{"id":401040,"date":"2017-08-24T22:00:00","date_gmt":"2017-08-24T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=401040"},"modified":"2017-08-24T22:00:00","modified_gmt":"2017-08-24T22:00:00","slug":"nemet-dobermann-vs-brazil-saman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/szabad-kez\/nemet-dobermann-vs-brazil-saman\/","title":{"rendered":"N\u00e9met dobermann vs. brazil s\u00e1m\u00e1n"},"content":{"rendered":"
\r\n

A Velencei Bienn\u00e1l\u00e9 id\u00e9n<\/a> Viva arte viva<\/i> c\u00edmmel nyitotta meg kapuit. A kur\u00e1tor, Christine Macel motiv\u00e1ci\u00f3ja hasonl\u00f3 a k\u00e9t \u00e9ve Okwui Enwezor \u00e1ltal rendezett All the world futures<\/i> bienn\u00e1l\u00e9 ars poetic\u00e1j\u00e1hoz. 2015-ben Enwezor siralmas k\u00e9pet festett a vil\u00e1gr\u00f3l. Az \u00e1ltala \u00f6sszerakott t\u00e1rlat felh\u00edv\u00e1s volt a glob\u00e1lis kr\u00edzis v\u00e9giggondol\u00e1s\u00e1ra, \u00e9s marxista, kapitalizmus-kritikai f\u00e9nyben tekintett korunkra. (1)<\/a> Macel megk\u00f6zel\u00edt\u00e9se is a ma probl\u00e9m\u00e1ib\u00f3l t\u00e1pl\u00e1lkozik, azonban m\u00e1sban \u00e9s m\u00e1sk\u00e9nt l\u00e1tja a lehets\u00e9ges utat egy \u00e9lhet\u0151bb j\u00f6v\u0151\u00e9rt, mint afrikai koll\u00e9g\u00e1ja. (2)<\/a> Am\u00edg a k\u00e9t \u00e9vvel ezel\u0151tti bienn\u00e1l\u00e9 megmaradt a kritikus r\u00e1vil\u00e1g\u00edt\u00e1sn\u00e1l, addig id\u00e9n Macel m\u0171v\u00e9szetileg vesz\u00e9lyesebb vizekre evezett, \u00e9s megpr\u00f3b\u00e1lkozott azzal, ami a m\u0171v\u00e9szetnek nem felt\u00e9tlen\u00fcl feladata (legal\u00e1bbis nem a kort\u00e1rs diskurzusban): a kritikai hang mellett \u00e1ll\u00e1st foglal egy alternat\u00edv megold\u00e1si rendszer mellett.<\/p>\r\n

A poszt-strukturalizmus \u00f3ta a kultur\u00e1lis \u00e1gensek sz\u00e1m\u00e1ra nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy az \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1s az\u00e9rt is vesz\u00e9lyes, mert a m\u0171v\u00e9sz \u00e9s a kur\u00e1tor \u00edgy k\u00f6nnyen beleeshet a trad\u00edcionalizmus vagy a modernizmus csapd\u00e1j\u00e1ba. \u00cdgy egy olyan vil\u00e1gk\u00e9p mellett \u00e1g\u00e1lhatnak, ami ism\u00e9t igazs\u00e1g-paradigm\u00e1k felbukkan\u00e1s\u00e1ra ad lehet\u0151s\u00e9get, kirekesztve ez\u00e1ltal azt, aki nem \u00e9rt egyet, vagy aki azt m\u00e1sk\u00e9pp l\u00e1tja.<\/p>\r\n

M\u00e9gis, Macel tal\u00e1n r\u00e1\u00e9rzett egy olyan hangra, amely nem ideol\u00f3gi\u00e1ra \u00e9p\u00fcl, nem \u00e1ll ki egy igazs\u00e1g-rendszer mellett, hanem azok m\u00f6g\u00e9 helyezkedve bontja le jelen korunk f\u00e1jdalmas form\u00e1it. Macel ezen k\u00eds\u00e9rletez\u00e9s\u00e9vel azonban a bienn\u00e1l\u00e9 l\u00e1togat\u00e1sa sor\u00e1n csak k\u00e9s\u0151bb, az Arsenale-ban szembes\u00fcl\u00fcnk, el\u0151tte m\u00e9g sok m\u00e1s, m\u00e1r hat\u00e1s\u00e1ban ismer\u0151s – tal\u00e1n az Enwezor bienn\u00e1l\u00e9hoz jobban passzol\u00f3 – \u00e9lm\u00e9ny v\u00e1r r\u00e1nk.<\/p>\r\n

