{"id":401070,"date":"2018-11-18T23:00:00","date_gmt":"2018-11-18T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=401070"},"modified":"2018-11-18T23:00:00","modified_gmt":"2018-11-18T23:00:00","slug":"archeologia-a-jovobol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kritika\/archeologia-a-jovobol\/","title":{"rendered":"Archeol\u00f3gia a j\u00f6v\u0151b\u0151l"},"content":{"rendered":"
\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

A Hobbist\u00e1k<\/I> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son felt\u00e1rul\u00f3 praxis m\u00f6g\u00f6tt sokkal t\u00f6bb rejlik, mint a guber\u00e1l\u00e1s vagy a lomiz\u00e1s szimpla \u00fajrahasznos\u00edt\u00e1sa a m\u0171v\u00e9szeti piac sz\u00e1m\u00e1ra. A fura gy\u0171jt\u00f6get\u00e9s tematiz\u00e1l\u00e1sa ugyanis egyfajta antropol\u00f3giai kutat\u00e1snak t\u0171nik, ahol az alkot\u00f3k saj\u00e1t maguk megfigyel\u00e9s\u00e9n kereszt\u00fcl \u00edrj\u00e1k le \u00e9s mutatj\u00e1k be egy saj\u00e1tos kult\u00fara nyelv\u00e9t \u00e9s gondolkod\u00e1sm\u00f3dj\u00e1t.<\/p>\r\n\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s enigmatikus vezet\u0151je (egyben koncepci\u00f3ja \u00e9s sajt\u00f3sz\u00f6vege) szerint a hobbist\u00e1k m\u00e1s n\u00e9ven gy\u0171jt\u00f6get\u0151k, tall\u00f3z\u00f3k, rekuper\u00e1l\u00f3k vagy gubist\u00e1k. A gy\u0171jt\u00e9s helysz\u00edne a yard vagy lerak\u00f3. A begy\u0171jt\u00e9s maga piknik, gubera, zs\u00e1km\u00e1nyol\u00e1s n\u00e9vre is hallgat. A gy\u0171jtem\u00e9ny azt\u00e1n t\u00e1rol\u00f3 vitrinbe ker\u00fcl, melynek neve dep\u00f3nia. A dep\u00f3ni\u00e1ba \u00f6sszerakott v\u00e1logat\u00e1s pedig a ter\u00edt\u00e9k vagy szett, amelynek egyes darabjaira fragmentumk\u00e9nt vagy szil\u00e1nkk\u00e9nt hivatkoznak.<\/p>\r\n\r\n

Kasz\u00e1s Tam\u00e1s \u00e9s Mur\u00e1nyi M\u00f3zes M\u00e1rton a kutat\u00e1si besz\u00e1mol\u00f3k\u00e9nt \u00e9s tudom\u00e1nyos absztraktk\u00e9nt is \u00e9rthet\u0151 sz\u00f6veg k\u00f6r\u00e9 egy alternat\u00edvnak t\u0171n\u0151 val\u00f3s\u00e1g egyik szubkult\u00far\u00e1j\u00e1nak etnol\u00f3giai jelleg\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1t is meg\u00e9p\u00edtette a Laborban.<\/p>\r\n\r\n

A Labor el\u0151ter\u00e9nek kinetikus szoborra \u00e9s posztapokaliptikus olt\u00e1rra is eml\u00e9keztet\u0151<\/a> install\u00e1ci\u00f3ja ut\u00e1n a k\u00f6z\u00e9ps\u0151 t\u00e9r centrum\u00e1ban egy nem szokv\u00e1nyos t\u00e1rl\u00f3<\/a>, egy buher\u00e1lt dep\u00f3nia \u00e1ll. A mint\u00e1k t\u00e1rol\u00e1s\u00e1ra szolg\u00e1l\u00f3 dobozban mosogat\u00f3 alj\u00e1ra tervezett m\u0171anyagr\u00e1csok rasztere helyettes\u00edti<\/a> az apr\u00f3 fakkokat, amelyekben azonban semmi sem l\u00e1that\u00f3.<\/p>\r\n\r\n

