{"id":401089,"date":"2019-12-02T23:00:00","date_gmt":"2019-12-02T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=401089"},"modified":"2019-12-02T23:00:00","modified_gmt":"2019-12-02T23:00:00","slug":"a-zart-nem-hely","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/szabad-kez\/a-zart-nem-hely\/","title":{"rendered":"A z\u00e1rt nem-hely"},"content":{"rendered":"
\r\n

Egy olyan ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son \u00e9s egy olyan ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si t\u00e9rben \u00e1llunk most, amelyet nem v\u00e9letlen\u00fcl csak kisebb, h\u00e1rom-n\u00e9gyf\u0151s csoportokban tekinthettek meg az \u00e9rdekl\u0151d\u0151k az ut\u00f3bbi egy \u00f3r\u00e1ban. Az elm\u00falt n\u00e9h\u00e1ny percben ugyanis, ahogy le\u00f6z\u00f6nl\u00f6tt\u00fcnk ide mindannyian, gyakorlatilag t\u00f6nkretett\u00fcnk a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s ter\u00e9t<\/a>.<\/p>\r\n

Koller Margit leg\u00fajabb install\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak szerves r\u00e9sz\u00e9t k\u00e9pezi az a meglepet\u00e9s, amely akkor \u00e9ri a n\u00e9z\u0151t, amikor bel\u00e9p a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9rbe arra sz\u00e1m\u00edtva, hogy azt megt\u00f6lt\u00f6tt\u00e9k furcs\u00e1bbn\u00e1l furcs\u00e1bb kort\u00e1rs szobrokkal. Helyette azonban tulajdonk\u00e9ppen a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9r ki\u00fcr\u00edt\u00e9s\u00e9t tapasztalja, legal\u00e1bbis els\u0151 pillant\u00e1sra. Mer\u00e9sz gesztus ez, \u00e9s nem is puszt\u00e1n az \u00fcress\u00e9ggel val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s provokat\u00edv hat\u00e1sa miatt, vagyis amiatt, hogy a l\u00e1togat\u00f3k egy r\u00e9sze tal\u00e1n azt k\u00e9rdezheti: de h\u00e1t hol van itt a m\u0171v\u00e9szet, \u00e9s hol vannak a m\u0171alkot\u00e1sok?; hanem az\u00e9rt is, mert az \u00fcress\u00e9gnek, a semminek hatalmas m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti hagyom\u00e1nya van, amelybe egy ilyen ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s \u00f6nk\u00e9ntelen\u00fcl \u00e9s sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en is bekapcsol\u00f3dik.<\/p>\r\n

Persze minden ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s \u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9nek \u00fagy kell elkezd\u0151dnie, hogy ki\u00fcr\u00edtj\u00fck a termet, ki\u00fcr\u00edtj\u00fck az el\u0151z\u0151 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s anyag\u00e1t, ut\u00e1na j\u00f6n az igazi d\u00f6nt\u00e9s, f\u0151leg, ut\u00e1na j\u00f6n a nagy d\u00f6nt\u00e9s, hogy mit is kezdj\u00fcnk ezzel a t\u00e9rrel, amit, mondhatni, mi magunk teremtett\u00fcnk. Az angol nyelvnek k\u00fcl\u00f6n szava van erre a fajta t\u00e9rre, a room<\/i>. A room nem puszta t\u00e9r (space), de nem is egy meghat\u00e1rozott hely (place) a maga materi\u00e1lis-f\u00f6ldrajzi-t\u00e1rsadalmi jellemz\u0151ivel, hanem kifejezetten olyan t\u00e9r, amely \u00fagy j\u00f6n l\u00e9tre, ahogy ez a t\u00e9r j\u00f6tt l\u00e9re itt a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 teremben: olyan t\u00e9r, amelyet elt\u00e1vol\u00edt\u00e1s \u00fatj\u00e1n teremt\u00fcnk.<\/p>\r\n