A n\u00e9met pavilonba a performansz ideje alatt a bejut\u00e1s k\u00f6r\u00fclbel\u00fcl egy \u00f3r\u00e1t vesz ig\u00e9nybe, de az Arany Oroszl\u00e1n nyertes m\u0171vet mindenk\u00e9pp \u00e9rdemes v\u00e9gigv\u00e1rni. A sorban \u00e1ll\u00e1s alatt elolvashatjuk a sajt\u00f3anyagot, ami a kur\u00e1tor, Susan Pfeffer remek\u00fcl megfogalmazott poszt-humanista \u00edr\u00e1sa. A sz\u00f6veg el\u0151k\u00e9sz\u00edti a n\u00e9z\u0151t a pavilon \u00e9lm\u00e9ny\u00e9re: a szem\u00e9lytelens\u00e9g, a kapitalizmus \u00e9s a m\u00e9dia \u00e1ltal manipul\u00e1lt ember kil\u00e9t\u00e9nek finom, lass\u00fa \u00e9s k\u00ednkeserves \u00e1ttetsz\u0151 t\u00e1rggy\u00e1 v\u00e1l\u00e1s\u00e1ra. (3)<\/a><\/p>\r\n

A minimalista, feh\u00e9r-sz\u00fcrke t\u00e9rben, amely a n\u00e1ci \u00e9p\u00edt\u00e9szetre is hajaz, apokaliptikus zen\u00e9re t\u00e1ncosok l\u00f3gnak a plafonr\u00f3l, vagy az \u00fcvegpadl\u00f3 alatt cs\u00fasznak-m\u00e1sznak. A lass\u00fa k\u00edn, ahogy a testek mozognak \u00e9s alak\u00edtj\u00e1k a n\u00e9z\u0151k hely\u00e9t is a t\u00e9rben, a fausti trag\u00e9di\u00e1t (ami egy\u00e9bk\u00e9nt a m\u0171 c\u00edme is), pozicion\u00e1lja<\/a> kort\u00e1rs kontextusban.<\/p>\r\n

Ugyan a m\u0171 val\u00f3ban er\u0151s, \u00e9s az a \u201efajta\u201d, ahonnan nem gyalogolunk ki t\u00edz perc ut\u00e1n, bosszankodva, hogy minek \u00e1lltunk egy \u00f3r\u00e1n \u00e1t sorban, a kur\u00e1tor sz\u00f6veg\u00e9hez k\u00e9pest a performansz ak\u00e1r er\u0151tlennek \u00e9s er\u0151ltetettnek is mondhat\u00f3. A felvezet\u0151 ilyen hangulatot \u00edg\u00e9r: \u201eA n\u00e9ma vony\u00edt\u00e1sok tan\u00fak\u00e9nt \u00e1llnak az elt\u0171n\u0151 \u00e9l\u0151l\u00e9nyek egyre csak n\u00f6vekv\u0151 f\u00e1jdalma \u00e9s a kapitalista test zombiv\u00e1 alakul\u00e1sa mellett.\u201d (4)<\/a><\/p>\r\n

Ind\u00edt\u00e1snak ezt szeretn\u00e9 al\u00e1t\u00e1masztani a minimalista ketrecbe z\u00e1rt dobermann p\u00e1ros. A kuty\u00e1k azonban nem p\u00e1szt\u00e1zz\u00e1k n\u00e9m\u00e1n a terepet, nem acsarkodnak vadul \u00e9s egy\u00e1ltal\u00e1n nem t\u0171nnek<\/a> vesz\u00e9lyesnek, a hatalom milit\u00e1ns eszk\u00f6zeinek. S\u0151t, ezek a kutyusok boldogan szaladg\u00e1lnak a ketrecben, van labd\u00e1juk is, \u00e9s kedvesen kidugj\u00e1k az orrukat a r\u00e1csok k\u00f6z\u00fcl egy kis vakargat\u00e1sra.<\/p>\r\n

