{"id":401119,"date":"2021-12-29T23:00:00","date_gmt":"2021-12-29T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exindex.hu\/?p=401119"},"modified":"2022-03-27T18:30:15","modified_gmt":"2022-03-27T17:30:15","slug":"pionir-pozicio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/szabad-kez\/pionir-pozicio\/","title":{"rendered":"Pion\u00edr poz\u00edci\u00f3"},"content":{"rendered":"
\r\n

Janu\u00e1r Herceg mindeddig csak t\u00f6red\u00e9kesen ismert \u00e9letm\u0171ve feldolgoz\u00e1sra<\/a> v\u00e1r<\/a>. Az index-link<\/i> \u00e9s az exindex<\/i> k\u00f6z\u00f6s publik\u00e1ci\u00f3ban kezdi meg<\/a> a felt\u00e1r\u00f3 munk\u00e1t, melynek c\u00e9lja egy olyan szempontrendszer \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1sa, ami az \u00e9letm\u0171 k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti vonatkoz\u00e1s\u00fa recepci\u00f3j\u00e1t seg\u00edthetn\u00e9 el\u0151, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sair\u00f3l sz\u00fcletett kritik\u00e1k sorai k\u00f6z\u00f6tt \u00e1tsz\u0171r\u0151d\u0151 t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1son innen, a m\u00e1s sz\u00f6veghelyeken sug\u00e1rz\u00f3 rajong\u00e1son t\u00fal, a t\u00f6bb helyen le\u00edrt megfoghatatlans\u00e1ggal szemben. Szeretn\u00e9nk felt\u00e1rni a pion\u00edr poz\u00edci\u00f3 mibenl\u00e9t\u00e9t, kapcsol\u00f3d\u00e1si pontjait a k\u00f6zelm\u00falt \u00e9s a jelen m\u0171v\u00e9szeti \u00e1ramlataihoz, illetve megvizsg\u00e1lni, mennyiben illeszkedik a jelenleg domin\u00e1ns k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti diskurzusokba az a szaktud\u00e1s, amit Janu\u00e1r a m\u0171v\u00e9sz-lelk\u00e9sz szakm\u00e1t gyakorl\u00f3knak el\u0151ir\u00e1nyozott<\/a>.<\/p>\r\n

Els\u0151k\u00e9nt egy t\u00f6bbszerepl\u0151s email-besz\u00e9lget\u00e9st adunk k\u00f6zre Be\u00f6thy Bal\u00e1zs, Izinger Katalin, Krist\u00f3f Kriszti\u00e1n, Menesi Attila, Paksi Endre Lehel, Szab\u00f3 Eszter \u00c1gnes \u00e9s V\u00e1rnagy Tibor r\u00e9szv\u00e9tel\u00e9vel.<\/p>\r\n

Menesi Attila<\/b>: Janu\u00e1r Herceg k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9b\u0151l mintha hi\u00e1nyozna az a kritikai attit\u0171d, ami kimondottan jellemezte Baksa-So\u00f3s J\u00e1nost. Val\u00f3ban elt\u0171nt ez, vagy \u00e1talakult?<\/p>\r\n

Be\u00f6thy Bal\u00e1zs<\/b>: Interj\u00fak, besz\u00e9lget\u00e9sek alkalm\u00e1val Janu\u00e1r saj\u00e1t p\u00e1lya\u00edv\u00e9t kiteljesed\u00e9si folyamatk\u00e9nt jelen\u00edtette meg. Noha alapstrat\u00e9gi\u00e1ja tulajdonk\u00e9ppen nem v\u00e1ltozott (a magatart\u00e1s a m\u00e9dium, a r\u00f6gt\u00f6nz\u00e9s a m\u00f3dszer, a m\u0171velet c\u00e9lja a vid\u00e1ms\u00e1g<\/a>), 1977 el\u0151tt sz\u00fcletett m\u0171veit „gyerekmunk\u00e1nak” titul\u00e1lta<\/a> (a feln\u0151ttkor kezdet\u00e9t az els\u0151 \u00e1ltala kozmikusnak nevezett m\u0171, az Anyag \u00fatja<\/i> c\u00edm\u0171 pasztellsorozat elk\u00e9sz\u00fclte jelentette).<\/p>\r\n

Persze itt els\u0151sorban nem technikai \u00e9rtelemben vett kiteljesed\u00e9sr\u0151l van sz\u00f3, hanem egy komplex vil\u00e1gn\u00e9zet kialak\u00edt\u00e1s\u00e1nak folyamat\u00e1r\u00f3l. Nem sokkal ezut\u00e1n k\u00f6lt\u00f6z\u00f6tt Berlinbe, vette fel a Janu\u00e1r Herceg nevet, \u00e9s kezdett tematikus \u00f6nk\u00e9pz\u00e9sbe. Ennek egyik f\u00e1zisa volt az indi\u00e1niskola („megismeri a k\u00f6rnyezetet, kontaktusba ker\u00fcl \u00e9s j\u00f3ban van vele”), amit a szamur\u00e1jk\u00e9pz\u0151 („\u00e9letv\u00e9delem szavakban \u00e9s fizikailag”) k\u00f6vetett. Mindez bele\u00e1gyaz\u00f3dott az emigr\u00e1ci\u00f3 \u00e9s a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti tanulm\u00e1nyok kontextus\u00e1ba (\u0151 maga ezeket a mozzanatokat \u00f6sszevontan kezelte \u00e9s \u00edgy jellemezte: „nagyobb oszt\u00e1lyba kezdtem j\u00e1rni”). M\u00e1r itthon is rendszeresen rajzolt (Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s szerint Kondor B\u00e9la tan\u00edtgatta), N\u00e9metorsz\u00e1gban azonban professzion\u00e1lis m\u0171v\u00e9szeti k\u00e9pz\u00e9sben r\u00e9szes\u00fclt.<\/p>\r\n

K\u00e9rd\u00e9s, hogy ez a gyakorlatban mit jelentett. B\u00e1r remek\u00fcl hangzik, hogy Gerhardt Richter \u00e9s Joseph Beuys voltak a professzorai a d\u00fcsseldorfi akad\u00e9mi\u00e1n, az \u00e1ltalam eddig megismert visszaeml\u00e9kez\u00e9sek szerint nem volt szoros kapcsolatban vel\u00fck, mi t\u00f6bb, nem egyszer renitens poz\u00edci\u00f3ban volt. Akad\u00e9miai \u00e9veiben Milan Kunc, a posztmodern (ost-)pop<\/a> fest\u0151 volt az egyik olyan koll\u00e9ga-bar\u00e1tja, akivel egym\u00e1st\u00f3l tanultak meg p\u00e9ld\u00e1ul ker\u00e1miaszobrokat k\u00e9sz\u00edteni<\/a> az akad\u00e9mia \u00e9pp haszn\u00e1laton k\u00edv\u00fcli m\u0171hely\u00e9ben. M\u00e9g egyetemi \u00e9vei alatt egy kiad\u00f3n\u00e1l megjelent egy k\u00e9pesk\u00f6nyve<\/a> is, az Olimpi<\/i>, ami voltak\u00e9ppen m\u00e9g a korai, az „otthonr\u00f3l hozott” rajzst\u00edlus kiteljes\u00edt\u00e9s\u00e9nek<\/a> tekinthet\u0151. Ez is lehetne<\/a> m\u00e1r „kozmikus munka”, m\u00e9gsem nevezi annak, holott \u00e9rett, professzion\u00e1lis produkci\u00f3 (ak\u00e1rcsak a Kex volt kor\u00e1bban), de m\u00e9g nem egy\u00e9rtelm\u0171en a k\u00e9s\u0151bbi vil\u00e1gk\u00e9p term\u00e9ke.<\/p>\r\n