A dolgok, a t\u00e1rgyak maguk a falakban tal\u00e1lhat\u00f3k, illetve \u00e9ppen a falakb\u00f3l ker\u00fclnek el\u0151 \u2013 legal\u00e1bbis els\u0151 blikkre ilyen \u00e9rz\u00e9se lehet a n\u00e9z\u0151nek. A t\u00e1rgyak egy r\u00e9sze ugyanis a falba v\u00e1jt \u00fcregekbe simul bele, a kibontott \u00fcregek egy m\u00e1sik r\u00e9sze azonban m\u00e1r \u00fajra van vakolva, \u00e9s csak egy-egy mell\u00e9kelt f\u00e9nyk\u00e9pen l\u00e1that\u00f3, hogy mi is (volt) tal\u00e1lhat\u00f3 az \u00fcregben.<\/p>\r\n\r\n

A felt\u00e1r\u00e1s, az \u00e1sat\u00e1s eg\u00e9sze pedig egy hagyom\u00e1nyos ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9rben, azaz durva k\u00f6zel\u00edt\u00e9ssel egy white cube-ban kap helyet, ami \u00f6sszess\u00e9g\u00e9ben az al\u00e1bbi sztorira enged k\u00f6vetkeztetni.<\/p>\r\n\r\n

A hobbist\u00e1k mindenf\u00e9le cuccokat szednek \u00f6ssze, amelyek anyaga, form\u00e1ja, funkci\u00f3ja (avagy annak eml\u00e9ke) \u00e9rdekesnek t\u0171nik a sz\u00e1mukra, majd ezeket behelyezik egy m\u0171v\u00e9szeti ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9r fal\u00e1ba, azt\u00e1n a kiv\u00e9sett falakat helyre\u00e1ll\u00edtj\u00e1k, vagyis elrejtik \u00e9s a j\u00f6v\u0151be k\u00fcldik a m\u0171alkot\u00e1sk\u00e9nt install\u00e1lt tal\u00e1lt t\u00e1rgyakat, amelyek eszt\u00e9tikuma t\u00f6red\u00e9kes, hullad\u00e9k voltukb\u00f3l ad\u00f3d\u00f3an er\u0151teljesen megk\u00e9rd\u0151jelezhet\u0151.<\/p>\r\n\r\n

A tal\u00e1lt t\u00e1rgyak, illetve a szem\u00e9t m\u0171v\u00e9szeti felhaszn\u00e1l\u00e1sa egy szempillant\u00e1s alatt el\u0151h\u00edvhatja az antikapitalista int\u00e9zm\u00e9nykritika j\u00f3l ismert t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t a dadaist\u00e1kt\u00f3l a Fluxusig \u00edvel\u0151en. A guber\u00e1l\u00e1s \u00e9s a gy\u0171jt\u00f6get\u00e9s kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szeti szcen\u00edroz\u00e1sa azonban egy \u00fajabb reflexi\u00f3s ir\u00e1nyt is kijel\u00f6lhet, amit archiv\u00e1l\u00e1si fordulatnak, vagy szimpl\u00e1n archiv\u00e1l\u00e1si l\u00e1znak is neveznek Jacques Derrida legend\u00e1s sz\u00f6vege alapj\u00e1n, amelyet el\u0151bb Hal Foster, majd Okwui Enwezor ford\u00edtott le a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet nyelv\u00e9re, hogy azt\u00e1n az archiv\u00e1l\u00e1s nagyon hamar divatjelens\u00e9gg\u00e9 is v\u00e1ljon. (1)<\/a><\/p>\r\n\r\n

