{"id":401014,"date":"2016-12-29T23:00:00","date_gmt":"2016-12-29T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=401014"},"modified":"2016-12-29T23:00:00","modified_gmt":"2016-12-29T23:00:00","slug":"individualizmus-es-reszvetel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kritika\/individualizmus-es-reszvetel\/","title":{"rendered":"Individualizmus \u00e9s r\u00e9szv\u00e9tel"},"content":{"rendered":"
\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

A K\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti Egyetemen l\u00e1that\u00f3 egy meglehet\u0151sen elgondolkodtat\u00f3 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s, ami els\u0151 pillant\u00e1sra nem k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebben meglep\u0151, m\u00e9gis sz\u00e1mos izgalmas k\u00e9rd\u00e9st \u00e9s probl\u00e9m\u00e1t felvet. A Kicsiny Bal\u00e1zs, Mucsi Emese \u00e9s Szegedy-Masz\u00e1k Zolt\u00e1n \u00e1ltal jegyzett ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s az\u00e9rt nem meglep\u0151, mert egy m\u0171v\u00e9szeti fels\u0151oktat\u00e1si int\u00e9zm\u00e9ny keretein bel\u00fcl reflekt\u00e1l egy m\u0171v\u00e9szeti \u201est\u00edlusra\u201d, annak sz\u00e1z \u00e9ves \u00e9vfordul\u00f3ja alkalm\u00e1b\u00f3l. \u00c9s az sem ad okot meglepet\u00e9sre, hogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s anyaga alapvet\u0151en egy felh\u00edv\u00e1sra \u00e9p\u00fcl, amit a mai \u00e9s az egykori DLA-k\u00e9pz\u00e9sre j\u00e1r\u00f3 m\u0171v\u00e9szek kaptak meg. Valmint az sem okoz k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb meglepet\u00e9st, hogy a m\u0171vek t\u00f6bbs\u00e9ge hommage-k\u00e9nt \u00e9rtelmezhet\u0151, melyek nagy r\u00e9sze az egy\u00e9ni \u00e9letm\u0171vek keretein bel\u00fcl elemezhet\u0151.<\/p>\r\n\r\n

Innen n\u00e9zve a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s els\u0151 blikkre az egy\u00e9ni szempontok \u00e9s teljes\u00edtm\u00e9nyek koll\u00e1zs\u00e1nak t\u0171nik, mik\u00f6zben egy olyan korban j\u00f6tt l\u00e9tre, amikor a nemzetk\u00f6zi kritikai m\u0171v\u00e9szeti \u00e9letben renesz\u00e1nsz\u00e1t \u00e9li a performativit\u00e1s, a dial\u00f3gus, a r\u00e9szv\u00e9telre \u00e9p\u00fcl\u0151 m\u0171v\u00e9szet \u00e9s a politikai orient\u00e1ci\u00f3. E renesz\u00e1nsz kapcs\u00e1n per pillanat tal\u00e1n az a legizgalmasabb, hogy a \u201eparticipatory art\u201d teoretikusa, Claire Bishop a r\u00e9szv\u00e9teli alap\u00fa m\u0171v\u00e9szet t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t a futurist\u00e1kkal, a konstruktivist\u00e1kkal \u00e9s a dadaist\u00e1kkal kezdi el, akik el\u0151sz\u00f6r k\u00eds\u00e9relt\u00e9k meg mark\u00e1nsan \u00e9rv\u00e9nyes\u00edteni a kollektivizmus, a kollektivit\u00e1s \u00e9s a kollabor\u00e1ci\u00f3 szempontjait. (1)<\/a><\/p>\r\n\r\n

Bishop \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9ben \u00edgy a dada nem a \u201est\u00edlus\u201d, nem a koll\u00e1zs \u00e9s nem is a te\u00e1tr\u00e1lis performativit\u00e1s fel\u0151l foghat\u00f3 meg, hanem az individuum \u00e9s a t\u00e1rsadalom fesz\u00fclts\u00e9gter\u00e9ben \u00e9rtelmezend\u0151 egy olyan tev\u00e9kenys\u00e9gk\u00e9nt, amely nem puszt\u00e1n meglepni vagy megbotr\u00e1nkoztatni akarta a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9get, hanem dial\u00f3gust k\u00edv\u00e1nt kezdem\u00e9nyezni a m\u0171v\u00e9szet mibenl\u00e9te kapcs\u00e1n.<\/p>\r\n\r\n