K\u00e9t \u00e9vvel ezut\u00e1n, de m\u00e9g mester-oklevel\u00e9nek \u00e1tv\u00e9tele el\u0151tt k\u00e9sz\u00edtette el a m\u00e1r eml\u00edtett, paradigmav\u00e1lt\u00f3 pasztellsz\u00e9ri\u00e1t, amihez az ihletet a feles\u00e9g\u00e9t\u0151l, Luzsicza \u00c1gnest\u0151l kapott \u2014 az \u0151srobban\u00e1st bemutat\u00f3 \u2014 k\u00e9pesk\u00f6nyv adta. Az elk\u00e9sz\u00fclt m\u0171vet p\u00e1rhuzamosan \u00e9rtelmi \u00e9s intuit\u00edv m\u00f3don l\u00e9trehozott „l\u00e1tnoki munk\u00e1nak” nevezte, „amiben az\u00e9rt nagyon sokaknak az \u00f6sszteljes\u00edtm\u00e9nye is bennefoglaltatott”.<\/p>\r\n

Az ennek nyom\u00e1n kibontakoz\u00f3 kozmikus vil\u00e1gszeml\u00e9let \u00e1thatotta eg\u00e9sz tov\u00e1bbi m\u0171v\u00e9szeti tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t, amib\u0151l a munkam\u00f3dszerre vonatkoz\u00f3 elvek is fakadtak. A m\u0171v\u00e9szetet kozmikus technol\u00f3giak\u00e9nt \u00e9rtelmezve („tudom\u00e1sul kell venn\u00fcnk, hogy egy\u00fctt \u00fczemeltetj\u00fck az univerzumot”) az indi\u00e1n-iskol\u00e1ban kibontakoztatott \u00e9letfiloz\u00f3fi\u00e1n<\/a> \u00e9s a szamur\u00e1j-k\u00e9pz\u0151n elsaj\u00e1t\u00edtott gyakorlatokon<\/a> alapul\u00f3 alkot\u00f3i programot hirdetett. Eszerint „az \u0171rhaj\u00f3z\u00e1s kor\u00e1nak m\u0171v\u00e9szete” minden tud\u00e1st egyes\u00edt mag\u00e1ban \u00e9s a kozmosz \u00f6sszes l\u00e9tez\u0151 elem\u00e9vel val\u00f3 harm\u00f3ni\u00e1ra tan\u00edtja az emberis\u00e9get. T\u00e1rsadalmi st\u00e1tusz\u00e1t m\u0171v\u00e9sz-lelk\u00e9szk\u00e9nt hat\u00e1rozva meg festm\u00e9nyek, \u00e9kszerek, rajzok, szobrok, sz\u00f6vegek, versek, zenem\u0171vek sokas\u00e1g\u00e1t hozta l\u00e9tre. Mindezek \u00f6sszef\u00fcgg\u0151 m\u0171egy\u00fcttest alkotnak, \u00e9s az ember kozmikus l\u00e9tez\u00e9s\u00e9nek optim\u00e1lis m\u00f3djait szeml\u00e9ltetik.<\/p>\r\n

A m\u0171v\u00e9sz-lelk\u00e9sz felismer\u00e9seit „kedves \u00e9s mes\u00e9s form\u00e1ban” k\u00f6zvet\u00edti \u2014 ami m\u00f3dszertanilag k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik a ma kritikai m\u0171v\u00e9szetnek nevezett gyakorlatt\u00f3l, viszont vil\u00e1gszeml\u00e9lete alapvet\u0151 \u00e9letforma-reformot implik\u00e1l<\/a>. A kor\u00e1bban eml\u00edtett alapstrat\u00e9gia kib\u0151v\u00fcl a szorgalom dimenzi\u00f3j\u00e1val \u00e9s \u2014 teremt\u0151, „\u00e9letk\u00e9sz\u00edt\u0151” ir\u00e1nyults\u00e1ga ok\u00e1n \u2014 kiz\u00e1rja az ism\u00e9tl\u00e9st.<\/p>\r\n

Verb\u00e1lis megnyilv\u00e1nul\u00e1saiban sz\u00f3rakoztat\u00f3<\/a> m\u00f3don tov\u00e1bbra is folyamatosan ezt a radik\u00e1lis szeml\u00e9letv\u00e1ltoz\u00e1st propag\u00e1lta, aminek r\u00e9sze volt p\u00e9ld\u00e1ul a n\u0151k t\u00e1rsadalmi szerep\u00e9nek \u00e1t\u00e9rt\u00e9kel\u00e9se<\/a> is, k\u00e9p- \u00e9s t\u00e1rgyk\u00e9sz\u00edt\u0151 tev\u00e9kenys\u00e9ge mellett azonban valamelyest h\u00e1tt\u00e9rbe szorult a verbalit\u00e1s. Hipot\u00e9zisem szerint ebben szerepe lehetett a kult\u00farav\u00e1lt\u00e1snak is (hi\u00e1ba besz\u00e9lt j\u00f3l gyerekkora \u00f3ta n\u00e9met\u00fcl, a n\u00e9metek gondolkod\u00e1sa m\u00e1s rug\u00f3ra j\u00e1r \u2014 ezzel Dolevicz\u00e9nyivel k\u00f6z\u00f6sen l\u00e9trehozott n\u00e9metorsz\u00e1gi zenekar\u00e1nak recepci\u00f3ja is szembes\u00edtette). De legal\u00e1bb ilyen fontos szerepe lehetett az univerzalit\u00e1sra val\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9snek is.<\/p>\r\n

Kism\u00e9ret\u0171 szobrait konstell\u00e1ci\u00f3ba rendezve, bevil\u00e1g\u00edtva jeleneteket hozott l\u00e9tre, amiket diafilmen \u00f6r\u00f6k\u00edtett<\/a> meg. A k\u00e9psorokhoz auratikus zen\u00e9t kompon\u00e1lt. Kialak\u00edtott egy saj\u00e1tos, univerz\u00e1lis, konkr\u00e9t szavak n\u00e9lk\u00fcl \u00e9nekelt zenei nyelvet<\/a>, amelyben elemek (mint a v\u00edz, vagy maga a plan\u00e9ta) „szellem\u00e9nek visszat\u00fckr\u00f6z\u00e9s\u00e9re” t\u00f6rekedett (a nyolcvanas \u00e9vekben „zenei t\u00e1jk\u00e9peknek” nevezte a kompoz\u00edci\u00f3kat). Mindemellett \u00e9rz\u00e9sem szerint j\u00f3t tesz, orient\u00e1lja a n\u00e9z\u0151t a nyelvi kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9s is, a Terra Forming<\/i> c\u00edm\u0171 k\u00e9pesk\u00f6nyvet lapozgatva<\/a> p\u00e9ld\u00e1ul megfigyeltem, hogy az egyes k\u00e9pek (\u00e9s a mell\u00e9kelt c\u00e9d\u00e9n hallhat\u00f3 zen\u00e9k) recepci\u00f3j\u00e1t mennyire megolajozza a c\u00edmad\u00e1s.<\/p>\r\n

Sz\u00f3val szerintem Janu\u00e1r Herceg m\u0171v\u00e9szeti strat\u00e9gi\u00e1ja megegyezik Baksa-So\u00f3s J\u00e1nos\u00e9val, eszk\u00f6zei azonban \u2014 komplex vil\u00e1gn\u00e9zet\u00e9nek kialakul\u00e1s\u00e1val p\u00e1rhuzamosan \u2014 \u00e1talakultak, nem f\u00fcggetlen\u00fcl az \u00e9letk\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeit\u0151l sem. A k\u00e9rd\u00e9sedre adand\u00f3 v\u00e1laszhoz el\u0151sz\u00f6r \u00e9rdemes lenne meghat\u00e1roznunk, hogy pontosan mit \u00e9rt\u00fcnk kritikai attit\u0171d alatt, illetve milyen krit\u00e9riumokat t\u00e1masztunk ennek megjelen\u00e9si form\u00e1it illet\u0151en.<\/p>\r\n

