A Magyar Nemzeti Gal\u00e9ria, a M\u0171csarnok, a debreceni MODEM \u00e9s m\u00e1s helysz\u00ednek ut\u00e1n Veszpr\u00e9mben mutatkozik be a szombathelyi Irok\u00e9z gy\u0171jtem\u00e9ny. Pados G\u00e1bor gy\u0171jtem\u00e9ny\u00e9nek t\u00f6rt\u00e9nete a nyolcvanas \u00e9vek v\u00e9g\u00e9re ny\u00falik vissza, amikor saj\u00e1t gener\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak m\u00e9g a rendszerv\u00e1lt\u00e1s el\u0151tt szocializ\u00e1l\u00f3dott tagjait\u00f3l kezdett m\u0171veket v\u00e1s\u00e1rolni. A gy\u0171jtem\u00e9ny karakter\u00e9t alap\u00edt\u00e1s\u00e1t\u00f3l fogva meghat\u00e1rozza egyfajta rendszerv\u00e1lt\u00f3 hangulat, gy\u0171jt\u0151i r\u00e9szr\u0151l pedig az \u00faj utakat keres\u0151, flexibilis \u00e9s nyitott m\u0171v\u00e9szi magatart\u00e1shoz val\u00f3 vonz\u00f3d\u00e1s. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son l\u00e1that\u00f3 v\u00e1logat\u00e1s egy lehets\u00e9ges arca a folyamatosan b\u0151v\u00fcl\u0151 gy\u0171jtem\u00e9nynek, amely ma t\u00f6bb ezer m\u0171vet tartalmaz.<\/p>\r\n\r\n
Az Irok\u00e9z gy\u0171jtem\u00e9ny els\u0151 t\u00edz \u00e9v\u00e9nek meghat\u00e1roz\u00f3 darabjai a nem hagyom\u00e1nyos m\u00e9diumokban k\u00e9sz\u00fclt m\u0171vek.\u00a0 Az els\u0151sorban az \u00dajlak-csoport nev\u00e9vel f\u00e9mjelezhet\u0151 m\u0171egy\u00fcttesben nagy sz\u00e1mban tal\u00e1lunk olyan \u00faj k\u00e9pfajt\u00e1kat, amelyek a fest\u00e9szet tradicion\u00e1lis keretei k\u00f6z\u00fcl val\u00f3 kit\u00f6r\u00e9si k\u00eds\u00e9rletek az akkori digit\u00e1lis technik\u00e1k m\u0171v\u00e9szi alkalmaz\u00e1s\u00e1val, az elektronikus zenei szubkult\u00far\u00e1k nyom\u00e1n a remix\u00a0 m\u00f3dszer\u00e9nek vizu\u00e1lis kiterjeszt\u00e9s\u00e9vel, valamint a k\u00e9tdimenzi\u00f3s k\u00e9pform\u00e1n val\u00f3 t\u00fall\u00e9p\u00e9ssel. Ezek a technik\u00e1k term\u00e9szetesen az \u00fajonnan fell\u00e9p\u0151 fest\u0151gener\u00e1ci\u00f3k m\u0171v\u00e9szi gyakorlat\u00e1ra is hat\u00e1ssal voltak, ahogy azt a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s sz\u00e1mos, abb\u00f3l a korszakb\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 festm\u00e9nye is illusztr\u00e1lja (\u00c1d\u00e1m Zolt\u00e1n, Braun Andr\u00e1s, Korodi J\u00e1nos, Sz\u0171cs Attila) m\u0171vei.<\/p>\r\n\r\n
