{"id":401090,"date":"2019-12-13T23:00:00","date_gmt":"2019-12-13T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=401090"},"modified":"2019-12-13T23:00:00","modified_gmt":"2019-12-13T23:00:00","slug":"filozofia-es-muveszet-zero-osszegu-jatek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/flex\/filozofia-es-muveszet-zero-osszegu-jatek\/","title":{"rendered":"Filoz\u00f3fia \u00e9s m\u0171v\u00e9szet \u2013 z\u00e9r\u00f3 \u00f6sszeg\u0171 j\u00e1t\u00e9k?"},"content":{"rendered":"
\n\n\n

 <\/p>\n

  <\/p>\n

  <\/p>\n\n

Kis R\u00f3ka Csaba ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1t<\/a> a nagyt\u00e9t\u00e9nyi aqb Project Space-ben sokf\u00e9lek\u00e9ppen meg lehet k\u00f6zel\u00edteni. Az \u00c9let \u00e9s Irodalom has\u00e1bjain Gy\u00f6rgy P\u00e9ter \u00e1ltal jegyzett cikk<\/a> (1)<\/a> egy r\u00e9gi t\u00edpus\u00fa megk\u00f6zel\u00edt\u00e9st alkalmazva, a paragone irodalom hagyom\u00e1nyaihoz h\u00edven azt a k\u00e9rd\u00e9st emeli mindenek f\u00f6l\u00e9: jobb-e a fest\u00e9szet az irodalomn\u00e1l, net\u00e1n, a neves m\u0171v\u00e9szetteoretikust, Dant\u00f3t parafraze\u00e1lva, ki semmiz ki kit?<\/p>\n

Nem is habozik sok\u00e1 a bizony\u00edt\u00e1sban, s kimondja a fest\u00e9szet feletti \u00edt\u00e9let\u00e9t: a filoz\u00f3fi\u00e1b\u00f3l t\u00e1pl\u00e1lkoz\u00f3 irodalmi m\u0171vekhez m\u00e9rve a fest\u00e9szet jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t a szolgai, \u00e9s kev\u00e9ss\u00e9 siker\u00fclt „ford\u00edt\u00e1sban” lehet meg\u00e1llap\u00edtani. Az intellektu\u00e1lis \u00e1ramlatok terjed\u00e9s\u00e9t \u00e9s az intellektualiz\u00e1l\u00e1s ig\u00e9ny\u00e9t azonban a hazai poszthum\u00e1n sz\u00f6vegek \u00e9s eszt\u00e9tika viszonyrendszer\u00e9ben rosszul m\u00e9ri fel; a mai k\u00f6zeg ismeret\u00e9ben nem neh\u00e9z \u00e9szrevenni – l\u00e1sd a 2019-es Turner-d\u00edj<\/a>, versenyt h\u00e1tt\u00e9rbe szor\u00edt\u00f3, megosztott helyez\u00e9seit („mindenki gy\u0151ztes”) -, hogy a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s f\u00fcgg\u00e9si \u00e9s egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9si l\u00e1ncolatok azok, amik mind a m\u0171fajok (\u00e9s azok felett), mind az azokban tev\u00e9keny, progressz\u00edv alkot\u00f3k k\u00f6z\u00f6tt ma igaz\u00e1n m\u0171k\u00f6dnek. \u00c9s csak z\u00e1r\u00f3jelesen, a mai helyzet nem is k\u00edn\u00e1l nagyon m\u00e1st, mint a m\u0171v\u00e9szeti \u00e1gak k\u00f6z\u00f6tti „egyen\u00e9rt\u00e9k\u0171s\u00e9gi l\u00e1ncolatk\u00e9nt” az elhaszn\u00e1lt vagy nem, populista politikai „\u00f6sszefog\u00e1st”.<\/p>\n