Szab\u00f3 Eszter \u00c1gnes<\/b>: Szerintem Baksa-So\u00f3s J\u00e1nost nem vezethette a kritika v\u00e1gya. \u00c9n \u00fagy gondolom, hogy a vil\u00e1g minden rend\u0171 \u00e9s rang\u00fa teremtm\u00e9ny\u00e9nek kutat\u00e1sa, gy\u0171jt\u00e9se, \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa \u00e9s ezzel felt\u00e9rk\u00e9pez\u00e9se nem a kritik\u00e1n alapszik, illetve nem vezet kritika megfogalmaz\u00e1s\u00e1ig, hanem a sz\u00fcntelen megismer\u00e9sen \u00e9s elfogad\u00e1son alapszik. Ez az attit\u0171d nem kritiz\u00e1l, hanem azzal, hogy hierarchia n\u00e9lk\u00fcl egym\u00e1s mell\u00e9 helyezi az \u00f6sszes l\u00e1that\u00f3 \u00e9s megismerhet\u0151 dolgot, kialak\u00edtja t\u00e1gabb szellemi \u00e9s fizikai mozg\u00e1ster\u00e9t.<\/p>\r\n

A herefordi Mappa Mundi<\/i>, vagyis vil\u00e1gt\u00e9rk\u00e9p<\/a> a 13. sz\u00e1zadi Angli\u00e1ban mutatja meg az akkori „vil\u00e1g” ismert dolgait: 420 v\u00e1rost, 15 bibliai esem\u00e9nyt, 33 \u00e1llatot \u00e9s n\u00f6v\u00e9nyt, 32 szem\u00e9lyt, 5 mitol\u00f3giai jelenetet. Ehhez k\u00e9pest Keith Haring 1989-es pisai Tutto Mondo<\/i> c\u00edm\u0171 fresk\u00f3ja<\/a> az emberi helyzetek \u00e9s tulajdons\u00e1gok, szok\u00e1sok t\u00e9rk\u00e9pe. Haring sz\u00e1m\u00e1ra a vil\u00e1g „le\u00edr\u00e1sa” az emberen, emberi figur\u00e1kon \u00e9s a k\u00f6zt\u00fck lev\u0151 vonalrendszeren kereszt\u00fcl t\u00f6rt\u00e9nik. A t\u00e9rk\u00e9peket teh\u00e1t szeml\u00e9lhetj\u00fck az emberen k\u00edv\u00fcli \u00e9s bel\u00fcli vil\u00e1g \u00e1br\u00e1zol\u00e1sak\u00e9nt \u00e9s le\u00edr\u00e1sak\u00e9nt.<\/p>\r\n

BSJ JH nem v\u00e1lasztotta sz\u00e9t megfigyel\u00e9s\u00e9nek, kutat\u00e1sainak t\u00e1rgyait, amik lehettek tal\u00e1lt, vagy k\u00e9sz\u00edtett t\u00e1rgyak, f\u00e9ny, zene, sz\u00f6veg, \u00e9rzelmek, gesztusok, m\u0171v\u00e9szeti m\u0171fajok, emberek, vil\u00e1gt\u00e1jak stb., hanem minden el\u0151zetes rendszer elfogad\u00e1sa \u00e9s hierarchia n\u00e9lk\u00fcl kezelte egyenrang\u00fak\u00e9nt ezeket. A csillagok \u00e9s tengerfen\u00e9k egyidej\u0171 haszn\u00e1lata, az \u0171rkutat\u00e1s \u00e9s a b\u00fav\u00e1rkod\u00e1s felcser\u00e9lhet\u0151s\u00e9ge, a kagyl\u00f3k \u00e9s csillagok sz\u00e1mol\u00e1sa \u00e9s gy\u0171jt\u00e9se, a fel \u00e9s a le ir\u00e1nyok id\u0151szakoss\u00e1g\u00e1nak, vagyis az \u00e1lland\u00f3s\u00e1g hi\u00e1ny\u00e1nak tapasztalata nem engedi azt a fajta kritikai \u00e1ll\u00e1spontot, ami egy merev politikai-t\u00e1rsadalmi szitu\u00e1ci\u00f3ban megszokott, ez\u00e9rt nem \u00e9l ennek haszn\u00e1lat\u00e1val, mert nem sz\u0171k\u00edti vele a saj\u00e1t mozg\u00e1ster\u00e9t.<\/p>\r\n

Popzenei munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1ban sem a rendszerkritika volt meghat\u00e1roz\u00f3, hanem az addig popzen\u00e9szk\u00e9nt \u00e9rtelmezhet\u0151 karakter performerr\u00e9 emel\u00e9se, a popzen\u00e9sz el\u0151ad\u00f3i komplexit\u00e1s\u00e1nak els\u0151 magyarorsz\u00e1gi k\u00eds\u00e9rletei. Janu\u00e1r Herceg nemesi rangokat osztott koll\u00e9ga-bar\u00e1tainak, akik ebben a holisztikus munk\u00e1ban seg\u00edtettek neki. Vet\u0151 J\u00e1nos K\u00edna hercegi, M\u00e9hes L\u00f3r\u00e1nt pedig Krist\u00e1ly hercegi rangot kapott<\/a>, de voltak szamur\u00e1j rangban tev\u00e9kenyked\u0151k is. Ehhez dolgozni kellett, amit rendszeresen sz\u00e1mon k\u00e9rt. Ez\u00e9rt sorolom a t\u00e9rk\u00e9pek k\u00f6z\u00e9 a Zuzu-Vet\u0151 k\u00e9peket is, amik az \u00e9ppen aktu\u00e1lis kor ismert „dolgait” veszik sz\u00e1mba, helyezik egym\u00e1s mell\u00e9, vagy \u00e9ppen kertjeiket, amelyekben a terraform\u00e1l\u00e1st modellezt\u00e9k<\/a>.<\/p>\r\n

Nagyon fontosnak tartom a „terraform\u00e1l\u00e1s” fogalm\u00e1t ebben a folyamatban. A term\u0151 talaj\u00e9rt val\u00f3 munk\u00e1lkod\u00e1st \u2014 b\u00e1rmi legyen is a term\u00e9s \u2014 illetve a kell\u0151en nyitott \u00e9s f\u00fcggetlen gondolkod\u00e1st, ami nem csak egyfajta politik\u00e1t\u00f3l volt f\u00fcggetlen, hanem az \u00f6sszes t\u00e1rsadalmi elv\u00e1r\u00e1st\u00f3l. Ez a szeml\u00e9let-, \u00e9s \u00e9letm\u00f3d \u00f6nmag\u00e1ban nem kompatibilis a merev rendszerekkel szemben, ezen k\u00edv\u00fcl f\u00f6l\u00f6sleges minden m\u00e1s direkten megfogalmazott kritika. Az inkompatibilit\u00e1s is kritika.<\/p>\r\n

Az ember, akinek sz\u0171k volt a fizikai t\u00e9r: a hal\u00e1l alkalmat ad az \u00e9l\u0151knek arra, hogy egy szem\u00e9lyt a hal\u00e1la pillanat\u00e1t\u00f3l kezdve ne lokaliz\u00e1ljanak az addigi \u00e9l\u0151hely\u00e9re. Az eml\u00e9kez\u00e9s \u00e9s k\u00e9pzelet alkalmas arra is, hogy megval\u00f3s\u00edtsa azt a fajta expanzi\u00f3t, amire az emberei test nem k\u00e9pes. M\u00e1r nem k\u00e9pzelj\u00fck oda az \u00e1gy\u00e1ban fekv\u0151 embert, hanem csak a munk\u00e1j\u00e1ra, a nagy „t\u00e9rk\u00e9pre” koncentr\u00e1lunk. BSJ JH eset\u00e9ben a hal\u00e1l nem a v\u00e9g, hanem egy olyan „l\u00e9p\u00e9s”, amellyel \u00e1tl\u00e9pett abba a vil\u00e1gba, amelyet igyekezett felt\u00e9rk\u00e9pezni, vagyis az \u0151 Mappa Mundij\u00e1ba, a minden ismert \u00e9s m\u00e9g ismeretlen „dolog” \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9srendszer\u00e9be.<\/p>\r\n