Ez a fajta p\u00e1rbesz\u00e9d, az ilyen t\u00edpus\u00fa k\u00e9rd\u00e9sfeltev\u00e9s nem idegen a DLA-ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st\u00f3l sem, s\u0151t m\u00e9g olyan projektek is l\u00e1that\u00f3k, illetve l\u00e1that\u00f3k voltak, amelyek ha csak \u00e1tt\u00e9telesen is, de a m\u0171v\u00e9szet tan\u00edthat\u00f3s\u00e1g\u00e1ra is reflekt\u00e1lnak, amikor mag\u00e1t az iskolai oktat\u00e1st tematiz\u00e1lj\u00e1k r\u00e9szv\u00e9teli alap\u00fa projekteken kereszt\u00fcl. Az egyik ilyen a m\u00e1r j\u00f3l ismert, d\u00edjnyertes Alfred Palestra, a m\u00e1sik viszont egy titokzatos m\u0171, egy \u201edadaista\u201d betlehem, ami m\u00e1r el is t\u0171nt a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sr\u00f3l, viszont tanulm\u00e1nyozhat\u00f3 egy val\u00f3ban alternat\u00edv oktat\u00e1si int\u00e9zm\u00e9nyben, a Z\u00f6ld Kakas L\u00edceumban, ahol az alkot\u00f3k alternat\u00edv pedag\u00f3giai tev\u00e9kenys\u00e9get folytatnak.<\/p>\r\n\r\n

A m\u0171vek nagy r\u00e9sze azonban ink\u00e1bb azt a fajta m\u0171v\u00e9szetpedag\u00f3gi\u00e1t t\u00fckr\u00f6zi vissza, de csak indirekt m\u00f3don, ami a K\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti Egyetemet jellemzi, aminek kiv\u00e1l\u00f3 alleg\u00f3ri\u00e1ja az All\u00e9 pl\u00e1z\u00e1ban l\u00e1that\u00f3 kreat\u00edv kar\u00e1csonyfa. A magyar fels\u0151oktat\u00e1si int\u00e9zm\u00e9nyek hallgat\u00f3i \u00e1ltal k\u00e9sz\u00edtett kar\u00e1csonyf\u00e1k k\u00f6z\u00fcl ugyanis a \u201eK\u00e9pz\u0151\u00e9\u201d az, ami d\u00edszek gyan\u00e1nt igen kvalit\u00e1sos kis m\u0171veket tartalmaz, m\u00e9gis \u00f6sszess\u00e9g\u00e9ben a kreat\u00edv design hi\u00e1ny\u00e1val \u00e9s az individu\u00e1lis mitol\u00f3gi\u00e1k kidombor\u00edt\u00e1s\u00e1val t\u00fcntet.<\/p>\r\n\r\n

Ddadaista betlehem h\u00edj\u00e1n, \u00e9s abban az esetben, ha a n\u00e9z\u0151 nem ismeri a h\u00edres v\u00e1rosi etnol\u00f3gus Jivens O. Breewenses munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t, akkor kezd\u0151 l\u00f6ket, kiindul\u00f3 \u00e9rtelmez\u0151 impulzus n\u00e9lk\u00fcl toppan be a Barcsay Terembe, ahol el\u0151sz\u00f6r a hangokra figyel fel. A h\u00e1tt\u00e9rben a Kossuth R\u00e1di\u00f3 sz\u00f3l, a bej\u00e1rat k\u00f6zel\u00e9ben pedig egy \u00edzes \u00e9s \u00e9rces n\u0151i hang zeng:<\/p>\r\n\r\n

\u201eA pulikuty\u00e1kat aluf\u00f3li\u00e1ba csomagolj\u00e1k.\u201d<\/p>\r\n\r\n