A divat term\u00e9szetesen megsz\u00fclte a saj\u00e1t geneal\u00f3gi\u00e1j\u00e1t, s\u0151t univerzum\u00e1t is, amely Marcel Duchamp b\u0151r\u00f6ndj\u00e9t\u0151l \u00e9s Aby Warburg Mnemosyne projektj\u00e9t\u0151l Marcel Broodthaers m\u00fazeum\u00e1n \u00e9s Gerhard Richter atlasz\u00e1n \u00e1t olyan etnol\u00f3giai \u00e9s archeol\u00f3giai \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u0171 m\u0171v\u00e9szeti praxisokig \u00edvel, mint Thomas Hirschhorn, Ren\u00e9 Green, Tacita Dean, vagy Mark Dion munk\u00e1ss\u00e1ga, akik \u00e1ltal\u00e1ban valamilyen saj\u00e1tos arch\u00edvumot hoznak l\u00e9tre, illetve tesznek k\u00f6zszeml\u00e9re.<\/p>\r\n\r\n

Ha pedig m\u00e1r kifejezetten a guber\u00e1l\u00e1sr\u00f3l van sz\u00f3, akkor Kasz\u00e1s \u00e9s Mur\u00e1nyi munk\u00e1j\u00e1nak legk\u00f6zelebbi mainstream anal\u00f3gi\u00e1ja Mark Dion Temze \u00e1sat\u00e1sa (Tate Thames Dig<\/I>, 1999) lehetne. A n\u00e9z\u0151pont, a szellemi diszpoz\u00edci\u00f3 \u00e9s a probl\u00e9mafelvet\u00e9s hasonl\u00f3s\u00e1ga m\u00f6g\u00f6tt azonban mark\u00e1ns k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek rejlenek, amelyek ismertet\u00e9se kiemelheti a hobbist\u00e1k saj\u00e1toss\u00e1gait is.<\/p>\r\n\r\n

Dion ugyanis a r\u00e9gi wunderkammerek mint\u00e1j\u00e1ra egy klasszikus m\u00fazeumi display-t hozott l\u00e9tre, m\u00edg a magyar rekuper\u00e1l\u00f3k csak \u00fagy egyszer\u0171en lerakosgatt\u00e1k a padl\u00f3ra, a feh\u00e9r fal mell\u00e9 a leleteket, illetve be\u00e1gyazt\u00e1k \u0151ket \u2013 a sz\u00f3 szoros \u00e9rtelm\u00e9ben is \u2013 a white cube kontextus\u00e1ba. Dion letisztult m\u00fazeumi install\u00e1ci\u00f3j\u00e1t\u00f3l elt\u00e9r\u0151en Kasz\u00e1s \u00e9s Mur\u00e1nyi \u201eottfelejtette<\/a>\u201d a t\u00e9rben az install\u00e1l\u00e1s, illetve a depon\u00e1l\u00e1s eszk\u00f6zeit is, ragaszt\u00f3t, maltert, spaklit, v\u00e9s\u0151t, v\u00e9d\u0151szem\u00fcveget hagytak h\u00e1tra maguk ut\u00e1n, valamint egy fura \u00e9p\u00edtm\u00e9nyt, amely legink\u00e1bb egy h\u00e1zilag buher\u00e1lt vir\u00e1gtart\u00f3 \u00e9s egy sz\u00e1r\u00edt\u00f3nak \u00e1lc\u00e1zott perpetuum mobile \u00f6tv\u00f6zet\u00e9re eml\u00e9keztet.<\/p>\r\n\r\n

Ezen a kultikus asszoci\u00e1ci\u00f3kat is kelt\u0151, sz\u00e1r\u00edt\u00f3szer\u0171 t\u00e1rl\u00f3n is k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le tal\u00e1lt t\u00e1rgyak f\u00fcggenek a f\u00e9m fed\u0151t\u0151l a m\u0171anyag flakonig \u00edvel\u0151en. Am\u00edg teh\u00e1t Dion a Temz\u00e9b\u0151l kiguber\u00e1lt (pontosabban \u00f6nk\u00e9ntesekkel kiguber\u00e1ltatott) leleteit eleg\u00e1ns wunderkammerbe helyezte, vagyis \u00e9rt\u00e9kk\u00e9nt rekontextualiz\u00e1lta, addig Kasz\u00e1s \u00e9s Mur\u00e1nyi ink\u00e1bb mag\u00e1t a guber\u00e1l\u00e1s gyakorlat\u00e1t kontextualiz\u00e1lta \u00fajra m\u0171v\u00e9szeti k\u00f6zegbe helyezett szubkult\u00farak\u00e9nt, ami egy meglehet\u0151sen ironikus reflexi\u00f3 lehet mag\u00e1ra az archiv\u00e1l\u00e1si l\u00e1zra is.<\/p>\r\n\r\n

