{"id":401107,"date":"2021-05-07T22:00:00","date_gmt":"2021-05-07T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=401107"},"modified":"2021-05-07T22:00:00","modified_gmt":"2021-05-07T22:00:00","slug":"hungarofuturista-neprajz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/kritika\/hungarofuturista-neprajz\/","title":{"rendered":"Hungarofuturista \u201en\u00e9prajz\u201d"},"content":{"rendered":"
\r\n

Ha a hungarofuturista pszichokultur\u00e1lis univerzumban val\u00f3ban \u00f6sszeolvad egym\u00e1ssal a balti etnofuturizmus, az amerikai afrofuturizmus, a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai posztnacionalizmus \u00e9s a transzkultur\u00e1lis k\u00eds\u00e9rtettan (Jacques Derrida), hogy a nemzeti tudattalanb\u00f3l kivet\u00edtse r\u00e9gi magyar eszm\u00e9ink \u00e9s toposzaink leg\u00fajabb remixeit, akkor a hungarofuturizmus nemcsak tematikusan, de szeml\u00e9letileg is hozz\u00e1j\u00e1rulhat a 2021-es OFF Bienn\u00e1l\u00e9 komplexit\u00e1s\u00e1nak feldolgoz\u00e1s\u00e1hoz.<\/p>\r\n\r\n

Az idei OFF keretein bel\u00fcl a hungarofuturist\u00e1k az Aki nincs vel\u00fcnk, az is vel\u00fcnk van<\/I> projektet hirdett\u00e9k meg<\/a>, amelynek k\u00f6zponti eleme egy sz\u00f6veggy\u0171jtem\u00e9nyk\u00e9nt \u00e9s virtu\u00e1lis ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sk\u00e9nt is \u00e9rtelmezhet\u0151 funzine, a Xenotopia<\/I>. A projekt c\u00edme R\u00e1kosi \u00e9s K\u00e1d\u00e1r politikai programjainak megid\u00e9z\u00e9se \u00e9s \u00e1t\u00e9rtelmez\u00e9se, K\u00e1d\u00e1r ugyanis \u00fagy finom\u00edtott R\u00e1kosi uk\u00e1z\u00e1n (aki nincs vel\u00fcnk, az ellen\u00fcnk van), hogy meghirdette: aki nincs ellen\u00fcnk, az vel\u00fcnk van. A hungarofuturizmus (HUF) pedig egy olyan posztszocialista, s\u0151t posztnacionalista teret \u00e9s helyet k\u00edv\u00e1n defini\u00e1lni, ahol az is vel\u00fck van, aki nincs vel\u00fck.<\/p>\r\n\r\n

A zen buddhista koanokat id\u00e9z\u0151 HUF paradoxon bel\u00e1ttat\u00e1s\u00e1hoz a projekt koordin\u00e1torai (Mikl\u00f3sv\u00f6lgyi Zsolt \u00e9s Nemes Z. M\u00e1ri\u00f3) t\u00f6m\u00e9nytelen mennyis\u00e9g\u0171 te\u00f3ri\u00e1t, ideol\u00f3gi\u00e1t \u00e9s sztorit haszn\u00e1lnak fel, melyek k\u00f6z\u00fcl most – a bemutat\u00e1sra ker\u00fcl\u0151 OFF projektek leg\u00e1tfog\u00f3bb k\u00f6z\u00f6s nevez\u0151jek\u00e9nt – a reterritorializ\u00e1ci\u00f3 (Gilles Deleuze) gyakorlat\u00e1t \u00e9rdemes kiemelni, ami – nagyon leegyszer\u0171s\u00edtve a dolgot – a logikai, az eszt\u00e9tikai \u00e9s a politikai hat\u00e1rok po\u00e9tikus \u00e1th\u00e1g\u00e1s\u00e1t, illetve a val\u00f3s\u00e1g \u00e1tszervez\u00e9s\u00e9t \u00e9s \u00fajra-\u00f6sszerak\u00e1s\u00e1t jelenti.<\/p>\r\n\r\n