A j\u00e1t\u00e9kos \u00e1llatok ut\u00e1n a benti t\u00e9rben neh\u00e9z a szem\u00e9lytelen testekkel azonosulni, neh\u00e9z a t\u00e1ncb\u00f3l \u00e1rad\u00f3 c\u00e9ltalan szenved\u00e9snek \u00e9s k\u00ednnak \u00e1tadni magunkat. Az utols\u00f3, \u201emosdat\u00f3 teremben\u201d, ahol beton v\u00e1ly\u00fakban folyik a v\u00edz \u00e9s mellette szappan, a n\u00e1ci m\u00falttal \u00f6sszek\u00f6t\u0151 kapocs sem k\u00f6nny\u00edti meg a racion\u00e1lis asszoci\u00e1ci\u00f3kon t\u00fali kapcsol\u00f3d\u00e1st. T\u00e9ny azonban, hogy a m\u0171 megteszi a t\u0151le telhet\u0151t, \u00e9s \u2013 legink\u00e1bb kognit\u00edv szinten – k\u00f6ti \u00f6ssze a holokauszt vil\u00e1g\u00e1t a posztindusztri\u00e1lis, kapitalista, mediatiz\u00e1lt ki\u00fcresed\u00e9ssel.<\/p>\r\n

Az oroszok tov\u00e1bbviszik a hatalom-kritikai vonalat. A pavilon install\u00e1ci\u00f3ja ugyan megpr\u00f3b\u00e1l egy er\u0151s \u00e9lm\u00e9nyt \u00e1tadni egy poszt-orwelli vil\u00e1gr\u00f3l, \u00e9s siker\u00fcl<\/a> is n\u00e9h\u00e1ny, a sz\u00fcrrealizmus nyelv\u00e9t haszn\u00e1l\u00f3 izgalmas szobrot bemutatni (Grisha Bruskin alkot\u00e1sai), de az \u00e1ltal\u00e1nos benyom\u00e1s egy t\u00fals\u00e1gosan is k\u00f6z\u00e9rthet\u0151 \u00e9lm\u00e9ny marad, amely egy k\u00e9ppel bemutathat\u00f3: \u00e9letnagys\u00e1g\u00fa ember szobrok m\u0171gyant\u00e1b\u00f3l form\u00e1zva, nagy geometrikus form\u00e1kba z\u00e1rva<\/a>, amik a m\u00e1trixot hivatottak szimboliz\u00e1lni.<\/p>\r\n

A magyar pavilon V\u00e1rnai Gyula Peace on Earth!<\/i> (B\u00e9k\u00e9t a vil\u00e1gnak!<\/i>) install\u00e1ci\u00f3ja Petr\u00e1nyi Zsolt kur\u00e1tori munk\u00e1j\u00e1val egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9sben val\u00f3sult meg. A m\u0171 a 60-as \u00e9vek ut\u00f3pi\u00e1ihoz ny\u00fal vissza \u00e9s a sorok k\u00f6z\u00f6tt szomor\u00faan adja tudtunkra: a nagy h\u00e9vvel keresett \u00daj \u00c9let a t\u00f6rt\u00e9nelem sor\u00e1n \u00e1ltal\u00e1ban (n\u00e1lunk pl. szocialista) r\u00e9m\u00e1lmokba torkollt. \u201eNem is lesz ez ezut\u00e1n se m\u00e1sk\u00e9pp!\u201d \u2013 sugallja<\/a> a m\u0171.<\/p>\r\n

Az amerikai pavilon f\u0151bej\u00e1rat\u00e1t bebor\u00edtja a szem\u00e9t \u00e9s a kosz, oldalr\u00f3l tudunk csak bemenni, \u00e9s egy nyugtalan\u00edt\u00f3 (5)<\/a> t\u00e9rben tal\u00e1ljuk magunkat, amit Mark Bradford vett birtokba, \u00e9s nagyon sikeresen haszn\u00e1lva a teret az absztrakci\u00f3t t\u00e1lalta el\u00e9nk, nem csak mint eszk\u00f6zt, hanem mint m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek t\u00e1rgy\u00e1t. (6)<\/a><\/p>\r\n

Az absztrakt form\u00e1k az els\u0151 k\u00e9t teremben k\u00e9nyelmetlen\u00fcl \u00e9s gusztustalanul h\u00e1l\u00f3zz\u00e1k<\/a> be a teret, majd a bels\u0151 szob\u00e1kban letisztulnak \u00e9s remek\u00fcl siker\u00fclt t\u00e1blak\u00e9pekk\u00e9 alakulnak \u00e1t, mintegy tisztelegve az amerikai absztrakci\u00f3 nagy m\u00faltja el\u0151tt. Komplex m\u0171, ami tisztess\u00e9gesen illeszkedik a m\u00e1r ismert kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szeti keretekhez az\u00e1ltal, hogy nem magyar\u00e1z, absztrakt, de politikai, refer\u00e1l a modernizmusra, de kort\u00e1rs marad, megmarad az objekt nagys\u00e1g\u00e1n\u00e1l \u00e9s a t\u00e1blak\u00e9p kultusz\u00e1n\u00e1l, de le is bontja azt. Komplex \u00e9lm\u00e9ny, de ismer\u0151s.<\/p>\r\n