Kasz\u00e1s glob\u00e1lisan is egyre ismertebb m\u0171v\u00e9szeti praxis\u00e1nak keret\u00e9ben a hobbist\u00e1k guber\u00e1l\u00e1sa a hasznos gy\u0171jt\u00f6get\u00e9s, a \u201eh\u00e1zi ipar\u201d, az \u00f6kotudatos t\u00e1rgyalkot\u00e1s \u00e9s az \u00fajrahasznos\u00edt\u00e1s gyakorlat\u00e1hoz k\u00e9pest is mag\u00e1ban hordoz egy ironikus csavart, hiszen a Laborban elhelyezett t\u00f6red\u00e9keknek, szem\u00e9t fragmentumoknak m\u00e9g egy nagyon z\u00f6ld h\u00e1ztart\u00e1sban is neh\u00e9z lenne helyet tal\u00e1lni.<\/p>\r\n\r\n

A hobbist\u00e1k ugyanis a guber\u00e1l\u00f3kt\u00f3l \u00e9s a lomisokt\u00f3l elt\u00e9r\u0151en nem egzisztenci\u00e1lis vagy anyagi \u00e9rdekb\u0151l, hanem hobbib\u00f3l gy\u0171jtenek, vagyis a szem\u00e9tre vetett t\u00e1rgyak paradox m\u00f3don az eszt\u00e9tikumuk, a funkcionalit\u00e1st\u00f3l mentes kanti\u00e1nus sz\u00e9ps\u00e9g\u00fck ok\u00e1n ker\u00fclnek be gy\u0171jtem\u00e9nyeikbe.<\/p>\r\n\r\n

A gy\u0171jt\u00e9s filoz\u00f3fi\u00e1ja azonban elt\u00e9r a hagyom\u00e1nyos, tudom\u00e1nyos, m\u00fazeumi gyakorlatt\u00f3l is, mert a rekuper\u00e1l\u00f3k nemcsak gy\u0171jtenek, hanem saj\u00e1t kifejez\u00e9s\u00fckkel \u00e9lve modifik\u00e1lj\u00e1k, azaz kicsit csinos\u00edtgatj\u00e1k, alak\u00edtgatj\u00e1k is a t\u00e1rgyakat, \u00e9s \u2013 zenei asszoci\u00e1ci\u00f3kat kelt\u0151 \u2013 szettekbe rendezik \u0151ket.<\/p>\r\n\r\n

A rekuper\u00e1ci\u00f3 kifejez\u00e9s a junkyard eszt\u00e9tika dadaista, sz\u00fcrrealista, neodada geneal\u00f3gi\u00e1n t\u00fal egy \u00fajabb t\u00e1mpontot is ad a hobbist\u00e1k kult\u00far\u00e1j\u00e1nak \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9hez, ami szint\u00e9n elt\u00e9r az arch\u00edvumi-m\u00fazeumi kontextust\u00f3l, mivel a szitu\u00e1cionist\u00e1k \u00e9s az elt\u00e9r\u00edt\u00e9s (detournement) eszt\u00e9tikai politik\u00e1j\u00e1hoz vezet.<\/p>\r\n\r\n

Am\u00edg azonban a szitu\u00e1cionist\u00e1k a popkult\u00fara \u00e9s a magas kult\u00fara \u00e9rt\u00e9kes k\u00e9peit \u00e9s t\u00e1rgyait helyezt\u00e9k \u00faj kontextusba, addig a gubist\u00e1k a teljesen \u00e9rt\u00e9ktelen szem\u00e9ttel teszik ugyanezt. Vagyis a hullad\u00e9kot m\u0171alkot\u00e1sk\u00e9nt, de legal\u00e1bbis f\u00e9tisk\u00e9nt hasznos\u00edtj\u00e1k \u00fajra. A sz\u00fcrrealist\u00e1kt\u00f3l elt\u00e9r\u0151en azonban nem kincseket tal\u00e1lnak a lomok k\u00f6z\u00f6tt, hanem az \u00f6sszes lomot kincsnek l\u00e1tj\u00e1k.<\/p>\r\n\r\n

