{"id":400814,"date":"2011-08-03T22:00:00","date_gmt":"2011-08-03T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=400814"},"modified":"2011-08-03T22:00:00","modified_gmt":"2011-08-03T22:00:00","slug":"a-varatlan-magvai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/interju\/a-varatlan-magvai\/","title":{"rendered":"A v\u00e1ratlan magvai"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

TH:<\/B> Az eml\u00e9kezettel \u00e9s a szocialista m\u00falt maradv\u00e1nyaival kapcsolatos komoly probl\u00e9m\u00e1kkal foglalkoztok. Mindezt a nemi szerepek sz\u0171r\u0151j\u00e9n kereszt\u00fcl, l\u00e1tsz\u00f3lag k\u00f6nnyed hangv\u00e9tellel teszitek. Alternat\u00edv, n\u00e9mileg ford\u00edtott politika- \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelemk\u00e9pet mutattok. Tudatos feminista taktika \u00e1ll em\u00f6g\u00f6tt? A f\u00e9rfi diskurzus ironikus kisaj\u00e1t\u00edt\u00e1sa ez? N\u00e9melyik munk\u00e1tok k\u00f6nyvekhez ny\u00fal, olyan k\u00f6nyvekhez, amelyeket valaha er\u0151s tisztelet \u00e9s elismer\u00e9s \u00f6vezett, mint Marx <\/I>T\u0151k\u00e9je vagy Darwin evol\u00faci\u00f3s elm\u00e9lete \u00e9s <\/I>Az ember sz\u00e1rmaz\u00e1sa \u00e9s a nemi kiv\u00e1laszt\u00e1s. Hogyan \u00e9s mi\u00e9rt v\u00e1lasztj\u00e1tok \u00e9ppen ezeket a sz\u00f6vegeket a t\u00f6rt\u00e9nelem feldolgoz\u00e1s\u00e1hoz?<\/I><\/p>\r\n\r\n

AMC \u00e9s LT:<\/B> Ahelyett, hogy elismert \u00e9s kanoniz\u00e1lt feminista strat\u00e9gi\u00e1khoz forduln\u00e1nk, ink\u00e1bb az ellen\u00e1ll\u00e1s kev\u00e9sb\u00e9 felismerhet\u0151 \u00e9s kimutathat\u00f3 taktik\u00e1it keress\u00fck. Jobban \u00e9rdekelnek benn\u00fcnket a l\u00e1thatatlans\u00e1g taktik\u00e1i, illetve, hogy hogyan ker\u00fclj\u00fck el, hogy saj\u00e1t kritik\u00e1nk t\u00e1rgya asszimil\u00e1ljon benn\u00fcnket \u00e9s magunk is azz\u00e1 v\u00e1ljunk, amit kritiz\u00e1lunk. Sz\u00e1munkra a feminizmus ink\u00e1bb dilemma, fikci\u00f3, vagy egy sz\u00f3cikk az \u00e9rtelmez\u0151 sz\u00f3t\u00e1rban, mintsem munkam\u00f3dszer. R\u00e1ad\u00e1sul szerint\u00fcnk a kisaj\u00e1t\u00edt\u00e1s is csak a birtokl\u00e1s egy form\u00e1ja, ami pedig a patriarh\u00e1lis rendszer tal\u00e1lm\u00e1nya. A kisaj\u00e1t\u00edt\u00e1s nem sz\u00fcnteti meg a dominancia viszonyrendszer\u00e9t, csak a szereposzt\u00e1s v\u00e1ltozik. Mi jobb szeret\u00fcnk lop\u00e1s \u00e9s ellenszeg\u00fcl\u00e9s \u00fatj\u00e1n m\u0171k\u00f6dni: amit k\u00f6lcs\u00f6nvesz\u00fcnk, azt elrontva adjuk vissza.<\/p>\r\n\r\n