Nem \u00e1ll\u00edtjuk, hogy a filoz\u00f3fia ne seg\u00edtette volna – ak\u00e1r a legut\u00f3bbi id\u0151kben is – a legitim\u00e1ci\u00f3s v\u00e1ls\u00e1ggal k\u00fczd\u0151 kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szetet, ahogy arra Stefan Heidenreich e-flux magazinban megjelent cikke<\/a> is felh\u00edvta a figyelmet. A szerz\u0151 \u00e1ll\u00edt\u00e1sa szerint a k\u00f6zponti bankok mint\u00e1j\u00e1ra egyfajta m\u0171v\u00e9szeti \u00e9rt\u00e9k\u0151rz\u0151 funkci\u00f3t biztos\u00edt\u00f3, gy\u0171jtem\u00e9nyez\u0151 m\u00fazeum a likvidit\u00e1s (folyamatos id\u0151szakis\u00e1g) fel\u00e9 el\u0151remenek\u00fcl\u0151 v\u00e1ls\u00e1g\u00e1ban ma a filoz\u00f3fia biztos\u00edtja azt a stabilit\u00e1st, amit az int\u00e9zm\u00e9ny elhagyott, \u00e9s aminek p\u00f3tl\u00e1s\u00e1ra az egym\u00e1sra rendezett biennn\u00e1l\u00e9k \u00e9s trienn\u00e1l\u00e9k sem \u00e1llhatnak be.<\/p>\n

Ebbe a v\u00e1kuumba, – sz\u00f3l a v\u00e9lem\u00e9ny – l\u00e9p be a filoz\u00f3fia, amely tudom\u00e1nyos rendszer\u00e9b\u0151l k\u00f6vetkez\u0151leg egy 2500 \u00e9vet \u00e1tfog\u00f3 gondolati hagyom\u00e1nyt k\u00e9pes folyamatosan \u00e9letben tartani \u00e9s mozg\u00f3s\u00edtani – ak\u00e1r az \u00fajabb m\u0171v\u00e9szeti spekul\u00e1ci\u00f3k megalapoz\u00e1sa \u00e9rdek\u00e9ben (is). Aki Arisztotel\u00e9szt mond \u00e9s a posztstrukturalist\u00e1kkal z\u00e1rja a gondolatot, olyan \u00f6r\u00f6k k\u00e9rd\u00e9sekbe fonva az \u00e9rtelmez\u00e9st, mint a val\u00f3s\u00e1g, a t\u00f6rt\u00e9nelem, az anyag, a tud\u00e1s – folytatva a gazdas\u00e1gi zsargonban ki\u00e9rlelt gondolatot -, az hitelt ad az am\u00fagy szabadgy\u00f6k\u0171, fedezetmentes „t\u00e1rgyaknak”.<\/p>\n

Heidenreich cikk\u00e9nek aprop\u00f3j\u00e1t szint\u00e9n a filoz\u00f3fia \u00e9s a m\u0171v\u00e9szet cinkos viszony\u00e1nak kibogoz\u00e1sa adta. Eset\u00e9ben ez a ma rendk\u00edv\u00fcl n\u00e9pszer\u0171 spekulat\u00edv realizmus filoz\u00f3fiai iskol\u00e1j\u00e1nak az internet ut\u00e1ni \u00fajmaterializmus m\u0171v\u00e9szet\u00e9vel val\u00f3 \u00f6sszeh\u00e1zas\u00edt\u00e1sa, amelyben a kontinentalizmus filoz\u00f3fiai hagyom\u00e1ny\u00e1t meg\u00faj\u00edt\u00f3k „seg\u00edtik” a m\u0171vek felfel\u00e9 nivell\u00e1l\u00e1s\u00e1t, \u00e9s v\u00e9gt\u00e9re, piaci \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl\u00e9s\u00e9t, m\u00e1r nem a reprezent\u00e1ci\u00f3 szolg\u00e1lat\u00e1ban (m\u00fazeum), hanem a m\u0171kereskedelem ad\u00f3mentes v\u00e1m\/rakt\u00e1r\u00f6vezeteiben (freeport).<\/p>\n