Az Irok\u00e9z gy\u0171jtem\u00e9nyez\u00e9si strat\u00e9gi\u00e1ja nem \u00e1llt meg az els\u0151 gener\u00e1ci\u00f3 m\u0171veinek gy\u0171jt\u00e9s\u00e9n\u00e9l, az ezredfordul\u00f3 ut\u00e1n fell\u00e9p\u0151 \u00faj gener\u00e1ci\u00f3k m\u0171vei is folyamatosan ker\u00fcltek \u00e9s ker\u00fclnek be a kollekci\u00f3ba \u2013 tov\u00e1bbra is el\u0151nyben r\u00e9szes\u00edtve a nem hagyom\u00e1nyos m\u00e9diumokat \u00e9s a konceptu\u00e1lis megk\u00f6zel\u00edt\u00e9st. A k\u00e9tezres \u00e9vek legmegfoghat\u00f3bb vez\u00e9rfonala a gy\u0171jtem\u00e9nyben a kritikai hangv\u00e9tel\u0171 t\u00e1rsadalmi-politikai \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s m\u0171v\u00e9szi megnyilv\u00e1nul\u00e1saira ir\u00e1ny\u00edtott f\u00f3kusz, sz\u00e1mos esetben az ironikus, groteszk, olykor perszifl\u00e1zsba hajl\u00f3 alkot\u00e1sokat (pl. Cs\u00e1ky L\u00e1szl\u00f3, Kar\u00e1csonyi L\u00e1szl\u00f3, Kis R\u00f3ka Csaba, Kov\u00e1ch Gerg\u0151 m\u0171vei) prefer\u00e1lva.<\/p>\r\n\r\n
Ugyancsak a k\u00e9tezres \u00e9vekben fordult a gy\u0171jt\u0151 \u00e9rdekl\u0151d\u00e9se a hatvanas-hetvenes \u00e9vek neoavantg\u00e1rd m\u0171v\u00e9szete fel\u00e9, melynek h\u00e1tter\u00e9ben az experiment\u00e1lis m\u0171v\u00e9szet sok\u00e1ig nem tudatos\u00edtott folytat\u00f3lagoss\u00e1ga h\u00faz\u00f3dott meg. A rendszerv\u00e1lt\u00e1s n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vig kitart\u00f3 euf\u00f3ri\u00e1ja \u00e9s \u00fajrakezd\u0151 hangulata sok\u00e1ig elfedte azokat az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seket \u00e9s hasonl\u00f3s\u00e1gokat, amelyek a k\u00e9t korszak m\u0171v\u00e9szete k\u00f6z\u00f6tt felfedezhet\u0151k. Val\u00f3j\u00e1ban az Irok\u00e9z gy\u0171jtem\u00e9ny k\u00e9t szekvenci\u00e1ja logikus \u00e9s szerves m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti viszonyban van egym\u00e1ssal, mint ahogy a fiatal m\u0171v\u00e9szek sz\u00e1m\u00e1ra is meghat\u00e1roz\u00f3 tapasztalatot jelentett a m\u0171v\u00e9szk\u00e9pz\u00e9st karakteresen alak\u00edt\u00f3 neoavantg\u00e1rd m\u0171v\u00e9sztan\u00e1rok (Szentj\u00f3by Tam\u00e1s, Maurer D\u00f3ra) egyetemi jelenl\u00e9te.<\/p>\r\n\r\n
A gener\u00e1ci\u00f3k k\u00f6z\u00f6tti kontinuit\u00e1s felfedez\u00e9se meghat\u00e1rozta a gy\u0171jtem\u00e9ny k\u00e9s\u0151bbi b\u0151v\u00edt\u00e9si strat\u00e9gi\u00e1j\u00e1t, amely t\u00e1gabb \u00e9rtelmez\u00e9si keretet biztos\u00edtott a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet konceptu\u00e1lis tendenci\u00e1inak. Nem elhanyagolhat\u00f3 az sem, hogy a neoavantg\u00e1rd m\u0171v\u00e9szet \u00fajrafelfedez\u00e9se p\u00e1rhuzamosan zajlott a magyar m\u0171v\u00e9szet rekontextualiz\u00e1l\u00f3d\u00e1si folyamat\u00e1val, t\u00f6bb ponton meg is el\u0151zve azt. A gy\u0171jtem\u00e9ny a k\u00e9s\u0151bbiekben sz\u00e1mos olyan m\u0171vel gyarapodott (Ladik Katalin, Bak Imre, Hajas Tibor, T\u00f3t Endre, a P\u00e9csi M\u0171hely tagjai), amely megel\u0151legezte az egyre n\u00f6vekv\u0151 nemzetk\u00f6zi figyelmet a magyar m\u0171v\u00e9szet ir\u00e1nt, \u00e9s visszaigazol\u00e1st jelentett a proakt\u00edv gy\u0171jt\u0151i magatart\u00e1s sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\r\n\r\n
