinmunk\u00e1nak l\u00e1tni. Sz\u00e1momra az emblematikuss\u00e1gra val\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9s a m\u0171v\u00e9szet kudarca. Egy z\u00e1rt feh\u00e9r doboz, amiben nincsenek t\u00f6bb\u00e9 titkok. Kinyithat\u00f3, mindenki sz\u00e1m\u00e1ra hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151 \u00e9s populariz\u00e1lt.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: De h\u00e1t te magad is el\u0151szeretettel haszn\u00e1lsz pop-elemeket.<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Igen, de azok konceptu\u00e1lis elemek, amiket nagyon is tudatosan haszn\u00e1lok. Az id\u0151k sor\u00e1n a r\u00e9szemm\u00e9 v\u00e1ltak, mint egy sejt vagy egy szeret\u0151. Nem olyan c\u00e9lb\u00f3l alkalmazom ezeket, hogy popul\u00e1ris alkot\u00e1sokk\u00e1 \u00e1lljanak \u00f6ssze, ugyan\u00fagy lebegtetem benn\u00fck a titkot, az enigm\u00e1t, mint m\u00e1s munk\u00e1imban. Ha a t\u00e9ma \u00fagy k\u00edv\u00e1nja, pop nyelvezetet haszn\u00e1lok csomagol\u00e1sk\u00e9ppen.<\/p>\r\n\r\n

S. B.<\/B>: Mindig egy pillanatnyi k\u00edv\u00e1ncsis\u00e1g, kih\u00edv\u00e1s d\u00f6nti el, hogy mit csin\u00e1lsz, vagy van egy el\u0151re meghat\u00e1rozott \u00e9letterved, ahov\u00e1 el akarsz jutni?<\/I><\/p>\r\n\r\n

K. T.<\/B>: Ez nagyon j\u00f3 k\u00e9rd\u00e9s, mert kor\u00e1bban a sz\u00e9ls\u0151s\u00e9geket \u00e9s a hat\u00e1rokat kerestem, f\u0151leg m\u0171fajilag. K\u00e9s\u0151bb viszont eljutunk egy m\u00e1sik szintre, amikor m\u00e1r nem feh\u00e9r \u00f6vet visel\u00fcnk. Kora ifj\u00fas\u00e1gomban azt gondoltam, hogy meg kell haladnom az id\u0151sebbeket, de ezt m\u00e1r fel kellett adnom, \u00e9n lettem az, akit meg akarnak, vagy meg is haladnak.\r\nM\u00e1ra m\u00e1r kialakult a programom, tulajdonk\u00e9ppen egy katon\u00e1nak l\u00e1tom magam, aki kitapossa az \u00fatj\u00e1t, feladatokat hajt v\u00e9gre, megk\u00fczd az ismeretlen ellens\u00e9ggel. A m\u0171v\u00e9szet, amit \u00e9n m\u0171velek, az ember alapvet\u0151 probl\u00e9m\u00e1ira utal, van benne \u00e9rt\u00e9krend, erk\u00f6lcsis\u00e9g, modellek, elm\u00e9let, de teljesen ideol\u00f3giamentes. Minden \u00faj feladat egy \u00fajabb aj\u00e1nd\u00e9k, ami a tapasztal\u00e1si lehet\u0151s\u00e9geket n\u00f6veli.<\/p>\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

1<\/b><\/a> A k\u00f6z\u00e9pkori moralit\u00e1sj\u00e1t\u00e9kok egyben erk\u00f6lcsi p\u00e9ld\u00e1zatok is. F\u0151szerepl\u0151j\u00fck maga az elvont ember, aki minden fellelhet\u0151 emberi tulajdons\u00e1ggal rendelkezik. A t\u00f6bbi szerepl\u0151 is \u00e1ltal\u00e1nos\u00edt\u00e1s: egy-egy megszem\u00e9lyes\u00edtett fogalom, tulajdons\u00e1g, foglalkoz\u00e1s vagy magatart\u00e1s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Selmeczi Bea: Mi\u00e9rt vonz mostan\u00e1ban a semmi t\u00e9m\u00e1ja? Komor\u00f3czky Tam\u00e1s: Megragadott ez a fogalom. Nyelvileg probl\u00e9m\u00e1s, hiszen nincs pontos jelent\u00e9se, f\u0151n\u00e9vk\u00e9nt nem utal semmire. Filoz\u00f3fiailag is probl\u00e9m\u00e1s, Plat\u00f3n ut\u00e1n legk\u00f6zelebb csak Heidegger \u00e9s Sartre foglalkozott vele a XX. sz\u00e1zadban. A semmi nem t\u00e9vesztend\u0151 \u00f6ssze az \u00fcress\u00e9ggel, amir\u0151l a keleti filoz\u00f3fi\u00e1k \u00edrnak, vagy amit Plat\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630704,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-400757","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interju"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400757\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630704"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}