A hat\u00e1rok \u00e1th\u00e1g\u00e1sa term\u00e9szetesen nem \u00faj toposz az avantg\u00e1rd \u00e9s a neoavantg\u00e1rd vil\u00e1g\u00e1ban, \u00e1m a hungarofuturist\u00e1k az underground, az aktivizmus \u00e9s a gerillah\u00e1bor\u00fa j\u00f3l ismert kontextus\u00e1t mer\u00e9szen kit\u00e1g\u00edtj\u00e1k a l\u00e9t- \u00e9s az ismeretelm\u00e9let kozmikus dimenzi\u00f3i fel\u00e9. Olyan t\u00f6rt\u00e9neteket \u00e1snak el\u0151 a magyar m\u00faltb\u00f3l, mint a sz\u00edriuszi sz\u00e1rmaz\u00e1s (fellelhet\u0151 nemcsak a dogon, de a pal\u00f3c mitol\u00f3gi\u00e1ban is), Herczeg Ferenc id\u0151g\u00e9pe (az 1890-es Sz\u00edriusz<\/I> \u00f6t \u00e9vvel kor\u00e1bbi, mint H. G. Wells m\u0171fajteremt\u0151 darabja), vagy Hern\u00e1di Gyula fant\u00e1zionjai (Fantomas<\/I>, 1985), hipotetikus elemi r\u00e9szecsk\u00e9i, amikkel lehets\u00e9gess\u00e9 v\u00e1lik az id\u0151utaz\u00e1s.<\/p>\r\n\r\n

A HUF irodalmi horizontja r\u00e1ad\u00e1sul er\u0151teljesen \u00f6sszefon\u00f3dik egy hermeneutikai, s\u0151t ontol\u00f3giai horizonttal is, ahol Derrida \u00e9s Deleuze nyomdokain egy nyelvi \u00e9s ideol\u00f3giai multiverzum t\u00e1rul fel, ahol b\u00e9k\u00e9sen megf\u00e9r egym\u00e1ssal a seapunk Horthy Mikl\u00f3s, a dobog\u00f3k\u0151i sz\u00edvcsakra \u00e9s a spekulat\u00edv realizmus, amelynek c\u00e9lja az, hogy a politikai \u00e9s \u00f6kol\u00f3giai katasztr\u00f3f\u00e1k kor\u00e1ban r\u00e1vil\u00e1g\u00edtson a nem-emberi \u00e9s nem is organikus dimenzi\u00f3k saj\u00e1tos logik\u00e1j\u00e1ra.<\/p>\r\n\r\n

A HUF aktu\u00e1lis foglalatak\u00e9nt a Xenotopia<\/I> az idegen helyek \u00e9s az idegens\u00e9g, a benn\u00fcnk is ott szunnyad\u00f3 m\u00e1ss\u00e1g kritikai felt\u00e9rk\u00e9pez\u00e9se, ahol az Alf\u00f6ld a Great Flood (Nagy \u00c1rv\u00edz) helysz\u00edne lesz, nemcsak a geol\u00f3giai m\u00faltban, de a futurisztikus j\u00f6v\u0151ben is. A jelenlegi nagy te\u00f3ria- \u00e9s metafora-\u00e1rad\u00e1s pedig a t\u00faln\u00e9pesed\u00e9s \u00e9s a t\u00falfogyaszt\u00e1s hungarofuturista ter\u00e9ben (a Xenotopia<\/I> lapjain) az ide\u00e1k \u00e9s a fant\u00e1zi\u00e1k t\u00falp\u00f6rget\u00e9s\u00e9n kereszt\u00fcl keresi a megvil\u00e1gosod\u00e1st.<\/p>\r\n\r\n

A 2018-as Hungarofuturista ki\u00e1ltv\u00e1ny<\/I>ban (1)<\/a> is meghirdetett posztmagyar xenopolitika \u00e9s xenoeszt\u00e9tika forr\u00e1svid\u00e9ke, kiindul\u00f3 toposza a spekulat\u00edv realista filoz\u00f3fiai k\u00f6r\u00f6kben fogant nem-emberi, xenopo\u00e9tikus gondolkod\u00e1s, Reza Negarestani okkult geo-filoz\u00f3fi\u00e1ja. (2)<\/a><\/p>\r\n\r\n

A magyar geo-d\u00e9monol\u00f3gia \u00f6lt testet nemcsak a Nagy \u00c1rv\u00edz fant\u00e1zi\u00e1j\u00e1ban, de a Xenotopia<\/I> vizualit\u00e1s\u00e1ban is, ahol a hungarofuturist\u00e1k koll\u00e1zsai, Kis R\u00f3ka Csaba, Gy\u0151rffy L\u00e1szl\u00f3 \u00e9s Kar\u00e1csonyi L\u00e1szl\u00f3 festm\u00e9nyei is hibridit\u00e1sukkal t\u00fcntetnek. A koll\u00e1zsokon megjelenik – t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt – a dobog\u00f3k\u0151i sz\u00edvcsakra, egy kozmikus turul \u00e9s Derkovits monument\u00e1lis, isteni D\u00f3zs\u00e1ja is a mell\u00e9be \u00e9getett b\u00fcd\u00f6s paraszt felirattal.<\/p>\r\n\r\n