Munk\u00e1inkban szeretj\u00fck megingatni t\u00e1rsadalmunk t\u00f6rt\u00e9nelmi, tudom\u00e1nyos \u00e9s filoz\u00f3fiai tart\u00f3oszlopait, hogy reped\u00e9sek keletkezzenek, amelyekben m\u00e1s lehets\u00e9ges vil\u00e1grendek magvai vethet\u0151k el. Mivel vil\u00e1gunk, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a t\u00f6rt\u00e9nelme, szavakb\u00f3l \u00e9p\u00fcl fel, a v\u00e1ltoz\u00e1s el\u0151id\u00e9z\u00e9s\u00e9hez olyan szavakat keres\u00fcnk, amelyek k\u00e9pesek fordulatot hozni: pl. pletyk\u00e1k, viccek, mantr\u00e1k, var\u00e1zsig\u00e9k, sz\u00f3beli t\u00f6rt\u00e9neti forr\u00e1sok stb.<\/p>\r\n\r\n

Az ember sz\u00e1rmaz\u00e1sa \u00e9s a nemi kiv\u00e1laszt\u00e1s<\/I><\/a> (2010) c\u00edmu vide\u00f3munk\u00e1nk Darwin fejl\u0151d\u00e9selm\u00e9let\u00e9t – az emberis\u00e9g m\u00faltbeli \u00e9s jelen \u00e1llapot\u00e1r\u00f3l alkotott k\u00e9p\u00fcnk egyik fundamentum\u00e1t – \u00e1ll\u00edtja k\u00f6z\u00e9ppontba. A vide\u00f3n v\u00e9gign\u00e9zhetj\u00fck, ahogy korunk vil\u00e1gn\u00e9zet\u00e9nek egyik alapvet\u00e9se a „suttog\u00f3 propaganda” \u00e1ldozat\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik. A tudom\u00e1nyos alapigazs\u00e1gok sz\u00e1jhagyom\u00e1ny \u00fatj\u00e1n val\u00f3 terjed\u00e9se itt ink\u00e1bb a szem\u00e9lyes \u00e9lm\u00e9nyek \u00e9s \u00e9rtelmez\u00e9sek tov\u00e1bbad\u00e1sak\u00e9nt m\u0171k\u00f6dik. A Nagy Elm\u00e9let \u00edgy saj\u00e1t maga k\u00f6lt\u0151i \u00e9s bugyuta v\u00e1ltozat\u00e1v\u00e1 alakul.<\/p>\r\n\r\n

A t\u0151ke: var\u00e1zsreceptek szerelemre, boldogs\u00e1gra \u00e9s eg\u00e9szs\u00e9gre<\/I><\/a> (2006) c\u00edm\u0171 vide\u00f3 hasonl\u00f3 m\u00f3don a szavakban, illetve azok olvasataiban \u00e9s \u00e9rtelmez\u00e9seiben rejl\u0151 alk\u00edmi\u00e1val foglalkozik. A Das Kapital-t egy j\u00f6vendomond\u00f3 (aff\u00e9le n\u00e9pszer\u0171 futurol\u00f3gus) gondjaira b\u00edztuk, hogy ezt haszn\u00e1lja j\u00f6vend\u00f6l\u00e9s\u00e9hez. Marx \u00edr\u00e1saiban pr\u00f3f\u00e9ci\u00e1kat keresni olyan performat\u00edv elj\u00e1r\u00e1s, amely k\u00e9pes az \u00e1ltala \u00e9rtelmezett t\u00e1rgy \u00e1tform\u00e1l\u00e1s\u00e1ra.<\/p>\r\n\r\n

K\u00e9sztet\u00e9st \u00e9rezt\u00fcnk, hogy friss\u00edts\u00fck az elterjedt n\u00e9zetet, mely szerint Marx itt a mi t\u00e9rs\u00e9g\u00fcnkben egy kellemetlen szellem, aki m\u00e9g mindig a tegnap \u00e9s a holnap k\u00f6z\u00f6tt h\u00e1nykol\u00f3dik a purgat\u00f3riumban. \u00c9rdekes volt felfedezni, hogy a szem\u00e9lyes j\u00f6v\u0151t mindig a kollekt\u00edv m\u00falt kondicion\u00e1lja, illetve, hogy a k\u00f6z\u00f6s j\u00f6v\u0151 hogyan k\u00e9pes az egy\u00e9ni m\u00faltat alak\u00edtani.<\/p>\r\n\r\n