Ebb\u0151l a depresszi\u00f3s, sok esetben er\u0151s, de ugyanakkor nem katarktikus benyom\u00e1sb\u00f3l szeretn\u00e9nk, hogy elmozd\u00edtson minket a k\u00f6zponti pavilon.<\/p>\r\n

Macel v\u00e1logat\u00e1sa a Giardiniben azonban a megjelen\u0151 er\u0151s m\u0171vek ellen\u00e9re<\/a> (pl. Hajas Tibor, Sminkv\u00e1zlatok<\/i>, 1979, vagy Hajra Waheed install\u00e1ci\u00f3ja Avow, 1-38<\/i>, 2017, Ciprian Muresan, All images from\u2026<\/i> sorozat, 2017) szedett-vedett, \u00e9s m\u00e9g Olafur Eliasson, a m\u00e1r a Thyssen-Bornemissza gy\u0171jtem\u00e9nyb\u0151l ismert Green light project<\/i> tov\u00e1bbgondol\u00e1sa<\/a> sem menti meg a helyzetet. (7)<\/a><\/p>\r\n

M\u00e9gis, miben lehetne m\u00e1s Macel ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa, mint Enwezor\u00e9? Hogyan lehet t\u00f6bb a m\u0171v\u00e9szet, mint kritikai \u00e9lveboncol\u00e1s? T\u00e9nyleg ennyire rem\u00e9nytelen, hogy a m\u0171v\u00e9szet egy megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztethet\u0151, er\u0151s, konstrukt\u00edv hangot tal\u00e1ljon mag\u00e1nak a XXI. sz\u00e1zadban? Val\u00f3ban itt a v\u00e9ge minden \u00faj\u00edt\u00f3 ill\u00fazi\u00f3nak, \u00e9s igaza van a Ratk\u00f3-gener\u00e1ci\u00f3nak, hogy hitetlen\u00fcl \u00e1ll minden \u00faj alternat\u00edva el\u0151tt?<\/p>\r\n

Az Arsenale-ban szerencs\u00e9re fordul az ir\u00e1ny. \u00dagy t\u0171nik, Macel ebben a t\u00e9rben tal\u00e1lta meg a hangj\u00e1t. A t\u00e9r feloszt\u00e1sa a Viva arte viva<\/i> t\u00e9m\u00e1n bel\u00fcl pavilonokra, vagyis laza koncepci\u00f3kra (Pavilion of Shamans<\/i>, Pavilion of Colors<\/i> stb.) nem zavar\u00f3, s\u0151t gyakran j\u00f3l m\u0171k\u00f6dik. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s itt egys\u00e9ges anyagot alkot, letisztult \u00e9s j\u00f3l befogadhat\u00f3 a t\u00e9r rendez\u00e9se is. Emblematikus \u00e9s er\u0151s m\u0171vek kapnak k\u00f6zponti szerepet.<\/p>\r\n

Az olyan munk\u00e1k, mint a vietn\u00e1mi sz\u00fclet\u00e9s\u0171 Thu-Van Tran gumi fat\u00f6rzsei (The red rubber<\/i>, 2017 \u00e9s m\u00e1s alkot\u00e1sok) sz\u00e9pen illeszkednek<\/a> a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szeti elv\u00e1r\u00e1sokhoz, ami nem akarja megmondani, nem akar ir\u00e1ny\u00edtani, nem magyar\u00e1z, hanem k\u00e9rd\u00e9seknek nyit teret, \u00e9s anyagis\u00e1g\u00e1val h\u00edvja meg a n\u00e9z\u0151t a kognit\u00edv, gondolati vil\u00e1g m\u00f6g\u00e9. A viaszos gumif\u00e1k kopors\u00f3-szer\u0171 dobozokban nyilv\u00e1n hordoznak politikai konnot\u00e1ci\u00f3t, de emellett fizikailag, archetipikusan ismer\u0151sek.<\/p>\r\n

