<\/p>\r\n\r\n
Mott\u00f3: A sz\u00f6rf\u00f6l\u00e9s egy film. Jelen idej\u0171 mont\u00e1zs, amelynek sor\u00e1n a t\u00f6red\u00e9kes tartalmak folyamatba rendez\u0151dnek. A link – v\u00e1g\u00e1s, amely \u00fagy illeszt egym\u00e1shoz, hogy k\u00f6zben elv\u00e1laszt. <\/em><\/p>\r\n\r\n Az oldal<\/a> flashben k\u00e9sz\u00fclt. Valaki azt mondta r\u00f3la: csinos. T\u00e9nyleg az, \u00e1m \u00edgy, a t\u00e1volb\u00f3l n\u00e9zve nyitott marad a k\u00e9rd\u00e9s, hogy e cs\u00edn mennyiben harmoniz\u00e1l a tartalommal, illetve az azt hordoz\u00f3 esem\u00e9nnyel. Ami biztos: \u00e9rdemes \u00faj (lehet\u0151leg optikai) eg\u00e9rrel nekifutni az oldalnak, mert a kurzork\u00f6vet\u0151 ellenmozg\u00e1sok n\u00e9ha olyan gyorsak, hogy val\u00f3s\u00e1ggal beleszalad a klikkbe a tartalom, \u00e9s gyakorlat h\u00edj\u00e1n nem mindig az, amire v\u00e1gyn\u00e1nk. N\u00e9mik\u00e9pp indokolatlan, hogy az interf\u00e9sz haszn\u00e1lat\u00e1t – amennyiben c\u00e9lunk nem a j\u00e1t\u00e9k, hanem az inform\u00e1ci\u00f3gy\u0171jt\u00e9s – tanulni kell. K\u00e1rp\u00f3tl\u00e1sul viszont kapunk praktikus funkci\u00f3kat: az orsz\u00e1gok, ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok, m\u00e9diumok alapj\u00e1n t\u00f6rt\u00e9n\u0151 automatikus list\u00e1z\u00e1s \u00e1ltal, amelynek seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel az inform\u00e1ci\u00f3 statisztikusan \u00e9rtelmezhet\u0151. P\u00e9ld\u00e1ul kider\u00fcl, hogy a lengyel m\u0171v\u00e9szek magas r\u00e9szv\u00e9teli ar\u00e1nysz\u00e1m\u00e1t (46) a n\u00e9metek (21) k\u00f6vetik, a j\u00f3 kapcsolatnak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en a magyarok is jelen vannak (7) \u00e9s m\u00e9diumok tekintet\u00e9ben a vide\u00f3 (78) vezet az install\u00e1ci\u00f3k el\u0151tt (53).<\/p>\r\n\r\n \/klikk\/<\/p>\r\n\r\n Hogy K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa mett\u0151l meddig tart, arr\u00f3l t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz berkekben r\u00e9g\u00f3ta folyik a vita. Konszenzus a mai napig nincs, korokt\u00f3l \u00e9s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelmi koncepci\u00f3kt\u00f3l f\u00fcgg\u0151en v\u00e1ltoznak hat\u00e1rai. M\u00e1st \u00e9s m\u00e1st jelent azok sz\u00e1m\u00e1ra, akik k\u00edv\u00fclr\u0151l, illetve akik bel\u00fclr\u0151l k\u00eds\u00e9relik meg beazonos\u00edtani. Bel\u00fclr\u0151l n\u00e9zve a konf\u00fazi\u00f3k \u00e9s bizonytalan hat\u00e1rok ellen\u00e9re is felsejlik egy az ut\u00f3bbi \u00e9vsz\u00e1zad t\u00f6rt\u00e9nelme \u00e1ltal meghat\u00e1rozott saj\u00e1tos mentalit\u00e1s, amelyhez viszont identit\u00e1s nehezen, vagy egy\u00e1ltal\u00e1n nem kapcsolhat\u00f3. Ez ut\u00f3bbit ugyanis K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3p\u00e1ban \u00e1ltal\u00e1ban a nemzeti \u00e9s kev\u00e9sb\u00e9 a region\u00e1lis vet\u00fcletek\u00e9nt szok\u00e1s meghat\u00e1rozni. Ez\u00e9rt azt\u00e1n furcsa, ha egy nagyszab\u00e1s\u00fa kultur\u00e1lis