N\u00e1lunk a helyzet, mondani se kell, nem lehetne enn\u00e9l elt\u00e9r\u0151bb. Az irodalmi\/filoz\u00f3fiai h\u00e1tszelet kap\u00f3 fest\u00e9szet, hogy maradjunk Kis R\u00f3ka eset\u00e9n\u00e9l, nem hogy a m\u00e1shol jellemz\u0151 re\u00e1lgazdas\u00e1gt\u00f3l elszakad\u00f3 bubor\u00e9k-\u00e1rk\u00e9pz\u00e9st nem nyer ett\u0151l, de helyzete egyenesen marginaliz\u00e1l\u00f3dik.<\/p>\n

Amir\u0151l az \u00c9let \u00e9s Irodalom cikke nem sz\u00f3l, de amir\u0151l mindenki besz\u00e9l, \u00e9s eklat\u00e1nsabb p\u00e9ld\u00e1j\u00e1t nem is lehetne tal\u00e1lni – mind a fizikai t\u00e9r-, mind a kereskedelmi poz\u00edci\u00f3veszt\u00e9s tekintet\u00e9ben -, az a Budapest belv\u00e1ros\u00e1b\u00f3l a 22. ker\u00fcletbe ker\u00fcl\u0151 k\u00f6z\u00e9pgener\u00e1ci\u00f3s m\u0171v\u00e9sznemzed\u00e9k k\u00e9rd\u00e9se. A k\u00f6r\u00faton t\u00falr\u00f3l a k\u00fcls\u0151 ker\u00fcletekbe val\u00f3 kiszorul\u00e1st – ami egyar\u00e1nt j\u00e1r szellemi \u00e9s gazdas\u00e1gi mell\u0151z\u00f6tts\u00e9ggel – pedig m\u00e9g csak nem is a k\u00f6zpontos\u00edt\u00f3, ultrakonzervat\u00edv korm\u00e1nyzati kult\u00farpolitika hajtja v\u00e9gre, mint sok m\u00e1s esetben, hanem a ’70-es \u00e9vek m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek „be\u00e9r\u00e9se” \u00e9s nemzetk\u00f6zi sikert\u00f6rt\u00e9nete.<\/p>\n

A r\u00e9g\u00f3ta v\u00e1rt elismer\u00e9s \u00e9s figyelem okozta jogos \u00f6r\u00f6m mellett \u00e9rdemes azokr\u00f3l is besz\u00e9ln\u00fcnk, akiknek pillanat\u00e1t, \u00fagy t\u0171nik most m\u00e1r hossz\u00fa \u00e9vekre al\u00e1\u00e1ssa a piaci mozg\u00e1sok tendenci\u00f3zus \u00e1trendez\u0151d\u00e9se \u00e9s a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti k\u00e1non alakul\u00e1sa.<\/p>\n

A diskurzus, \u00e9s nem a piac fel\u0151l n\u00e9zve tagadhatatlan, hogy a kurrens filoz\u00f3fiai \u00e1ramlatok libidin\u00e1lisan felt\u00f6lt\u00f6tt\u00e9k az ut\u00f3bbi \u00e9vek hazai k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet\u00e9t: az xtro realm<\/a> csoport az antropoc\u00e9n, az \u00fajrealizmus \u00e9s annak ontol\u00f3giai javaslatai fel\u0151l \u00e9rkezik, a Hungarofuturizmus csoport az afro- \u00e9s sinofuturizmusok tanuls\u00e1gait „tette mag\u00e1\u00e9v\u00e1”.<\/p>\n