Az indiai sz\u00fclet\u00e9s\u0171 Rina Banerjee assembl\u00e1zsai sz\u00fcrre\u00e1lis, ugyanakkor morbid sz\u00e9ps\u00e9ge szint\u00e9n az anyag hatalm\u00e1val ragadj\u00e1k el a n\u00e9z\u0151t, az \u00f3ri\u00e1si d\u00edszeknek t\u0171n\u0151 munk\u00e1k n\u00e9ha be\u00e9p\u00edtett hangsz\u00f3r\u00f3kon kereszt\u00fcl besz\u00e9lnek is hozz\u00e1nk. Fizikais\u00e1g \u00e9s anyagis\u00e1g, a sz\u00fcrrealizmus \u00f3ta ismert szabad asszoci\u00e1ci\u00f3s folyam indulhat el a n\u00e9z\u0151ben, \u00e9s ennek r\u00e9szek\u00e9nt, a kognit\u00edv, politikai, \u00e9rtelmez\u00e9sen alapul\u00f3 meg\u00e9rt\u00e9s mellett ezekhez a munk\u00e1khoz valahogy elemi szinten, testileg is kapcsol\u00f3dunk.<\/p>\r\n

Lee Mingwei taiwani m\u0171v\u00e9sz The mending project<\/i> (2017) c\u00edm alatt a helysz\u00ednen foltozza<\/a> azokat a lukas vagy szakadt ruh\u00e1kat, amiket a r\u00e9sztvev\u0151k hoznak az esem\u00e9nyre. A foltoz\u00e1shoz haszn\u00e1lt c\u00e9rna ors\u00f3k a falra ker\u00fclnek, de \u00f6sszek\u00f6tve maradnak a felc\u00edmk\u00e9zett ruhadarabokkal. Am\u00edg a m\u0171v\u00e9sz varr, a r\u00e9sztvev\u0151k gyakran t\u00f6rt\u00e9neteket mes\u00e9lnek a ruhadarabr\u00f3l. Rengeteg szem\u00e9lyes eml\u00e9k id\u00e9z\u0151dik meg, \u00e9s tal\u00e1l megnyugv\u00e1sra, fel- \u00e9s elismer\u00e9sre a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 t\u00e9rben. Az install\u00e1ci\u00f3 maga egyszer\u0171 \u00e9s megind\u00edt\u00f3, felc\u00edmk\u00e9zett ruhadarabok, amelyek viselik a tulajdonos keresztnev\u00e9t \u00e9s hivat\u00e1s\u00e1t. A r\u00e9sztvev\u0151 \u00e1ltal elmes\u00e9lt t\u00f6rt\u00e9net azonban a m\u0171v\u00e9sz \u00e9s a mes\u00e9l\u0151 k\u00f6z\u00f6tt marad. (8)<\/a><\/p>\r\n

Mingwei m\u0171v\u00e9n\u00e9l m\u00e1r \u00e9rezhet\u0151, hogy lassan \u00e1talakul sz\u00e1munkra a bienn\u00e1l\u00e9 tere. Mir\u0151l is sz\u00f3l egy ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s? Arr\u00f3l, hogy mi komolyan, a legjobb m\u0171elemz\u0151 k\u00e9pess\u00e9g\u00fcnket bevetve meg\u00e9rtj\u00fck, hogy mit l\u00e1tunk. De vajon mit \u00e9rzett az a 85 \u00e9ves \u00far, aki a gyerekkor\u00e1ban kapott mell\u00e9nyk\u00e9j\u00e9t hozta foltoz\u00e1sra, amit m\u00e9g az anyuk\u00e1ja csin\u00e1lt, \u00e9s mik\u00f6zben az m\u0171v\u00e9sz foltozott, az \u00farnak folytak a k\u00f6nnyei?<\/p>\r\n

Az Arsenale k\u00f6zep\u00e9re fesz\u00edtett\u00e9k ki Ernesto Neto s\u00e1tr\u00e1t. A m\u0171 c\u00edme: Un Sagrado Lugar (A sacred place)<\/i> 2017, \u00e9s a form\u00e1t eredetileg a Huni Kuin bennsz\u00fcl\u00f6ttek haszn\u00e1lt\u00e1k politikai, t\u00e1rsadalmi \u00e9s spiritu\u00e1lis gy\u00fclekez\u00e9si c\u00e9lokra. Netonak \u00f3ri\u00e1si tehets\u00e9ge van ahhoz, hogy organikus, h\u00edvogat\u00f3, tudattalan vil\u00e1gokk\u00e1 \u00e1talak\u00edtsa \u00e1t a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3tereket. M\u00edg a legt\u00f6bb install\u00e1ci\u00f3ja vizu\u00e1lis orgia, ez a s\u00e1tor egyszer\u0171, organikus, sz\u00e9p, de nem akar semmi eszt\u00e9tikai csod\u00e1t bemutatni<\/a>.<\/p>\r\n