\u201eKaj\u00e1n \u00e1rv\u00e1k n\u00e9pes\u00edtik be a f\u00f6ldet.\u201d<\/p>\r\n\r\n

\u201eBebolh\u00e1sodnak a delfinek.\u201d<\/p>\r\n\r\n

\u201eA k\u00f6vek ny\u00e1ladzani kezdenek.\u201d<\/p>\r\n\r\n

\u201eAz izzad\u00f3s cs\u00f3t\u00e1nyok a n\u00e9p verejt\u00e9k\u00e9ben szaun\u00e1znak.\u201d<\/p>\r\n\r\n

A hang tulajdonosa, a j\u00f3l megtermett, id\u0151s, vid\u00e9ki asszony egy szocialista mini b\u00e1r szekr\u00e9ny belsej\u00e9ben, egy vide\u00f3n<\/a> t\u0171nik fel Igor \u00e9s Ivan Buharov j\u00f3volt\u00e1b\u00f3l. A sz\u00f6veg, a hang \u00e9s a b\u00e1rszekr\u00e9ny egy\u00fcttesen azonban nem a dada, hanem ink\u00e1bb az eml\u00e9kezetpolitika fel\u00e9 mutat, mik\u00f6zben a k\u00e9t Buharov az\u00e9rt a sz\u00fcrrealist\u00e1k k\u00f6zismert po\u00e9tikai m\u00f3dszer\u00e9t alkalmazta a sz\u00f6veg l\u00e9trehoz\u00e1sa sor\u00e1n, amely Exquisite corps (kifinomult hull\u00e1k) n\u00e9ven vonult be a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9netbe, \u00e9s igaz\u00e1b\u00f3l m\u00e1r a dadaist\u00e1k is rendszeresen m\u0171velt\u00e9k, hogy meglep\u0151 k\u00f6ltem\u00e9nyeket gener\u00e1ljanak.<\/p>\r\n\r\n

A m\u0171 azonban ett\u0151l eltekintve semmivel sem dadaist\u00e1bb, mint az elm\u00falt h\u00fasz \u00e9v b\u00e1rmelyik Buharov-filmje, amelyb\u0151l egy csokor a szomsz\u00e9dos t\u00e9rben is l\u00e1that\u00f3. A m\u0171 eg\u00e9sz\u00e9nek eml\u00e9kezetpolitikai hangulat\u00e1t csak tov\u00e1bb er\u0151s\u00edti a c\u00edm, az In\u00e1ruti j\u00f3slat<\/I>, \u00e9s a 2014-es keletkez\u00e9si d\u00e1tum, ami nyilv\u00e1n f\u00fcggetlen a z\u00fcrichi dada sz\u00e1z \u00e9ves \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1t\u00f3l.<\/p>\r\n\r\n

In\u00e1rut legink\u00e1bb bibliai helys\u00e9gn\u00e9vnek t\u0171nik, de nem l\u00e9tezik sem ilyen j\u00f3slat, sem pedig ilyen hely, \u00edgy ha m\u00e1r sz\u00f3ba ker\u00fcltek a sz\u00f3j\u00e1t\u00e9kok, akkor nyilv\u00e1n ford\u00edtva kell olvasni, amikor is megkapjuk a tur\u00e1ni kifejez\u00e9st, amely mifel\u00e9nk az \u00e1tokkal fon\u00f3dott \u00f6ssze, \u00e9s am\u00fagy f\u00f6ldrajzi \u00e9rtelemben a magyar n\u00e9p egyik lehets\u00e9ges \u0151shaz\u00e1j\u00e1t jel\u00f6li K\u00f6z\u00e9p-\u00c1zsi\u00e1ban. Az \u00e1tok legend\u00e1riuma valamikor a 19. sz\u00e1zadban keletkezett \u00e9s a magyarok k\u00f6z\u00f6tti sz\u00e9th\u00faz\u00e1s okait vet\u00edtette vissza a szent istv\u00e1ni id\u0151kbe, amikor a t\u00e1ltosok meg\u00e1tkozt\u00e1k az idegen vall\u00e1snak h\u00f3dol\u00f3 magyar n\u00e9pet.<\/p>\r\n\r\n

