\r\n Bevezet\u0151t mond: Hegyeshalmi L\u00e1szl\u00f3 igazgat\u00f3
\r\n Megnyitja a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kur\u00e1tora: Dr. Bord\u00e1cs Andrea eszt\u00e9ta<\/p>\r\n\r\n
T\u00e1rlatvezet\u00e9s: 2021. augusztus 17. (kedd) 17 \u00f3ra<\/strong><\/p>\r\n\r\n Babinszky Csilla ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa olyan v\u00e1logat\u00e1s az \u00e9letm\u0171b\u0151l, mely egy karakteres \u00edvet mutat be, j\u00e1r v\u00e9gig az egyes termeket k\u00f6vetve. M\u0171veit az ill\u00fazi\u00f3val val\u00f3 j\u00e1t\u00e9k, a szem becsap\u00e1sa jellemzi, ami metaforikus jelent\u00e9st is hordoz, a val\u00f3s\u00e1g \u00e9s a l\u00e1tszat k\u00f6zti ing\u00e1z\u00e1st, az ill\u00fazi\u00f3 ill\u00fazi\u00f3j\u00e1t.<\/p>\r\n\r\n Babinszky Csilla rajzi \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9ge ugyan szembet\u0171n\u0151, m\u00e9gis sokf\u00e9le m\u0171vet k\u00e9sz\u00edt, t\u00f6bbf\u00e9le t\u00e9m\u00e1ban \u00e9s technik\u00e1val. Ugyanakkor a sokf\u00e9les\u00e9gben visszat\u00e9r\u0151 mozzanat a mintha-\u00e9lm\u00e9ny. Megpend\u00edt dolgokat, \u00fagy csin\u00e1l, mintha\u2026, de azt\u00e1n m\u00e9gsem. Az eg\u00e9sz ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban fontos szerepet kap a l\u00e1tszat, a valamilyennek l\u00e1tszani v\u00e1gy \u00e9s sz\u00fcks\u00e9g, a val\u00f3s\u00e1g \u00e9s ill\u00fazi\u00f3, a szimul\u00e1krum.<\/p>\r\n\r\n A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s egyik legfontosabb kulcsszava az eredeti \u00e9rtelm\u00e9ben alkalmazott\u00a0 im\u00e1zs, mely meggy\u0151z\u0151d\u00e9sek, elgondol\u00e1sok \u00e9s benyom\u00e1sok \u00f6sszess\u00e9ge, amelyekkel az egy\u00e9n b\u00e1rmir\u0151l (t\u00e1rgy, ember, csoport stb.) rendelkezik. Az im\u00e1zs a tudatban \u201elakozik\u201d, mint a tapasztalatok bizonyos t\u00fck\u00f6rk\u00e9pe, lek\u00e9pez\u0151d\u00e9se. De az eg\u00e9sz a m\u0171v\u00e9sz hely\u00e9nek keres\u00e9se: mi az, ami l\u00e1tszik, az \u00f6ndefin\u00edci\u00f3, a m\u0171v\u00e9szi helye, szerepe \u00e9s brand k\u00e9rd\u00e9se. Az int\u00e9zm\u00e9nyrendszer kritik\u00e1ja is megjelenik.<\/p>\r\n\r\n A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kezd\u0151 \u00e9s v\u00e9gpontja a Rokok\u00f3<\/em> c\u00edm\u0171 poh\u00e1rinstall\u00e1ci\u00f3, mely egyszerre k\u00f6sz\u00f6nti \u00e9s b\u00facs\u00faztatja a n\u00e9z\u0151t. A poharak a falra v\u00edzszintesen helyezve hatalmas poharat form\u00e1lva. A poharak egy r\u00e9sz\u00e9be v\u00f6r\u00f6sbor van t\u00f6ltve, de az elhelyezked\u00e9s\u00e9b\u0151l k\u00f6vetkez\u0151en sem elvenni, sem meginni nem lehet.<\/p>\r\n\r\n Az els\u0151 teremben meghat\u00e1roz\u00f3 a Seki<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171. A seki egy jap\u00e1n sz\u00f3, mely a k\u00ednai eredet\u0171 go j\u00e1t\u00e9k szakszava a patt helyzet kifejez\u00e9s\u00e9re, melyb\u0151l egyik f\u00e9l sem tud tov\u00e1bbl\u00e9pni, ugyanakkor az \u00e9letben marad\u00e1shoz a m\u00e1sik \u00e9letben hagy\u00e1sa is sz\u00fcks\u00e9ges. A go fekete-feh\u00e9r vil\u00e1ga jelenik meg a fekete-feh\u00e9r asztal \u00e9s annak az \u00e1rny\u00e9k\u00e1t ad\u00f3 feket\u00e9re festett babszemek \u00e1ltal, a dolgok sz\u00edne \u00e9s fon\u00e1kja, ahogy a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s c\u00edme is mondja. A seki a p\u00e1rbesz\u00e9dre k\u00e9ptelens\u00e9g, m\u00e9gis ennek a sz\u00fcks\u00e9ges volt\u00e1nak a metafor\u00e1ja.