\u00c1ll\u00edt\u00f3lag s\u00e1m\u00e1nok is j\u00e1rtak az install\u00e1ci\u00f3hoz, de a fah\u00e1nccsal besz\u00f3rt, h\u00e1l\u00f3szer\u0171 s\u00e1tor p\u00e1rn\u00e1kkal \u00e9s n\u00f6v\u00e9nyekkel n\u00e9lk\u00fcl\u00fck is kellemes, meditat\u00edv t\u00e9rnek bizonyul, ahova a l\u00e1togat\u00f3k be\u00fclhetnek uzsonn\u00e1zni, m\u00e1sok pedig csak \u00fcld\u00f6g\u00e9lnek \u00e9s \u00e9lvezik a helyzetet.<\/p>\r\n

A t\u00e9r \u00e9rdekess\u00e9ge az, hogy a s\u00e1torba l\u00e9pve valahogy kil\u00e9p\u00fcnk mag\u00e1b\u00f3l a bienn\u00e1l\u00e9b\u00f3l, de nem \u00fagy, ahogy ezt a t\u00f6bbi rekre\u00e1ci\u00f3s t\u00e9rben (b\u00fcf\u00e9, pihen\u0151sarok) tessz\u00fck, hanem \u00fagy, mintha saj\u00e1t bels\u0151 vil\u00e1gunk m\u00e9ly\u00e9re l\u00e9pn\u00e9nk be, de ki abb\u00f3l, amiben \u00e9ppen vagyunk. L\u00e1togat\u00e1sunk alatt t\u00f6bben el is aludtak a s\u00e1torban. Nem tudom, h\u00e1ny bienn\u00e1l\u00e9n fordul el\u0151, hogy a n\u00e9z\u0151 a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kell\u0151s k\u00f6zep\u00e9n fogja mag\u00e1t, belefekszik egy m\u0171alkot\u00e1sba, \u00e9s t\u00e9nyleg alszik egyet. Neto s\u00e1tra egy ilyen t\u00e9r, teljesen term\u00e9szetes \u00e9s v\u00e9delmez\u0151, valahogy k\u00edv\u00fcl esik az eg\u00e9sz hivatalos artworld p\u00f3zol\u00e1s\u00e1n \u00e9s ugyanakkor a vil\u00e1g k\u00ednjain is. (9)<\/a><\/p>\r\n

Az ilyen install\u00e1ci\u00f3k \u00e9s projektek miatt az volt az Arsenaleban az \u00e9rdekes, hogy elfelejtettem, hogy a bienn\u00e1l\u00e9n vagyok. Tal\u00e1n ez az a helyzet, amikor a m\u0171v\u00e9szet \u00fagy kezd el m\u0171k\u00f6dni, hogy t\u00e9nyleg t\u00falmutat \u00f6nmag\u00e1n, \u00e1tl\u00e9pi saj\u00e1t korl\u00e1tait \u00e9s besziv\u00e1rog az \u00e9let\u00fcnkbe, megsz\u0171nik a n\u00e9z\u0151 \u00e9s m\u0171t\u00e1rgy k\u00f6z\u00f6tti szepar\u00e1ci\u00f3, \u00e9s elt\u0171nik a m\u0171v\u00e9szeti vil\u00e1g. A bienn\u00e1l\u00e9 nem m\u0171v\u00e9szeti filoszok terepasztala lesz, ahol a kapitalista luxusba \u00e1gyazva tud\u00e1l\u00e9kos sznob\u00e9ri\u00e1val f\u00e1jlaljuk a vil\u00e1g dolgait. Nem is d\u00f6ng\u00f6l a f\u00f6ldbe minket, csod\u00e1latos elm\u00e9leti megalapozotts\u00e1ggal, a t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s a jelen kor elembertelened\u00e9s\u00e9t hangs\u00falyozva, ism\u00e9t az arcunkba d\u00f6rg\u00f6lve, hogy mennyire rem\u00e9nytelen\u00fcl siv\u00e1r \u00e9s lelketlen a vil\u00e1g.<\/p>\r\n