V\u00e1logat\u00e1s az Irok\u00e9z Gy\u0171jtem\u00e9ny kort\u00e1rs m\u0171veib\u0151l<\/em> ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 m\u0171v\u00e9szek: \u00c1d\u00e1m Zolt\u00e1n, Batyk\u00f3 R\u00f3bert, Bod\u00f3 S\u00e1ndor – Horv\u00e1th Tibor, Braun Andr\u00e1s, Cs\u00e1ki L\u00e1szl\u00f3, Csont\u00f3 Lajos, Cs\u00f6rg\u0151 Attila, El\u0151d \u00c1gnes, Esterh\u00e1zy Marcell, Ferenczi R\u00f3bert, Fuchs Tam\u00e1s, F\u00fcl\u00f6p G\u00e1bor, Gerber P\u00e1l, Gerhes G\u00e1bor, Gr\u00f3f Ferenc, Gyenis Tibor, Hal\u00e1sz P\u00e9ter Tam\u00e1s, Kar\u00e1csonyi L\u00e1szl\u00f3, Kasz\u00e1s Tam\u00e1s, Keserue Zsolt, Kis R\u00f3ka Csaba, Komor\u00f3czky Tam\u00e1s, Korodi J\u00e1nos, Kov\u00e1ch Gerg\u0151, M\u00e1trai Erik, Nemes Csaba, N\u00e9meth Hajnal, Ravasz Andr\u00e1s, Rosk\u00f3 G\u00e1bor, Soci\u00e9t\u00e9 R\u00e9aliste, Szab\u00f3 Dezs\u0151, SZAF, Szalay P\u00e9ter, Szarka P\u00e9ter, Szigeti Andr\u00e1s, Sz\u0171cs Attila, Tarr Hajnalka, Ugl\u00e1r Csaba, Varga Ferenc, V\u00e1rnai Gyula, Nemes Csaba – Veress Zsolt, Katharina Roters – Szolnoki J\u00f3zsef Barb\u00e1r dal<\/em> A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00edm\u00e9t We\u00f6res S\u00e1ndor 1944-ben keletkezett vers\u00e9t\u0151l k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6zt\u00fck, amely k\u00e9t radik\u00e1lisan elt\u00e9r\u0151 nyelvi m\u00f3dszerrel viszonyult a korszakban elszenvedett traum\u00e1hoz. Az els\u0151 v\u00e1ltozatban a szavak hagyom\u00e1nyos jelent\u00e9s\u00e9t verssorokba t\u00f6rdelt halandzs\u00e1val helyettes\u00edtette, a klasszikusan \u00e9rtelmezhet\u0151 m\u00e1sodik verzi\u00f3t pedig ford\u00edt\u00e1sk\u00e9nt t\u00fcntette fel. Val\u00f3j\u00e1ban azonban nyitva marad a k\u00e9rd\u00e9s, hogy melyik az eredeti sz\u00f6veg, \u00e9s melyik feleltethet\u0151 meg a barb\u00e1rs\u00e1g mindig k\u00edv\u00fclr\u0151l defini\u00e1lt fogalm\u00e1nak. Barb\u00e1r-e az a nyelv, amely nem felel meg a t\u00f6bbs\u00e9g nyelvhaszn\u00e1lat\u00e1nak, mert saj\u00e1t szab\u00e1lyok szerint \u00edr\u00f3dik \u00e9s nem igazodik m\u00e1s rendszerek k\u00f3djaihoz?