TH:<\/B> Az idei Velencei Bienn\u00e1l\u00e9n a munk\u00e1itok a rom\u00e1n pavilonban szerepelnek Ion Grigorescu ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1val egybek\u00f6tve. Milyen spiritu\u00e1lis vagy intellektu\u00e1lis k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get \u00e9reztek Grigorescuval?<\/I><\/p>\r\n\r\n

AMC \u00e9s LT:<\/B> B\u00e1r k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 gener\u00e1ci\u00f3k m\u0171v\u00e9szei vagyunk, \u00e9s m\u00e1s-m\u00e1s traum\u00e1kkal \u00e9s \u00e9lettapasztalatokkal kell megk\u00fczden\u00fcnk, m\u00e9gis \u00fagy \u00e9rezz\u00fck, k\u00f6z\u00f6s nevez\u0151n vagyunk Ion Grigorescuval. Sz\u00e1munkra \u0151 egy szomatiz\u00e1lt kr\u00f3nika, napjaink szentj\u00e9nek t\u00f6k\u00e9letes megtestes\u00edt\u0151je. Csod\u00e1ljuk a k\u00e9pess\u00e9g\u00e9t, hogy el tud szakadni a vil\u00e1gi szenved\u00e9lyekt\u0151l \u00e9s elv\u00e1r\u00e1sokt\u00f3l, ugyanakkor k\u00e9pes alapjaiban reflekt\u00e1lni a vil\u00e1gra. Liber\u00e1lis, szabadgondolkod\u00f3 ember, kifinomult m\u0171v\u00e9sz, igazi eszm\u00e9nyk\u00e9p.<\/p>\r\n\r\n

Munk\u00e1ink formai hasonl\u00f3s\u00e1ga f\u0151leg abban nyilv\u00e1nul meg, ahogy a test\u00fcnket haszn\u00e1ljuk, illetve gyakorlataink performat\u00edv, kitart\u00f3 volt\u00e1ban \u00e9s k\u00e9tes kimenetel\u00e9ben. Mindemellett m\u0171v\u00e9szet\u00fcnk l\u00e9nyeg\u00e9t \u00e9s t\u00e1rgy\u00e1t egyar\u00e1nt a szabads\u00e1g eszm\u00e9je \u00e9s a vil\u00e1g \u00f6nmagunk \u00e1talakul\u00e1s\u00e1n kereszt\u00fcli metamorf\u00f3zisa ir\u00e1nti v\u00e1gy f\u0171ti.<\/p>\r\n\r\n

TH:<\/B> A Velencei Bienn\u00e1l\u00e9n az \u00f6kl\u00f6t haszn\u00e1lt\u00e1tok szimb\u00f3lumk\u00e9nt. Az \u00f6k\u00f6l vagy bokszkeszty\u0171 form\u00e1j\u00fa l\u00e9gg\u00f6mb mozg\u00f3, instabil, k\u00f6nny\u0171 szobork\u00e9nt m\u0171k\u00f6dik. Egyszerre f\u00e9tist\u00e1rgy \u00e9s szimpla l\u00e9gg\u00f6mb. T\u00f6rt\u00e9nelmi szimb\u00f3lumk\u00e9nt fogj\u00e1tok fel? Milyen \u00faj jelent\u00e9ssel b\u0151v\u00edtett\u00e9tek, hogyan gondolt\u00e1tok \u00fajra az \u00f6k\u00f6l konnot\u00e1ci\u00f3it?<\/I><\/p>\r\n\r\n