Az Arsenale munk\u00e1it h\u00edvhatjuk egyszer\u0171nek, felsz\u00ednesnek, komolytalannak, amit sz\u00ednes labdacsok domin\u00e1lnak, (10)<\/a> a komoly m\u0171v\u00e9szet pedig lehet a n\u00e9metek\u00e9 vagy az amerikaiak\u00e9, ezt mind elfogadom. A k\u00e9rd\u00e9s csak az, hogy mi az a m\u0171v\u00e9szet, ami \u00e1gensk\u00e9nt tud m\u0171k\u00f6dni a XXI. sz\u00e1zadban? Val\u00f3ban olyan m\u0171v\u00e9szetre van most sz\u00fcks\u00e9ge a vil\u00e1gnak, amire ak\u00e1r 5-10 \u00e9ve is volt?<\/p>\r\n

A m\u0171v\u00e9szet tal\u00e1n \u00fagy tud a korral v\u00e1ltozni, hogy felsz\u00e1molja \u00f6nmag\u00e1t, felsz\u00e1molja a reflekt\u00edv t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1st, \u00e9s nyilv\u00e1n ez\u00e1ltal a reflexi\u00f3 ig\u00e9ny\u00e9t is. M\u00e1s sz\u00f3val felsz\u00e1molja a kett\u0151ss\u00e9get, az \u00e9n \u00e9s te k\u00f6zti k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get, teh\u00e1t megsz\u0171nik (jelen \u00e9rtelemben) m\u0171alkot\u00e1snak lenni. Amikor m\u0171v\u00e9szettel tal\u00e1lkozunk, megsz\u0171n\u00fcnk azt \u00e9rezni, hogy \u201eMi N\u00e9z\u0151k egy Ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 T\u00e9rben Vagyunk\u201d. Nincs \u2019mi\u2019, nincs \u2019mi = n\u00e9z\u0151\u2019, \u2019nincs ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 t\u00e9r\u2019. Ezek az azonosul\u00e1sok f\u00f6l\u00f6slegess\u00e9 v\u00e1lnak.<\/p>\r\n

Tal\u00e1n ez az a k\u00f6vetkez\u0151 l\u00e9p\u00e9s, ami fel\u00e9 a m\u0171v\u00e9szet v\u00e1ltozhat. Elfelejteni, hogy egy bienn\u00e1l\u00e9n vagyok, \u00e9s magamba s\u00fcllyedve kapcsol\u00f3dom valami nagyobbal, mint ami \u00e9n vagyok, amit tal\u00e1n az ember(i)s\u00e9gnek nevezhetn\u00e9nk. M\u00e1sodlagos szempont, hogy ez velem olyan m\u0171alkot\u00e1sokon kereszt\u00fcl t\u00f6rt\u00e9nik, amik t\u00f6rzsi \u00e9rt\u00e9kekhez ny\u00falnak vissza, vagy sz\u00ednes fonalakat h\u00edvnak seg\u00edts\u00e9g\u00fcl. A m\u0171v\u00e9szet id\u0151vel biztosan tal\u00e1l majd mag\u00e1nak m\u00e1s megnyilv\u00e1nul\u00e1si m\u00f3dot is, ha m\u00e1r k\u00e9szen \u00e1llunk r\u00e1.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

(1)<\/a> Enwezor \u00edrja: One hundred years after the first shots of the First World War were fired in 1914, and seventy-five years after the beginning of the Second World War in 1939, the global landscape again lies shattered and in disarray, scarred by violent turmoil, panicked by specters of economic crisis and viral pandemonium, secessionist politics and a humanitarian catastrophe on the high seas, deserts, and borderlands, as immigrants, refugees, and desperate peoples seek refuge in seemingly calmer and prosperous lands. Everywhere one turns new crisis, uncertainty, and deepening insecurity across all regions of the world seem to leap into view (Enwezor, O, 2015. http:\/\/www.labiennale.org\/en\/art\/archive\/56th-exhibition\/enwezor\/<\/a>).<\/p>\r\n

(2)<\/a> Macel \u00edrja: Today, in a world full of conflicts and shocks, art bears witness to the most precious part of what makes us human. Art is the ultimate ground for reflection, individual expression, freedom, and for fundamental questions. (\u2026) The role, the voice and the responsibility of the artist are more crucial than ever before within the framework of contemporary debates. It is in and through these individual initiatives that the world of tomorrow takes shape, which though surely uncertain, is often best intuited by artists than others (Macel, C, 2017 http:\/\/u-in-u.com\/venice-biennale\/2017\/viva-arte-viva\/<\/a>).<\/p>\r\n

(3)<\/a> Egyik kedvenc mondatom:\u201eThe mute howls bear witness to the everincreasing pain of vanishing living beings and to the zombification of capitalist bodies (http:\/\/www.deutscher-pavillon.org\/<\/a>).<\/p>\r\n