Kis R\u00f3ka \u00fajabb, hipnokaotikus, nekroromantikus, organikus absztrakt fest\u00e9szet\u00e9r\u0151l pedig Gy\u0151rffy ad egy pszichedelikusan alantas (Bataille \u00e9s Borroughs \u00e1ltal inspir\u00e1lt) elemz\u00e9st, (3)<\/a> \u00e9s persze a kor\u00e1bbi, posztnemzeti „darabol\u00f3s” festm\u00e9nyek is meg\u00e9rn\u00e9nek egy fekete mis\u00e9t a k\u00f6tetben, hiszen Kis R\u00f3ka nemzeti m\u00edtoszainkat (husz\u00e1rok, bety\u00e1rok, \u00fatt\u00f6r\u0151k \u00e9s nagy magyar br\u00e1nerek) szereli \u00f6ssze \u00fajra egy hipszter Frankenstein st\u00edlus\u00e1ban.<\/p>\r\n\r\n

Gy\u0151rffy saj\u00e1t festm\u00e9nyei is az \u00e1sv\u00e1nyi \u00e9s a biol\u00f3giai l\u00e9t bugyraiba vezetnek, Kar\u00e1csonyi frapp\u00e1ns vizu\u00e1lis po\u00e9nj\u00e1t (B\u00fas magyar sors II.<\/I>, 2009) pedig maga Nemes Z. M\u00e1ri\u00f3 helyezi hungarofuturista perspekt\u00edv\u00e1ba a tragikus nemzetk\u00e9p \u00e9s az intergalaktikus \u0171ropera (Csillagok h\u00e1bor\u00faja<\/I>) vil\u00e1g\u00e1nak f\u00fazi\u00f3j\u00e1val. (4)<\/a><\/p>\r\n\r\n

Az intergalaktikus kontextusba helyez\u00e9s egy\u00fattal kiv\u00e1l\u00f3 p\u00e9ld\u00e1ja a HUF-ra jellemz\u0151 ironikus t\u00fal\u00e9rtelmez\u00e9snek, amelynek alapja a t\u00falazonosul\u00e1s (Slavoj \u00aei\u013eek) a nemzeti m\u00edtosszal, jelen esetben a p\u00e1nyv\u00e1ra vetett, robotra k\u00e9nyszer\u00edtett nemes magyar parip\u00e1val. A f\u00fazi\u00f3s sztori azonban paradox m\u00f3don nem igaz\u00e1n m\u0171k\u00f6dik, hiszen a birodalmi l\u00e9peget\u0151 nem a megb\u00e9kly\u00f3zott l\u00e9lek, hanem \u00e9ppen az elnyom\u00e1s, a hegem\u00f3n galaktikus birodalom jelk\u00e9pe.<\/p>\r\n\r\n

Ezt a l\u00e1tsz\u00f3lagos ellentmond\u00e1st azonban Nemes egy rafin\u00e1lt husz\u00e1rv\u00e1g\u00e1ssal oldja fel, miszerint nem a l\u00e9peget\u0151\/gebe, hanem maga az alleg\u00f3ria botlik meg, illetve z\u00f6kken ki a megszokott nemzeti ker\u00e9kv\u00e1g\u00e1sb\u00f3l, mintegy arra is utalva, hogy a magyar n\u00e9p\/l\u00e9lek maga is elnyom\u00f3 szerepet j\u00e1tszott a r\u00e9gi\u00f3ban, amit neh\u00e9z \u00f6sszeegyeztetni a tragikus \u00e1ldozat mitikus szerep\u00e9vel.<\/p>\r\n\r\n

A Xenotopia<\/I> arra is k\u00eds\u00e9rletet tesz, hogy nem-magyar szerz\u0151k bevon\u00e1s\u00e1val t\u00e1g\u00edtsa a HUF relevanci\u00e1j\u00e1t, akik berlini afrofuturista, illetve hamburgi \u00e9s teher\u00e1ni etnofuturista perspekt\u00edv\u00e1ba helyezik a hungarofuturizmust. Hasonl\u00f3 szerepet kap<\/a> a rA\/Upture 2.<\/I> konferencia is a budapesti Technologie und das Unheimliche \u00e9s a b\u00e9csi adO\/Aptive kollekt\u00edva egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9ben, ahol h\u00e1rom teoretikus f\u00f3kuszpont jelenik meg: „ancestral_futurities”, „g_hosting”, „third_actors”.<\/p>\r\n\r\n