<\/p>\r\n\r\n A barb\u00e1rs\u00e1g fogalma Walter Benjamin sz\u00f6vegeiben pozit\u00edv el\u0151jellel jelentkezik, mint az els\u0151 vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa ut\u00e1ni \u00fajrakezd\u00e9s gondolata, de ahogy Hal Foster f\u00f6lh\u00edvja r\u00e1 a figyelmet, a pozit\u00edv barb\u00e1rs\u00e1g fogalma sokkal ink\u00e1bb alkalmazhat\u00f3 a m\u00e1sodik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa ut\u00e1ni \u00e9vek m\u0171v\u00e9szet\u00e9re. Vagy ak\u00e1r Magyarorsz\u00e1g eset\u00e9ben az 1956 ut\u00e1n feln\u00f6vekv\u0151 gener\u00e1ci\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9kaira, amelyek szint\u00e9n az \u00fajrakezd\u00e9shez, a m\u0171v\u00e9szeti gyakorlatok \u00fajragondol\u00e1s\u00e1ra ir\u00e1nyultak. A vasf\u00fcgg\u00f6ny m\u00f6g\u00f6tti Magyarorsz\u00e1gon, ahol az inform\u00e1ci\u00f3 k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen fel\u00e9rt\u00e9kel\u0151d\u00f6tt, a nemzetk\u00f6zi m\u0171v\u00e9szet t\u00f6red\u00e9kes ismeret\u00e9ben, ahhoz nagyon hasonl\u00f3, de m\u00e9gis egyedi karakter\u0171 m\u0171v\u00e9szeti praxisok alakultak ki. Ez a glob\u00e1lis vil\u00e1g fel\u0151l sok\u00e1ig margin\u00e1lisnak l\u00e1tsz\u00f3, nyelvileg is elszigetelt \u201ebarb\u00e1r\u201d kult\u00fara ma m\u00e1r ink\u00e1bb a k\u00fcl\u00f6n\u00f6ss\u00e9g\u00e9vel \u00e9s a saj\u00e1toss\u00e1gaival t\u0171nik ki. Azokkal a t\u00f6rekv\u00e9sekkel, amelyek a hivatalos magyarorsz\u00e1gi m\u0171v\u00e9szeten bel\u00fcl \u00e9s a nemzetk\u00f6zi m\u0171v\u00e9szethez val\u00f3 tartoz\u00e1s makacs elk\u00f6telezetts\u00e9g\u00e9vel egy p\u00e1rhuzamos kult\u00fara megteremt\u00e9s\u00e9nek az ig\u00e9ny\u00e9t jelezt\u00e9k.<\/p>\r\n\r\n Ahogy We\u00f6res S\u00e1ndor verse is jelzi, a korszakban k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen fontoss\u00e1 v\u00e1lt a nyelvben rejl\u0151 kommunik\u00e1ci\u00f3s lehet\u0151s\u00e9gek kihaszn\u00e1l\u00e1sa. A t\u00e1blak\u00e9ppel szembeni el\u00e9gedetlens\u00e9g egy sor \u00faj m\u00e9dium megjelen\u00e9s\u00e9t eredm\u00e9nyezte, \u00fagy mint a happening, az akci\u00f3, a k\u00e9pvers, a hangk\u00f6lt\u00e9szet, a mail art, a fot\u00f3akci\u00f3, a k\u00e9preg\u00e9ny valamint k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 vari\u00e1ci\u00f3ik, amelyek h\u00e1tter\u00e9ben nyelvi kutat\u00e1sok \u00e1lltak. A \u201enyitott m\u0171\u201d fogalm\u00e1nak el\u0151t\u00e9rbe ker\u00fcl\u00e9s\u00e9vel nagyobb szerep jutott az improviz\u00e1ci\u00f3nak, a v\u00e9letlennek, az id\u0151nek, a zeneis\u00e9gnek \u00e9s a r\u00e9szv\u00e9telnek is. Mivel az \u00faj gener\u00e1ci\u00f3 sz\u00e1mos tagja k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt indult, vagy szoros kapcsolatban \u00e1llt az irodalommal, a sz\u00f6vegszer\u0171s\u00e9g illetve a sz\u00f6veg \u00e9s a k\u00e9p kapcsolata \u00faj dimenzi\u00f3kat eredm\u00e9nyezett. Ebben a nyelvi-vizu\u00e1lis rel\u00e1ci\u00f3ban gyakran jelentett hivatkoz\u00e1si el\u0151zm\u00e9nyt a klasszikus avantg\u00e1rd, f\u0151k\u00e9nt a dadaizmus, illetve konkr\u00e9tan Kass\u00e1k Lajos vagy Tamk\u00f3 Sirat\u00f3 K\u00e1roly verseinek k\u00e9pis\u00e9ge.