Ha egy kis helyet csin\u00e1lunk az \u00edr\u00f3asztalunkon vagy a konyhapulton, hogy valamit oda tudjunk rakni, vagy ott valamilyen tev\u00e9kenys\u00e9get el tudjunk v\u00e9gezni, akkor we make room for it<\/i>, helyet csin\u00e1lunk neki. Tiszta lapot nyitunk, „romboljatok, hogy \u00e9p\u00edthessetek” – mondt\u00e1k valaha a modernek a sz\u00e1zad elej\u00e9n, hogy azut\u00e1n j\u00f6jjenek helyett\u00fck m\u00e1sok, kev\u00e9sb\u00e9 modernek, akik kez\u00e9n a dolog m\u00e1r a tisztogat\u00e1s, a n\u00e9pirt\u00e1s, a kitelep\u00edt\u00e9s, a kiutas\u00edt\u00e1s \u00e9s kitilt\u00e1s form\u00e1j\u00e1t \u00f6lt\u00f6tte. (1)<\/a><\/p>\r\n

Nem v\u00e9letlen, hogy sokan d\u00f6nt\u00f6ttek m\u00e1r \u00fagy a m\u0171v\u00e9szet t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben, hogy itt, ezen a ponton meg\u00e1llnak. Nem az\u00e9rt teremtettek teh\u00e1t szabad teret, hogy azut\u00e1n valami m\u00e1ssal t\u00f6lts\u00e9k fel azt, mint kor\u00e1bban b\u00e1rki, hanem mag\u00e1t az \u00fcress\u00e9get \u00e9s a semmit tett\u00e9k meg ki\u00e1ll\u00edt\u00e1suk t\u00e1rgy\u00e1ul \u00e9s t\u00e9m\u00e1j\u00e1ul. Ennek az az oka, hogy ahogy a gondolkod\u00e1s t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben rengeteg jelent\u00e9se van a semminek, att\u00f3l f\u00fcgg\u0151en, hogy szimbolikusan, fizikailag, f\u00f6ldrajzilag vagy t\u00f6rt\u00e9nelmileg tekintj\u00fck, \u00e9pp\u00fagy sok jelent\u00e9se van az \u00fcress\u00e9gnek is a m\u0171v\u00e9szetben a m\u0171v\u00e9szetmetafizik\u00e1t\u00f3l a konkretizmuson \u00e1t eg\u00e9szen az int\u00e9zm\u00e9nykritik\u00e1ig.<\/p>\r\n

Mi volt a sz\u00e1nd\u00e9ka \u00e9s \u00e9rtelme p\u00e9ld\u00e1ul Yves Klein 1958-as Le vide<\/i>, vagyis Az \u00fcres<\/i> c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak? Nem tudn\u00e1m hat\u00e1rozottan megmondani, mert valamennyire a m\u0171v\u00e9szetmetafizik\u00e1t\u00f3l a konkretizmuson \u00e1t az int\u00e9zm\u00e9nykritik\u00e1ig majd’ mindenhez kapcsol\u00f3dott.<\/p>\r\n

Mi t\u00f6rt\u00e9nt itt \u00e9s most Koller Margit ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1n a ki\u00fcr\u00edt\u00e9s \u00e1ltal, ami r\u00e1ad\u00e1sul eleve egy olyan \u00e9p\u00edt\u00e9szeti t\u00e9rben zajlott, amelyik maga is egy negat\u00edv t\u00e9r, egy pince tere, amely szint\u00e9n elt\u00e1vol\u00edt\u00e1ssal j\u00f6tt l\u00e9tre. Hadd utaljak ezzel kapcsolatban egy manaps\u00e1g (vagy tegnaps\u00e1g) t\u00fals\u00e1gosan is n\u00e9pszer\u0171v\u00e9 v\u00e1lt kifejez\u00e9sre, Marc Aug\u00e9 nem-hely fogalm\u00e1ra. (2)<\/a><\/p>\r\n

A nem-helyek olyan helyek, amelyeknek nincs igazi bels\u0151 koherenci\u00e1juk, ahol igaz\u00e1n nem lehet semmit csin\u00e1lni, \u00e9s ahol senki nem tudja otthon \u00e9rezni mag\u00e1t. \u00c1tmeneti helyek, ahogy Aug\u00e9 fogalmaz, a sz\u00f3 szoros \u00e9rtelm\u00e9ben, ahova csak meg\u00e9rkezni lehet \u00e9s t\u00e1vozni onnan. Ilyen klasszikus nem-helyek a modern vil\u00e1gban a vas\u00fat\u00e1llom\u00e1sok, a rep\u00fcl\u0151terek \u00e9s hasonl\u00f3k.<\/p>\r\n

