{"id":401067,"date":"2018-10-03T22:00:00","date_gmt":"2018-10-03T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=401067"},"modified":"2018-10-03T22:00:00","modified_gmt":"2018-10-03T22:00:00","slug":"kritikai-szalon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kritika\/kritikai-szalon\/","title":{"rendered":"Kritikai szalon?"},"content":{"rendered":"
\r\n

A Studio18 \u2013 Szalon<\/I> ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s az NKA t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1val \u00e9s a tags\u00e1g egy r\u00e9sz\u00e9nek \u00e1ldozatos munk\u00e1j\u00e1val j\u00f6tt l\u00e9tre, ami t\u00f6bb szempontb\u00f3l is fontos meg\u00e1llap\u00edt\u00e1s. Egyr\u00e9szt az\u00e9rt, mert az FKSE elfogadta az MMA \u00e1ltal nagym\u00e9rt\u00e9kben kontroll\u00e1lt NKA t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1t, m\u00e1sr\u00e9szt az\u00e9rt, mert ezt a t\u00e1mogat\u00e1st egy szalon ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra ford\u00edtotta, harmadr\u00e9szt pedig az\u00e9rt, mert egy olyan \u00faj t\u00edpus\u00fanak elgondolt (ellen)szalont hozott l\u00e9tre, amely \u201ea j\u00f6v\u0151t v\u00e9gk\u00e9pp elt\u00f6r\u00f6lni\u201d alc\u00edmet kapta \u2013 v\u00e9lhet\u0151en m\u00e1r a p\u00e1ly\u00e1zati \u00e9s a d\u00f6nt\u00e9si proced\u00fara lez\u00e1rul\u00e1sa ut\u00e1n.<\/p>\r\n\r\n

Az alc\u00edm egy\u00fattal a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s molin\u00f3j\u00e1n is szerepel, amelyen a SZAF k\u00e9t tagja, Fischer Judit \u00e9s M\u00e9cs Mikl\u00f3s l\u00e1that\u00f3<\/a>. M\u00e9cs \u00e9ppen Domestos-szal \u2013 mint tudjuk, elpuszt\u00edt minden ismert bakt\u00e9riumot \u00e9s k\u00f3rokoz\u00f3t \u2013 \u00edrja fel egy szalon koszos padl\u00f3j\u00e1ra az Internacion\u00e1l\u00e9t (\u00e9s egy\u00fattal az avantg\u00e1rdot) ink\u00e1bb kifigur\u00e1z\u00f3, mintsem parafraze\u00e1l\u00f3 feliratot: a j\u00f6v\u0151t v\u00e9gk\u00e9pp elt\u00f6r\u00f6lni. A k\u00e9p m\u00e1sik szerepl\u0151je, Fischer Judit a renesz\u00e1nsz V\u00e9nuszok p\u00f3z\u00e1ban (de nem meztelen\u00fcl) hever egy sz\u00f3f\u00e1n, v\u00e9lhet\u0151en a St\u00fadi\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi ter\u00e9ben.<\/p>\r\n\r\n

Az \u00f6nmag\u00e1t t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6s ir\u00f3ni\u00e1val reprezent\u00e1l\u00f3 SZAF k\u00e9p\u00e9vel a kirakatban a Studio18<\/I> azt sejteti, hogy a szalon form\u00e1j\u00e1ban megval\u00f3sul\u00f3 m\u0171v\u00e9szi egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9s \u00e9s kollabor\u00e1ci\u00f3 a j\u00f6v\u0151, v\u00e9lhet\u0151en egy szebb, ut\u00f3pikus j\u00f6v\u0151 v\u00e9g\u00e9t is jelenti, aminek el\u00e9g er\u0151teljesek a forradalmi mell\u00e9kz\u00f6ng\u00e9i, hiszen az Internacion\u00e1l\u00e9 elv\u00e1laszthatatlanul \u00f6sszeforrott a kommunista kultur\u00e1lis forradalmakkal.<\/p>\r\n\r\n