A rA\/Upture kifejez\u00e9s technom\u00e1gikus \u00e9s programad\u00f3 is egyben, \u00f6sszevonja az elragadtat\u00e1s \u00e9s az elszakad\u00e1s toposz\u00e1t, szemantikailag \u00e9s szintaktikailag is megvil\u00e1g\u00edtja, hogy mit is jelent id\u0151ben \u00e9s t\u00e9rben a dolgok sz\u00e9tszed\u00e9se \u00e9s \u00fajra \u00f6sszerak\u00e1sa. A toposzok egy\u00fattal k\u00f6zelebb visznek ahhoz is, hogy egy nem hungarofuturista is meg\u00e9rtse az „\u0151si j\u00f6v\u0151szer\u0171s\u00e9geket”, a „m\u00falt k\u00eds\u00e9rteteinek vend\u00e9g\u00fcl l\u00e1t\u00e1s\u00e1t” \u00e9s a „harmadik t\u00edpus\u00fa cselekv\u0151ket”, akik egyes\u00edtik magukban Homi Bhabha harmadik t\u00e9rbeli hibrid entit\u00e1sait, Bruno Latour \u00e9lettel teli kv\u00e1zit\u00e1rgyait \u00e9s Spielberg idegen l\u00e9nyeit egy k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai k\u00f6ztes t\u00e9rben. (5)<\/a><\/p>\r\n\r\n

Igor \u00e9s Ivan Buharov bemutat\u00e1sra v\u00e1r\u00f3 filmje, a Melegvizek orsz\u00e1ga<\/I> is az idegens\u00e9g \u00e9s az otthonoss\u00e1g fogalmis\u00e1g\u00e1nak \u00e9s megtapasztal\u00e1s\u00e1nak \u00fajragondol\u00e1s\u00e1val kecsegtet. A film k\u00f6r\u00e9 \u00e9p\u00fcl – a m\u00e9g nem l\u00e1tott, de r\u00e9szleteiben m\u00e1r felvillantott filmet, \u00e9s persze a Buharovok munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t helyezi t\u00e1gabb kontextusba a Revol\u00faci\u00f3parabotanika<\/I> ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s<\/a> is.<\/p>\r\n\r\n

A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s diszkurz\u00edv ter\u00e9ben ugyanis olyan fogalmak villannak fel, mint a tiszt\u00edt\u00f3 karmaporsz\u00edv\u00f3 \u00e9s a tan\u00edt\u00f3 mester-n\u00f6v\u00e9ny, aki kor\u00e1bbi eszk\u00f6zl\u00e9t\u00e9b\u0151l kil\u00e9pve v\u00e1lik animisztikusan \u00f6n\u00e1ll\u00f3 l\u00e9nny\u00e9, aki nemcsak a t\u00e1ltosok alapanyagak\u00e9nt, de egy film f\u0151szerepl\u0151jek\u00e9nt is m\u0171k\u00f6dhet. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s centrum\u00e1ban egy izzaszt\u00f3s\u00e1tor helyezkedik el, benne egy karmaporsz\u00edv\u00f3k\u00e9nt funkcion\u00e1l\u00f3 csobog\u00f3 csilingel a megtisztul\u00e1s jelk\u00e9pek\u00e9nt.<\/p>\r\n\r\n

Az archaikus \u00e9s nom\u00e1d asszoci\u00e1ci\u00f3kat kelt\u0151 s\u00e1torral szemben spiritu\u00e1lis vezet\u0151k, anarchista filoz\u00f3fusok \u00e9s emberjogi aktivist\u00e1k (\u00e9s nem mellesleg n\u0151k) k\u00e9pei id\u00e9zik fel a m\u00falt sz\u00e1zad kultur\u00e1lis forradalmait. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s eg\u00e9sz ter\u00e9t \u00e9s arculat\u00e1t azonban a posztszocialista jelen hat\u00e1rozza meg, vagyis a hatvanas \u00e9vek szocialista diz\u00e1jnja k\u00e9perny\u0151k\u00e9nt funkcion\u00e1l\u00f3 b\u00e1rszekr\u00e9nyekkel \u00e9s r\u00e9gi telefonokkal, melyekb\u0151l spiritu\u00e1lis ideol\u00f3gi\u00e1k sz\u00f3lalnak meg, ha felemelj\u00fck a kagyl\u00f3kat.<\/p>\r\n\r\n

A falakat pedig n\u00f6v\u00e9nyek, illetve eg\u00e9szen pontosan egy n\u00f6v\u00e9ny, a szobai fut\u00f3ka h\u00e1l\u00f3zza be, r\u00e1ad\u00e1sul az extr\u00e9m reziliens \u00e9s a szocialista kult\u00fara \u00e1ltal is kedvelt n\u00f6v\u00e9nynek a m\u0171anyag verzi\u00f3ja, ami tal\u00e1n a m\u00falt hamiss\u00e1g\u00e1nak, illuz\u00f3rikuss\u00e1g\u00e1nak, szimul\u00e1krum-l\u00e9t\u00e9nek alleg\u00f3ri\u00e1ja is egyben.<\/p>\r\n\r\n