Ehhez a dad\u00e1t\u00f3l sem teljesen idegen eml\u00e9kezetpolitikai, illetve politikai sz\u00e1lhoz kapcsol\u00f3dik az egyik s\u00f6t\u00e9t szoba legink\u00e1bb dadaista jelleg\u0171 alkot\u00e1sa, Szil\u00e1gyi Korn\u00e9l \u00e9s V\u00e1ndor Csaba A kockak\u0151 a n\u00e9p fegyvere \u2013 Elnyom\u00e1steszt<\/I> (2012) c\u00edm\u0171 munk\u00e1ja, ahol n\u00e9gy k\u00f6z\u00e9p-kelet-eur\u00f3pai v\u00e1ros utcak\u00f6veit tesztelik a BME hidraulikus pr\u00e9s\u00e9ben. A teszt eredm\u00e9nye pedig az lesz, hogy a magyar utcak\u0151, vagyis a magyar bazalt b\u00edrja a legjobban a terhel\u00e9st.<\/p>\r\n\r\n

Ehhez a politikai hangv\u00e9telhez j\u00f3l passzol Laczk\u00f3 Juli ide\u00e1ja, a Berlin \u2013 Freie Stadt 2020<\/I> (2016), amely arra \u00e9p\u00edt fel egy alternat\u00edv j\u00f6v\u0151t \u00e9s egy N\u00e9pszabads\u00e1g sz\u00e1mot, hogy a berlini alterek valamilyen \u00faton-m\u00f3don \u00e1tveszik a hatalmat Berlin f\u00f6l\u00f6tt, mik\u00f6zben Trump \u00e9s Merkel \u00e9ppen Putyinnal h\u00e1bor\u00fazik.<\/p>\r\n\r\n

Szint\u00e9n a politikai t\u00f6ltet\u0171 dada sz\u00fcl\u0151v\u00e1ros\u00e1t, Berlint id\u00e9zi fel a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s legviccesebb munk\u00e1ja, Istv\u00e1n Kov\u00e1cs remek\u00fcl megv\u00e1gott \u00e9s kiv\u00e1l\u00f3an castingolt (a szerepl\u0151k az utca emberei) riport-csokra<\/a>, amelyben arra keresi a v\u00e1laszt, hogy milyen a j\u00f3 m\u0171v\u00e9szet \u00e9s mi is az a dada?<\/p>\r\n\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s m\u00e1sik k\u00fclf\u00f6ldi vend\u00e9gszerepl\u0151je, Jivens O. Breewenses, a h\u00edres etol\u00f3gus \u00e9s etnol\u00f3gus, a Betondzsungel \u00f6sv\u00e9nyein<\/I> c\u00edm\u0171 n\u00e9pszer\u0171 riportfilm-sorozat szerz\u0151je<\/a>, akinek identit\u00e1sa m\u00f6g\u00f6tt szint\u00e9n a Berlini Magyar TV riportere, a Nyugat-Berlinben nevelkedett Istvan Kovacs rejlik, aki a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s bej\u00e1rat\u00e1n\u00e1l, egy neml\u00e9tez\u0151 (holland-angol kever\u00e9k) halandzsa-nyelven mes\u00e9l a nagyv\u00e1rosi betondzsungelr\u0151l \u00e9s a mai sz\u00fcrre\u00e1lis id\u0151k t\u00e1voli anal\u00f3gi\u00e1jak\u00e9nt Hugo Ball m\u0171v\u00e9sz-s\u00e1m\u00e1n k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9nek egy r\u00e9szlet\u00e9t is elszavalja.<\/p>\r\n\r\n