<\/p>\r\n\r\n A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s azokb\u00f3l a m\u0171vekb\u0151l mutat be v\u00e1logat\u00e1st, amelyek az ut\u00f3bbi \u00e9vtizedekben ker\u00fcltek az Irok\u00e9z gy\u0171jtem\u00e9nybe, \u00e9s a fentiek \u00e9rtelm\u00e9ben f\u0151k\u00e9nt a konceptu\u00e1lis m\u0171v\u00e9szet t\u00e1gabban \u00e9rtelmezett fogalm\u00e1hoz sorolhat\u00f3k. B\u00e1r a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1snak nincs egyetlen f\u00f3kusza, arra t\u00f6rekedt\u00fcnk, hogy a gy\u0171jtem\u00e9nyben reprezentat\u00edv m\u00f3don jelen l\u00e9v\u0151 m\u00e9diumokat \u00e9s m\u0171veket egym\u00e1shoz laz\u00e1n kapcsol\u00f3d\u00f3 egys\u00e9gekben mutassuk be. Ennek megfelel\u0151en a geometrikus trad\u00edci\u00f3k \u00fajraolvashat\u00f3k a friss fotogr\u00e1fiai szeml\u00e9letm\u00f3d (Ficzek Ferenc), a grafika meg\u00faj\u00edt\u00e1sa (Maurer D\u00f3ra) vagy a testpo\u00e9tik\u00e1k (Hal\u00e1sz K\u00e1roly) fel\u0151l is. Az 1968-1980 k\u00f6z\u00f6tt akt\u00edv P\u00e9csi M\u0171hely tagjaira jellemz\u0151 m\u00e9diumok, a konceptu\u00e1lis akci\u00f3k \u00e9s t\u00e1jintervenci\u00f3k finoman kapcsol\u00f3dtak a jugoszl\u00e1viai neovantg\u00e1rd, a Bosch+Bosch csoport (Szombathy B\u00e1lint, Csernik Attila, Ladik Katalin) m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9hez. A kultur\u00e1lis \u00f6r\u00f6ks\u00e9ghez \u00e9s a politikumhoz val\u00f3 viszony nyelvi-vizu\u00e1lis reflexi\u00f3ja k\u00fcl\u00f6n kis szekci\u00f3k\u00e9nt jelentkezik, ahol Szentj\u00f3by Tam\u00e1s k\u00e9pverse \u00e9s fluxus-partit\u00far\u00e1ja k\u00f6zeli olvasatot ig\u00e9nyel, m\u00edg Altorjay G\u00e1bor hidegh\u00e1bor\u00fas plak\u00e1tja egy azonnal m\u0171k\u00f6d\u00e9sbe l\u00e9p\u0151 provok\u00e1ci\u00f3t k\u00f6zvet\u00edt.<\/p>\r\n\r\n Egyes m\u0171v\u00e9szek hangs\u00falyosabban vannak jelen a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son, r\u00e9szben a korszakban elfoglalt hely\u00fck \u00e9s szerep\u00fck, m\u00e1sr\u00e9szt a gy\u0171jtem\u00e9nyben szerepl\u0151 m\u0171veik ar\u00e1ny\u00e1t t\u00fckr\u00f6zve. Szentj\u00f3by Tam\u00e1s k\u00e9pverseinek t\u00f6bbs\u00e9ge 1975 \u00f3ta el\u0151sz\u00f6r v\u00e1lik hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151v\u00e9 a nagyk\u00f6z\u00f6ns\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra, melynek okai els\u0151dlegesen a K\u00e1d\u00e1r-korszak cenzur\u00e1lis