A kultur\u00e1lis forradalom, illetve a m\u00falt elt\u00f6rl\u00e9se \u00e9s a harc egy szebb \u00e9s tiszt\u00e1bb (\u00e9rtsd: magyarabb) j\u00f6v\u0151\u00e9rt mostans\u00e1g ism\u00e9t aktu\u00e1liss\u00e1 v\u00e1lt a kulturkampfnak nevezett diszkurzusban. Ennek kontextus\u00e1ban a SZAF saj\u00e1tos szalon-k\u00e9pe \u00f6sszekapcsolhat\u00f3 azzal a n\u00e9z\u0151ponttal, hogy ha egy elavult, zs\u00e1nerekre \u00e9s klasszikus fest\u00e9szeti toposzokra \u00e9p\u00fcl\u0151 nemzeti m\u0171v\u00e9szet v\u00e1lik a kort\u00e1rs magyar t\u00e1mogatott m\u0171v\u00e9szett\u00e9, akkor azzal v\u00e9lhet\u0151en egy internacion\u00e1lis (\u00e9rtsd: glob\u00e1lis) \u00e9rtelemben relev\u00e1ns, korszer\u0171, magyar m\u0171v\u00e9szeti praxis j\u00f6v\u0151je ker\u00fcl komoly vesz\u00e9lybe.<\/p>\r\n\r\n

Ez a folyamat nagyj\u00e1b\u00f3l a 2010-es \u00e9vek eleje \u00f3ta zajlik az MMA tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9nek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en. Az FKSE 2012-ben ez\u00e9rt d\u00f6nt\u00f6tt \u00fagy, hogy az MMA-t\u00f3l nem fogad el p\u00e9nzt, mivel a korm\u00e1ny \u00e9s az orsz\u00e1ggy\u0171l\u00e9s olyan hatalommal ruh\u00e1zta fel, ami nem egyeztethet\u0151 \u00f6ssze a m\u0171v\u00e9szi szabads\u00e1g \u00e9s a pluralizmus ide\u00e1ival. (1)<\/a> 2016-ban e d\u00f6nt\u00e9st m\u00e9g azzal is megfejelte az akkori vezet\u0151s\u00e9g, hogy az NKA p\u00e1ly\u00e1zatokt\u00f3l is el\u00e1llt, mivel ott is t\u00fals\u00e1gosan meger\u0151s\u00f6d\u00f6tt az MMA jelenl\u00e9te \u00e9s d\u00f6nt\u00e9si jogk\u00f6re, ami \u00e1ltal az FKSE tulajdonk\u00e9ppen minden \u00e1llami p\u00e9nzr\u0151l lemondott, ami m\u00e1s forr\u00e1sok \u00e9s bev\u00e9telek h\u00edj\u00e1n gyakorlatilag ellehetetlen\u00edtette az egyes\u00fclet m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t, kultur\u00e1lis misszi\u00f3j\u00e1nak teljes\u00edt\u00e9s\u00e9t. (2)<\/a><\/p>\r\n\r\n

2017-ben azonban az NKA-val szak\u00edt\u00f3 vezet\u0151s\u00e9g egy r\u00e9sze lemondott, \u00e9s az \u00faj vezet\u0151s\u00e9g (3)<\/a> az FKSE t\u00fal\u00e9l\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben visszavonta kor\u00e1bbi nyilatkozat\u00e1t \u00e9s 2018-ban m\u00e1r p\u00e1ly\u00e1zott az NKA-hoz. Ez a jelenlegi vezet\u0151s\u00e9g adta \u2013 ink\u00e1bb melankolikus ir\u00f3ni\u00e1val, mint pragmatikus cinizmussal \u2013 az \u00e9ves St\u00fadi\u00f3 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak a Studio18 \u2013 Szalon<\/I> c\u00edmet, ami visszautal a r\u00e9gi \u00e9s a m\u00e9g r\u00e9gebbi id\u0151kre, vagyis a zs\u0171rizett \u00e9ves ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok id\u0151szak\u00e1ra, ami az \u00f6tvenes \u00e9vek v\u00e9g\u00e9t\u0151l a nyolcvanas \u00e9vek v\u00e9g\u00e9ig tartott, majd zs\u0171rimentes form\u00e1ban a kilencvenes \u00e9vek els\u0151 fel\u00e9ben is fenn\u00e1llt.<\/p>\r\n\r\n