Ha egy ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st ilyen nem-helly\u00e9 tesz\u00fcnk, annak az lesz a k\u00f6vetkezm\u00e9nye, hogy kifel\u00e9 kezd el struktur\u00e1l\u00f3dni. Ha megn\u00e9zt\u00e9k a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st, akkor l\u00e1tt\u00e1k, hogy ez val\u00f3ban egy szinte teljes eg\u00e9sz\u00e9ben kifel\u00e9 struktur\u00e1l\u00f3d\u00f3 t\u00e9r. Kij\u00e1ratokat l\u00e1tunk, kiz\u00e1r\u00f3lag kij\u00e1ratokat, m\u00e9g pedig h\u00e1rmat. Az egyik falban egy ajt\u00f3t tal\u00e1lunk, amit el\u0151sz\u00f6r tal\u00e1n nem is \u00e9rz\u00e9kel\u00fcnk a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s r\u00e9sz\u00e9nek, hanem csup\u00e1n arra gondolunk, a m\u00f6g\u00fcle kisz\u0171r\u0151d\u0151 f\u00e9nyt \u00e9rz\u00e9kelve, hogy valaki \u00e9gve felejtette a villanyt a m\u00e1sik helyis\u00e9gben.<\/p>\r\n

A szemben l\u00e9v\u0151 falon pedig egy l\u00e9pcs\u0151sort imit\u00e1l\u00f3, dr\u00f3tb\u00f3l hajtogatott szobrot l\u00e1tunk, a tetej\u00e9n egy nyitott ajt\u00f3val, az eg\u00e9sz felf\u00fcggesztve, ami szinte teljesen eltorz\u00edtja a l\u00e9pcs\u0151 alakj\u00e1t. Ennyi a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s anyaga, gondoljuk, legal\u00e1bbis ha egy\u00e1ltal\u00e1n van mersz\u00fcnk benyitni a falba install\u00e1lt ajt\u00f3n, hiszen csak ekkor \u00e9s \u00edgy j\u00f6v\u00fcnk r\u00e1, hogy az is val\u00f3ban egy szobr\u00e1szati m\u0171: ha megtessz\u00fck, r\u00e1j\u00f6v\u00fcnk, hogy a l\u00e1mpa azonnal elalszik, \u00e9s az ajt\u00f3t tulajdonk\u00e9ppen ki sem lehet t\u00e1rni, mert n\u00e9h\u00e1ny centim\u00e9ter t\u00e1vols\u00e1gban bele\u00fctk\u00f6zik valamibe.<\/p>\r\n

Ennyi lenne teh\u00e1t a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s? Majdnem. Van ugyanis egy harmadik eleme is az install\u00e1ci\u00f3nak, amit befel\u00e9 j\u00f6vet \u00e9szre sem lehet venni, mivel a lefel\u00e9 vezet\u0151 l\u00e9pcs\u0151 fokainak homlokfal\u00e1n l\u00e1that\u00f3. Mikor t\u00e1vozni akarunk, akkor ugyanott, lentr\u0151l tekintve feh\u00e9r kartonlapokb\u00f3l \u00e1ll\u00f3, perspektivikusan \u00f6sszetart\u00f3 \u00fatvonal rajzol\u00f3dik ki el\u0151tt\u00fcnk, amelyik mintegy ir\u00e1nyt mutat sz\u00e1munkra kifel\u00e9, a ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 helyis\u00e9gen k\u00edv\u00fcli t\u00e9rbe. Ekkor j\u00f6v\u00fcnk r\u00e1, hogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s h\u00e1rom elemb\u0151l tev\u0151dik \u00f6ssze, amelyek valahogy mind kifel\u00e9 vezetnek.<\/p>\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s ter\u00e9t teh\u00e1t \u00fatvonalak alak\u00edtj\u00e1k ki. Ezt a fajta teret \u00fagy szok\u00e1s h\u00edvni a t\u00e9relm\u00e9letben, hogy hodologikus t\u00e9r. Utak \u00e1ltal tagolt, azok \u00e1ltal \u00e9rtelmezhet\u0151 t\u00e9r. Egy olyan t\u00e9r, amelyik egy\u00e9bk\u00e9nt az egyik legmegszokottabb t\u00e9rfajt\u00e1nk, a lak\u00f3tereinkt\u0151l kezdve a v\u00e1rosi tereink t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9ig k\u00f6rnyezet\u00fcnket ilyen hodologikus terek alkotj\u00e1k. Ahogy a nem-helyek maguk is ilyen hodologikus terek, bels\u0151 \u00fcress\u00e9g\u00fck m\u00e1sra sem szolg\u00e1l, mint hogy \u00f6sszek\u00f6sse a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 ir\u00e1nyokban sz\u00e9tfut\u00f3 \u00fatvonalakat. Ez\u00e9rt is van az, hogy a nem-helyeken tal\u00e1lhat\u00f3 \u00e9p\u00fcletek \u00e1ltal\u00e1ban nyitott \u00e9s \u00e1tl\u00e1tsz\u00f3 k\u00e9pz\u0151dm\u00e9nyek, s\u0151t tal\u00e1n hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy egy nem-hely nem is lehet m\u00e1s, mint nyitott \u00e9s \u00e1tl\u00e1tsz\u00f3.<\/p>\r\n