Az univerzum egys\u00e9g\u00e9nek megteremt\u00e9s\u00e9ben tal\u00e1n pont az ember korl\u00e1tozott felismer\u0151 k\u00e9pess\u00e9ge \u00e9s term\u00e9szetpuszt\u00edt\u00f3 tev\u00e9kenys\u00e9ge az akad\u00e1ly. David Attenborough \u00fagy \u00edrja le az embert, mint „probl\u00e9mamegold\u00f3” fajt, \u00e9s csak rem\u00e9lni lehet, hogy az emberi civiliz\u00e1ci\u00f3 okozta k\u00e1rokat enyh\u00edteni tudjuk. Nagy k\u00e9rd\u00e9s azonban, hogy hogyan juthatn\u00e1nk vissza arra a pontra, amikor m\u00e9g r\u00e9szei voltunk az „eg\u00e9sznek” \u00e9s nem az \u00e1ltalunk \u2014 az ember \u00e1ltal uralt (antropoc\u00e9n) \u2014 korban elfoglalt hely\u00fcnket tartjuk alap\u00e9rtelmezettnek. BSJ JH nem volt k\u00f6rnyezetv\u00e9d\u0151, sem politikai aktivista, minden egyes ilyen ter\u00fclet sz\u0171k\u00edtette volna a mozg\u00e1ster\u00e9t, v\u00e9lem\u00e9nyem szerint ez\u00e9rt nem lehet a munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1ban reprezentat\u00edvan kritikai attit\u0171d\u00f6t tal\u00e1lni.<\/p>\r\n

Menesi Attila<\/b>: Nem rendszerkritik\u00e1ra gondolok a kritikai attit\u0171d kapcs\u00e1n, hanem arra a magatart\u00e1sra, ami reag\u00e1l a szakmai k\u00f6rnyezet\u00e9re, alak\u00edtja, belesz\u00f3l, de minimum felmutatja a hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1s\u00e1t. Korszakonk\u00e9nt persze elt\u00e9r\u0151 kih\u00edv\u00e1sokkal kell szemben\u00e9zni. A rend\u0151r\u00e1llam nehezen hasonl\u00edthat\u00f3 \u00f6ssze az 1980-as \u00e9vek Berlinj\u00e9vel, b\u00e1r k\u00f6z\u00f6s nevez\u0151 lehet a szerepv\u00e1llal\u00e1s. A k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00e1s is reakci\u00f3, szerintem ez jellegzetess\u00e9ge Janu\u00e1r nem magyarorsz\u00e1gi tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9nek. Pszich\u00e9sen ugyanakkor olyan szintre jutott, ahov\u00e1 kevesen, ez m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek ereje, ami valamif\u00e9le szeretetvil\u00e1gg\u00e1 fejl\u0151d\u00f6tt<\/a>.<\/p>\r\n

A szempontrendszer \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1sa az \u00e9letm\u0171 k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti recepci\u00f3j\u00e1t, lehets\u00e9ges \u2014 \u00e9s mindenekel\u0151tt hi\u00e1nyz\u00f3 \u2014 feldolgoz\u00e1s\u00e1t k\u00e9sz\u00edthetn\u00e9 el\u0151. Ehhez meg kellene vizsg\u00e1lni Janu\u00e1r jelenl\u00e9t\u00e9t a berlini, illetve a nemzetk\u00f6zi szc\u00e9n\u00e1ban is, ami t\u00f6bb, mint 30 akt\u00edv \u00e9v. Ez persze tov\u00e1bb korszakolhat\u00f3, az indi\u00e1niskola, a szamur\u00e1jk\u00e9pz\u0151 vagy a feln\u0151tt munk\u00e1k ment\u00e9n. Az univerz\u00e1lis m\u0171v\u00e9szetfelfog\u00e1s irigyl\u00e9sre m\u00e9lt\u00f3 perspekt\u00edva, de szemben\u00e9zett-e p\u00e9ld\u00e1ul a t\u00e1rgytermel\u00e9ssel (azokat sokszor term\u00e9keknek nevezi)? Kozmikus l\u00e9pt\u00e9kben hogyan \u00e9rtelmezhet\u0151, hogy az \u00e1llamnak vagy a m\u00fazeumnak adn\u00e1 a m\u0171veit? Mi\u00e9rt kellene a m\u0171v\u00e9szeknek a politikusok bar\u00e1tj\u00e1v\u00e1 v\u00e1lniuk ebben a dimenzi\u00f3ban?<\/p>\r\n

Be\u00f6thy Bal\u00e1zs<\/b>: A „vil\u00e1g minden rend\u0171 \u00e9s rang\u00fa teremtm\u00e9ny\u00e9nek kutat\u00e1sa, gy\u0171jt\u00e9se, \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa” az indi\u00e1niskola programj\u00e1nak felel meg, ez val\u00f3ban nem kritikai m\u0171k\u00f6d\u00e9sm\u00f3don alapszik. A szamur\u00e1j-iskola tan\u00edt\u00e1sa azonban ezzel p\u00e1rhuzamosan az \u00e9letv\u00e9delemre ir\u00e1nyul<\/a>, aminek r\u00e9sze p\u00e9ld\u00e1ul az \u00e1llatokkal val\u00f3 b\u00e1n\u00e1sm\u00f3d akt\u00edv kritik\u00e1ja. A k\u00e9tezres \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9n Janu\u00e1r intenz\u00edven foglalkozott a h\u00fastermel\u00e9s \u00e9s fogyaszt\u00e1s jelenleg domin\u00e1ns gyakorlat\u00e1nak b\u00edr\u00e1lat\u00e1val. Ennek nemcsak nyilatkozataiban adott hangot, t\u00f6bb haj\u00f3napl\u00f3, sz\u00e1mos rajz \u00e9s a berlini k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi tv sz\u00e1m\u00e1ra k\u00e9sz\u00edtett oktat\u00f3film is ezzel a t\u00e9m\u00e1val foglalkozott. A politikusokat val\u00f3ban nem kezelte ellens\u00e9gesen, mi t\u00f6bb, leveleket \u00edrt nekik ebben az id\u0151szakban. Abb\u00f3l indult ki, hogy alapvet\u0151en \u0151k sem rossz sz\u00e1nd\u00e9k\u00faak, nem tehetnek arr\u00f3l, hogy alul vannak inform\u00e1lva ezen a t\u00e9ren.<\/p>\r\n

N\u00e9metorsz\u00e1gi tev\u00e9kenys\u00e9ge korszakokra oszthat\u00f3. Az esseni \u00e9s d\u00fcsseldorfi tanul\u00f3\u00e9vek ut\u00e1n nyugat-berlini tart\u00f3zkod\u00e1sa m\u00e1r a kozmikus kutat\u00e1s jegy\u00e9ben telt. Eleinte ez szinte sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00e1ssal, radik\u00e1lis szabads\u00e1ggyakorlatokkal p\u00e1rosult (Nyugat-Berlin a szabads\u00e1g kirakatak\u00e9nt m\u0171k\u00f6d\u00f6tt, p\u00e9ld\u00e1ul nem volt hadk\u00f6telezetts\u00e9g, szemben az NSZK t\u00f6bbi r\u00e9sz\u00e9vel). A szint\u00e9n N\u00e9metorsz\u00e1gban \u00e9l\u0151 Dolevicz\u00e9nyi Mikl\u00f3s egy 1990-es interj\u00faban \u00edgy jellemezte egykori zen\u00e9szt\u00e1rs\u00e1t: „\u0150 az, aki l\u00e1tja, hogy s\u00edr a f\u00f6ld. \u00c9s ezt visszaadja. A form\u00e1j\u00e1val, az \u00e9letm\u00f3dj\u00e1val, a festm\u00e9nyeivel. Nem retten semmit\u0151l sem vissza. \u0150 ott is, a n\u00e9met konzumt\u00e1rsadalmat provok\u00e1lja minden eszk\u00f6zzel, ami csak lehets\u00e9ges.”).<\/p>\r\n