(4)<\/a> http:\/\/www.deutscher-pavillon.org\/<\/a><\/p>\r\n

(5)<\/a> Nagyon j\u00f3 sz\u00f3 a pavilon \u00e1ltal\u00e1nos benyom\u00e1s\u00e1ra Freud haszn\u00e1lat\u00e1ban az unheimlich<\/i> vagy az angolban az uncanny<\/i> \u2013 kellemetlen, k\u00e9nyelmetlen, valami, ami fizikailag t\u00fal sok, zavar\u00f3, nem tudunk t\u0151le szabadulni.<\/p>\r\n

(6)<\/a> Ugyan \u00e9n nem teszek k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get m\u00e9dium \u00e9s tartalom k\u00f6z\u00f6tt, Mark Bradford l\u00e1that\u00f3an haszn\u00e1lja ezt a n\u00e9z\u0151ben tal\u00e1lhat\u00f3 kett\u0151ss\u00e9get, \u00e9s tudatosan alak\u00edtja a fest\u00e9szeti nyelvet, jelen esetben az absztrakci\u00f3t, m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek \u201etartalm\u00e1v\u00e1\u201d.<\/p>\r\n

(7)<\/a> A projektr\u0151l b\u0151vebben itt: https:\/\/www.designboom.com\/art\/olafur-eliasson-green-light-venice-art-biennale-05-11-2017\/<\/a><\/p>\r\n

(8)<\/a> A projektr\u0151l b\u0151vebben: http:\/\/irenebrination.typepad.com\/irenebrination_notes_on_a\/2017\/06\/lee-mingwei-mending-project-venice-biennale.html<\/a><\/p>\r\n

(9)<\/a> Sok alkot\u00e1s ker\u00fclt ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra, ami a m\u0171v\u00e9sz alv\u00e1s k\u00f6zben \u00e1br\u00e1zolta, vagy arra utalt, hogy a m\u0171v\u00e9sz alszik (pl. Yelena and Viktor Vorobyev, The artist asleep<\/i> 1996.). De amikor ezeket fot\u00f3n l\u00e1tjuk, vagy ak\u00e1r a m\u0171v\u00e9sz vagy \u00f6nk\u00e9ntes fekszik le aludni a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son, ahogy az szint\u00e9n a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9net folyam\u00e1n t\u00f6bbsz\u00f6r megt\u00f6rt\u00e9nt, a ki\u00e1ll\u00edtott \u00e1gyakr\u00f3l nem is besz\u00e9lve, sosem l\u00e9pj\u00fck \u00e1t az artworld korl\u00e1tait, mindig m\u0171t\u00e1rgyat l\u00e1tunk.<\/p>\r\n

(10)<\/a> Term\u00e9szetesen ez a kritikai hang er\u0151s, hiszen sok olyan alkot\u00e1s is jellemzi a pavilont, ami kor\u00e1ntsem \u201ecsinosan\u201d esztetiz\u00e1lt, pl Cs\u00f6rg\u0151 Attila Clockwork<\/i> c\u00edm\u0171 munk\u00e1ja is itt van ki\u00e1ll\u00edtva. Kritika a k\u00f6zponti pavilonr\u00f3l: https:\/\/www.theguardian.com\/artanddesign\/2017\/may\/14\/57th-venice-biennale-2017-review-the-germans-steal-the-show<\/a><\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Velencei Bienn\u00e1l\u00e9 id\u00e9n Viva arte viva c\u00edmmel nyitotta meg kapuit. A kur\u00e1tor, Christine Macel motiv\u00e1ci\u00f3ja hasonl\u00f3 a k\u00e9t \u00e9ve Okwui Enwezor \u00e1ltal rendezett All the world futures bienn\u00e1l\u00e9 ars poetic\u00e1j\u00e1hoz. 2015-ben Enwezor siralmas k\u00e9pet festett a vil\u00e1gr\u00f3l. Az \u00e1ltala \u00f6sszerakott t\u00e1rlat felh\u00edv\u00e1s volt a glob\u00e1lis kr\u00edzis v\u00e9giggondol\u00e1s\u00e1ra, \u00e9s marxista, kapitalizmus-kritikai f\u00e9nyben tekintett korunkra. (1) […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":630985,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-401040","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-szabad-kez"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401040","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=401040"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401040\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2022728,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401040\/revisions\/2022728"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/630985"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=401040"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=401040"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=401040"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}