<\/p>\r\n\r\n A Seki<\/em> m\u0171vel, pontosabban a babokkal n\u00e9mi formai hasonl\u00f3s\u00e1got mutat a t\u00faloldalon a rizses sorozata (Egy szem rizs<\/em>, Nem egy szem rizs<\/em>, \u00c9letment\u0151 \u00e9lelem<\/em>), mely a mennyis\u00e9g-min\u0151s\u00e9g \u00e9s a kontextus k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t j\u00e1rja k\u00f6rbe.<\/p>\r\n\r\n A k\u00f6vetkez\u0151 nagy egys\u00e9g az ill\u00fazi\u00f3kelt\u00e9s terepe, melynek a k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban 2 t\u00e9rbeli csend\u00e9let \u00e1ll \u00e9s egy, ami ennek a t\u00e9rbelis\u00e9gnek a hat\u00e1r\u00e1n. Az install\u00e1ci\u00f3-szobrok minden n\u00e9zetb\u0151l a lehet\u0151 legh\u0171s\u00e9gesebben k\u00f6vetve az eredeti t\u00e1rgyat, egy CD-lej\u00e1tsz\u00f3t a hangfalakkal \u00e9s egy komputer.<\/p>\r\n\r\n A megt\u00e9veszt\u0151 l\u00e1tszat, a szem becsap\u00e1sa ebben a szekci\u00f3ban \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl legink\u00e1bb, szeml\u00e9ltetve, hogy a val\u00f3s\u00e1ghoz val\u00f3 viszonyunk mennyire ambivalens. A val\u00f3s\u00e1g ill\u00fazi\u00f3ja \u00e1ltal \u00e9rheti a n\u00e9z\u0151t a csal\u00f3d\u00e1s, hisz a t\u00e1rgyakb\u00f3l semmi sem haszn\u00e1lhat\u00f3, az eg\u00e9sz csak egy szimulakrum.<\/p>\r\n\r\n A terem koncepci\u00f3j\u00e1hoz illeszkedik a\u00a0 Re-Recycling<\/em> c\u00edm\u0171 m\u0171, melynek egyik oldal\u00e1n egy ceruza k\u00e9pm\u00e1sa tal\u00e1lhat\u00f3, melynek az modellje\u00a0 7.33 doll\u00e1rba ker\u00fclt. A k\u00e9p \u00e9s a m\u00e1s\u00e1nak, pontosabban a szimulakrum\u00e1nak a viszonya a m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9net egyik legt\u00f6bbet elemzett k\u00e9rd\u00e9se.<\/p>\r\n\r\n Ez a k\u00e9rd\u00e9s mer\u00fclt m\u00e1r fel a 8. sz\u00e1zadi biz\u00e1nci k\u00e9prombol\u00e1s idej\u00e9n is, milyen viszonyban van a k\u00e9pm\u00e1s az \u00e1br\u00e1zolttal, a szentk\u00e9pek \u00e1tveszik-e a szentek hely\u00e9t. De Magritte Ceci n\u2019est pas une pipe<\/em> m\u0171v\u00e9n \u00e1t a konceptu\u00e1lis m\u0171v\u00e9szetig (pl. Kosuth Egy sz\u00e9k h\u00e1rom sz\u00e9k<\/em>). A k\u00e9p m\u00e1sik oldal\u00e1n viszont a 7.33 doll\u00e1rt rajzolt\u00e1k meg a ceruz\u00e1val, vagyis mag\u00e1t a p\u00e9nzt amib\u0151l a ceruza k\u00e9sz\u00fclt.<\/p>\r\n\r\n A k\u00f6vetkez\u0151 szekci\u00f3 arra keresi a v\u00e1laszt, hogy a szem\u00e9lyt, az alkot\u00f3t mennyire hat\u00e1rozz\u00e1k meg a k\u00fcls\u0151s\u00e9gek, pontosabban a brand, a ruh\u00e1zat hogy fejezi ki vagy \u00e9pp rejti el a szem\u00e9lyis\u00e9get. Bizonyos szempontb\u00f3l a m\u0171v\u00e9szet is term\u00e9k, \u00e1ru, az alkot\u00f3ja is \u00e9p\u00edti vagy \u00e9pp k\u00e9ne, hogy \u00e9p\u00edtse a maga brandj\u00e9t a gy\u0171jt\u0151k, a kur\u00e1torok, a gal\u00e9ri\u00e1k, a m\u00fazeumok fel\u00e9. Legyen \u00e1lland\u00f3, hogy beazonos\u00edthat\u00f3 legyen, de v\u00e1ltozzon, hogy divatos maradjon.