rendezv\u00e9ny t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt \u00e9ppen ezen identit\u00e1s beazonos\u00edt\u00e1s\u00e1t t\u0171zi ki c\u00e9lul, r\u00e1ad\u00e1sul azt olyan entit\u00e1sk\u00e9nt fogalmazza meg, amely \u00c1zsia \u00e9s Eur\u00f3pa k\u00f6z\u00f6tt k\u00f6zvet\u00edt (medi\u00e1l<\/em>) a Nyugat-Eur\u00f3pai posztkolonialista identit\u00e1st\u00f3l megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztethet\u0151 m\u00f3don.<\/p>\r\n\r\n \/klikk\/<\/p>\r\n\r\n A Poznanban okt\u00f3ber elej\u00e9n els\u0151 alkalommal megrendezett Mediations Bienn\u00e1l\u00e9<\/a> a szervez\u0151k rem\u00e9nyei szerint K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa legnagyobb nemzetk\u00f6zi k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti esem\u00e9ny\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik majd, amely a r\u00e9gi\u00f3 m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek tapasztalataib\u00f3l \u00e9s \u00f6nazonos, Nyugat-Eur\u00f3pa t\u00e1vinspir\u00e1ci\u00f3<\/em>j\u00e1t\u00f3l emancip\u00e1l\u00f3dott kult\u00far\u00e1j\u00e1b\u00f3l \u00e9p\u00edtkezve ver hidat Nyugat \u00e9s Kelet k\u00f6z\u00f6tt. Ennek szellem\u00e9ben a szervez\u0151-igazgat\u00f3 Tomasz Wendland a bienn\u00e1l\u00e9 gerinc\u00e9t alkot\u00f3 h\u00e1rom f\u0151 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s megrendez\u00e9s\u00e9re egy Nyugat-Eup\u00e1ban \u00e9l\u0151 magyar (Hegyi L\u00f3r\u00e1nd), egy New Yorkban \u00e9l\u0151 d\u00e9l-koreai (Yu Yeon Kim) valamint egy K\u00edn\u00e1ban \u00e9l\u0151 k\u00ednai (Gu Zhenqing) kur\u00e1tort k\u00e9rt fel, de a tizenhat k\u00eds\u00e9r\u0151ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s \u00e9s -program k\u00f6z\u00f6tt az izraeli \u00e9s gr\u00faz vide\u00f3kt\u00f3l kezdve a Velenc\u00e9ben dolgoz\u00f3 lengyel \u00fcvegm\u0171v\u00e9szekig sok mindent tal\u00e1lunk. A f\u0151 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokr\u00f3l r\u00e9szletes k\u00e9pet kaphatunk, kett\u0151 eset\u00e9ben kur\u00e1tori sz\u00f6veggel is kieg\u00e9sz\u00edtve. Ez al\u00f3l kiv\u00e9tel a magyar m\u0171v\u00e9szeket is bemutat\u00f3 \u00c9rzelmes Utaz\u00e1s, ahonnan az\u00e9rt hi\u00e1nyzik Hegyi L\u00f3r\u00e1nd sz\u00f6vege – gondoln\u00e1 az olvas\u00f3 -, mert a nagy nevek \u00f6nmaguk\u00e9rt besz\u00e9lnek (Abramovich, Kentridge, N\u00e1dler, Nitsch, Opalka, Orlan, stb.). Val\u00f3j\u00e1ban azonban m\u00e1s oka lehet a hi\u00e1nynak, mert ha kitart\u00f3an tov\u00e1bb klikkelget\u00fcnk, a sajt\u00f3csomagban megtal\u00e1lhatjuk a – szint\u00e9n nagy nevekre hivatkoz\u00f3 – sz\u00f6veget. Ebben a transzavantg\u00e1rdt\u00f3l (A. B. Oliva) indulva, a posztmodernen (Lyotard) kereszt\u00fcl, egy r\u00f6vid analitikus kit\u00e9r\u0151vel (Danto) a strukturalizmusig (Levi-Strauss) kell eljutnunk ahhoz, hogy a meg\u00e9rts\u00fck a kur\u00e1tor kicsit er\u0151ltetett v\u00e1ndor metafor\u00e1j\u00e1t.