A val\u00f3s\u00e1got eltakar\u00f3 f\u00e1tyol (a buddhizmus k\u00e1pr\u00e1zata) csak speci\u00e1lis, elragadtatott \u00e9s megvil\u00e1gosodott \u00e1llapotokban t\u0171nik el. Ebbe az ir\u00e1nyba mutatnak a komplex (testi \u00e9s szellemi) fogyaszt\u00e1st jelk\u00e9pez\u0151 b\u00e1rpult-k\u00e9perny\u0151k f\u00f6l\u00f6tt a tibeti gy\u00f3gyn\u00f6v\u00e9ny atlaszok, \u00e9s egy vil\u00e1g\u00edt\u00f3dobozokon kirajzol\u00f3d\u00f3 animisztikus (r\u00e9gebben a primitivizmus k\u00f6r\u00e9be sorolt\u00e1k volna) t\u00f6rt\u00e9net is, amely k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai kontextusban valamif\u00e9le boszork\u00e1nyos mes\u00e9nek t\u0171nik, de egy t\u00e1j\u00e9kozottabb (6)<\/a> pillant\u00e1s a buddhizmus egyik alapvet\u00e9s\u00e9t, a nid\u00e1na tizenk\u00e9t l\u00e1ncszem\u00e9t ismerheti fel benne. A nid\u00e1na tulajdonk\u00e9ppen Buddha v\u00edzi\u00f3ja a v\u00e1gyakt\u00f3l szenved\u0151 emberi \u00e9letr\u0151l, amelyb\u0151l a tiszta gondolkod\u00e1s \u00e9s a puszta l\u00e9t vezetheti ki az embert.<\/p>\r\n\r\n

Eur\u00f3pai kontextusban mindez a fogyaszt\u00e1sr\u00f3l val\u00f3 lemond\u00e1st takarja, illetve alapvet\u0151 \u00f6r\u00f6mforr\u00e1saink \u00e9rtelmetlen k\u00f6rforg\u00e1s\u00e1nak felismer\u00e9s\u00e9t, azaz a megvil\u00e1gosod\u00e1st, aminek sz\u00e1mos form\u00e1ja ismeretes itt a K\u00e1rp\u00e1t-medenc\u00e9ben a buddhizmuson k\u00edv\u00fcl is. Bioenergi\u00e1ban d\u00fask\u00e1l\u00f3 medenc\u00e9nk ugyanis a Buharovok szerint egyfajta k\u00f6z\u00e9p-kelet-eur\u00f3pai „uf\u00f3k\u00f6zpont”, ami Negarestani xenofuturista perspekt\u00edv\u00e1j\u00e1ban egy geol\u00f3giai \u00e9s teol\u00f3giai l\u00e9pt\u00e9kben is \u00e9l\u0151 entit\u00e1s lehetne h\u00e9vizekkel, szikes talajokkal, sz\u00fcrke marh\u00e1kkal \u00e9s a bety\u00e1rokkal.<\/p>\r\n\r\n

Egy m\u00e1sik OFF projekt<\/a>, A kis olvaszt\u00f3t\u00e9gely<\/I> helysz\u00edne ugyancsak a K\u00e1rp\u00e1t-medence, ahol egykoron, Kossuth Lajos idej\u00e9ben m\u00e9g \u00e9lt a Dunai Egyes\u00fclt \u00c1llamok gondolata, hab\u00e1r ink\u00e1bb az ide\u00e1k, mintsem a re\u00e1li\u00e1k vil\u00e1g\u00e1ban, amit kiv\u00e1l\u00f3an mutat a Dunamenti n\u00e9pek esete az 1848-as forradalommal.<\/p>\r\n\r\n

A szabads\u00e1gharc v\u00e9ge fel\u00e9 m\u00e1r az is felmer\u00fclt a hadvezet\u00e9sben, hogy a soknemzetis\u00e9g\u0171 magyar sereg utols\u00f3 mened\u00e9ke egyfajta magyar Gibralt\u00e1rk\u00e9nt a Tihanyi-f\u00e9lsziget lehetne, \u00e1m v\u00e9g\u00fcl egyetlen kapav\u00e1g\u00e1st sem ejtettek, a terv azonban egy ideig r\u00e9sze lett a magyar folkl\u00f3rnak, amit most egy Budapest k\u00f6rny\u00e9ki hangs\u00e9ta h\u00edv el\u0151 a feled\u00e9s hom\u00e1ly\u00e1b\u00f3l.<\/p>\r\n\r\n