Vagy m\u00e9gsem? Koller Margit ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak nem-helye nagyon is z\u00e1rt. M\u00e1r eleve: mif\u00e9le nem-hely az, amelyik egy pinc\u00e9ben tal\u00e1lhat\u00f3? Egy olyan helyen, amelyik \u00e9ppen hogy nem \u00e1tmeneti, hanem nagyon is v\u00e9gleges, mivel nem vezet sehov\u00e1, vagyis hodologikus szempontb\u00f3l egyir\u00e1ny\u00fa \u00e9s egy\u00e9rtelm\u0171 (sense unique<\/i> – ahogy a franci\u00e1k mondj\u00e1k). Vezethet-e egy\u00e1ltal\u00e1n egy ilyen t\u00e9rb\u0151l kifel\u00e9 \u00fat?<\/p>\r\n

Koller Margit h\u00e1romf\u00e9le kivezet\u0151 utat mutat fel nek\u00fcnk, mik\u00f6zben r\u00e1ir\u00e1ny\u00edtja a figyelm\u00fcnket a nem-helyek nyugtalan\u00edt\u00f3 otthontalans\u00e1g\u00e1ra is. Egy ilyen \u00fcres t\u00e9rben soha nem tudunk igaz\u00e1n mit kezdeni magunkkal (ez\u00e9rt szoktunk az \u00e1llom\u00e1sokon az olvasm\u00e1nyunkba vagy a telefonunkba mer\u00fclni), s\u0151t, itt m\u00e9g b\u00fatorok sincsenek, amelyekre le\u00fclhetn\u00e9nk, nincsenek t\u00e1rgyak, amelyekkel b\u00e1rmilyen tev\u00e9kenys\u00e9get v\u00e9gezhetn\u00e9nk, a t\u00e9rnek nincs semmilyen tagolts\u00e1ga, \u00edgy val\u00f3ban csak k\u00edv\u00fclr\u0151l nyerhet b\u00e1rmilyen \u00e9rtelmet sz\u00e1munkra.<\/p>\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s mintha arr\u00f3l sz\u00f3lna, hogy az emberi elme hogyan pr\u00f3b\u00e1l \u00e9rtelmet tal\u00e1lni egy ilyen helyzettel szembes\u00fclve, hogyan pr\u00f3b\u00e1l \u00e9rtelmet adni az \u00fcress\u00e9gnek, ha azzal ilyen kis l\u00e9pt\u00e9kben, az emberi test \u00e9s az \u00e9p\u00edt\u00e9szeti t\u00e9r l\u00e9pt\u00e9k\u00e9ben tal\u00e1lkozik. H\u00e1romf\u00e9le, egym\u00e1st\u00f3l nagyon k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 lehet\u0151s\u00e9get k\u00edn\u00e1l fel sz\u00e1munkra az install\u00e1ci\u00f3.<\/p>\r\n