<\/p>\r\n\r\n \/klikk\/<\/p>\r\n\r\n A Mediations esete plasztikusan modellezi azt a – m\u00e1s \u00fajonnan l\u00e9trej\u00f6v\u0151 bienn\u00e1l\u00e9k eset\u00e9ben is megfigyelhet\u0151 – jellegzetess\u00e9get, hogy nem a semmib\u0151l kin\u0151ve bukkannak fel a kultur\u00e1lis t\u00e9rben, hanem n\u00e9h\u00e1ny egy\u00e9n, illetve int\u00e9zm\u00e9ny t\u00f6bb\u00e9ves munk\u00e1j\u00e1nak k\u00f6zvetett eredm\u00e9nyek\u00e9nt, azok kumul\u00e1l\u00f3dott energi\u00e1j\u00e1b\u00f3l t\u00e1pl\u00e1lkozva. Az esem\u00e9ny ezt a r\u00e9gi\u00f3nkban rejl\u0151 – a vil\u00e1gegyetem s\u00f6t\u00e9t anyag\u00e1hoz<\/em> hasonl\u00edthat\u00f3, l\u00e1thatatlan, \u00e1m meghat\u00e1roz\u00f3 – energi\u00e1t h\u00edvatott felsz\u00ednre hozni. Legal\u00e1bbis az igazgat\u00f3, Tomasz Wendland szerint, aki m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz diplom\u00e1j\u00e1nak megszerz\u00e9se ut\u00e1n fest\u0151 szakot is v\u00e9gzett, \u00e9s \u00e9vek \u00f3ta vezeti azt a poznani Inner Spaces nev\u0171 kort\u00e1rsm\u0171v\u00e9szeti k\u00f6zpontot, amely 1993 \u00f3ta rendszeresen szervez nemzetk\u00f6zi fesztiv\u00e1lokat a durv\u00e1n egyharmad-budapestnyi Poznanban. Statementj\u00e9ben<\/a> nemcsak kozmol\u00f3giai metafor\u00e1kkal, hanem nyelv\u00e9szeti-irodalmi argumentumokkal is igyekszik a rendezv\u00e9ny geopolitikai legitimit\u00e1s\u00e1t megt\u00e1mogatni, mondv\u00e1n: napjaink m\u0171v\u00e9szeti nyelvezet\u00e9nek (egy teoretikus \u00e1ltal migr\u00e1ci\u00f3s eszt\u00e9tik\u00e1nak nevezett) meghat\u00e1roz\u00f3 jellegzetess\u00e9ge Eur\u00f3pa ezen t\u00e9rfel\u00e9n egy\u00e1ltal\u00e1n nem \u00fajdons\u00e1g, ezt m\u00e1r Musil is megfogalmazta a m\u00falt sz\u00e1zad derek\u00e1n. Az errefele \u0151shonos Tulajdons\u00e1gok n\u00e9lk\u00fcli ember<\/em>-ben \u00e9breszten\u00e9 fel teh\u00e1t Wendland azt a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai identit\u00e1st, amely kultur\u00e1lis j\u00f6v\u0151j\u00e9t nemcsak Eur\u00f3pa \u00e9s \u00c1zsia, hanem mind a h\u00e9t kontinens k\u00f6z\u00f6tti k\u00f6zvet\u00edt\u00e9sben l\u00e1tja. S\u0151t a koreai kur\u00e1tor Corporeal\/Technoreal ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1val egy nyolcadik f\u00f6ldr\u00e9szt is felt\u00e9telez, a 800-n\u00e1l is t\u00f6bb mesters\u00e9ges m\u0171hold virtu\u00e1lis, \u00e1m napjainkat minden m\u00e1sn\u00e1l jobban meghat\u00e1roz\u00f3 ter\u00e9ben.<\/p>\r\n\r\n \/klikk\/<\/p>\r\n\r\n Gu Zhenqing<\/a> kur\u00e1tor statementje meg\u00e9rne egy k\u00fcl\u00f6n cikket, \u00fczenete egyszer\u0171 \u00e9s nagyon elgondolkodtat\u00f3. Nemcsak az\u00e9rt, mert a tolerancia \u00e9s identit\u00e1s fogalmait finoman \u00e1rnyalja t\u00e1volkeleti perspekt\u00edv\u00e1ja, hanem mert a mifel\u00e9nk mitiz\u00e1lt nyugat-eur\u00f3pai m\u0171v\u00e9szeti int\u00e9zm\u00e9nyrendszer autoriter jelleg\u00e9t radik\u00e1lisan \u00e9s l\u00e9nyegl\u00e1t\u00f3an, ugyanakkor tapintatosan bontja sz\u00e1laira. \u00dczenete az, hogy j\u00f3 lenne kitekinteni