A szalon elnevez\u00e9s r\u00e1ad\u00e1sul nemcsak a szocialista \u00e9s a posztszocialista id\u0151ket id\u00e9zi meg, hanem a jelen er\u0151teljesen nacionalista \u00e9s populista kultur\u00e1lis politik\u00e1j\u00e1t is, amelynek \u00e9gisze alatt az MMA diszpon\u00e1l a M\u0171csarnok f\u00f6l\u00f6tt, amelynek vezet\u0151s\u00e9ge ennek szellem\u00e9ben a kor\u00e1bbi, nem ritk\u00e1n kult\u00fara- \u00e9s t\u00e1rsadalomkritikai t\u00f6ltet\u0171 kur\u00e1tori ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok helyett a demokratikusabbnak \u00e9s persze politikamentesnek mondott szalon ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok mellett k\u00f6telezte el mag\u00e1t.<\/p>\r\n\r\n

A leg\u00fajabb st\u00fadi\u00f3s szalon azonban csak l\u00e1tsz\u00f3lag szak\u00edt a kilencvenes \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9n A legkevesebb<\/I>el (kur\u00e1tor: Babarczy Eszter, Bencsik Barnab\u00e1s \u00e9s Be\u00f6thy Bal\u00e1zs) \u00e9s a Rejt\u0151zk\u00f6d\u0151<\/I>vel (kur\u00e1tor: Petr\u00e1nyi Zsolt) elkezd\u0151d\u00f6tt st\u00fadi\u00f3s, kur\u00e1tori ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok sorozat\u00e1val, ami tulajdonk\u00e9ppen a 2014-es A legt\u00f6bb<\/I>ig (kur\u00e1tor\/szervez\u0151: Tim\u00e1r Katalin) \u00edvelt, amelynek koncepci\u00f3ja m\u00e1r az \u00f6nszervez\u0151d\u00e9sre, a kollabor\u00e1ci\u00f3ra, az alternat\u00edv m\u0171k\u00f6d\u00e9sre, az \u00e1llami szf\u00e9r\u00e1t\u00f3l f\u00fcggetlen l\u00e9tre helyezte a hangs\u00falyt.<\/p>\r\n\r\n

A szalon megjel\u00f6l\u00e9s ellen\u00e9re a Studio18<\/I> is hasonl\u00f3 kur\u00e1tori programot sejtet, hiszen a szervez\u0151k kiemelik, hogy a szalon koncepci\u00f3t harminc\u00f6t tag egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9se form\u00e1lta, aminek eredm\u00e9nyek\u00e9ppen egy zs\u0171ri-mentes ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s val\u00f3sult meg, ami azonban a k\u00f6z\u00f6s gondolkod\u00e1s \u00e9s a kollaborat\u00edv kur\u00e1tori munka eredm\u00e9nyek\u00e9nt a k\u00f6vetkez\u0151 probl\u00e9m\u00e1kra \u00e9s fogalmakra k\u00eds\u00e9relt meg reflekt\u00e1lni: \u00e9rdekk\u00e9pviselet, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g, egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9s, szakmai \u00f6nszervez\u0151d\u00e9s, f\u00fcggetlens\u00e9g, \u00f6nk\u00e9ntess\u00e9g \u00e9s \u00f6nkizs\u00e1km\u00e1nyol\u00e1s.<\/p>\r\n\r\n

A fogalmak \u00e9s a probl\u00e9m\u00e1k nagyj\u00e1b\u00f3l azt az \u00fajfajta k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi-t\u00e1rsadalmi f\u00f3kusz\u00fa m\u0171v\u00e9szeti gyakorlatot j\u00e1rj\u00e1k k\u00f6r\u00fcl, amire az \u00faj t\u00edpus\u00fa k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi m\u0171v\u00e9szet, a r\u00e9szv\u00e9teli m\u0171v\u00e9szet \u00e9s a kritikai m\u0171v\u00e9szet fogalmakat haszn\u00e1lj\u00e1k a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szeti diszkurzusban. (4)<\/a> Ebben a perspekt\u00edv\u00e1ban k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen izgalmas lehet az, hogy a r\u00e9gi \u00e9s az \u00faj m\u0171v\u00e9szet fogalmai, a szalon \u00e9s a festm\u00e9ny, illetve az aktivizmus \u00e9s az int\u00e9zm\u00e9nykritika hogyan tal\u00e1lkoznak egym\u00e1ssal a Magyar K\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti Egyetem Barcsay Jen\u0151r\u0151l elnevezett term\u00e9ben.<\/p>\r\n\r\n