Ezt k\u00f6vette az ezredfordul\u00f3 k\u00f6rny\u00e9k\u00e9n, m\u00e1sodik amerikai utaz\u00e1sa ut\u00e1n a kev\u00e9sb\u00e9 vid\u00e1m, m\u00e1r-m\u00e1r aktivista \u00e1llatv\u00e9d\u0151 peri\u00f3dus. Mindemellett folyamatosan k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00f3 maradt a m\u0171v\u00e9szeti sz\u00ednt\u00e9r \u00fcgyeit illet\u0151en („egyr\u00e9szt nincs alkalmam int\u00e9zkedni, m\u00e1sr\u00e9szt pedig nem is gondolok szem\u00e9lyes karrierre”). Szer\u00e9ny k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt \u00e9lt, a l\u00e9tminimumb\u00f3l tartotta fenn mag\u00e1t („az \u00e1llam sz\u00e1m\u00e1ra dolgozom, \u00e9s az \u00e1llamnak akarom \u00e1tadni<\/a> a munk\u00e1mat”).<\/p>\r\n

Fontos hangs\u00falyozni emellett az \u00e1ltala optim\u00e1lisnak tartott gyakorlat konkr\u00e9t k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi aspektus\u00e1t, ami medi\u00e1lis szempontb\u00f3l is kifejez\u0151d\u00f6tt: a dia az\u00e9rt v\u00e1lt emblematikus m\u0171form\u00e1j\u00e1v\u00e1, mert a diavet\u00edt\u00e9s \u2014 a zen\u00e9hez hasonl\u00f3an \u2014 par exellence k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi form\u00e1tum (\u00e9s egyben alkalmat ad a kis m\u00e9retben k\u00e9sz\u00edtett szobrok jelenetekbe rendez\u00e9s\u00e9re, \u00e1tdimenzion\u00e1l\u00e1s\u00e1ra). A k\u00e9zre\u00e1ll\u00f3 m\u00e9retez\u00e9s, a kis szobrok, festm\u00e9nyek, haj\u00f3snapl\u00f3k biztos\u00edtott\u00e1k a m\u0171v\u00e9szeti int\u00e9zm\u00e9nyrendszert\u0151l val\u00f3 teljes f\u00fcggetlens\u00e9get: olyan form\u00e1tumokat haszn\u00e1lt, amiket kis lak\u00e1s\u00e1ban is ki tudott vitelezni, \u00f6szt\u00f6nd\u00edjak, ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si anyagk\u00f6lts\u00e9g-t\u00e9r\u00edt\u00e9sek, speci\u00e1lis ipari m\u0171helyek, szakemberek k\u00f6zrem\u0171k\u00f6d\u00e9se n\u00e9lk\u00fcl. Mindemellett a k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00e1s, a radik\u00e1lis f\u00fcggetlens\u00e9g azzal is j\u00e1rt, hogy \u00e9letv\u00e9delmi tan\u00edt\u00e1sa nem keltett komolyabb visszhangot. Nyelvileg pedig pontos volt, rendk\u00edv\u00fcl tal\u00e1l\u00f3 terminol\u00f3gi\u00e1t alak\u00edtott ki. Nem v\u00e9letlen, hogy a m\u0171v\u00e9sz-lelk\u00e9sz sz\u00f3\u00f6sszet\u00e9tellel \u00edrta k\u00f6r\u00fcl a munkak\u00f6rt: ez a szokatlan szerkezet fejezi ki azt, hogy ez a st\u00e1tusz egyik kor\u00e1bbi szerepnek sem felel meg, de mindk\u00e9t ter\u00fclet konnot\u00e1ci\u00f3ib\u00f3l mer\u00edt<\/a>.<\/p>\r\n

Izinger Kati<\/b>: Janu\u00e1r \u00e9letm\u0171ve nem igaz\u00e1n illeszthet\u0151 m\u0171v\u00e9szeti \u00e1ramlatokba, ir\u00e1nyzatokba, a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szeti kontextusokon sz\u00e1nd\u00e9kosan k\u00edv\u00fcl \u00e1llt. \u0150 az \u00e9l\u0151 vil\u00e1gegyetem sz\u00f3cs\u00f6ve akart lenni. Hite szerint az univerzum sors\u00e1t, a j\u00f6v\u0151 jeleit, jeleneteit k\u00f6zvet\u00edtette \u00e1br\u00e1zol\u00e1saiban. Egy olyan vil\u00e1gban \u00e9lt \u00e9s alkotott, amelyben minden \u00e9l\u0151l\u00e9nyt a teremt\u0151t\u00e1rs\u00e1nak tartott. V\u00e9lem\u00e9nye volt a minket k\u00f6r\u00fclvev\u0151 vil\u00e1gr\u00f3l, a F\u00f6ldr\u0151l, arr\u00f3l, hogy mit esz\u00fcnk, a j\u00f6v\u0151nkr\u0151l, a n\u0151k t\u00e1rsadalmi szerep\u00e9r\u0151l stb. \u2014 nem nevezn\u00e9m ezt a sz\u00f3 szoros \u00e9rtelm\u00e9ben vett kritikai attit\u0171dnek: ink\u00e1bb megold\u00e1si javaslatokat adott.<\/p>\r\n

M\u0171v\u00e9szeti „projektj\u00e9nek” mondanival\u00f3i mind-mind aktu\u00e1lisak: az emberis\u00e9g \u00e9s az individuum viszony\u00e1r\u00f3l, az individuum \u00e9s a term\u00e9szeti k\u00f6rnyezet szimbi\u00f3zis\u00e1r\u00f3l, az univerzum megismer\u00e9s\u00e9nek lehet\u0151s\u00e9g\u00e9r\u0151l, a nemek k\u00f6z\u00f6tti egyenl\u0151s\u00e9g k\u00e9rd\u00e9s\u00e9r\u0151l sz\u00f3lnak. Munk\u00e1inak van egy t\u00e1rsadalomkritikai r\u00e9sze is, feladat\u00e1nak \u00e9rezte, hogy „rendet tegyen”. M\u0171v\u00e9szet\u00e9nek ut\u00f3pikus, futurisztikus, sci-fi-szer\u0171, romlatlan \u00e9s naiv tapasztalatai, l\u00e1tom\u00e1soss\u00e1ga \u00e9s spiritu\u00e1lis jellege nem hat nyomaszt\u00f3an, m\u0171v\u00e9szete nem vall\u00e1sos m\u0171v\u00e9szet. Azt \u00fczeni, v\u00e1ltoztassuk meg n\u00e9z\u0151pontunkat; arra tan\u00edt, mik\u00e9nt lehet a benn\u00fcnket k\u00f6r\u00fcl\u00f6lel\u0151 val\u00f3s\u00e1got felt\u00e9rk\u00e9pezn\u00fcnk \u00e9s \u00e1tform\u00e1lnunk.<\/p>\r\n