A Hugo Ball halandzsa am\u00fagy jelz\u00e9s \u00e9rt\u00e9k\u0171 m\u00f3don a Barcsay Terem bej\u00e1rat\u00e1n\u00e1l kapott helyett. Egyr\u00e9szt jelzi, hogy a m\u0171vek t\u00f6bbs\u00e9ge hommage-jelleg\u0171, m\u00e1sr\u00e9szt azt is jelzi, hogy az hommage legink\u00e1bb kultikus t\u00edpus\u00fa (kultikus figur\u00e1k \u00e9s technol\u00f3gi\u00e1k id\u00e9z\u0151dnek f\u00f6l), de harmadr\u00e9szt az\u00e9rt finoman utal az eg\u00e9sz kis m\u0171v\u00e9szeti biznisz belterjes (tolvajnyelv \u00e9s halandzsa) jelleg\u00e9re is, ami a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son l\u00e1that\u00f3 \u201eindividu\u00e1lis mitol\u00f3gi\u00e1k\u201d (reflexi\u00f3k, kultuszok \u00e9s f\u00e9tisek egy\u00e9ni h\u00e1l\u00f3zatai) kapcs\u00e1n is nagyon elgondolkodtat\u00f3nak t\u0171nik.<\/p>\r\n\r\n

A nagy terem m\u00e1sik meghat\u00e1roz\u00f3, hangos \u00e9s sz\u00ednpadias, a figyelmet mag\u00e1hoz vonz\u00f3 munk\u00e1ja az In\u00e1ruti j\u00f3slat mellett az Instant Phono-Visual Poetrizator (Pseudo-Chaotic Dadamaton)<\/I> (2016), ami b\u00e1rmilyen sz\u00f6veget (jelen esetben a Kossuth R\u00e1di\u00f3 m\u0171sorait) a Ma foly\u00f3iratot id\u00e9z\u0151, v\u00f6r\u00f6s-fekete, dadaista-konstruktivista jelleg\u0171 tipogr\u00e1fi\u00e1v\u00e1 alak\u00edt \u00e1t.<\/p>\r\n\r\n

A Dadamaton<\/I> l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1ban k\u00f6zrem\u0171k\u00f6d\u00f6tt Kappanyos Andr\u00e1s dada-t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz (2)<\/a> is, de a hangfelismer\u0151 programra \u00e9p\u00fcl\u0151 munka Fernezelyi M\u00e1rton, Leps\u00e9nyi Imre \u00e9s Szegedy-Masz\u00e1k Zolt\u00e1n kreativit\u00e1s\u00e1t dics\u00e9ri. A Kossuth R\u00e1di\u00f3 am\u00fagy egy sz\u00ednpadra \u00e1ll\u00edtott, mikrofon \u00e1llv\u00e1nyra akasztott r\u00e9gi t\u00e1skar\u00e1di\u00f3b\u00f3l sz\u00f3l, ami \u00edgy egyszerre id\u00e9zi fel a dadaista kabar\u00e9k \u00e9s a szocialista variet\u00e9k hangulat\u00e1t, mik\u00f6zben a m\u0171 a vizu\u00e1lis k\u00e9pvers-anim\u00e1ci\u00f3val nemcsak az egykori kabar\u00e9kat historiz\u00e1lja, de a jelent is dadaista kabar\u00e9k\u00e9nt \u00e9rtelmezi \u00fajra.<\/p>\r\n\r\n

Er\u0151teljesen a dad\u00e1t id\u00e9zi a Barcsay Terem k\u00e9t \u00e9letnagys\u00e1g\u00fa figur\u00e1ja is, Fajgern\u00e9 Dud\u00e1s Andrea Dada Bab\u00e1<\/I>ja (2016), illetve Kicsiny Bal\u00e1zs Megalkuv\u00f3 forradalm\u00e1r<\/I>a (2016), amelyek a Dadamatonhoz hasonl\u00f3an kifejezetten erre a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra k\u00e9sz\u00fclhettek. Dud\u00e1s nagy bab\u00e1ja a dada n\u0151i alkot\u00f3i el\u0151tt k\u00edv\u00e1n tisztelegni, \u00e9s az alkot\u00f3 inspir\u00e1l\u00f3 forr\u00e1sk\u00e9nt eml\u00edti Emmy Ball-Henningset, Sophie Taueber-Arpot, Hannah H\u00f6ch\u00f6t, Jacqueline Chaumont-t \u00e9s Baroness Elsa von Freytag-Loringhovent is.<\/p>\r\n\r\n