AMC \u00e9s LT:<\/B> A felemelt \u00f6k\u00f6l a tiltakoz\u00e1s egyetemes szimb\u00f3luma, amelyet a t\u00f6rt\u00e9nelem sor\u00e1n sz\u00e1mtalan (sokszor ellentmond\u00e1sos) csoport alkalmazott, a baloldalt\u00f3l a feminist\u00e1kon \u00e9s az anarchist\u00e1kon \u00e1t a jobboldalig \u00e9s a fekete nacionalist\u00e1kig stb. K\u00f6zismerten a k\u00fczdelem, az ellen\u00e1ll\u00e1s, a d\u00fch \u00e9s a v\u00e1ltoz\u00e1s ir\u00e1nti v\u00e1gy jelk\u00e9pe. Az \u00e9gre mutat\u00f3 \u00f6k\u00f6lbe szorult k\u00e9z az emberi engedetlens\u00e9g archetipikus k\u00e9pe, a Babilon-komplexus t\u00fcnete, a gyeng\u00e9k erej\u00e9nek, a b\u00e1tors\u00e1gnak \u00e9s a hi\u00fas\u00e1gnak a szimb\u00f3luma. Mi tiszavir\u00e1g \u00e9let\u0171 felf\u00fajhat\u00f3 szobork\u00e9nt, \u00f3ri\u00e1si, „\u00e1rtalmatlan” j\u00e1t\u00e9kszerk\u00e9nt \u00e9rtelmezt\u00fck \u00fajra ezt a jelk\u00e9pet. Olyan, mint egy t\u00f6megek sz\u00f3rakoztat\u00e1s\u00e1ra k\u00e9sz\u00edtett t\u00e1rgy, amely felfedi a forradalmak szerencs\u00e9tlen kimenetel\u00e9t, illetve a benn\u00fck rejl\u0151 lehet\u0151s\u00e9get, hogy sz\u00f3rakoztat\u00f3, j\u00f3l eladhat\u00f3 l\u00e1tv\u00e1nyoss\u00e1g, szabadid\u0151s tev\u00e9kenys\u00e9g, hobbi v\u00e1lhasson bel\u0151l\u00fck.<\/p>\r\n\r\n

A performansz b\u00e1bj\u00e1t\u00e9khoz hasonl\u00f3 form\u00e1t \u00f6lt\u00f6tt, amelyben a t\u00e1rgyat zsin\u00f3ron r\u00e1ngatj\u00e1k. Eset\u00fcnkben a zsin\u00f3rok k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s f\u00fcgg\u0151s\u00e9gi viszonyt teremtenek, egy (fizikai) er\u0151 \u00e1ltal domin\u00e1lt k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s ir\u00e1ny\u00edt\u00e1s r\u00e9v\u00e9n. Az akci\u00f3 ford\u00edtott b\u00e1bj\u00e1t\u00e9kk\u00e1 alakul, melyben a „marionett” egy\u00fattal maga a k\u00e9z, amely a zsin\u00f3rokat mozgatja, m\u00edg mi a zsin\u00f3rok v\u00e9g\u00e9n aff\u00e9le \u00e9l\u0151 b\u00e1bok lesz\u00fcnk. A b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1s \u00e9s a k\u00e9prombol\u00e1s \u00f6sszj\u00e1t\u00e9ka felh\u00edvja a figyelmet a fennhat\u00f3s\u00e1g \u00e9s a felforgat\u00e1s, a rem\u00e9ny \u00e9s a rezign\u00e1lts\u00e1g k\u00f6z\u00f6tti ingov\u00e1nyos ter\u00fcletre, paradox viszonyt teremtve a k\u00f6vet\u0151k \u00e9s az eszme mindenek felett \u00e1ll\u00f3 hatalma k\u00f6z\u00f6tt. A k\u00e9rd\u00e9s, amelyet itt fel szeretn\u00e9nk tenni, a k\u00f6vetkez\u0151: hogyan szabad\u00edthat\u00f3 fel az ellen\u00e1ll\u00e1s \u00e9s a tiltakoz\u00e1s saj\u00e1t reprezent\u00e1ci\u00f3inak b\u00e9kly\u00f3j\u00e1b\u00f3l, ideol\u00f3giailag t\u00e1rgyias\u00edtott \u00e9s kereskedelmileg fetisiz\u00e1lt k\u00e9pm\u00e1suk terhe al\u00f3l? L\u00e9tezhet-e forradalom k\u00e9p n\u00e9lk\u00fcl?<\/p>\r\n\r\n