Haj\u00f3snapl\u00f3 \u00edr\u00e1saiban egy kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9sz gondolatait olvashatjuk m\u0171v\u00e9szeti rendszer\u00e9r\u0151l, a m\u0171v\u00e9szet j\u00f6v\u0151j\u00e9r\u0151l, a m\u0171v\u00e9szek feladat\u00e1r\u00f3l, az univerzumr\u00f3l, a civiliz\u00e1ci\u00f3t \u00e9s az egy\u00e9nt foglalkoztat\u00f3 t\u00e1rsadalmi probl\u00e9m\u00e1kr\u00f3l \u00e9s az azokra adott v\u00e1laszokr\u00f3l. Felismerve \u00e9s komolyan v\u00e9ve a vil\u00e1g probl\u00e9m\u00e1it, annak cs\u0151dk\u00f6zeli \u00e1llapot\u00e1t, Janu\u00e1r k\u00e9pes volt gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6dni \u00e9s gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6dtetni, a kis r\u00e9szletekben is megl\u00e1tni \u00e9s megl\u00e1ttatni, meg\u00e9lni \u00e9s megmutatni az univerzum l\u00e9nyeg\u00e9t, a l\u00e9tez\u00e9s hat\u00e1rtalans\u00e1g\u00e1t, a szinkronit\u00e1st, a harm\u00f3ni\u00e1t. Akvarelljei (melyb\u0151l t\u00f6bb mint ezer darab k\u00e9sz\u00fclt) az \u00e9let szeretet\u00e9t hirdet\u0151 vid\u00e1m \u00e9s \u00e9l\u00e9nk \u00e1br\u00e1k, a naprendszerr\u0151l, a bolyg\u00f3k \u00fatj\u00e1r\u00f3l, \u00e1llatokr\u00f3l, n\u00f6v\u00e9nyekr\u0151l, „\u00e9letk\u00e9sz\u00edt\u0151 bar\u00e1ti \u00e9l\u0151l\u00e9nyekr\u0151l”.<\/p>\r\n

Paksi Endre Lehel<\/b>: Egyet\u00e9rtek a kritik\u00e1hoz val\u00f3 hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1s\u00e1ban mondottakkal \u2014 egy ideje, ha egy m\u0171v\u00e9sz m\u0171v\u00e9szet\u00e9r\u0151l \u00edrok, azt tartom besz\u00e9desnek, hogy sz\u00e1mba veszem, mit nem csin\u00e1l, tematiz\u00e1l. Ez szinte m\u00e1r szociol\u00f3giai fert\u0151z\u00f6tts\u00e9g, val\u00f3j\u00e1ban annak a tapasztalata, hogy a traumatikus esem\u00e9nyek, amikr\u0151l az ember nem besz\u00e9l, a b\u00e1ntalmaz\u00e1sok, megnyomor\u00edttat\u00e1sok hogyan nyerhet\u0151ek ki m\u00e9gis \u00e9let\u00fat-interj\u00fakb\u00f3l \u2014 e szempontb\u00f3l val\u00f3ban els\u0151k\u00e9nt szembe\u00f6tl\u0151, hogy Horo Olh vil\u00e1ga egy radik\u00e1lis tagad\u00e1sa annak, amit jelenleg emberi t\u00e1rsadalomk\u00e9nt olykor meg\u00e1llap\u00edtani szoktak, amiben m\u00e1r \u2014 s ez is elhangzott f\u00f6ntebb \u2014 a racion\u00e1lis nyelvnek sincsen helye.<\/p>\r\n

Nemigen mondhatjuk, hogy a szc\u00e9na csapj\u00e1b\u00f3l \u0151 folyt volna, a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szeti termel\u0151\u00e1gazatt\u00f3l idegen sajnos az eff\u00e9le radikalit\u00e1s, nem merik bev\u00e1llalni. Van egy ilyen nagyon introvert\u00e1lt vonal a kort\u00e1rsakn\u00e1l, akik olyan m\u00e9lyre mennek magukban, hogy aligha lehet \u0151ket egy tematikus csoportos ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban val\u00f3 r\u00e9szv\u00e9telre r\u00e1venni \u2014 hogy finoman fogalmazzak \u2014 nagyon munk\u00e1s \u0151ket valami keretbe elkezdeni belekur\u00e1lni, mert akkor elv\u00e9sz a l\u00e9nyeg\u00fck, s hi\u00e1ba egy univerzalit\u00e1sra t\u00f6rekv\u0151 nyelven dolgoznak, m\u00e9gis t\u00fal szubjekt\u00edvnek, \u00e9s racionalit\u00e1st elvet\u0151nek, fenyeget\u0151nek t\u0171nnek, ez\u00e9rt a m\u00fazeumi dolgoz\u00f3k, galerist\u00e1k fr\u00e1szt kapnak t\u0151l\u00fck. F\u00e9lnek a megsz\u00e9gyen\u00fcl\u00e9st\u0151l, lapoznak \u2014 s mindemellett gyerekesnek is szokt\u00e1k megb\u00e9lyegezni, amikor valaki h\u00e1tat ford\u00edt az emberi egyezm\u00e9nyes k\u00fclvil\u00e1gnak, hogy ahelyett m\u00e1sikat, saj\u00e1tot \u00e9p\u00edtsen.<\/p>\r\n

Persze nem mindig. Id\u0151vel ezeket olykor-olykor f\u00f6lfedezik, l\u00e1tom\u00e1sos dolgaik valahogyan megsz\u00f3lalnak alkot\u00f3juk hal\u00e1l\u00e1t k\u00f6vet\u0151en. Van egyfajta, nevezz\u00fck „ezoterikusnak” \u2014 a hermetikus lehet, hogy jobb volna, de nem pontos \u2014 var\u00e1zshagyom\u00e1ny, ami az\u00e9rt a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz szakm\u00e1ban tud fert\u0151zni, teh\u00e1t egy Hilma af Klintet egyszer csak el\u0151vesznek<\/a> ilyen k\u00f6r\u00f6kben. Illetve ugye az Art Brut \u00f3ta a pszichi\u00e1triai vonal m\u00e9g bizony beugorhat, a magukba m\u00e9ly\u00fclteknek figyelmet \u00edt\u00e9lve: nini! M\u00e9giscsak van ebben rendszer!<\/p>\r\n

Mert ugye a rendszeres m\u0171v\u00e9szettel nincsen gond; a k\u00f6vetkezetess\u00e9g\u00fck miatt a struktur\u00e1lis-geometrikus elfogadott, ennek ellent\u00e9tek\u00e9ppen „absztrakt expresszionistak\u00e9nt” szint\u00e9n elfogadott a l\u00edrai k\u00e1osz, lehet\u0151leg \u00e9ppen t\u00e1rgyal\u00f3terem-m\u00e9retben, viszont a konceptualizmus \u00f3ta a kort\u00e1rs m\u0171t\u00e1rgy m\u00e1r nem t\u00e1rgy, hanem ink\u00e1bb p\u00e9nz (k\u00f6z\u00f6s hitrendszer alap\u00fa, hipotetikus) ontol\u00f3giailag. Nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy az ennek az elvnek nem engedelmesked\u0151 m\u0171v\u00e9szetet kirekeszti a szakma \u00e9s a gy\u0171jt\u0151k. Amikor m\u00e1r nemcsak k\u00f6nnyed intellektu\u00e1lis-eszt\u00e9tikai kaland, hanem bizony f\u00f6loldatlans\u00e1gokkal szembes\u00edteni k\u00e9pes, t\u00e9nyleg zaklatni tud, akkor a legjobb \u00faton halad a periferiz\u00e1lts\u00e1g fel\u00e9, mint Genesis P. Orridge. Neki is, a hal\u00e1la el\u0151tt mi\u00e9rt \u00e9ppen Chil\u00e9ben rendeztek \u00e9letm\u0171-ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st?<\/p>\r\n