Van egy nagyon konkr\u00e9t \u00e9s val\u00f3s\u00e1gos utunk, amin bej\u00f6tt\u00fcnk, \u00e9s amin k\u00e9s\u0151bb t\u00e1vozunk, vagyis amelyik mag\u00e1nak az \u00e9p\u00fcletnek a k\u00f6rnyez\u0151 t\u00e9rrel val\u00f3 \u00f6sszek\u00f6t\u00e9s\u00e9re szolg\u00e1l. Mint \u00fatvonal ez ny\u00fajt az elme sz\u00e1m\u00e1ra a legkevesebb meglepet\u00e9st, mondhatni ez az a vonatkoztat\u00e1si pont, amelyik a m\u00e1sik kett\u0151t elhelyezi az elme rendszer\u00e9ben.<\/p>\r\n

Van egy m\u00e1sik, a gipszkarton \u00e1lfalba install\u00e1lt ajt\u00f3 m\u00f6g\u00f6tt kezd\u0151d\u0151 \u00fat, amelyik term\u00e9szet\u00e9ben \u00e9s \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9ben is teljesen m\u00e1s, mint az el\u0151z\u0151. Ez egy bels\u0151 \u00fat, az \u00e9p\u00edt\u00e9szeti terek tal\u00e1n legtipikusabb \u00fatvonala, amely az \u00e9p\u00fclet bels\u0151 tereinek \u00f6sszek\u00f6t\u00e9s\u00e9re szolg\u00e1l, s ami \u00e9pp annyi biztons\u00e1g\u00e9rzetet tud kelteni benn\u00fcnk, mint amennyi szorong\u00e1st vagy \u00e9ppen k\u00edv\u00e1ncsis\u00e1got is azzal, hogy ezen a t\u00e9ren t\u00fal is van valami, ahonnan megfigyelhetnek minket (ahogy azt a r\u00e9gi \u00e9s \u00faj voyeurizmus jelens\u00e9ge mutatja).<\/p>\r\n

Viszont egy ilyen \u00fat igaz\u00e1n nem vezet sehova, nem lesz\u00fcnk \u00e1ltala m\u00e1shol, csak m\u00e9g egy k\u00f6vetkez\u0151 ugyanilyen helyis\u00e9gben, azt\u00e1n tal\u00e1n m\u00e9g egyben \u00e9s m\u00e9g egyben, m\u00edg teljesen el nem vesz\u00fcnk az egym\u00e1s ut\u00e1ni partikularit\u00e1sok sorozat\u00e1ban, \u00e9s esetleg vissza nem \u00e9rkez\u00fcnk valahova, ahova az \u00fat nem vezethetne, mint Kafka reg\u00e9nyeinek virtu\u00e1liss\u00e1 v\u00e1l\u00f3 bels\u0151 tereiben. Ez egy olyan \u00fat, amelyen tulajdonk\u00e9ppen nem haladunk, mik\u00f6zben megy\u00fcnk rajta. Tal\u00e1n ez\u00e9rt az oka, hogy Koller Margit m\u00e1r eleve lez\u00e1rta, vagyis \u00e1l\u00fatvonall\u00e1 tette ezt az ir\u00e1nyt.<\/p>\r\n

De ne feledkezz\u00fcnk meg a harmadik \u00fatr\u00f3l sem, mert igenis l\u00e9tezik harmadik az igaz \u00e9s a hamis re\u00e1lis utakon k\u00edv\u00fcl, s\u0151t, sokszor azt gondoljuk, hogy ez az igazi \u00fat, vagy legal\u00e1bbis az egyetlen val\u00f3ban rendelkez\u00e9s\u00fcnkre \u00e1ll\u00f3 ir\u00e1ny, a k\u00e9pzelet \u00fatja. Koller Margit r\u00e9g\u00f3ta foglalkozik a k\u00e9pzeletnek ezekkel az irre\u00e1lis \u00fatjaival, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s aprop\u00f3j\u00e1t is ez a bizonyos l\u00e9pcs\u0151 szobor adta, egy abszolutiz\u00e1lt, \u00f6n\u00e1ll\u00f3s\u00edtott, a talajt\u00f3l \u00e9s az \u00e9p\u00fclett\u0151l is elszak\u00edtott puszta \u00fatvonal, amely a semmib\u0151l a semmibe vezet.<\/p>\r\n