TH:<\/B> Az eg\u00e9sz ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st fel\u00fcl\u00edrt\u00e1tok egy narancs felirattal, amit a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s eg\u00e9sz\u00e9t egy plusz jelent\u00e9sr\u00e9teggel felruh\u00e1z\u00f3 gesztusnak tekintek. Ahogy azt \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1sotokban is eml\u00edtitek, Ion Grigorescuval egyeztetve tett\u00e9tek ezt. Mi\u00e9rt \u00e9rezt\u00e9tek sz\u00fcks\u00e9g\u00e9t ennek a feliratnak, \u00e9s milyen volt a fogadtat\u00e1sa?<\/I><\/p>\r\n\r\n

AMC \u00e9s LT:<\/B> A Performing History<\/I><\/a> projekt kezdett\u0151l fogva megrendezett kur\u00e1tori ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sk\u00e9nt m\u0171k\u00f6d\u00f6tt, \u00e9s a m\u0171v\u00e9szeket (Ion Grigorescut \u00e9s minket) egym\u00e1st\u00f3l f\u00fcggetlen\u00fcl h\u00edvt\u00e1k meg, hogy a kur\u00e1tori csapat \u00e1ltal elk\u00e9pzelt t\u00e9m\u00e1val egybev\u00e1g\u00f3 m\u0171vekkel j\u00e1ruljunk hozz\u00e1 a koncepci\u00f3hoz. A v\u00e9gleges install\u00e1ci\u00f3 kiz\u00e1r\u00f3lag a kur\u00e1torok keze m\u0171ve volt, ami benn\u00fcnket kellemetlen meglepet\u00e9sk\u00e9nt \u00e9rt \u00e9s komoly csal\u00f3d\u00e1st okozott: merkantilista gondolkod\u00e1st t\u00fckr\u00f6z\u0151 v\u00e9rszeg\u00e9ny \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1s lett. Sem mi, sem Ion Grigorescu nem tudott azonosulni ezzel a megalkuv\u00f3 bemutat\u00e1sm\u00f3ddal, amely nem volt k\u00e9pes \u00e1tl\u00e9pni a kereskedelmi ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok elfogadott keretein. Mi megszoktuk, hogy holisztikusan, eg\u00e9sz\u00e9ben szeml\u00e9lj\u00fck a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokat, \u00e9s azt v\u00e1rtuk, hogy egy olyan er\u0151s \u00e9s pontosan megfogalmazott koncepci\u00f3, mint amilyen a Performing History<\/I> volt, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s fel\u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9ben is kifejez\u00e9sre jut. V\u00e9lem\u00e9ny\u00fcnk szerint a kur\u00e1torok figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyt\u00e1k ezt a feladatot, \u00e9s belefulladtak a sok szervez\u00e9sbe, mik\u00f6zben „elfelejtett\u00e9k” megrendezni a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st. A kur\u00e1torkod\u00e1s nem puszt\u00e1n arr\u00f3l sz\u00f3l, hogy k\u00e9peket nagy\u00edtunk \u00e9s t\u00e1rgyakat helyez\u00fcnk a falakra meg a t\u00e9rbe; sokkal ink\u00e1bb „Gesamtkunstwerk”, egy vil\u00e1gos l\u00e9nyeg\u0171 szil\u00e1rd organizmus megkompon\u00e1l\u00e1sa kellene, hogy legyen.<\/p>\r\n\r\n