A v\u00e9geredm\u00e9ny pedig egy aranyhalat szoptat\u00f3 dadaista koszt\u00fcm lett, ami egy\u00fattal a dada feminista kritikai \u00fajra\u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t is j\u00e1t\u00e9kba hozza, \u00e9s egy megnyit\u00f3 performansz kell\u00e9kek\u00e9nt a dada alapvet\u0151en sz\u00ednh\u00e1zi, sz\u00ednpadi geneal\u00f3gi\u00e1j\u00e1t is k\u00e9pviseli. Kicsiny figur\u00e1ja is sz\u00e1rmazhatna ak\u00e1r egy dadaista vagy sz\u00fcrrealista dr\u00e1m\u00e1b\u00f3l, val\u00f3j\u00e1ban azonban egy szem\u00e9lyes eml\u00e9ket id\u00e9z fel. Legink\u00e1bb egy f\u0171ny\u00edr\u00f3 emberre eml\u00e9keztet, akinek fej\u00e9n egy \u00fatjelz\u0151 b\u00f3ja l\u00e1that\u00f3, ami Giorgio de Chirico nyugtalan\u00edt\u00f3 m\u00fazs\u00e1ira enged asszoci\u00e1lni, mik\u00f6zben egy \u201eKafka-trip\u201d inspir\u00e1lta, melynek sor\u00e1n az alkot\u00f3 m\u00e9g a nyolcvanas \u00e9vekben megkereste a pr\u00e1gai zsid\u00f3 temet\u0151ben Franz Kafka s\u00edrj\u00e1t, ahol \u00e9ppen motoros f\u0171kasz\u00e1val ny\u00edrta valaki a f\u00fcvet.<\/p>\r\n\r\n

A dada kontextus\u00e1ban hommage-nak tekinthet\u0151 Ha\u00e1sz Katalin Chess Variety<\/I> c\u00edm\u0171 munk\u00e1ja (1997-2016) is, ami visszautal 1997-es diplomadolgozat\u00e1ra, amelyben Duchamp \u00e9s Eve Babitz nevezetes meztelen (term\u00e9szetesen csak Babitz volt meztelen!) sakk j\u00e1tszm\u00e1j\u00e1t \u00e9rtelmezte. Ha\u00e1sz \u00e9s Fajgern\u00e9 m\u0171veinek fesz\u00fclts\u00e9gter\u00e9ben azt is \u00e9rdemes megeml\u00edteni, hogy \u00fajabban m\u00e1r egyesek a ready made koncepci\u00f3 szerz\u0151s\u00e9g\u00e9t is k\u00e9ts\u00e9gbe vonj\u00e1k. Felmer\u00fclt ugyanis, hogy a h\u00edres piszo\u00e1r val\u00f3j\u00e1ban Baroness Elsa von Freytag-Loringhoven \u00f6tlet\u00e9n alapszik, aki Duchampt\u00f3l elt\u00e9r\u0151en v\u00e9g\u00fcl az \u0151r\u00fclet \u00e9rtelmez\u00e9si kamr\u00e1j\u00e1ba z\u00e1rva szeg\u00e9nyen \u00e9s elfeledetten fejezte be \u00e9let\u00e9t. (3)<\/a><\/p>\r\n\r\n