<\/p>\r\n\r\n Ez \u00edgy egy\u00fctt persze lehetetlen, s erre az abszurdit\u00e1sra, elv\u00e1r\u00e1sra reflekt\u00e1l Babinszky Neked brand kell I-III.<\/em> 3 r\u00e9szes munk\u00e1ja. Ehhez a m\u0171h\u00f6z hasonl\u00f3 k\u00e9rd\u00e9st j\u00e1r k\u00f6rbe a Strip -avagy ezek a ruh\u00e1im, de hol vagyok \u00e9n?<\/em> c\u00edm\u0171 5 r\u00e9szes rajza, ahol \u00fagy t\u0171nik, hogy a ruh\u00e1k hat\u00e1rozz\u00e1k meg a visel\u0151it, \u00e1m ha csak a k\u00fcls\u0151s\u00e9gekre figyel\u00fcnk \u00e9pp a l\u00e9nyeg, a szem\u00e9ly t\u0171nik el benne.<\/p>\r\n\r\n A k\u00fcls\u0151 meghat\u00e1rozotts\u00e1gb\u00f3l a k\u00f6vetkez\u0151 terem szem\u00e9lyes terepre l\u00e9p \u00e1t. Itt is a rejt\u0151z\u00e9sen \u00e9s megmutatkoz\u00e1son van a hangs\u00faly, de m\u00e9gis m\u00e1sk\u00e9pp, a l\u00e9lek bugyrainak a felt\u00e1rulkoz\u00e1sa.\u00a0 A Szeretlek<\/em>-sorozata 14 k\u00e9pb\u0151l \u00e1ll\u00f3 m\u0171, egy f\u00fczet repetit\u00edv m\u00f3don a szeretlek sz\u00f3 szerepel. A k\u00e9t festm\u00e9ny az els\u0151 \u00e9s az utols\u00f3 darabja a munk\u00e1nak, s a t\u00f6bbi oldal fotogr\u00e1fia.<\/p>\r\n\r\n Az eredeti f\u00fczet is a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s r\u00e9sz\u00e9t k\u00e9pezi. A m\u00e1ni\u00e1kus ism\u00e9tl\u0151d\u00e9s teljes felt\u00e1rulkoz\u00e1st, s\u0151t megsz\u00e1llotts\u00e1got jelez. Ugyanakkor ennek az elrejt\u00e9se is, ahogy a Szem\u00e9lyes id\u0151 I-II<\/em>-n l\u00e1that\u00f3. Mindk\u00e9t sorozat r\u00e1ad\u00e1sul a fot\u00f3, a festm\u00e9ny, a firka, a jegyzetf\u00fczet m\u00e9dium\u00e1nak k\u00fcl\u00f6n\u00f6s tal\u00e1lkoz\u00e1sa, a befel\u00e9 tekint\u0151 \u00e9n\u00e9.<\/p>\r\n\r\n A ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s 5. term\u00e9ben folytat\u00f3dik az elrejt\u0151z\u00e9s \u00e9s felt\u00e1rulkoz\u00e1s ambivalenci\u00e1ja (Self-Sabotage I-II.<\/em>), de a f\u00f3kusz itt az alkot\u00f3 poz\u00edci\u00f3j\u00e1r\u00f3l, a m\u0171v\u00e9szi l\u00e9tforma \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9re keresi a v\u00e1laszt. Mik\u00f6zben az aukci\u00f3kon hatalmas \u00f6sszegekr\u0151l hallani, az alkot\u00f3k t\u00f6bbs\u00e9ge bizonytalan egzisztenci\u00e1val \u00e9s j\u00f6v\u0151k\u00e9ppel rendelkezik, \u00fagy \u00e9rzik, a t\u00e1rsadalom sz\u00e1m\u00e1ra felesleges a tev\u00e9kenys\u00e9g\u00fck.<\/p>\r\n\r\n Ebben a\u00a0 lehetetlen k\u00fcldet\u00e9sben a \u201eszem\u00e9t\u201d poz\u00edci\u00f3j\u00e1val azonosulnak. Ez t\u00f6bb munk\u00e1n is visszak\u00f6sz\u00f6n. A nejlon-install\u00e1ci\u00f3n, a B\u00e1rmi lehet<\/em>, a Self-Sabotage I-II.<\/em> \u00e9s Kontempl\u00e1ci\u00f3<\/em> m\u0171veken.<\/p>\r\n\r\n Bord\u00e1cs Andrea<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n
![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/x\/bcs01.jpg\" "\\"bcs01\\"")
<\/a><\/p>\r\n\r\n