\u00c1mokfut\u00e1sunk oka teh\u00e1t az volt, hogy sz\u00fcks\u00e9g\u00e9t \u00e9rezt\u00fck kifejezni a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s megrendez\u00e9s\u00e9vel kapcsolatos egyet nem \u00e9rt\u00e9s\u00fcnket. Az\u00e9rt tett\u00fck, mert \u00fagy hissz\u00fck, hogy egy ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s nem egy art fair standja, s nem is gyakorl\u00f3k\u00f6nyv (elfogadott mint\u00e1k gy\u0171jtem\u00e9nye), nem kik\u00e9pz\u0151t\u00e1bor, nem kirakat, nem fogad\u00f3iroda, nem mauz\u00f3leum, nem elad\u00f3, nem a kontroll \u00e9s a dominancia j\u00e1tsz\u00f3tere, nem rakt\u00e1r, nem a divat \u00e1ldozata, nem munka, nem engedelmes, nem az arany oroszl\u00e1n lakoszt\u00e1lya, nem politikailag korrekt, \u00e9s nem k\u00f6telezetts\u00e9g. Az\u00e9rt tett\u00fck tov\u00e1bb\u00e1, mert \u00fagy hissz\u00fck, hogy egy ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s manifesztum, feh\u00e9r folt a t\u00e9rk\u00e9pen, alkimista recept, csatat\u00e9r, kollekt\u00edv orgazmus (nem maszturb\u00e1ci\u00f3), a v\u00e1ratlan magvainak elvet\u00e9se, rettenthetetlen, m\u0171alkot\u00e1s, id\u0151z\u00edtett bomba, a lehets\u00e9ges balsiker elfogad\u00e1sa, \u00e1lmok k\u00f6nyve, konfliktusok mezeje, tr\u00f3jai fal\u00f3 a vil\u00e1grendben, pr\u00f3f\u00e9tikus \u0171r, az ut\u00f3pia k\u00eds\u00e9rtete.<\/p>\r\n\r\n

TH:<\/B> „Szavakkal oper\u00e1ltok”, azaz alapvet\u0151 fontoss\u00e1g\u00fa sz\u00e1motokra a performativit\u00e1ssal, a kommunik\u00e1ci\u00f3val, a szavakkal val\u00f3 munka. A rom\u00e1n pavilon falait \u00e9s a ki\u00e1ll\u00edtott munk\u00e1kat bebor\u00edt\u00f3 felirattal performat\u00edv m\u00f3don haszn\u00e1lt\u00e1tok a szavakat, mintegy csatat\u00e9rr\u00e9 v\u00e1ltoztatva a pavilont. Ugyanakkor ez a mot\u00edvum tekinthet\u0151 a pavilon homlokzat\u00e1t bor\u00edt\u00f3 falfelirat, a <\/I>Pareto-elv, 80:20 folytat\u00e1s\u00e1nak is. Mit gondoltok arr\u00f3l a paradoxonr\u00f3l, hogy m\u00e9g a pavilon ilyenform\u00e1n val\u00f3 visszafoglal\u00e1sa is, ahogy aposztrof\u00e1lt\u00e1tok, beleilleszthet\u0151 a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s \u00e9s a bienn\u00e1l\u00e9 rendj\u00e9be?<\/I><\/p>\r\n\r\n

AMC \u00e9s LT:<\/B> Az \u00e1ltalad eml\u00edtett paradoxon az egyik legf\u0151bb gondunk. Elkeser\u00edt\u0151 \u00e9s d\u00fch\u00edt\u0151, hogy minden l\u00e1that\u00f3 tiltakoz\u00e1st maga al\u00e1 gy\u0171r \u00e9s bekebelez a spekt\u00e1kulum, ez a csillap\u00edthatatlan \u00e9tv\u00e1gy\u00fa polip. Eddig m\u00e9g nem siker\u00fclt megmenek\u00fcln\u00fcnk t\u0151le, de sohasem adjuk fel.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Sipos D\u00e1niel ford\u00edt\u00e1sa<\/p>\r\n\r\n\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    TH: Az eml\u00e9kezettel \u00e9s a szocialista m\u00falt maradv\u00e1nyaival kapcsolatos komoly probl\u00e9m\u00e1kkal foglalkoztok. Mindezt a nemi szerepek sz\u0171r\u0151j\u00e9n kereszt\u00fcl, l\u00e1tsz\u00f3lag k\u00f6nnyed hangv\u00e9tellel teszitek. Alternat\u00edv, n\u00e9mileg ford\u00edtott politika- \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelemk\u00e9pet mutattok. Tudatos feminista taktika \u00e1ll em\u00f6g\u00f6tt? A f\u00e9rfi diskurzus ironikus kisaj\u00e1t\u00edt\u00e1sa ez? N\u00e9melyik munk\u00e1tok k\u00f6nyvekhez ny\u00fal, olyan k\u00f6nyvekhez, amelyeket valaha er\u0151s tisztelet \u00e9s elismer\u00e9s \u00f6vezett, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630761,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-400814","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interju"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/400814\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630761"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=400814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=400814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}