A s\u00e9ta kijel\u00f6lt helye egy parkos k\u00f6rnyezet, ahol a f\u00e1k v\u00e9lhet\u0151en egy eur\u00e1zsiai fl\u00f3r\u00e1t hat\u00e1roznak meg, hiszen sokf\u00e9le helyr\u0151l \u00e9rkezett n\u00f6v\u00e9nyek t\u00e1rsul\u00e1s\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3, amelyek ezzel egy\u00fctt is \u0151rzik saj\u00e1tos faji identit\u00e1sukat. A pannon kertnek is aposztrof\u00e1lt soknyelv\u0171 Magyarorsz\u00e1g ut\u00f3pi\u00e1ja a Szabads\u00e1gharc idej\u00e9n m\u00e9g er\u0151sen \u00e9lt, hiszen a k\u00f6z\u00f6s haza testv\u00e9rn\u00e9pei, szerbek, szlov\u00e1kok, rom\u00e1nok is harcoltak a Habsburgok ellen.<\/p>\r\n\r\n

Magyar r\u00e9szr\u0151l azonban m\u00e1r akkor is t\u00fals\u00e1gosan er\u0151s volt a nacionalista fels\u0151bbrend\u0171s\u00e9g \u00e9s a tulajdonf\u00e9lt\u0151 gy\u0171l\u00f6let, pedig a pannon kertben val\u00f3j\u00e1ban a magyar n\u00e9p volt az \u00e1t\u00fcltetett \u00e1zsiai n\u00f6v\u00e9ny, a sztyepp\u00e9k barb\u00e1r gyermeke, a kegyetlen honfoglal\u00f3. Magyarorsz\u00e1g ma \u00e1ll\u00edt\u00f3lag az illiber\u00e1lis magyarok\u00e9, \u00e1m hungarofuturista szempontb\u00f3l biol\u00f3giai, antropol\u00f3giai \u00e9s ideol\u00f3giai hibridek vagyunk, akiket tal\u00e1n \u00e9ppen hibridit\u00e1suk elfojt\u00e1sa \u00e9s traumatiz\u00e1l\u00e1sa k\u00ednoz a legink\u00e1bb.<\/p>\r\n\r\n

Erre vil\u00e1g\u00edt r\u00e1 R\u00f3zsa S\u00e1ndor tanmes\u00e9je is a hangs\u00e9ta sor\u00e1n, a magyar Robin Hood, a tisztasz\u00edv\u0171 haramia legend\u00e1ja, akinek szabadcsapatai val\u00f3j\u00e1ban etnikai tisztogat\u00e1sokat folytattak a Vajdas\u00e1gban, amit persze csak az ottani n\u00e9pdalok \u0151riztek meg. A tanmes\u00e9t azonban kevesen ismerik – az \u00faj magyar bety\u00e1rsereg p\u00e9ld\u00e1ul m\u00e9g mindig egy \u00f6nfej\u0171, \u00f6n\u00f6s \u00e9rdekeit n\u00e9z\u0151, rasszista f\u00e9lkatonai szervezet, pedig a mai K\u00e1rp\u00e1t-medenc\u00e9ben gyakorlatilag mindenki migr\u00e1nsok \u00e9s bev\u00e1ndorl\u00f3k lesz\u00e1rmazottja.<\/p>\r\n\r\n

A kis olvaszt\u00f3t\u00e9gely<\/I> P\u00e1link\u00e1s Bence Gy\u00f6rgy egy kor\u00e1bbi projektj\u00e9vel is \u00f6sszekapcsol\u00f3dik, amelyben a r\u00e9gi\u00f3 nemzeti m\u00edtoszait m\u00e9g konkr\u00e9tan a szobr\u00e1szat eszk\u00f6zeivel vizsg\u00e1lta egy workshop (Eur\u00f3pa elrabl\u00e1sa \u00e9s m\u00e1s eredetm\u00edtoszok<\/I>, 2019) keretein bel\u00fcl a vars\u00f3i Br\u00f3dno szoborparkban, ahol a r\u00e9sztvev\u0151k saj\u00e1t nemzeti fant\u00e1zi\u00e1ik alapj\u00e1n \u00f6nt\u00f6ttek kis \u00f3lomszobrokat.<\/p>\r\n\r\n