abb\u00f3l az \u00e1lomb\u00f3l, amely az \u00e9vtizedek \u00f3ta meghat\u00e1roz\u00f3, \u00e1m l\u00e9nyeg\u00e9ben merev szeml\u00e9let\u0171, egyoldal\u00fa \u00e9s piacorient\u00e1lt Nagy Ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokban \u00f6lt testet (Velencei Bienn\u00e1l\u00e9<\/a>, documenta<\/a>, Skulptur Projekte Munster<\/a>, Art Basel<\/a>). Az \u00e9bred\u00e9s ann\u00e1l is ink\u00e1bb id\u0151szer\u0171, mivel \u201ea nyugat m\u0171v\u00e9szeti leck\u00e9je, amelynek tartalma m\u00e1sok nyelvtan\u00e1nak m\u00e1sol\u00e1sa, bizonyos k\u00ednai m\u0171v\u00e9szek sz\u00e1m\u00e1ra v\u00e9get \u00e9rt. El\u00e9rkezett sz\u00e1mukra az id\u0151, hogy saj\u00e1t leck\u00e9j\u00fcket \u00e1ll\u00edts\u00e1k \u00f6ssze, amelyb\u0151l majd m\u00e1sok tanulnak.” Tiszta besz\u00e9d, \u00e9s rendszer is van benne.<\/p>\r\n\r\n \/klikk\/<\/p>\r\n\r\n Zhenqing sz\u00f6veg\u00e9nek \u00e9s a rendezv\u00e9ny szerkezet\u00e9nek t\u00fckr\u00e9ben a Mediations \u00e1ltal megteremteni k\u00edv\u00e1nt h\u00edd poz\u00edci\u00f3ja \u00e9s amb\u00edci\u00f3ja olyasvalamir\u0151l sz\u00f3l, amire mifel\u00e9nk kevesen mernek gondolni: a gazdas\u00e1g sz\u00e9l\u00e1rny\u00e9k\u00e1ban dinamikusan felt\u00f6rekv\u0151 k\u00ednai kult\u00fara expanzi\u00f3j\u00e1hoz kapcsol\u00f3dva helyet szor\u00edtani Eur\u00f3p\u00e1ban \u00e9s a vil\u00e1gban annak a kultur\u00e1lis identit\u00e1snak, amelyet k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3paik\u00e9nt defini\u00e1lunk.<\/p>\r\n\r\n Mer\u00e9sz.<\/p>\r\n\r\n Mott\u00f3: A sz\u00f6rf\u00f6l\u00e9s egy film. Jelen idej\u0171 mont\u00e1zs, amelynek sor\u00e1n a t\u00f6red\u00e9kes tartalmak folyamatba rendez\u0151dnek. A link – v\u00e1g\u00e1s, amely \u00fagy illeszt egym\u00e1shoz, hogy k\u00f6zben elv\u00e1laszt. Az oldal flashben k\u00e9sz\u00fclt. Valaki azt mondta r\u00f3la: csinos. T\u00e9nyleg az, \u00e1m \u00edgy, a t\u00e1volb\u00f3l n\u00e9zve nyitott marad a k\u00e9rd\u00e9s, hogy e cs\u00edn mennyiben harmoniz\u00e1l a tartalommal, illetve az […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2021606,"parent":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-820292","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kotottfogas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/820292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=820292"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/820292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2021595,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/820292\/revisions\/2021595"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2021606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=820292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=820292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exindex.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=820292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/p>\r\n\r\n
<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"