Ha a molin\u00f3t l\u00e9trehoz\u00f3 SZAF-ot is belesz\u00e1moljuk, akkor a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son 99 m\u0171v\u00e9sz (vagy m\u0171v\u00e9szeti kollekt\u00edva) vesz r\u00e9szt kiz\u00e1r\u00f3lag m\u0171t\u00e1rgyakkal reprezent\u00e1lva, ami a szalon m\u00e9dium\u00e1nak erej\u00e9t mutatja. Ezek a m\u0171t\u00e1rgyak persze a hagyom\u00e1nyos t\u00e1blak\u00e9pekt\u0151l a szobrokon \u00e9s az install\u00e1ci\u00f3kon \u00e1t a r\u00e9gebben konceptu\u00e1lisnak mondott m\u0171v\u00e9szetig \u00edvelnek, amely sz\u00e1nd\u00e9kosan efemer (a hagyom\u00e1nyos m\u0171t\u00e1rgy elk\u00e9pzel\u00e9seknek nem megfelel\u0151, avagy szalonba nem val\u00f3) hordoz\u00f3n kereszt\u00fcl k\u00f6z\u00f6l gondolatokat, ahogy azt az FKSE jelenlegi eln\u00f6ke, L\u0151di Vir\u00e1g is teszi millim\u00e9terpap\u00edrra \u00edrott Technika \u00f3ra<\/I> c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9n: \u201ene l\u00e9gy szeles, b\u00e1r munk\u00e1don m\u00e1s keres\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Az id\u00e9zet folytat\u00e1sa l\u00e9nyegesen ismertebb, \u00e9s az 1870-es \u00e9vekb\u0151l (az Internacion\u00e1l\u00e9 sz\u00fclet\u00e9se) az 1930-as \u00e9vekbe rep\u00edt: \u201edolgozni csak pontosan, sz\u00e9pen,\r\nahogy a csillag megy az \u00e9gen, \u00fagy \u00e9rdemes.\u201d A kommunista, majd szocialista sz\u00e1ll\u00f3ig\u00e9v\u00e9 v\u00e1lt J\u00f3zsef Attila sorok kev\u00e9sb\u00e9 ismert kezdet\u00e9nek felid\u00e9z\u00e9se a SZAF molin\u00f3j\u00e1nak diszt\u00f3pi\u00e1j\u00e1t pragmatikus regiszterbe helyezi \u00e1t<\/a>, \u00e9s nem n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zi a kreat\u00edv \u00e9s immateri\u00e1lis munk\u00e1sokk\u00e1 \u00e1talakul\u00f3 fiatal kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szek, m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek \u00e9s m\u0171v\u00e9szetpedag\u00f3gusok egzisztenci\u00e1lis melank\u00f3li\u00e1j\u00e1t.<\/p>\r\n\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s eg\u00e9sz\u00e9n bel\u00fcl azonban m\u00e9gse lenne k\u00f6nny\u0171 \u00f6sszesz\u0151ni egy posztmarxista kritikai diszkurzust. L\u0151di m\u0171ve k\u00f6r\u00fcl p\u00e9ld\u00e1ul ilyesmi nem krist\u00e1lyosodik ki, a n\u00e9z\u0151 nem igaz\u00e1n alkothat a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak azon a pontj\u00e1n sem pontosabb fogalmat az \u00f6nkizs\u00e1km\u00e1nyol\u00e1s (self-exploitment) elm\u00e9let\u00e9r\u0151l \u00e9s gyakorlat\u00e1r\u00f3l, ami Marxt\u00f3l ered, de az operaismo filoz\u00f3fi\u00e1j\u00e1ban, Antonio Negri, \u00e9s a Negrit \u00e9s Foucault-t \u00f6tv\u00f6z\u0151 Bifo munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1ban is fontos szerepet j\u00e1tszik. (5)<\/a> Mindez arra utal, hogy a kollabor\u00e1ci\u00f3, illetve a diszpoz\u00edci\u00f3 (avagy r\u00e9gebbi kifejez\u00e9ssel \u00e9lve a rendez\u00e9s) nem t\u00f6rekedett a jelenlegi kultur\u00e1lis munka helyzet\u00e9nek alaposabb elemz\u00e9s\u00e9re, vagy legal\u00e1bbis nem k\u00edv\u00e1nt az \u00f6nkizs\u00e1km\u00e1nyol\u00e1s fogalma k\u00f6r\u00fcl egy intellektu\u00e1lis csom\u00f3pontot, illet\u0151leg vizu\u00e1lis hangs\u00falyt kialak\u00edtani.<\/p>\r\n\r\n