Ha a lengyel sasra \u00e9s a magyar turulra gondolunk, vagy a vad\u00e1szat toposz\u00e1ra, akkor m\u00e1ris \u00f6sszefon\u00f3dik egym\u00e1ssal Hunor \u00e9s Magor, illetve Lech, Rusz \u00e9s Csech legend\u00e1ja, az \u00f3lom pedig ugyanilyen gyorsan \u00f6sszek\u00f6ti a nagyl\u00e9pt\u00e9k\u0171 k\u00f6zt\u00e9ri szobr\u00e1szatot a v\u00e1s\u00e1ri baz\u00e1rok \u00f3lomkaton\u00e1ival, vagyis a nagy nemzeti m\u00edtoszokat azok n\u00e9pi- \u00e9s popkultur\u00e1lis verzi\u00f3ival. Innen n\u00e9zve pedig a tihanyi eszme is a k\u00f6z\u00f6s hiedelemvil\u00e1g elfojt\u00e1sa \u00e9s az \u00f6sszefog\u00e1s hi\u00e1nya miatt bukott el.<\/p>\r\n\r\n

Egy val\u00f3di \u00f6sszefog\u00e1s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t villantja viszont fel egy harmadik OFF projekt<\/a>, a H\u00edrdalcsokor<\/I> a politikai ideol\u00f3gia \u00e9s a n\u00e9pi kult\u00fara, illetve az \u00faj \u00e9s a r\u00e9gi m\u00e9dia metszet\u00e9ben, vagy ink\u00e1bb uni\u00f3j\u00e1ban.<\/p>\r\n\r\n

A k\u00fcl\u00f6nleges projekt a Kartali asszonyk\u00f3rus, Alicja Rogalska, Erd\u0151di Katalin \u00e9s Annus R\u00e9ka egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9se, \u00fajabb kifejez\u00e9ssel \u00e9lve kollaborat\u00edv m\u0171v\u00e9szeti praxisa, ami hungarofuturista szempontb\u00f3l a r\u00e9gi (K\u00e1d\u00e1r-kori, szocialista) \u00e9s a m\u00e9g r\u00e9gebbi (feud\u00e1lis, paraszti) k\u00f6r\u00f6ket hozza j\u00e1t\u00e9kba a r\u00e9szv\u00e9telre \u00e9p\u00fcl\u0151, \u00faj t\u00edpus\u00fa k\u00f6zt\u00e9ri m\u0171v\u00e9szet sz\u00e1zad\u00e1ban.<\/p>\r\n\r\n

A m\u0171v\u00e9szeti vil\u00e1g fel\u0151l \u00e9rkez\u0151 alkot\u00f3k arra f\u00f3kusz\u00e1ltak, hogy mi is hi\u00e1nyzik a r\u00e9gi (\u00e9s a jelenlegi) n\u00e9pdalokb\u00f3l: nem m\u00e1s, mint az egykori \u00e9s a mai n\u0151i \u00e9let kritikai tematiz\u00e1l\u00e1sa. Hi\u00e1nyzik a n\u0151k kult\u00fara-, t\u00e1rsadalom- \u00e9s csal\u00e1d-alkot\u00f3 szerep\u00e9nek kiemel\u00e9se, \u00e9s persze a r\u00e9gi t\u00e1rsadalmi nemi sztereot\u00edpi\u00e1k fel\u00fclvizsg\u00e1lata egy matriarch\u00e1lis kult\u00farakritika jegy\u00e9ben.<\/p>\r\n\r\n

Annus, Erd\u0151di \u00e9s Rogalska v\u00e1llalkoz\u00e1sa \u00edgy tulajdonk\u00e9ppen arra ir\u00e1nyul, hogy a k\u00f6z\u00f6sen \u00edrott \u00faj dalokkal kiszabad\u00edtsa a n\u00e9pi kult\u00far\u00e1t a kor\u00e1bbi etnogr\u00e1fiai skatuly\u00e1kb\u00f3l \u00e9s fuzion\u00e1lja a feminista kritik\u00e1val. Ezt t\u00fckr\u00f6zi a spanyol feminista sztr\u00e1jkmozgalomt\u00f3l vett mott\u00f3 is: „Meg\u00e1ll a vil\u00e1g, ha mi le\u00e1llunk!”.<\/p>\r\n\r\n

A popkult\u00fara \u00e9s az artworld fel\u0151l n\u00e9zve \u00edgy tulajdonk\u00e9ppen a n\u00e9pies giccs megtiszt\u00edt\u00e1s\u00e1r\u00f3l, s\u0151t avantgardiz\u00e1l\u00e1s\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3, melynek c\u00e9lja a n\u0151i hang feler\u0151s\u00edt\u00e9se. Az avantg\u00e1rd azonban egy t\u00fals\u00e1gosan is milit\u00e1ris \u00e9s macs\u00f3 entit\u00e1s, \u00edgy ink\u00e1bb a n\u00e9pdal, illetve a n\u00e9pi kult\u00fara \u00fajraszitu\u00e1l\u00e1s\u00e1r\u00f3l, reterritorializ\u00e1ci\u00f3j\u00e1r\u00f3l, \u00fajra-\u00f6sszerak\u00e1s\u00e1r\u00f3l besz\u00e9lhet\u00fcnk.<\/p>\r\n\r\n