A rekuper\u00e1l\u00e1sban r\u00e1ad\u00e1sul rejt\u0151zik m\u00e9g egy teoretikus csavar is! Guy Debord val\u00f3j\u00e1ban Roland Barthes nyom\u00e1n a kapitalista piacot tekintette a rekuper\u00e1ci\u00f3 alany\u00e1nak, az avantg\u00e1rdot pedig a t\u00e1rgy\u00e1nak. Vagyis Barthes \u00e9s Debord szerint a kapitalista t\u00e1rsadalom \u00e9s piac az avantg\u00e1rd ide\u00e1inak felhaszn\u00e1l\u00e1s\u00e1val nyeri vissza az ellene ford\u00edtott kreat\u00edv energi\u00e1kat, hogy \u2013 a kifejez\u00e9s orvosi-biol\u00f3giai \u00e9rtelm\u00e9ben \u2013 a kis d\u00f3zisban adagolt sz\u00e9rum \u00e1ltal visszanyerje eg\u00e9szs\u00e9g\u00e9t, m\u0171k\u00f6d\u0151k\u00e9pess\u00e9g\u00e9t. (2)<\/a><\/p>\r\n\r\n

A m\u00e1r eddig is el\u00e9gg\u00e9 csavaros rekuper\u00e1l\u00e1son azt\u00e1n m\u00e9g egyet facsar az archaikus kazett\u00e1s magn\u00f3r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 \u00f6nreflex\u00edv komment\u00e1r is, amely a nyilv\u00e1noss\u00e1gra hozott titkos felv\u00e9telekhez hasonl\u00f3an torz\u00edtja el a guber\u00e1l\u00f3k hangj\u00e1t, akik k\u00f6z\u00fcl az egyik nemcsak az archeol\u00f3giai, s\u0151t paleontol\u00f3giai p\u00e1rhuzamokra h\u00edvja fel a figyelmet, hanem azt is megeml\u00edti, hogy ezeknek a t\u00e1rgyaknak van egy igen komoly gy\u0171jt\u0151k\u00f6re, fekete piaca is.<\/p>\r\n\r\n

Az eltorz\u00edtott hang jelens\u00e9ge a szat\u00edr\u00e1ba hajl\u00f3 ir\u00f3nia jelek\u00e9nt ezt a piacot a val\u00f3di, de tiltott kapitalista javak fekete piac\u00e1val, vagy dark webes b\u00f6rz\u00e9ivel helyezi egy platformra. A gondolat maga nemcsak frapp\u00e1ns m\u0171v\u00e9szetkritika, de groteszk t\u00e1rsadalomkritika is a luxuscikk\u00e9 avanzs\u00e1lt szem\u00e9ttel, ami megnyitja a t\u0151kek\u00e9pz\u00e9s \u00fatj\u00e1t a nincstelenek el\u0151tt, ha rendelkeznek hozz\u00e1 kell\u0151 kreativit\u00e1ssal, eszt\u00e9tikai \u00e9rz\u00e9kkel \u00e9s persze sales-es \u00e9s menedzseri skillekkel.<\/p>\r\n\r\n

A guber\u00e1l\u00e1s \u00e9s a rekuper\u00e1l\u00e1s a hobbist\u00e1k n\u00e9z\u0151pontj\u00e1b\u00f3l nemcsak az egykori kult\u00far\u00e1k, hanem egy\u00fattal a modern szelf archeol\u00f3gi\u00e1ja is. Az elm\u00falt elm\u00e9k, illetve saj\u00e1t kor\u00e1bbi elm\u00e9nk hullad\u00e9kainak, egykori ide\u00e1inak \u00e9s gondolatainak \u00fajrahasznos\u00edt\u00e1sa pedig a Hobbist\u00e1k<\/I> ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st \u00f6sszekapcsolhatja a t\u00e9rben \u00e9s id\u0151ben igen k\u00f6zeli Krist\u00f3f Kriszti\u00e1n \u00f6n\u00e1ll\u00f3 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1ssal is a Kisteremben.<\/p>\r\n\r\n