Ebb\u0151l a vizu\u00e1lis kult\u00faratudom\u00e1nyi perspekt\u00edv\u00e1b\u00f3l szeml\u00e9lve v\u00e1lik \u00e9rdekess\u00e9, hogy mi is L\u0151di munk\u00e1j\u00e1nak ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si kontextusa, illetve, hogy m\u00e9gis milyen csom\u00f3pontok tapinthat\u00f3k ki a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son, \u00e9s azok hogyan rezon\u00e1lnak a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00edm\u00e9vel \u00e9s a kur\u00e1tori koncepci\u00f3val. A jelenkori ironikus technika\u00f3ra \u2013 ami az identit\u00e1s Foucault-i technol\u00f3gi\u00e1j\u00e1nak (entrepreneur de lui-meme) (6)<\/a> tan\u00edt\u00e1s\u00e1ra is utalhat \u2013 k\u00f6zvetlen k\u00f6rnyezet\u00e9ben<\/a> k\u00e9t posztgeometrikus (Krist\u00f3f G\u00e1bor k\u00e9pei), egy posztmodern (Kaliczka Patr\u00edcia festm\u00e9nye), egy posztdada (Fodor J\u00e1nos koll\u00e1zsa) \u00e9s egy posztaktivista (L\u00e1szl\u00f3 Gergely \u00e9s Katarina \u0160evi\u0107 Csendrendelet\u00e9nek egy reprezent\u00e1ci\u00f3ja) m\u0171t\u00e1rgy l\u00e1that\u00f3.<\/p>\r\n\r\n

Az eml\u00edtett m\u0171vek azonban nem igaz\u00e1n hozhat\u00f3k \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe az \u00f6nmag\u00e1t kizs\u00e1km\u00e1nyol\u00f3, kifejezetten a piacra termel\u0151, \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l praktikusan \u00e9s pragmatikusan gondolkod\u00f3, identit\u00e1s\u00e1t tudatosan form\u00e1l\u00f3 \u201ev\u00e1llalkoz\u00f3\u201d m\u0171v\u00e9sz praxis\u00e1val, de nem is kritiz\u00e1lj\u00e1k azt, mivel m\u00e1s nyelven, illetve nyelveken besz\u00e9lnek, amelyekben az a k\u00f6z\u00f6s, hogy a m\u0171v\u00e9szet k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le k\u00e9palkot\u00f3 hagyom\u00e1nyaira reflekt\u00e1lnak, amit a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9net k\u00e9nyszeresen \u00e9s b\u00e9n\u00e1n a \u201eposzt\u201d el\u0151taggal tud csak lek\u00e9pezni.<\/p>\r\n\r\n