\u00c1tmenni valahonnan valahova. Koller Margit szobr\u00e1szati kutat\u00e1s\u00e1nak ez az egyik legfontosabb vizsg\u00e1l\u00f3d\u00e1si terepe: hogyan l\u00e9teznek, \u00e9s hogyan hozhat\u00f3k \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe (ha csak egym\u00e1snak ellentmond\u00f3 \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe is) ezek az \u00e1tmenet-lehet\u0151s\u00e9gek a re\u00e1lis, a k\u00e9pzeleti \u00e9s a szimbolikus tartom\u00e1nyaiban \u00e9s tartom\u00e1nyai k\u00f6z\u00f6tt? Egyes\u00edthet\u0151ek-e ezek a terek, \u00e9s egy\u00e1ltal\u00e1n ugyanannak az egyetlen t\u00e9rnek a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 l\u00e1t\u00e1sm\u00f3djai \u00e9s \u00e9rtelmez\u00e9sei-e, vagy – j\u00f3 kanti\u00e1nus m\u00f3don – csup\u00e1n az elme egym\u00e1st\u00f3l f\u00fcggetlen fakult\u00e1sainak saj\u00e1t terei, amelyek h\u00e1tter\u00e9\u00fcl csak a semmi, a tagolatlan \u00fcress\u00e9g szolg\u00e1l? \u00c9s mi van, ha az egyik vagy a m\u00e1sik?<\/p>\r\n

Lehet, hogy ak\u00e1rmi is a v\u00e1lasz a k\u00e9rd\u00e9sre, m\u00e9gsem tehet\u00fcnk m\u00e1st, mint hogy r\u00f3juk az utunkat v\u00e9ge\u00e9rhetetlen\u00fcl, ahogy \u0151 maga j\u00e1rja v\u00e9ge\u00e9rhetetlen\u00fcl a l\u00e9pcs\u0151ket Paramn\u00e9zia<\/i> c\u00edm\u0171 vide\u00f3j\u00e1ban<\/a>, mik\u00f6zben minket, mint n\u00e9z\u0151ket, az a rem\u00e9ny tart a k\u00e9perny\u0151 el\u0151tt, hogy valahogy m\u00e9gis csak \u00f6ssze\u00e1ll, mert \u00f6ssze kell \u00e1llnia, ezeknek a nyilv\u00e1nval\u00f3an teljesen k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 helyeken l\u00e9v\u0151 l\u00e9pcs\u0151knek a tere egy \u00fatvonall\u00e1, amelyik elvezet valahonnan valahov\u00e1.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

(1)<\/a> Az ut\u00f3bbihoz l\u00e1sd Rosalyn Deutsche: Evictions. Art and Spatial Politics<\/i>. The MIT Press, Cambridge, Mass. – London, 1996.<\/p>\r\n

(2)<\/a> Marc Aug\u00e9: Nem-helyek. Bevezet\u00e9s a sz\u00fcrmodernit\u00e1s antropol\u00f3gi\u00e1j\u00e1ba<\/i>. M\u0171csarnok, Budapest, 2012. F\u00e1ber \u00c1goston ford\u00edt\u00e1sa.<\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Egy olyan ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son \u00e9s egy olyan ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si t\u00e9rben \u00e1llunk most, amelyet nem v\u00e9letlen\u00fcl csak kisebb, h\u00e1rom-n\u00e9gyf\u0151s csoportokban tekinthettek meg az \u00e9rdekl\u0151d\u0151k az ut\u00f3bbi egy \u00f3r\u00e1ban. Az elm\u00falt n\u00e9h\u00e1ny percben ugyanis, ahogy le\u00f6z\u00f6nl\u00f6tt\u00fcnk ide mindannyian, gyakorlatilag t\u00f6nkretett\u00fcnk a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s ter\u00e9t. Koller Margit leg\u00fajabb install\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak szerves r\u00e9sz\u00e9t k\u00e9pezi az a meglepet\u00e9s, amely akkor \u00e9ri a n\u00e9z\u0151t, amikor […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":631031,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-401089","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-szabad-kez"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=401089"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401089\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2022718,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401089\/revisions\/2022718"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/631031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=401089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=401089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=401089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}