A Randomroutines \u201em\u00e1sik\u201d (r\u00e9gebben kev\u00e9sb\u00e9 ismert) tagj\u00e1nak ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1n r\u00e1ad\u00e1sul egy olyan besz\u00e9lget\u00e9s \u00e9rtelmezi a l\u00e1tottakat, amit Kasz\u00e1s \u00e9s Krist\u00f3f folytattak le egy fikt\u00edv szem\u00e9ttelepen, ahol Krist\u00f3f m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek hullad\u00e9kai, r\u00e9gi ide\u00e1i \u00e9s rajzai f\u00f6l\u00f6tt diskur\u00e1ltak j\u00f6v\u0151beli \u00e9s m\u00faltb\u00e9li terveir\u0151l.<\/p>\r\n\r\n

Ez a val\u00f3di yardnak \u00e1lc\u00e1zott rajz-dep\u00f3nia egy\u00fattal megadja a szellemt\u00f6rt\u00e9neti h\u00e1tteret a Vedl\u0151 rajzok<\/I> ki\u00e1ll\u00edt\u00e1shoz is, amelyet Krist\u00f3f saj\u00e1tos, \u00f6konomikus, a b\u00e9csi neopozitivista designt megid\u00e9z\u0151 figur\u00e1i n\u00e9pes\u00edtenek be<\/a>. Ha pedig a c\u00edmet sz\u00f3 szerint vessz\u00fck, akkor a ki\u00e1ll\u00edtott figur\u00e1k a rajzban megtestes\u00fcl\u0151 ide\u00e1k levedlett alakzatai, amelyek materialit\u00e1sa (k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le szerves \u00e9s szervetlen, f\u00e9m, fa, pap\u00edr, m\u0171anyag hordoz\u00f3k) b\u00e1mulatosan gazdag<\/a>.<\/p>\r\n\r\n

A k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le install\u00e1ci\u00f3k form\u00e1j\u00e1ban testet \u00f6lt\u0151 ide\u00e1k lek\u00e9pez\u00e9sei azonban nemcsak a szem\u00e9lyes, de a kollekt\u00edv m\u00faltat is megid\u00e9zik, amir\u0151l legink\u00e1bb a Randomroutines nagym\u00e9ret\u0171 vasrajzain \u00e1t lehet fogalmat alkotni. Ezek a vasrajzok egyr\u00e9szt a szocialista realizmus korszak\u00e1nak \u00e9p\u00fcletplasztik\u00e1j\u00e1t id\u00e9zik fel, m\u00e1sr\u00e9szt azonban azok karikat\u00far\u00e1ira is hajaznak, \u00e9s a graffiti kult\u00far\u00e1val is \u00f6sszekapcsol\u00f3dnak.<\/p>\r\n\r\n

Ekk\u00e9nt egy hivatalos \u00e9s egy ellenkult\u00fara dialektikus szint\u00e9ziseik\u00e9nt is \u00e9rthet\u0151k. A realizmus \u00e9s az avantg\u00e1rd, pontosabban a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 realizmusok \u00e9s avantg\u00e1rdok hagyom\u00e1nya adja meg azt a t\u00e1g \u00e9rtelmez\u00e9si keretet, amelyben Krist\u00f3f enigmatikus levedlett rajzai is \u00e9letre kelnek.<\/p>\r\n\r\n