Val\u00f3sz\u00edn\u0171leg ez\u00e9rt ker\u00fcltek a nagyobb m\u0171vek, z\u00f6m\u00e9ben festm\u00e9nyek a fels\u0151 sorokba, a bogar\u00e1sz\u00e1sra v\u00e1r\u00f3 kisebb darabok pedig szem- vagy der\u00e9kmagass\u00e1gba. Ezzel egy\u00fctt is a diszciplin\u00e1lt szem a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9net r\u00e9gi dichot\u00f3mi\u00e1ja ment\u00e9n kitapinthat egy formalista \u00e9s egy ideol\u00f3giakritikai sarkot a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9rben. Az egyik sarokban ugyanis Wolsky Andr\u00e1s, Bod\u00f3czky Istv\u00e1n, Szab\u00f3 Eszter, K\u00e1rp\u00e1ti J\u00e1nos Iv\u00e1n, Donn\u00e1k J\u00e1nos, Tulisz Hajnalka \u00e9s S\u00fcveges Rita munk\u00e1i medi\u00e1lis \u00e9s formai probl\u00e9m\u00e1kat boncolgatnak, vagyis egy mai populista m\u0171v\u00e9szeti szalon elv\u00e1r\u00e1sait is kiel\u00e9g\u00edt\u0151 m\u00f3don a napi politik\u00e1t\u00f3l \u00e9s annak reflexi\u00f3j\u00e1t\u00f3l mentesen dolgoznak \u2013 legal\u00e1bbis m\u0171veik ezt sugallj\u00e1k.<\/p>\r\n\r\n

A m\u00e1sik<\/a> sarokban viszont egym\u00e1s mellett, illetve alatt l\u00e1that\u00f3 Keserue Zsolt modifik\u00e1lt amerikai z\u00e1szl\u00f3ja, V\u00e1rnagy Tibor U \u00e9s N bet\u0171je, valamint Gr\u00f3f Ferenc The Masses<\/I> c\u00edm\u0171 munk\u00e1ja a glob\u00e1lis kapitalizmus k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le szegmenseinek \u00e9s politikai gyakorlatainak kritik\u00e1j\u00e1val \u00e9s kifigur\u00e1z\u00e1s\u00e1val. S\u0151t a k\u00f6zelben ott tal\u00e1lhat\u00f3<\/a> m\u00e9g egy Randomroutines vasrajz is a Luddit\u00e1k munkahelyi balesetei<\/I> sorozatb\u00f3l, ami a politikai kritik\u00e1t \u00f6sszek\u00f6ti a kur\u00e1tori koncepci\u00f3 legink\u00e1bb k\u00e9zzelfoghat\u00f3, legpontosabban lokaliz\u00e1lhat\u00f3 fogalm\u00e1val, az \u00f6nkizs\u00e1km\u00e1nyol\u00e1ssal.<\/p>\r\n\r\n

\u00c9s nem csak \u00f6sszek\u00f6ti, hanem ironikusan historiz\u00e1lja is a fogalmat, vagyis az immateri\u00e1lis munka mai kontextus\u00e1b\u00f3l visszahelyezi a materi\u00e1lis munka r\u00e9gi (szocialista hengerm\u0171) \u00e9s m\u00e9g r\u00e9gebbi (angol luddit\u00e1k) kult\u00far\u00e1j\u00e1ba, amikor m\u00e9g annak ink\u00e1bb fizikai, mintsem szellemi dimenzi\u00f3i uralt\u00e1k a gazdas\u00e1got. Kasz\u00e1s Tam\u00e1s \u00e9s Krist\u00f3f Kriszti\u00e1n luddit\u00e1ival remek p\u00e1rbesz\u00e9det folytathatna<\/a> Andreas Fogarasi Magnyitogorszkot id\u00e9z\u0151 munk\u00e1ja is, ha annak enigmatikus konceptualit\u00e1s\u00e1t valamilyen projektle\u00edr\u00e1s artikul\u00e1ln\u00e1.<\/p>\r\n\r\n