Janu\u00e1r koll\u00e9g\u00e1i nincsenek kevesen, a racionalit\u00e1s hegem\u00f3ni\u00e1ja folyamatosan termeli ki az ellen\u00e1ll\u00e1st, a posztmodern ut\u00e1n egy egys\u00e9ges vil\u00e1gn\u00e9zet ig\u00e9nye igencsak van, r\u00edtus-ig\u00e9ny, kultuszv\u00e1gy, glob\u00e1lis t\u00f6rzsis\u00e9g. Meg lehetne ezeket a sz\u00e1lakat ragadni. Nagyon fontos mozzanatnak tartom azt, hogy Janu\u00e1r addig a pontig visszamen\u0151leg t\u00f6r\u00f6lt a mai mindennapi kult\u00far\u00e1nkb\u00f3l, civiliz\u00e1ci\u00f3nkb\u00f3l, ami tudtommal az ember \u00e9s az el\u0151ember k\u00f6z\u00f6tt h\u00fazott hat\u00e1r: az agyag idol. Ez az a pont, ami az absztrakt gondolkod\u00e1st, \u00edgy k\u00f6zvetetten az \u00f6ntudatot bizony\u00edtja, amikor a humanoid csontok mell\u0151l el\u0151ker\u00fclnek ezek is m\u00e1r. A term\u00e9szeti elemekig ment vissza, volt is sz\u00f3 \u0171r-k\u0151korszakr\u00f3l Vet\u0151-Zuzu kapcs\u00e1n. Az eg\u00e9sz m\u00f3dszere nett\u00f3 var\u00e1zslat, megjelen\u00edt\u0151, j\u00f6v\u0151t el\u0151id\u00e9z\u0151 v\u00edzi\u00f3 l\u00e9trehoz\u00e1sa.<\/p>\r\n

T\u0171nhet poszt-antropocentrikusnak, mert bevon minden \u00e9l\u0151t a tudatos, vagy \u00e9rz\u0151 k\u00f6reibe, de eszerint nagyon is a legemberibb. Tal\u00e1n volna \u00e9rtelme az ilyen ir\u00e1ny\u00fa kutat\u00f3 m\u0171v\u00e9szeknek \u2014 m\u0171v\u00e9sz-lelk\u00e9sz koll\u00e9g\u00e1knak \u2014 akik hozz\u00e1 hasonl\u00f3an egy ilyen \u00f6sszemberi minimumot kerestek, ezt f\u00f6lfogatni a mesters\u00e9ges intelligenci\u00e1val? Mert igen sokszor j\u00f6nnek el\u0151 azonos mint\u00e1zatok, az \u0151srobban\u00f3 k\u00e9p, sug\u00e1rz\u00f3 k\u00e9pek, idolok: tess\u00e9k, itt kezd\u0151dik az intelligencia. S\u0151t, tudatt\u00e9rk\u00e9pek, \u00e1lom\u00e1tj\u00e1r\u00f3k, mindennek sokkal k\u00f6zvetlenebb haszna is lehetne, ha nemcsak, mint m\u0171v\u00e9szetk\u00e9nt tekinten\u00e9nk r\u00e1juk, hanem mint neurol\u00f3giai seg\u00e9dletekk\u00e9nt? Nagyon sz\u00e9p ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st lehetne kur\u00e1lni ebb\u0151l a sok egy\u00e9ni vil\u00e1gb\u00f3l, ami voltak\u00e9ppen ugyanoda gravit\u00e1l.<\/p>\r\n

V\u00e1rnagy Tibor<\/b>: Szinte valamennyi magyarorsz\u00e1gi \u2014 pesti, sz\u00e9kesfeh\u00e9rv\u00e1ri<\/a>, paksi<\/a> \u2014 bemutat\u00f3j\u00e1t l\u00e1thattam (bele\u00e9rtve a G\u00f6d\u00f6rben tartott diavet\u00edt\u00e9st, vagy a 2B Gal\u00e9ri\u00e1nak a Baksa-So\u00f3s csal\u00e1d m\u0171v\u00e9szeit bemutat\u00f3<\/a> anyag\u00e1t is), de most is az az \u00e9rz\u00e9sem, hogy ebben a pillanatban m\u00e9g csak sejtelmem sincs arr\u00f3l, hogy mindez az \u0151 \u00e9letm\u0171v\u00e9nek mekkora r\u00e9sze lehet? Ezekb\u0151l az der\u00fclt ki, hogy sz\u00e1mos m\u0171fajban dolgozott, festett \u00e9s rajzolt, k\u00e9sz\u00edtett szobrokat, install\u00e1ci\u00f3kat, asszambl\u00e1zsokat, ill. az \u00e1ltala \u00f6ssze\u00e1ll\u00edtott t\u00e1rgyegy\u00fctteseket szinte napl\u00f3-szer\u0171en fot\u00f3zta \/ di\u00e1zta \u00fagy, hogy e f\u00e9nyk\u00e9pein a festm\u00e9nyei, t\u00e1rgyai \u00fajra \u00e9s \u00fajra felt\u0171nnek, \u00e9s val\u00f3ban egyfajta kozmoszt, univerzumot alkotnak. Nem besz\u00e9lve az \u00e1ltala k\u00e9sz\u00edtett z\u00e1szl\u00f3kr\u00f3l, \u00e9kszerekr\u0151l, ill. a fot\u00f3performanszair\u00f3l. \u00c9s akkor mindezeken t\u00fal m\u00e9g a hangfelv\u00e9telei, \u00e9s a sz\u00f6vegei \u2014 haj\u00f3napl\u00f3i \u2014, ahol csak az ut\u00f3bbi lehet t\u00f6bb t\u00edzezer oldal.<\/p>\r\n

Vagyis v\u00e1laszt kapni a BSJ JH \u00e9letm\u0171v\u00e9re vonatkoz\u00f3 b\u00e1rmilyen k\u00e9rd\u00e9sre csak azt k\u00f6vet\u0151en lehetne, ha az teljes eg\u00e9sz\u00e9ben hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151v\u00e9 v\u00e1lhatna \u00e9s bemutat\u00e1sra ker\u00fclne. Mik\u00f6zben azt \u2014 bolyongva az \u0151 \u00e9letm\u0171v\u00e9nek eddig megismerhet\u0151v\u00e9 tett r\u00e9szein \u2014 joggal felt\u00e9telezhetj\u00fck, hogy itt fantasztikus m\u0171vek \/ m\u0171t\u00e1rgycsoportok, szenz\u00e1ci\u00f3s zen\u00e9k, \u00e9s k\u00fcl\u00f6nleges sz\u00f6vegek vannak. Meg egy nagyon szokatlan \u00e9let\u00fat \u00e9s alkot\u00f3i attit\u0171d, ami rettenetesen k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik az \u0151 nemzed\u00e9k- \u00e9s p\u00e1lyat\u00e1rsai t\u00falnyom\u00f3 t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9t\u0151l. Akik k\u00f6z\u00fcl azonban m\u00e9giscsak sokakra hatott. H\u00e1t sz\u00f3val nem tudom. Neki kellene \u00e1llni feldolgozni, \u00e9s szisztematikusan v\u00e9gign\u00e9zni, publik\u00e1lni az eg\u00e9szet.<\/p>\r\n

Krist\u00f3f Kriszti\u00e1n<\/b>: Kasz\u00e1s Tam\u00e1s megh\u00edvott a Paksi K\u00e9pt\u00e1rba Janu\u00e1r t\u00e1jait ben\u00e9pes\u00edteni, Vet\u0151 J\u00e1nossal egy\u00fctt. Eg\u00e9sz \u00e9jjel pakoltuk a konstell\u00e1ci\u00f3kat apr\u00f3 figur\u00e1ib\u00f3l. Sz\u00e1mtalan t\u00e1j rendez\u00e9se k\u00f6zben k\u00e9tszer vettem \u00e9szre, hogy az egyik sivatagi r\u00e9szlet, amin kor\u00e1bban dolgoztam \u2014 \u00e1talakult. Azt hittem, baleset t\u00f6rt\u00e9nt, ez\u00e9rt vissza\u00e1ll\u00edtottam. De megint megt\u00f6rt\u00e9nt ugyanaz, ugyan\u00fagy. Vet\u0151 k\u00e9tszer is vissza\u00e1ll\u00edtotta a rendet \u2014 tudott valamit, amit \u00e9n nem. Amikor ezt megl\u00e1ttam, konstat\u00e1lnom kellett, hogy a m\u0171v\u00e9szet, mint nyelv: m\u0171k\u00f6dik.<\/p>\r\n