Az elm\u00e9leti importok sokszor felk\u00e9sz\u00fcletlen\u00fcl \u00e9rik az ismer\u0151sebb, lok\u00e1lis hagyom\u00e1nyokban j\u00e1rtas k\u00f6z\u00f6ns\u00e9get. Tal\u00e1n nem v\u00e9letlen, hogy az eml\u00edtett, „s\u00f6t\u00e9t \u00f6kol\u00f3gi\u00e1val” foglalkoz\u00f3 \u00e9s a hum\u00e1n szubjektum decentraliz\u00e1l\u00e1s\u00e1nak elm\u00e9leteiben f\u00fcrd\u0151z\u0151 csoport is egy sz\u00f3t\u00e1r<\/a> form\u00e1j\u00e1ban \u00f6sszegezte el\u0151sz\u00f6r teljes\u00edtm\u00e9ny\u00e9t, hogy legyenek szavaink, anyanyelv\u00fcnk\u00f6n ak\u00e1r, ezekr\u0151l a t\u00e9m\u00e1kr\u00f3l egy\u00e1ltal\u00e1n besz\u00e9lni.<\/p>\n

Az objekt orient\u00e1lt ontol\u00f3gia (OOO) olvas\u00f3k\u00f6r<\/a> a St\u00fadi\u00f3 Gal\u00e9ri\u00e1ban ugyanebb\u0151l a c\u00e9lb\u00f3l pr\u00f3b\u00e1lta beolvasni mag\u00e1t a szakirodalomba, miel\u0151tt ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st csin\u00e1l bel\u0151le. Vajmi kev\u00e9s k\u00f6zismeret van itthon arr\u00f3l, mit jelent, vagy hogyan kezelj\u00fck azt a helyzetet, amikor a Trap\u00e9z Gal\u00e9ri\u00e1ba bel\u00e9pnek<\/a> a TERF-ek (trans-exclusonary radical feminists), amikor a mi feminizmusunknak m\u00e9g a cisz f\u00e9rfiak \u00e9s nem a transzszexualit\u00e1s jelenti a tapasztalati mez\u0151ben az elnyom\u00e1st.<\/p>\n

A poszthum\u00e1nnal foglalkoz\u00f3 irodalmi \u00e9s filoz\u00f3fiai \u00edr\u00e1sok pedig sokkal val\u00f3sz\u00edn\u0171bben vannak r\u00e1utalva az \u00e1br\u00e1zol\u00e1sra – b\u00e1rmennyire is ellentmond\u00e1sba \u00fctk\u00f6z\u00fcnk – mint viszont: Kis R\u00f3ka mellett a Lov\u00e1sz-Horv\u00e1th p\u00e1ros \u00e1ltal filoz\u00f3fiai kutat\u00e1suk aur\u00e1j\u00e1ba vont Sz\u0171cs Attila fest\u00e9szete p\u00e9ld\u00e1ul ugyanolyan j\u00f3l megvan ezen te\u00f3ri\u00e1k n\u00e9lk\u00fcl is. S\u0151t, el is ad. K\u00f6nyvbor\u00edt\u00f3ra ker\u00fclve azonban egy m\u00e1sik k\u00f6rforg\u00e1sban is olvashat\u00f3 lesz.<\/p>\n

Nemes Z. M\u00e1ri\u00f3 A prepar\u00e1ci\u00f3 jegy\u00e9ben<\/I> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyve<\/a> „fedezte fel” mag\u00e1nak a gondolkod\u00e1s\u00e1val egy\u00edv\u00e1s\u00fa eszt\u00e9tik\u00e1t (Kis R\u00f3ka mellett Sz\u00f6ll\u0151sy G\u00e9z\u00e1t \u00e9s Gy\u0151rffy L\u00e1szl\u00f3t is p\u00e9ld\u00e1ul, aki m\u00e1r 2000-ben, teh\u00e1t az eg\u00e9sz hazai filoz\u00f3fiai k\u00f6zeget egy \u00e9vtizeddel megel\u0151z\u0151en nyitott Poszthum\u00e1n ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st a Budat\u00e9t\u00e9nyi Gal\u00e9ri\u00e1ban), nem pedig ford\u00edtva. Pedig a ’90-es \u00e9vek ut\u00e1n a Rosi Braidottival \u00e9rkez\u0151 leg\u00fajabb poszthum\u00e1n hull\u00e1m – divat vagy sem – csak a filoz\u00f3fus 2013-as k\u00f6nyv\u00e9nek berobban\u00e1s\u00e1val v\u00e1lt \u00fajra domin\u00e1nss\u00e1 a filoz\u00f3fiai diskurzusban \u00e9s a vele egy\u00fctt megjelel\u0151 kultur\u00e1lis reprezent\u00e1ci\u00f3k f\u0151sodr\u00e1ban.<\/p>\n