A formalista \u00e9s az ideol\u00f3giakritikai, az auton\u00f3m \u00e9s a politikai sarok azonban egy\u00e1ltal\u00e1n nem szervezi vagy struktur\u00e1lja a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st, \u00edgy a n\u00e9z\u0151 paranoid Sherlock Holmesk\u00e9nt k\u00e9nytelen tov\u00e1bbi szimbolikus pontok ut\u00e1n kutatni. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s els\u0151, 1-es sz\u00e1mmal jel\u00f6lt munk\u00e1ja Laci \u00e9s Bal\u00e1zs Thermoflux<\/I>a, egy k\u00e9zsz\u00e1r\u00edt\u00f3 szobra<\/a>, az utols\u00f3, 98-as sz\u00e1mmal jel\u00f6lt m\u0171 pedig Szab\u00f3 Ott\u00f3 telepes robotja, amely a recycling kult\u00fara kreativit\u00e1s\u00e1nak remekbeszabott alleg\u00f3ri\u00e1ja. Ha viszont a bej\u00e1ratt\u00f3l kezdve a t\u00e9rben siklik v\u00e9gig a n\u00e9z\u0151 tekintete, akkor az els\u0151 m\u0171 Rosk\u00f3 G\u00e1bor ironikus \u00e1llatmese rajza<\/a> a zsid\u00f3 viccek \u00e9s a zsid\u00f3 finesz megid\u00e9z\u00e9s\u00e9vel (M\u00e9gse olyan \u00fcgyetlen ez a Blau gyerek<\/I>), az utols\u00f3 pedig a Thermoflux<\/I>.<\/p>\r\n\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s centrum\u00e1ba (t\u00e9rben \u00e9s sorsz\u00e1m szerint is), a nagy hosszanti fal k\u00f6zep\u00e9re, 50-es \u00e9s 49-es sorsz\u00e1mmal pedig k\u00e9t m\u0171 ker\u00fclt<\/a>, az egyik Simon Zsuzsanna diptichonja sz\u00fcleinek portr\u00e9j\u00e1val, amelynek kapcs\u00e1n legink\u00e1bb M\u00e9hes L\u00e1szl\u00f3 Langyosv\u00edz<\/I> sorozat\u00e1ra lehet asszoci\u00e1lni. A m\u00e1sik pedig Gy\u0151rffy L\u00e1szl\u00f3 Miazma projekt<\/I>je n\u00e9gy fikt\u00edv miniszter abjekt, horrorisztikus portr\u00e9j\u00e1val, ami \u00e9les ellent\u00e9tben \u00e1ll Simon portr\u00e9inak k\u00eds\u00e9rteties szem\u00e9lyess\u00e9g\u00e9vel.<\/p>\r\n\r\n

Am\u00edg Gy\u0151rffy m\u0171vein \u00e1t legink\u00e1bb egy tudatos, \u00e9veken \u00e1t \u00e9p\u00edtett (entrepreneur de lui-meme) program jelenik meg, addig Simon Zsuzsanna sz\u00fclei legink\u00e1bb \u00f6nmagukat reprezent\u00e1lj\u00e1k. Az egyikben mindent visz a m\u0171v\u00e9szi identit\u00e1s, a m\u00e1sikban viszont nyilv\u00e1n tudatosan szinte teljesen elt\u0171nik, ami az \u00f6nkizs\u00e1km\u00e1nyol\u00e1s \u00e9s a v\u00e1llalkoz\u00f3i l\u00e9lektan k\u00e9t lehets\u00e9ges v\u00e9gpontj\u00e1t is jel\u00f6lheti egy\u00fattal.<\/p>\r\n\r\n

Tal\u00e1n az identit\u00e1s keres\u00e9se, illetve az identit\u00e1s menedzsel\u00e9se lehet az a k\u00e9rd\u00e9s, ami visszacsatol a t\u00f6rt\u00e9nelemhez, \u00e9s a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s t\u00f6rt\u00e9neti term\u00e9hez is, ami a St\u00fadi\u00f3 rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1ni sors\u00e1nak azokat a pillanatait id\u00e9zi meg, amikor a kor\u00e1bbi szalon forma \u00e9s a r\u00e9gi \u00e1llami finansz\u00edroz\u00e1s szembes\u00fclt a glob\u00e1lis kapitalizmus materi\u00e1lis \u00e9s immateri\u00e1lis kih\u00edv\u00e1saival.<\/p>\r\n\r\n