Katarina \u0160evi\u0107 \u00e9s a Tehnica Schweiz Alfred Palestr\u00e1<\/I>ja (2014) is kellemes dadaista asszoci\u00e1ci\u00f3kat kelt, de persze nem erre a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra k\u00e9sz\u00fclt, \u00e9s csak reduk\u00e1lt form\u00e1ban van jelen, mert csak egy sz\u00fcrre\u00e1lis iskolat\u00e1ska, illetve Alfred Jarry \u00e9s Alfred Dreyfus kedvenc k\u00f6nyveinek egy r\u00e9sze l\u00e1that\u00f3 bel\u0151le. A rennesi \u00c9mile Zola Lyceum tornaterme (palestra) \u00e1ltal inspir\u00e1lt m\u0171 k\u00e9t t\u00f6rt\u00e9nelmi figura, Alfred Dreyfus \u00e9s Alfred Jarry \u00e9let\u00e9t kapcsolja \u00f6ssze a mindkett\u0151j\u00fck \u00e1ltal l\u00e1togatott tornatermen kereszt\u00fcl, \u00e9s egy r\u00e9szv\u00e9telen alapul\u00f3, performat\u00edv, pedag\u00f3giai c\u00e9lzat\u00fa m\u0171v\u00e9szeti \u00e1gend\u00e1ra \u00e9p\u00edt, vagyis gimnazist\u00e1kkal k\u00f6z\u00f6sen reflekt\u00e1l Jarry \u00e9s Dreyfus alakj\u00e1ra, amib\u0151l azonban a jelen esetben csak a kell\u00e9kek l\u00e1tszanak, az aktusok nem.<\/p>\r\n\r\n

Hasonl\u00f3 \u00e9s a DLA-ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son p\u00e1rj\u00e1t ritk\u00edt\u00f3, pedag\u00f3giai tematik\u00e1j\u00fa munka a Dacdac-korszak<\/I> (2016) is, amit a gyilkos meteorit \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban szunnyad\u00f3 \u201eZ\u00f6ld Kakas M\u00e9lyalmos Badlehem\u201d reprezent\u00e1l, ami kifejezetten erre az alkalomra k\u00e9sz\u00fclt. De m\u00e1r nem l\u00e1that\u00f3 ott, mivel a szerz\u0151k a megnyit\u00f3 ut\u00e1ni reggel \u00fagy d\u00f6nt\u00f6ttek, hogy lebontj\u00e1k a j\u00e1szolt, \u00e9s \u00e1thelyezik azt a Z\u00f6ld Kakas L\u00edceumba, ahol az egyik alkot\u00f3, M\u00e9cs Mikl\u00f3s dolgozik, aki \u00edgy tudja majd \u00fczemeltetni a mozg\u00f3k\u00e9pes betlehemet, ami a K\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti Egyetem dolgoz\u00f3i sz\u00e1m\u00e1ra probl\u00e9m\u00e1t jelentett.<\/p>\r\n\r\n

M\u00e9cs szerint a probl\u00e9ma nem puszt\u00e1n technikai jelleg\u0171 volt, amit a sok tablet \u00e9s mp4-lej\u00e1tsz\u00f3 ki- \u00e9s bekapcsol\u00e1sa okozott, hanem ideol\u00f3giai is, hiszen valaki az egyik vide\u00f3 tartalma kapcs\u00e1n etikai agg\u00e1lyokkal \u00e1llt el\u0151. Az inkrimin\u00e1lt<\/a> vide\u00f3n egy f\u00e9rfi \u00e9s egy fi\u00fa l\u00e1that\u00f3, amint a l\u00edceum WC-j\u00e9ben egy m\u0171anyag feny\u0151f\u00e1t haszn\u00e1lnak WC-kefek\u00e9nt, mik\u00f6zben m\u00e1sok a h\u00e1tt\u00e9rben kar\u00e1csonyi dalokat \u00e9nekelnek. A vide\u00f3 teh\u00e1t \u00e9rtelmezhet\u0151 ak\u00e1r blaszf\u00e9miak\u00e9nt, legal\u00e1bbis egy kereszt\u00e9ny n\u00e9z\u0151 szempontj\u00e1b\u00f3l, mik\u00f6zben a dada szellemis\u00e9g\u00e9t igen tiszt\u00e1n k\u00e9pviseli a kispolg\u00e1ri \u201eer\u00e9nyek\u201d kig\u00fanyol\u00e1s\u00e1val, illetve a ki\u00fcresedett vall\u00e1sos fetisizmus nevets\u00e9gess\u00e9 t\u00e9tel\u00e9vel.<\/p>\r\n\r\n