A fest\u00e9szetet \u00f6nmag\u00e1hoz \u00e9s \u00f6nmaga t\u00f6rt\u00e9net\u00e9hez m\u00e9rve, a Sz\u00f6rny-divatbemutat\u00f3<\/I> c\u00edm\u0171 \u00edr\u00e1s \u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1val ellent\u00e9tben Kis R\u00f3ka Csaba k\u00e9pei nem kontextus n\u00e9lk\u00fcliek, ugyanakkor nem a k\u00e9s\u0151i modernizmus nagymestereinek \u00e9letm\u0171veivel kell megm\u00e9rk\u0151zni\u00fck. Ahogyan a fest\u00e9szeti f\u0151profillal m\u0171k\u00f6d\u0151 De\u00e1k Erika Gal\u00e9ri\u00e1ban ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 Kristina Schuldt sem fogja fel\u00fclm\u00falni tubizmus\u00e1ban Fernand L\u00e9ger k\u00e9peinek hat\u00e1s\u00e1t, hogy a neogeo absztrakci\u00f3 mai n+1 hull\u00e1m\u00e1r\u00f3l m\u00e1r ne is besz\u00e9lj\u00fcnk a modernek t\u00fckr\u00e9ben.<\/p>\n

A m\u00e9lys\u00e9gi modell elt\u0171n\u00e9se, amely Jamesonn\u00e1l a posztmodern, Bagi Zsoltn\u00e1l pedig az \u00fajbarokk elj\u00f6vetele<\/a>, nem \u00e1ll\u00edtja helyre a jelent\u00e9st, a kapcsolatot, a katarzist sem szemantikusan, sem a k\u00e9pi mez\u0151ben. Ez t\u00fal nagy k\u00e9r\u00e9s a fest\u00e9szettel szemben.<\/p>\n\n

  <\/p>\n

  <\/p>\n

\n\n

(1)<\/a> Gy\u00f6rgy P\u00e9ter: Sz\u00f6rny-divatbemutat\u00f3, \u00c9let \u00e9s irodalom<\/I>, 2019. nov. 29.<\/p>\n\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Kis R\u00f3ka Csaba ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1t a nagyt\u00e9t\u00e9nyi aqb Project Space-ben sokf\u00e9lek\u00e9ppen meg lehet k\u00f6zel\u00edteni. Az \u00c9let \u00e9s Irodalom has\u00e1bjain Gy\u00f6rgy P\u00e9ter \u00e1ltal jegyzett cikk (1) egy r\u00e9gi t\u00edpus\u00fa megk\u00f6zel\u00edt\u00e9st alkalmazva, a paragone irodalom hagyom\u00e1nyaihoz h\u00edven azt a k\u00e9rd\u00e9st emeli mindenek f\u00f6l\u00e9: jobb-e a fest\u00e9szet az irodalomn\u00e1l, net\u00e1n, a neves m\u0171v\u00e9szetteoretikust, Dant\u00f3t parafraze\u00e1lva, ki […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":631032,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-401090","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-flex"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401090","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=401090"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401090\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/631032"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=401090"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=401090"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=401090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}