Az egyik, a J\u00e9gt\u00f6r\u0151<\/I> p\u00e9ld\u00e1ul egy hatalmas volumen\u0171, m\u00e9gis csup\u00e1n illuz\u00f3rikus, ez\u00fcstre festett selyempap\u00edr t\u00e9rbe ker\u00fclt, ahol a szovjet avantg\u00e1rdot id\u00e9z\u0151 fekete-v\u00f6r\u00f6s-sz\u00fcrke sz\u00ednvil\u00e1g ellen\u00e9re nem egy monument\u00e1lis j\u00e9gt\u00f6r\u0151 haj\u00f3t l\u00e1tunk, hanem egym\u00e1st tart\u00f3 figur\u00e1k sor\u00e1t, akik legink\u00e1bb a k\u00f6zismert orosz r\u00e9p\u00e1s mes\u00e9t id\u00e9zik fel. A monument\u00e1lis eml\u00e9km\u0171 makettj\u00e9nek t\u0171n\u0151 f\u00e9m plasztik\u00e1t r\u00e1ad\u00e1sul egy fura, hegesztett, a vir\u00e1gtart\u00f3, a taxon\u00f3miai \u00e1bra \u00e9s a kapcsolati h\u00e1l\u00f3 k\u00e9pis\u00e9g\u00e9t \u00f6tv\u00f6z\u0151 \u00e1llv\u00e1ny emeli a magasba.<\/p>\r\n\r\n

Egy m\u00e1sik kit\u0171n\u0151 p\u00e9lda az asszociat\u00edv komplexit\u00e1sra a Volt vagy lesz<\/I> c\u00edm\u0171 munka, amelyben egy Keith Haringre eml\u00e9keztet\u0151, \u00e9l\u0151sz\u00f6vetszer\u0171 kompoz\u00edci\u00f3, egy lin\u00f3metszet kel \u00f6n\u00e1ll\u00f3 \u00e9letre, l\u00e9p ki a t\u00e9rbe. A lin\u00f3metszet t\u00e9rbeli verzi\u00f3j\u00e1b\u00f3l, egy vasr\u00e1csra eml\u00e9keztet\u0151 plasztik\u00e1b\u00f3l (ami val\u00f3j\u00e1ban f\u00e1b\u00f3l van kifaragva) ugyanis az alakok kil\u00e9pnek a val\u00f3 vil\u00e1gba, \u00e9s az \u00f6nmag\u00e1t rajzol\u00f3 grafikus ismert karikat\u00far\u00e1j\u00e1hoz hasonl\u00f3an visszany\u00falnak eredet\u00fckh\u00f6z, forr\u00e1sukhoz, \u00e9s megemelik a lin\u00f3metszet egyik sark\u00e1t.<\/p>\r\n\r\n

Az eml\u00e9km\u0171 maketteknek t\u0171n\u0151 jelenetek azonban legink\u00e1bb a k\u00e9pzelet lek\u00e9pez\u00e9sei: m\u00e1s reprezentat\u00edv funkci\u00f3juk tulajdonk\u00e9ppen nincs. Vagyis abszurd m\u00f3don Krist\u00f3f k\u00e9pzelet\u00e9nek, illetve az abban depon\u00e1l\u00f3d\u00f3 k\u00e9p- \u00e9s \u00f6tletanyagnak \u00e1ll\u00edtanak eml\u00e9ket.<\/p>\r\n\r\n

Mindehhez azonban a m\u0171v\u00e9sz mell\u00e9kel egy furcsa komment\u00e1rt is, amelyben k\u00e9t id\u0151s\u00edk, a jelen \u00e9s a h\u00fasz \u00e9v m\u00falva mont\u00edroz\u00f3dik \u00f6ssze. A mont\u00e1zs azonban meglehet\u0151sen cafrangos: valaki egyszer majd skype-ol benne a j\u00f6v\u0151b\u0151l a jelenbe, de Krist\u00f3f is \u00fczen rajzaival a jelenb\u0151l a j\u00f6v\u0151be, \u00e9s saj\u00e1t j\u00f6v\u0151beli \u00f6nmaga is ott van a sz\u00f6vegb\u0151l kirajzol\u00f3d\u00f3 k\u00e9pben, de m\u00e1r m\u00e1llottan, ahogy n\u00e9zi egykori, de akkorra m\u00e1r sz\u00e9tm\u00e1llott ide\u00e1it, r\u00e9gi levedlett rajzait.<\/p>\r\n\r\n