Menesi Attila<\/b>: A k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00e1st \u00e1rnyalj\u00e1k Janu\u00e1r budapesti (Dorottya Gal\u00e9ria, 1996, \u00c9ri Gal\u00e9ria, 2001), sz\u00e9kesfeh\u00e9rv\u00e1ri (Szent Istv\u00e1n Kir\u00e1ly M\u00fazeum, 2007) \u00e9s paksi (Paksi K\u00e9pt\u00e1r, 2019) ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sai, melyekben az utols\u00f3 kiv\u00e9tel\u00e9vel akt\u00edvan r\u00e9szt is vett. A Terra Forming<\/i> kiad\u00e1s\u00e1ban<\/a> is van magyar sz\u00e1l, Csup\u00f3 G\u00e1bor szem\u00e9ly\u00e9ben. Volt-e nemzetk\u00f6zi figyelem Janu\u00e1r fel\u00e9? Ez az emigr\u00e1ci\u00f3 kontextus\u00e1ban is a szempontrendszer r\u00e9sze lehet. Baksa a legfiatalabb, 23 \u00e9ves az 1970-es \u00e9vekben emigr\u00e1l\u00f3 m\u0171v\u00e9szek k\u00f6z\u00f6tt, a t\u00f6bbiekhez k\u00e9pest \u2014 Altorjay G\u00e1bor mellett (aki 1967-ben) \u2014 n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vvel kor\u00e1bban hagyta el az orsz\u00e1got (1971).<\/p>\r\n

Ma, 50 \u00e9v t\u00e1vlat\u00e1b\u00f3l megfogalmazhat\u00f3, hogy egyr\u00e9szt azok, akik ebb\u0151l a gener\u00e1ci\u00f3b\u00f3l megtal\u00e1lt\u00e1k k\u00fclf\u00f6ld\u00f6n a sz\u00e1m\u00edt\u00e1saikat, azok nem j\u00f6ttek vissza, m\u00e1sr\u00e9szt, akik visszat\u00e9rtek, \u2014 Hal\u00e1sz P\u00e9ter, St.Auby Tam\u00e1s, Najm\u00e1nyi L\u00e1szl\u00f3 \u2014 itthon is volt feladatuk. Janu\u00e1r ebben is m\u00e1s utat j\u00e1rt. Szerintem \u0151 azt a m\u0171v\u00e9szt testes\u00edti meg, aki mindenf\u00e9le \u00e9rdek n\u00e9lk\u00fcl foglalkozott minden percben a m\u0171v\u00e9szettel, de egyben \u00e1ldozata is lett ennek. Ter\u00e1pia volt a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet, ami mindennapi szorgos cselekv\u00e9sre k\u00e9sztette, \u00e9s b\u00e1r a j\u00f6v\u0151 m\u0171v\u00e9szete foglalkoztatta, konceptu\u00e1lisan nem \u00e9rdekelte az.<\/p>\r\n

Az el\u00e9rhet\u0151<\/a> haj\u00f3snapl\u00f3k, melyek t\u00f6red\u00e9kei az \u00f6sszesnek, az egyre mag\u00e1nyosabb szerz\u0151 sz\u00f6vegk\u00f6nyvei. Az id\u0151 el\u0151rehaladt\u00e1val egyre t\u00f6bbsz\u00f6r jelenik meg az apa, csal\u00e1d, gyermekkor t\u00e9ma, vagy v\u00e1ratlan \u00f6nreflexi\u00f3: „nem b\u00edrok m\u00e9rt\u00e9ket tartani sajnos.” A 2011-es szerte a vil\u00e1gon<\/i> c\u00edm\u0171 napl\u00f3ban Orb\u00e1n Viktor neve is szerepel, aminek val\u00f3sz\u00edn\u0171leg nincs jelent\u0151s\u00e9ge, de m\u00e1r egy\u00e1ltal\u00e1n nem a j\u00f3kedv\u0171 pion\u00edrr\u00f3l tan\u00faskodik, aki a legnagyobb term\u00e9szetess\u00e9ggel ford\u00edtja ki a rend\u0151r sz\u00f3t \u00e9s \u00f6nmag\u00e1t a rendre vigy\u00e1z\u00f3k\u00e9nt aposztrof\u00e1lja.<\/p>\r\n

Be\u00f6thy Bal\u00e1zs<\/b>: Nemzetk\u00f6zi figyelemr\u0151l egyel\u0151re nem besz\u00e9lhet\u00fcnk. A rendelkez\u00e9sre \u00e1ll\u00f3 adatok szerint sz\u00f3rv\u00e1nyosan voltak csak ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sai, t\u00f6bbnyire m\u00e1sok kezdem\u00e9nyez\u00e9s\u00e9re (eddig h\u00e1rom n\u00e9metorsz\u00e1gi \u00f6n\u00e1ll\u00f3 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sr\u00f3l \u00e9s n\u00e9h\u00e1ny korai csoportosr\u00f3l van adat, de ez a lista kor\u00e1ntsem biztos, hogy teljes). \u00c9rdekes mot\u00edvum, hogy Janu\u00e1r magyarorsz\u00e1gi ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sait igen gyakran n\u0151k kezdem\u00e9nyezt\u00e9k: Keser\u00fc Katalin, \u00c9ri Gy\u00f6ngyi, Izinger Kati, Majsai R\u00e9ka. Mindig is b\u00edzott a n\u0151i nem szak\u00e9rtelm\u00e9ben. A szerte a vil\u00e1gon<\/i> az (egyik?) utols\u00f3 haj\u00f3snapl\u00f3, „25 \u00f3r\u00e1ra” dat\u00e1lva<\/a>. Hangv\u00e9tele val\u00f3ban sokkal bens\u0151s\u00e9gesebb, mint a kor\u00e1bbiak. Az eml\u00e9kez\u00e9s, az \u00f6nreflexi\u00f3 sz\u00e1lai sz\u00f6vik \u00e1t, kereszt\u00fcl-kasul. De nem csak eml\u00e9keket \u00e9l \u00e1t. Wessel\u00e9nyi kapcs\u00e1n megid\u00e9z<\/a> benne egy idegen f\u00f6ldben val\u00f3 nyughatatlans\u00e1gr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 korabeli katonaverset is. Mintha meg\u00e9rezte volna, hogy G\u00f6ppingenben temetik majd el<\/a>.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Janu\u00e1r Herceg mindeddig csak t\u00f6red\u00e9kesen ismert \u00e9letm\u0171ve feldolgoz\u00e1sra v\u00e1r. Az index-link \u00e9s az exindex k\u00f6z\u00f6s publik\u00e1ci\u00f3ban kezdi meg a felt\u00e1r\u00f3 munk\u00e1t, melynek c\u00e9lja egy olyan szempontrendszer \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1sa, ami az \u00e9letm\u0171 k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti vonatkoz\u00e1s\u00fa recepci\u00f3j\u00e1t seg\u00edthetn\u00e9 el\u0151, a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sair\u00f3l sz\u00fcletett kritik\u00e1k sorai k\u00f6z\u00f6tt \u00e1tsz\u0171r\u0151d\u0151 t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1son innen, a m\u00e1s sz\u00f6veghelyeken sug\u00e1rz\u00f3 rajong\u00e1son t\u00fal, a t\u00f6bb helyen le\u00edrt megfoghatatlans\u00e1ggal […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":631061,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-401119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-szabad-kez"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=401119"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2021685,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401119\/revisions\/2021685"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/631061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=401119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=401119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=401119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}