Akkor az er\u0151s programok jelentett\u00e9k a kiutat a m\u0171v\u00e9szi ide\u00e1k riz\u00f3matikus, kevesek sz\u00e1m\u00e1ra sz\u00f3rakoztat\u00f3 kavalk\u00e1dj\u00e1b\u00f3l, \u00e9s tal\u00e1n ma sincs ez m\u00e1sk\u00e9nt, csak \u00e9ppen a kollaborat\u00edv m\u0171v\u00e9szi praxist a sokas\u00e1g szalonjak\u00e9nt kell eladni, ami azonban nem jelenti azt, hogy \u00f6nmag\u00e1ban a kollabor\u00e1ci\u00f3, az egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9s \u00e9s az \u00f6nszervez\u0151d\u00e9s p\u00f3tolhatja az er\u0151s programot vagy az \u00fct\u0151s ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si koncepci\u00f3t.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n\r\n

(1)<\/a> Az akkori vezet\u0151s\u00e9g: Borsos J\u00e1nos, Br\u00fcckner J\u00e1nos, Fenyvesi Orsolya, Hajdu Zsolt, Pacsika M\u00e1rton,\r\nPoly\u00e1k Levente, Radics M\u00e1rk, R\u00f3zs\u00e1s L\u00edvia, S\u00e1rv\u00e1ri Zita, T\u00e1bori Andr\u00e1s<\/p>\r\n

(2)<\/a> A d\u00f6nt\u00e9st meghoz\u00f3 vezet\u0151s\u00e9g: B\u00e1sthy \u00c1gnes, Don Tam\u00e1s, Erlich G\u00e1bor, Gad\u00f3 Fl\u00f3ra, Heszky Andr\u00e1s, Kozma Eszter, K\u00fatv\u00f6lgyi-Szab\u00f3 \u00c1ron, Mucsi Emese, P\u00e1link\u00e1s Bence Gy\u00f6rgy, Simon Zsuzsanna, Tulisz Hajnalka<\/p>\r\n

(3)<\/a> L\u0151di Vir\u00e1g, Gad\u00f3 Fl\u00f3ra, Bogy\u00f3 Vir\u00e1g, Horv\u00e1th Robert Gideon, Magyar Fanni, Oth Vikt\u00f3ria, \u0150ze Eszter, Salamon J\u00falia, S\u00fcveges Rita, Varju T\u00f3th Bal\u00e1zs, Zs\u00e1mboki Mikl\u00f3s<\/p>\r\n

(4)<\/a> V.\u00f6.: Claire Bishop: Artificial Hells. Participatory Art and the Politics of Spectatorship.<\/I> Verso, London, 2012. K\u00e9kesi Zolt\u00e1n \u2013 L\u00e1z\u00e1r Eszter \u2013 Varga T\u00fcnde \u2013 Szoboszlai J\u00e1nos (szerk.): A gyakorlatt\u00f3l a diszkurzusig. Kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szetelm\u00e9leti sz\u00f6veggy\u0171jtem\u00e9ny.<\/I> Magyar K\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti Egyetem, Budapest, 2012.<\/p>\r\n

(5)<\/a> V.\u00f6.: Franco Berardi Bifo: Soul at Work. From Alienation to Autonomy<\/I>. MIT Press, Cambridge, 2009.<\/p>\r\n

(6)<\/a> V.\u00f6.: Michel Foucault: Naissance de la biopolitique<\/I>. Galliamard, Paris, 2004.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Studio18 \u2013 Szalon ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s az NKA t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1val \u00e9s a tags\u00e1g egy r\u00e9sz\u00e9nek \u00e1ldozatos munk\u00e1j\u00e1val j\u00f6tt l\u00e9tre, ami t\u00f6bb szempontb\u00f3l is fontos meg\u00e1llap\u00edt\u00e1s. Egyr\u00e9szt az\u00e9rt, mert az FKSE elfogadta az MMA \u00e1ltal nagym\u00e9rt\u00e9kben kontroll\u00e1lt NKA t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1t, m\u00e1sr\u00e9szt az\u00e9rt, mert ezt a t\u00e1mogat\u00e1st egy szalon ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra ford\u00edtotta, harmadr\u00e9szt pedig az\u00e9rt, mert egy olyan \u00faj t\u00edpus\u00fanak elgondolt […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":631012,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-401067","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kritika"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=401067"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401067\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/631012"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=401067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=401067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=401067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}