gyakorlat\u00e1ban kereshet\u0151k. Ladik Katalin performat\u00edv hangk\u00f6lt\u00e9szete az ut\u00f3bbi \u00e9vek legnagyobb, nemzetk\u00f6zi felfedez\u00e9se, amely szorosan k\u00f6t\u0151dik a gy\u0171jtem\u00e9ny t\u00f6rt\u00e9net\u00e9hez. M\u0171veik hordoz\u00f3ja, a sz\u00f6veg a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s domin\u00e1ns m\u00e9diuma, amely m\u00e1s m\u0171v\u00e9szek sz\u00e1m\u00e1ra is kiindul\u00f3pontot jelentett: T\u00f3t Endre r\u00f6vid \u00fczeneteinek po\u00e9tikai min\u0151s\u00e9ge a gy\u0171jtem\u00e9ny kev\u00e9sb\u00e9 ismert, \u00e9s meglepet\u00e9st tartogat\u00f3 m\u0171v\u00e9szeinek koll\u00e1zs-eszt\u00e9tik\u00e1j\u00e1val (Fenyvesi T\u00f3th \u00c1rp\u00e1d) vagy Bak Imre m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek konceptu\u00e1lis oldal\u00e1val ad\u00f3dik \u00f6ssze. A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son sz\u00e1mos ritk\u00e1n l\u00e1that\u00f3, felfedez\u00e9sre sz\u00e1mot tart\u00f3 m\u0171 szerepel, amelyek nem puszt\u00e1n f\u00f6lid\u00e9zik a hatvanas-hetvenes \u00e9vek paradigmav\u00e1lt\u00f3 hangulat\u00e1t, hanem egy nyitott, experiment\u00e1lis korszakot v\u00e1zolnak fel.<\/p>\r\n\r\n V\u00e1logat\u00e1s az Irok\u00e9z Gy\u0171jtem\u00e9ny <\/em>neoavantg\u00e1rd m\u0171veib\u0151l<\/em> Ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 m\u0171v\u00e9szek: Altorjay G\u00e1bor, Bak Imre, Csernik Attila, Erd\u00e9ly Mikl\u00f3s, Fenyvesi T\u00f3th \u00c1rp\u00e1d, Ficzek Ferenc, Gell\u00e9r B. Istv\u00e1n, Guly\u00e1s J\u00e1nos, Hajas Tibor, Hopp-Hal\u00e1sz K\u00e1roly, Hencze Tam\u00e1s, K\u00e1rolyi Zsigmond, Kism\u00e1nyoky K\u00e1roly, Ladik Katalin, Lantos Ferenc, Major J\u00e1nos, Maurer D\u00f3ra, N\u00e1dor Katalin, Najm\u00e1nyi L\u00e1szl\u00f3, Pauer Gyula, Pet\u0151cz Andr\u00e1s, Pinczehelyi S\u00e1ndor, Szentj\u00f3by Tam\u00e1s, Szij\u00e1rt\u00f3 K\u00e1lm\u00e1n, Szombathy B\u00e1lint, T\u00f3t Endre, T\u00f3th G\u00e1bor, Vet\u0151 J\u00e1nos
\r\n I. emeleti ki\u00e1ll\u00edt\u00f3terek<\/p>\r\n\r\n
\r\n Az I. emeleti ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kur\u00e1torai: Hegyeshalmi L\u00e1szl\u00f3, \u00c1fr\u00e1ny G\u00e1bor<\/p>\r\n\r\n
\r\n Neoavantg\u00e1rd m\u0171vek az Irok\u00e9z gy\u0171jtem\u00e9nyb\u0151l<\/em><\/p>\r\n\r\n
\r\n II. emeleti ki\u00e1ll\u00edt\u00f3t\u00e9r<\/p>\r\n\r\n
\r\n A II. emeleti ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kur\u00e1tora: K\u00fcrti Emese<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n
![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/x\/irok.jpg\" "\\"irok\\"")
<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"