Hungarofuturista perspekt\u00edv\u00e1ban \u00edgy a H\u00edrdalcsokor<\/I>, A kis olvaszt\u00f3t\u00e9gely<\/I> \u00e9s a Revol\u00faci\u00f3parabotanika<\/I> is egy \u00faj helyet, egy \u00faj, a kor\u00e1bbiakn\u00e1l \u00e9lhet\u0151bb \u00e9s m\u0171k\u00f6d\u0151k\u00e9pesebb, val\u00f3di energi\u00e1kkal \u00e9s \u00e9rz\u0151 l\u00e9nyekkel \u00e1thatot teret hat\u00e1roz meg a K\u00e1rp\u00e1t-medence nyelvileg \u00e9s kultur\u00e1lisan sz\u00e9tszabdalt \u00e9s t\u00faltraumatiz\u00e1lt lok\u00e1ci\u00f3j\u00e1n bel\u00fcl.<\/p>

 <\/p>\r\n

\r\n\r\n

(1)<\/a> https:\/\/litera.hu\/irodalom\/elso-kozles\/hungarofuturista-kialtvany.html<\/a><\/p>\r\n

(2)<\/a> Az ir\u00e1ni filoz\u00f3fus a teol\u00f3gia, a d\u00e9monol\u00f3gia, az epidemol\u00f3gia, a geol\u00f3giai \u00e9s a geopolitika perspekt\u00edv\u00e1inak \u00e9s frazeol\u00f3gi\u00e1inak \u00f6sszekombin\u00e1l\u00e1s\u00e1val a K\u00f6zel-Keletet egy \u00e9l\u0151 \u00e9s intelligenci\u00e1val b\u00edr\u00f3 entit\u00e1sk\u00e9nt \u00e9rtelmezi, ami nyilv\u00e1nval\u00f3an nem emberi, hanem ink\u00e1bb tellurikus m\u00f3don gondolkodik. V.\u00f6: Reza Negarestani: Cyclonopedia. Complicity with Anonymous Materials<\/I>. re.press, Melbourne, 2008.<\/p>\r\n

(3)<\/a> A sz\u00f6veg kor\u00e1bbi megjelen\u00e9se: Gy\u0151rffy L\u00e1szl\u00f3: Kataklizma nevet\u0151g\u00e1zzal. (2019) https:\/\/dunszt.sk\/2019\/12\/17\/kataklizma-nevetogazzal\/<\/a><\/p>\r\n

(4)<\/a> A sz\u00f6veg magyar verzi\u00f3ja: Hungarofuturista k\u00eds\u00e9rtetk\u00e9pz\u00e9s. In: Nemes Z. M\u00e1ri\u00f3: Ektoplazma<\/I>. Symposium, \u00dajvid\u00e9k, 2020. 77-87.<\/p>\r\n

(5)<\/a> Homi Bhabha: The Location of Culture<\/I>. Routledge, New York, 1994. Bruno Latour: Sohasem voltunk modernek<\/I>. (1993) Osiris, Budapest, 1999.<\/p>\r\n

(6)<\/a> Ez\u00faton is k\u00f6sz\u00f6n\u00f6m Igor \u00e9s Ivan Buharov felvil\u00e1gos\u00edt\u00e1s\u00e1t!<\/p>\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ha a hungarofuturista pszichokultur\u00e1lis univerzumban val\u00f3ban \u00f6sszeolvad egym\u00e1ssal a balti etnofuturizmus, az amerikai afrofuturizmus, a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai posztnacionalizmus \u00e9s a transzkultur\u00e1lis k\u00eds\u00e9rtettan (Jacques Derrida), hogy a nemzeti tudattalanb\u00f3l kivet\u00edtse r\u00e9gi magyar eszm\u00e9ink \u00e9s toposzaink leg\u00fajabb remixeit, akkor a hungarofuturizmus nemcsak tematikusan, de szeml\u00e9letileg is hozz\u00e1j\u00e1rulhat a 2021-es OFF Bienn\u00e1l\u00e9 komplexit\u00e1s\u00e1nak feldolgoz\u00e1s\u00e1hoz. Az idei OFF keretein bel\u00fcl […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":631049,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-401107","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kritika"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=401107"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401107\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/631049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=401107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=401107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=401107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}