A „badlehem” am\u00fagy nem csak M\u00e9cs m\u0171ve, hanem a K.U.T.A.CS.-\u00e9, amely a Kivezet\u0151 Utak Tapasztalatain Alapul\u00f3 Csoport r\u00f6vid\u00edt\u00e9se, \u00e9s val\u00f3sz\u00edn\u0171leg az\u00e9rt j\u00f6tt l\u00e9tre, hogy az egykori SZ.A.F. (Fischer Judit \u00e9s M\u00e9cs Mikl\u00f3s) Bogy\u00f3 Vir\u00e1ggal \u00e9s V\u00e1ndor Csab\u00e1val kieg\u00e9sz\u00fclve reflekt\u00e1lhasson azokra a pedag\u00f3giai tapasztalatokra, amelyekre az elm\u00falt \u00e9vekben tettek szert.<\/p>\r\n\r\n

E tapasztalatok k\u00f6z\u00fcl eddig a legnagyobb nyilv\u00e1noss\u00e1got M\u00e9cs Korrekci\u00f3s oszt\u00e1ly<\/I>a kapta<\/a>, ami egykori esztergomi gimn\u00e1zium\u00e1ban m\u0171k\u00f6d\u00f6tt, ahol M\u00e9cs gondnokba oltott alternat\u00edv pszichol\u00f3giai tan\u00e1csad\u00f3k\u00e9nt m\u0171k\u00f6d\u00f6tt, mely munk\u00e1t most a Z\u00f6ld Kakasban folytatja, ahol a Badlehem vide\u00f3inak nagy r\u00e9sze is k\u00e9sz\u00fclt, melyek egy \u00e9l\u0151, \u00e1lland\u00f3, pedag\u00f3giai praxis dokumentumai, amely ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokt\u00f3l \u00e9s \u00e9vfordul\u00f3kt\u00f3l f\u00fcggetlen\u00fcl, h\u00e9tk\u00f6znapi, kreat\u00edv, dadaista rutink\u00e9nt zajlik.<\/p>\r\n\r\n

Amikor majd az hommage-okat mindenhol felv\u00e1ltj\u00e1k az ilyen t\u00edpus\u00fa napi rutinok, akkor tal\u00e1n elj\u00f6n a t\u00f6k\u00e9letes boldogs\u00e1g korszaka is, amit am\u00fagy a k\u00e9t Buharov m\u00e1r meg is j\u00f3solt In\u00e1rutban.<\/p>

\r\n\r\n

(1)<\/a> Claire Bishop: Artificial Hells. Participatory Art and the Politics of Spectatorship<\/I>. Verso, London, 2012.<\/p>\r\n

(2)<\/a> Kappanyos Andr\u00e1s: Dada Antol\u00f3gia. (2003) http:\/\/www.artpool.hu\/dada\/antologia.html<\/a><\/p>\r\n

(3)<\/a> John Higgs: Stranger Than We Can Imagine. An Alternative History of the 20th Century<\/I>. Soft Skull Press, London, 2015.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    A K\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti Egyetemen l\u00e1that\u00f3 egy meglehet\u0151sen elgondolkodtat\u00f3 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s, ami els\u0151 pillant\u00e1sra nem k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebben meglep\u0151, m\u00e9gis sz\u00e1mos izgalmas k\u00e9rd\u00e9st \u00e9s probl\u00e9m\u00e1t felvet. A Kicsiny Bal\u00e1zs, Mucsi Emese \u00e9s Szegedy-Masz\u00e1k Zolt\u00e1n \u00e1ltal jegyzett ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s az\u00e9rt nem meglep\u0151, mert egy m\u0171v\u00e9szeti fels\u0151oktat\u00e1si int\u00e9zm\u00e9ny keretein bel\u00fcl reflekt\u00e1l egy m\u0171v\u00e9szeti \u201est\u00edlusra\u201d, annak sz\u00e1z \u00e9ves \u00e9vfordul\u00f3ja alkalm\u00e1b\u00f3l. \u00c9s az […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630959,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-401014","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kritika"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=401014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401014\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630959"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=401014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=401014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=401014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}