Meglehet\u0151sen melankolikus k\u00e9p ez, amelyben m\u00e1r r\u00e9g nincs ott Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s optimizmusa, aki 1971-ben azt tan\u00e1csolta, hogy az alkot\u00f3 k\u00e9pzelje el, hogy milyen lesz a m\u0171v\u00e9szet hatvan \u00e9v m\u00falva, majd a m\u00falt nyilv\u00e1nval\u00f3 t\u00e9ved\u00e9seit is figyelembe v\u00e9ve, a j\u00f6v\u0151 elv\u00e1r\u00e1sainak megfelel\u0151en alkosson.<\/p>\r\n\r\n

Krist\u00f3f, Kasz\u00e1s \u00e9s Mur\u00e1nyi ink\u00e1bb a m\u00faltat k\u00e9pzelik el \u00fajra, \u00e9s jelenkori \u00e9rtelmez\u00e9si horizontjuk \u00e9s j\u00f6v\u0151orient\u00e1lt \u00e9lm\u00e9nyvil\u00e1guk f\u00e9ny\u00e9ben \u00fajra is alkotj\u00e1k azt, aminek egyes term\u00e9keit s\u0171r\u0171s\u00e9g\u00fck \u00e9s komplexit\u00e1suk (valamint divatoss\u00e1guk) ok\u00e1n j\u00f3l \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151en m\u00e1r a m\u0171v\u00e9szeti piac is egyre jobban fogadja, ami oda vezethet, hogy a rekuper\u00e1l\u00f3k ak\u00e1r m\u00e9g be is teljes\u00edthetik a szem\u00e9t luxuscikk\u00e9nt t\u00f6rt\u00e9n\u0151 \u00fajrahasznos\u00edt\u00e1s\u00e1ra ir\u00e1nyul\u00f3, nem kev\u00e9ss\u00e9 ut\u00f3pikus programjukat.<\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n\r\n

(1)<\/a> Jacques Derrida: Mal d\u2019archive<\/I>. Galil\u00e9e, Paris, 1995. Hal Foster: An Archival Impulse. October<\/I>, 110, 2004. 3-32. Okwui Enwezor (ed.): Archive Fever. Uses of the Document in Contamporary Art<\/I>. International Center of Photography, New York, 2008. Sven Spieker: The Big Archive. Art from Bureaucracy<\/I>. MIT Press, Cambridge, 2008. Ernst van Alphen: Staging the Archive. Art and Photography in the Age of New Media<\/I>. Reaktion, London, 2014. Magyarul: Jacques Derrida \/ Wolfgang Ernst: Az arch\u00edvum k\u00ednz\u00f3 v\u00e1gya \/ Arch\u00edvumok morajl\u00e1sa<\/I>. Kij\u00e1rat, Budapest, 2008.<\/p>\r\n

(2)<\/a> V.\u00f6.: Paul Mann: The Theory-Death of the Avant-garde<\/I>. Indiana University Press, Bloomington, 1991. Luc Boltanski \u2013 Eve Chiapello: The New Spirit of Capitalism<\/I>. Verso, New York, 1999.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    A Hobbist\u00e1k c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son felt\u00e1rul\u00f3 praxis m\u00f6g\u00f6tt sokkal t\u00f6bb rejlik, mint a guber\u00e1l\u00e1s vagy a lomiz\u00e1s szimpla \u00fajrahasznos\u00edt\u00e1sa a m\u0171v\u00e9szeti piac sz\u00e1m\u00e1ra. A fura gy\u0171jt\u00f6get\u00e9s tematiz\u00e1l\u00e1sa ugyanis egyfajta antropol\u00f3giai kutat\u00e1snak t\u0171nik, ahol az alkot\u00f3k saj\u00e1t maguk megfigyel\u00e9s\u00e9n kereszt\u00fcl \u00edrj\u00e1k le \u00e9s mutatj\u00e1k be egy saj\u00e1tos kult\u00fara nyelv\u00e9t \u00e9s gondolkod\u00e1sm\u00f3dj\u00e1t. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s enigmatikus vezet\u0151je […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":631015,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-401070","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kritika"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=401070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401070\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/631015"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=401070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=401070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=401070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}